منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #76  
قديم 09-04-2013, 06:21 AM
رند الناصري رند الناصري غير متصل
(يوسف عمر) سابقا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 21,102
معدل تقييم المستوى: 31
رند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the rough
افتراضي رد: الإشكال في حديث الجساســــة .. !

هههههههه
أخ عبد الرحمن
الحمد لله ليس من طبعي المواراة
ولن أجيبك على سؤالك فسوء ظنك بي يكفيك

والسلام عليكم

__________________
إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ
رد مع اقتباس
  #77  
قديم 09-04-2013, 06:39 AM
عبدُ الرحمن عبدُ الرحمن غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 1,296
معدل تقييم المستوى: 0
عبدُ الرحمن is on a distinguished road
افتراضي رد: الإشكال في حديث الجساســــة .. !

الحمد لله اخي الكريم يوسف عمر , إنك اعتبرت ان هذا سوء ظن , رغم اني كنت احسن الظن بك انك ربما تريد ان تجد حلا لما أشكل لديك فتريد ان تسلك هذا المسلك , لكن اعتبارك ان ظني هذا سيء يدل انك مثلي تجد ان هذا المسلك سيء وبذلك فسبب ظني كان خاطئا وهذا ما رجوته. ولكن دعني اخبرك شيئا لا علاقة له بالامر . المواراة ليست في جميع الأحوال سيئة او حرام , وانما تحدد هل هي سيئة ام لا , النية , ويحدد متى تكون , الظرف. ويحدد مقدار درجتها , مدى التقارب فهما وموقفا مع الذي تواري عليه . والله اعلم

رد مع اقتباس
  #78  
قديم 09-04-2013, 06:42 AM
ابواسامة ابواسامة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 137
معدل تقييم المستوى: 0
ابواسامة is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: الإشكال في حديث الجساســــة .. !


الاخ يوسف عمر
من قال ان ابليس مخلد ؟
ابليس من المنظرين

لا يوجد مخلوق مخلد حتى ملك الموت ياتي وقت ويموت...

ابليس معمر وكذلك الدجال معمر لوقت محدد .

الدجال اذا كان في الجزيرة فهو معمر واذا كان حر طليق فهو معمر وانا اعتقد انه حر طليق ....

دعوة الدجال الالوهية المقصود فيها انه سوف يحكم العالم ويصدر قرارات للجميع ومن يرفض يعاقبه من خلال دولته التي يتحكم بها عن طريق جمعