منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > الملاحم و الفتن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #46  
قديم 06-08-2019, 05:30 AM
الشاهد الشاهد متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: الدولة الاسلامية ان شاء الله
المشاركات: 2,133
معدل تقييم المستوى: 13
الشاهد will become famous soon enoughالشاهد will become famous soon enough
افتراضي رد: حساب وقت الأمة بالنسبة لأهل الكتاب وأوقات الغداة والظهر والعص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد3 مشاهدة المشاركة
العلماء يقولون كل ماذكره السيوطى فى كتابه الحاوى اتضح انه على خطا وأنتم تقولون انه باقى من عمر أمه الاسلام فى حدود ١٠٠سنه
او اقل هل تكفى لكل الأحداث القادمة المهدى وعيسى وإلقحطانى والجهجاه والدابه وطلوع الشمس وغيرهااعتقد انها لاتكفي
اولاً نحن نذكر الادلة التي تسند اجتهاد السيوطي رحمه الله وانا اذهب هذا المذهب من اجتهاده والسيوطي ايضاً قال بانه اقل من 1500 سنة لتصحيح كلامك يعني اقل من 103 سنوات ايضاً
ثانياً قولك ان الاحداث القادمة من المهدي عيسى عليه السلام والدابة وطلوع الشمس من مغربها وغيرها لا تكفي هات ادلتك على عدم كفاية المئة سنة لها كلها تكفي وذكرت هذا من قبل والله اعلم

__________________
____________________

انا المسلم الشاهد على نفسه والناطق بالشهادة والشاهد على تبليغ الرسالة
اللهم فأشهد واكتبني مع الشاهدين
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 06-11-2019, 03:16 AM
احمد3 احمد3 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2017
المشاركات: 1,156
معدل تقييم المستوى: 4
احمد3 will become famous soon enoughاحمد3 will become famous soon enough
افتراضي رد: حساب وقت الأمة بالنسبة لأهل الكتاب وأوقات الغداة والظهر والعص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاهد مشاهدة المشاركة
اولاً نحن نذكر الادلة التي تسند اجتهاد السيوطي رحمه الله وانا اذهب هذا المذهب من اجتهاده والسيوطي ايضاً قال بانه اقل من 1500 سنة لتصحيح كلامك يعني اقل من 103 سنوات ايضاً
ثانياً قولك ان الاحداث القادمة من المهدي عيسى عليه السلام والدابة وطلوع الشمس من مغربها وغيرها لا تكفي هات ادلتك على عدم كفاية المئة سنة لها كلها تكفي وذكرت هذا من قبل والله اعلم
طيب يااخى بحسب لك مدة مكوث المهدى وعيسى عليه السلام 47 سنه
ولا تنسى قبل المهدى الجابر والقحطانى ولاننسى مدة مكوث الدابه
وطلوع الشمس من مغربها وجوج ومأجوج واية الدخان

وَأَخْرَجَ أبو يعلى، والروياني فِي مُسْنَدَيْهِمَا، وابن نافع فِي مُعْجَمِهِ، والحاكم فِي الْمُسْتَدْرَكِ، والضياء فِي الْمُخْتَارَةِ عَنْ بريدة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِنَّ لِلَّهِ رِيحًا يَبْعَثُهَا عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ تَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ» ".


[ذِكْرُ مُدَّةِ مُكْثِ النَّاسِ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا]
قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي الْمُصَنَّفِ: حَدَّثَنَا أبو معاوية عَنِ الْأَعْمَشِ: عَنْ أبي قيس، عَنِ الهيثم بن الأسود قَالَ: خَرَجْتُ وَافِدًا فِي زَمَنِ معاوية، فَإِذَا عِنْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: مَنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ لَهُ: مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، قَالَ: هَلْ تَعْرِفُ أَرْضًا فِيكُمْ كَثِيرَةُ السِّبَاخِ يُقَالُ لَهَا كُوتَى؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: مِنْهَا يَخْرُجُ الدَّجَّالُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ لِلْأَشْرَارِ بَعْدَ الْأَخْيَارِ عِشْرِينَ وَمِائَةَ سَنَةٍ، لَا يَدْرِي أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ مَتَى يَدْخُلُ أَوَّلُهَا، وَأَخْرَجَهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي الْفِتَنِ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا وكيع عَنْ إسماعيل، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: يَمْكُثُ النَّاسُ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا عِشْرِينَ وَمِائَةَ سَنَةٍ.




اعتقد أنى وضحت لك بما فيه الكفاية ثم لماذ الإصرار على قول السيوطى رغم ان جميع التواريخ الذى ذكرها فى كتابه
اثبت التاريخ بطلانها

__________________
يا ربِّ

اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ
رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 06-11-2019, 10:41 PM
الشاهد الشاهد متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: الدولة الاسلامية ان شاء الله
المشاركات: 2,133
معدل تقييم المستوى: 13
الشاهد will become famous soon enoughالشاهد will become famous soon enough
افتراضي رد: حساب وقت الأمة بالنسبة لأهل الكتاب وأوقات الغداة والظهر والعص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد3 مشاهدة المشاركة
طيب يااخى بحسب لك مدة مكوث المهدى وعيسى عليه السلام 47 سنه
ولا تنسى قبل المهدى الجابر والقحطانى ولاننسى مدة مكوث الدابه
وطلوع الشمس من مغربها وجوج ومأجوج واية الدخان
تكفي اخي وسابين لك باذن الله

اقتباس:
وَأَخْرَجَ أبو يعلى، والروياني فِي مُسْنَدَيْهِمَا، وابن نافع فِي مُعْجَمِهِ، والحاكم فِي الْمُسْتَدْرَكِ، والضياء فِي الْمُخْتَارَةِ عَنْ بريدة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِنَّ لِلَّهِ رِيحًا يَبْعَثُهَا عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ تَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ» ".

[ذِكْرُ مُدَّةِ مُكْثِ النَّاسِ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا]
قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي الْمُصَنَّفِ: حَدَّثَنَا أبو معاوية عَنِ الْأَعْمَشِ: عَنْ أبي قيس، عَنِ الهيثم بن الأسود قَالَ: خَرَجْتُ وَافِدًا فِي زَمَنِ معاوية، فَإِذَا عِنْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: مَنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ لَهُ: مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، قَالَ: هَلْ تَعْرِفُ أَرْضًا فِيكُمْ كَثِيرَةُ السِّبَاخِ يُقَالُ لَهَا كُوتَى؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: مِنْهَا يَخْرُجُ الدَّجَّالُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ لِلْأَشْرَارِ بَعْدَ الْأَخْيَارِ عِشْرِينَ وَمِائَةَ سَنَةٍ، لَا يَدْرِي أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ مَتَى يَدْخُلُ أَوَّلُهَا، وَأَخْرَجَهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي الْفِتَنِ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا وكيع عَنْ إسماعيل، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: يَمْكُثُ النَّاسُ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا عِشْرِينَ وَمِائَةَ سَنَةٍ.
هذا يثبت ان شرار الناس بعد قبض ارواح المسلمين يمكثون 120 سنة
اي بعد انتهاء عمر امة الاسلام يمكث شرار الناس بعد الاخيار 120 سنة وهذا ليس مرتبط بامة الاسلام فامة الاسلام انتهت بقبض ارواح المسلمين وهذا ما نقول به هناك فرق بين قيام الساعة وبين فناء امة الاسلام

اقتباس:
اعتقد أنى وضحت لك بما فيه الكفاية ثم لماذ الإصرار على قول السيوطى رغم ان جميع التواريخ الذى ذكرها فى كتابه اثبت التاريخ بطلانها
التواريخ ليست باطلة اذكر لي بطلان تاريخ وساسرد لك باذن الله السبب

رد مع اقتباس
  #49  
قديم 06-13-2019, 01:55 PM
خالد إبراهيم خالد إبراهيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,515
معدل تقييم المستوى: 10
خالد إبراهيم is a jewel in the roughخالد إبراهيم is a jewel in the roughخالد إبراهيم is a jewel in the rough
افتراضي رد: حساب وقت الأمة بالنسبة لأهل الكتاب وأوقات الغداة والظهر والعص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاهد مشاهدة المشاركة
هذا يثبت ان شرار الناس بعد قبض ارواح المسلمين يمكثون 120 سنة
اي بعد انتهاء عمر امة الاسلام يمكث شرار الناس بعد الاخيار 120 سنة وهذا ليس مرتبط بامة الاسلام فامة الاسلام انتهت بقبض ارواح المسلمين وهذا ما نقول به هناك فرق بين قيام الساعة وبين فناء امة الاسلام
+1

__________________


***مفكرتي***
https://justpaste.it/5ojj0
https://khalid-ebrahim.weebly.com
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 06-14-2019, 06:23 AM
احمد3 احمد3 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2017
المشاركات: 1,156
معدل تقييم المستوى: 4
احمد3 will become famous soon enoughاحمد3 will become famous soon enough
افتراضي رد: حساب وقت الأمة بالنسبة لأهل الكتاب وأوقات الغداة والظهر والعص

الإمام السيوطي رحمه الله تعالى قد أخطأ عندما قال: (إن مدة هذه الأمة تزيد على ألف سنة، ولا تبلغ الزيادة عليها خمسمائة سنة، وإن الناس يمكُثون بعد طلوع الشمس من مغربها مائة وعشرين سنة)، وكتب رسالة في ذلك سماها: (الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف)، واعتمد فيها على أحاديث لا تصح؛ كحديث: ((الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة؛ وذلك قول الله تعالى: ï´؟ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ï´¾ [الحج: 47]))؛ الضعيفة، وقد ردَّ العلامة الألباني عليه وبيَّن بطلان قوله، وبطلان صحة الأحاديث التي استدل بها، وقال: إنها لا تأتي إلا بغتة.

قال الألباني:
(إن الواقع يشهد ببطلان هذه الأحاديث؛ فإن السيوطي قرَّر في الرسالة المذكورة بناءً عليها وعلى غيرها من الأحاديث والآثار - وجلُّها واهية - أن مدة هذه الأمة تزيد على ألف سنة، ولا تبلغ الزيادة عليها خمسَمائة سنة، وأن الناس يمكثون بعد طلوع الشمس من مغربها مائة وعشرين سنة!

أقول: ونحن الآن في سنة (1391)، فالباقي لتمام الخمسمائة، إنما هو مائة سنة وتسع سنوات، وعليه تكون الشمس قد طلعت من مغربها من قبل سنتِنا هذه بإحدى عشرة سنة، على تقرير السيوطي

رد مع اقتباس
  #51  
قديم 06-14-2019, 12:55 PM
الشاهد الشاهد متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: الدولة الاسلامية ان شاء الله
المشاركات: 2,133
معدل تقييم المستوى: 13
الشاهد will become famous soon enoughالشاهد will become famous soon enough
افتراضي رد: حساب وقت الأمة بالنسبة لأهل الكتاب وأوقات الغداة والظهر والعص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد3 مشاهدة المشاركة
الإمام السيوطي رحمه الله تعالى قد أخطأ عندما قال: (إن مدة هذه الأمة تزيد على ألف سنة، ولا تبلغ الزيادة عليها خمسمائة سنة، وإن الناس يمكُثون بعد طلوع الشمس من مغربها مائة وعشرين سنة)، وكتب رسالة في ذلك سماها: (الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف)، واعتمد فيها على أحاديث لا تصح؛ كحديث: ((الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة؛ وذلك قول الله تعالى: ï´؟ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ï´¾ [الحج: 47]))؛ الضعيفة، وقد ردَّ العلامة الألباني عليه وبيَّن بطلان قوله، وبطلان صحة الأحاديث التي استدل بها، وقال: إنها لا تأتي إلا بغتة.

قال الألباني:
(إن الواقع يشهد ببطلان هذه الأحاديث؛ فإن السيوطي قرَّر في الرسالة المذكورة بناءً عليها وعلى غيرها من الأحاديث والآثار - وجلُّها واهية - أن مدة هذه الأمة تزيد على ألف سنة، ولا تبلغ الزيادة عليها خمسَمائة سنة، وأن الناس يمكثون بعد طلوع الشمس من مغربها مائة وعشرين سنة!

أقول: ونحن الآن في سنة (1391)، فالباقي لتمام الخمسمائة، إنما هو مائة سنة وتسع سنوات، وعليه تكون الشمس قد طلعت من مغربها من قبل سنتِنا هذه بإحدى عشرة سنة، على تقرير السيوطي
يا اخي ابقى اعيد ولا كيف هناك فرق بين فناء البشرية بقيام الساعة وبين فناء امة محمد صل الله عليه وسلم
قيام الساعة بفناء البشرية لا يعلمه احد الا الله لا قبل ولا بعد وهناك نص حديث صحيح في هذا ولا احد يقول ان القيامة
باليوم الفلاني الله وحده عنده علم الساعة قال تعالى ::
إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ غ– وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا غ– وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ غڑ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (34)
لا احد يتجرأ ويقول يوم القيامة في الموعد الفلاني ومن قال هذا جاهل جهل متقع استوعبت اخي كلامي الامام السيوطي تكلم عن فناء امة محمد وليس موعد قيام الساعة

اما فناء امة محمد فقد حدد الرسول صل الله عليه وسلم مدته قياساً مثلاً مع عمر امة اليهود والنصارى
وايضاً بتسلسل الاحداث والفتن فلا تخلط بين الامرين رجاءاً

رد مع اقتباس
  #52  
قديم 06-14-2019, 10:41 PM
عبدالحميد الثاني عبدالحميد الثاني غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 330
معدل تقييم المستوى: 9
عبدالحميد الثاني is on a distinguished road
افتراضي رد: حساب وقت الأمة بالنسبة لأهل الكتاب وأوقات الغداة والظهر والعص

أخي الفاضل خالد ابراهيم،
لو تأملت مشاركة الأخ ابن صادق الوعد حول هذا الموضوع في المنتدى، لوجدته مقنعا أكثر ، فالحديث يتعلق بعمر المسلمين كأفراد (وليس عمر دين الإسلام في الأرض) وما يجزيهم الله في أعمارهم القصيرة نسبيا من الثواب المضاعف مقارنة بما جازى اليهود والنصارى في إعمارهم، (التي كانت بالمجمل أطول من أعمار المسلمين) قبل بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
وإليك أخي الكريم رابط لمشاركة الأخ، مع اقتباس لبعض من مشاركته.

اقتباس:
فالحديث يحدد عمر الفرد في تلك الأمم لا الأمم نفسها ، وللتوضيح لنقل إن متوسط عمر الفرد في أمة محمد 70 سنة تقريبا (تقابل
3 ساعات و 5 دقائق ) فيكون متوسط عمر الفرد في أمة النصارى 80 سنة تقريبا (تقابل 3 ساعات و 27 دقيقة)، ومتوسط عمر
الفرد في أمة اليهود مجموع عمري الفردين في أمة النصارى وأمة المسلمين ويساوي 150 سنة تقريبا ، وهذا مقبول عقلا.
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=29592&page=13

رد مع اقتباس
  #53  
قديم 06-15-2019, 04:45 AM
الشاهد الشاهد متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: الدولة الاسلامية ان شاء الله
المشاركات: 2,133
معدل تقييم المستوى: 13
الشاهد will become famous soon enoughالشاهد will become famous soon enough
افتراضي رد: حساب وقت الأمة بالنسبة لأهل الكتاب وأوقات الغداة والظهر والعص

(حديث قدسي)
أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ،
يَرْفَعُ الْحَدِيثَ ، أَنَّ اللَّهَ قَالَ :
" أَبُثُّ الْعِلْمَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ حَتَّى يَعْلَمَهُ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ ، وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ ، وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ ، فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ بِهِمْ ، أَخَذْتُهُمْ بِحَقِّي عَلَيْهِمْ " .

ها قد بث العلم وعلمه الصغير والكبير والعبد والامة نحن ننتظر سنة الاولين ولن تجد لسنة الله تبديلاً
العذاب قادم اللهم ربنا اغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

رد مع اقتباس
  #54  
قديم 06-17-2019, 06:43 PM
خالد إبراهيم خالد إبراهيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,515
معدل تقييم المستوى: 10
خالد إبراهيم is a jewel in the roughخالد إبراهيم is a jewel in the roughخالد إبراهيم is a jewel in the rough
افتراضي رد: حساب وقت الأمة بالنسبة لأهل الكتاب وأوقات الغداة والظهر والعص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد الثاني مشاهدة المشاركة
أخي الفاضل خالد ابراهيم،
لو تأملت مشاركة الأخ ابن صادق الوعد حول هذا الموضوع في المنتدى، لوجدته مقنعا أكثر ، فالحديث يتعلق بعمر المسلمين كأفراد (وليس عمر دين الإسلام في الأرض) وما يجزيهم الله في أعمارهم القصيرة نسبيا من الثواب المضاعف مقارنة بما جازى اليهود والنصارى في إعمارهم، (التي كانت بالمجمل أطول من أعمار المسلمين) قبل بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم


بارك الله فيك أخي عبدالحميد

ولماذا نحتاج إلى هذا التأويل -البعيد الفاقد للدليل- والنسب عندنا متطابقة!!!

وكما ثبت أعلاه تطابق النسب بين الصبح والظهر والعصر -ما يمثل أعمار الأمم في الحديث- وبين العمر الفعلي لأمم اليهود والنصارى والمسلمين؟!!!


0.58 بين وقت الظهر إلى الصبح هو نفسه بين عمر النصارى إلى اليهود
0.41 بين وقت العصر إلى الصبح هو نفسه بين عمر المسلمين إلى اليهود
0.71 بين وقت العصر إلى الظهر هو نفسه بين عمر المسلمين إلى النصارى

الصباح في الحديث يماثله عمر أمة اليهود
الظهر في الحديث يماثله عمر أمة النصارى
العصر في الحديث يماثله عمر أمة المسلمين

أم لا تراها متطابقة؟!!

والله أعلم

رد مع اقتباس
  #55  
قديم 06-17-2019, 09:49 PM
عبدالحميد الثاني عبدالحميد الثاني غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 330
معدل تقييم المستوى: 9
عبدالحميد الثاني is on a distinguished road
افتراضي رد: حساب وقت الأمة بالنسبة لأهل الكتاب وأوقات الغداة والظهر والعص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد إبراهيم مشاهدة المشاركة

أم لا تراها متطابقة؟!!

والله أعلم
وبارك الله بكم أيضا أخي خالد.
بالنسبة لي لا أجزم بشيء ، فالموضوع ليس بالسهل والقطع بتأويل واحد للحديث استنادا على ارقام ظنية للفترة بين الرسل (عليهم أفضل صلوات ربي وسلامه) أراه صعبا.

رد مع اقتباس
  #56  
قديم 06-18-2019, 10:26 PM
خالد إبراهيم خالد إبراهيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,515
معدل تقييم المستوى: 10
خالد إبراهيم is a jewel in the roughخالد إبراهيم is a jewel in the roughخالد إبراهيم is a jewel in the rough
افتراضي رد: حساب وقت الأمة بالنسبة لأهل الكتاب وأوقات الغداة والظهر والعص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد الثاني مشاهدة المشاركة
وبارك الله بكم أيضا أخي خالد.
بالنسبة لي لا أجزم بشيء ، فالموضوع ليس بالسهل والقطع بتأويل واحد للحديث استنادا على ارقام ظنية للفترة بين الرسل (عليهم أفضل صلوات ربي وسلامه) أراه صعبا.
حياك الله أخي عبدالحميد

بالنسبة لميلاد المسيح فهو موجود في كتب التاريخ عندنا وقالوا بين ميلاد عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام هي 569 سنة ميلادي ورفع إلى ربه عند 33 سنة تجد هذا في تاريخ الطبري وغيره من كتب التاريخ الإسلامي

بالنسبة لميلاد موسى وبعثته فلم أعلم عنه من قبل وبحثت عنه بعد أن سأل الأخ القيرواني فوجدت المشهور عندهم أن بعثة موسى عليه السلام 1400 قبل الميلاد تقريبا


https://ar.wikipedia.org/wiki/موسى

https://books.google.com.bh/books?id...page&q&f=false



فكما ترى الأرقام التي استخدمناها لها مصادر ولو اقتصرنا على النسبة بين النصارى والمسلمين لكفت فنحن شبه متأكدين من تاريخ بداية النصرانية بدقة مقبولة

وعلى أي حال لو زاد أو قل عمر الأمم بـ 50 سنة فلن يؤثر في النسب كثيرا

لكن المشاركة التي أحلتنا عليها فيها أرقام ليس لها مصادر لا شرعية ولا عقلية ولا واقعية هو حسب النسب بين الصبح والظهر والعصر ثم أسقطها وقسم الأعمار في الأمم بما يناسب تلكم النسب وهذا بخلاف طريقتنا


والله أعلم

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:44 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.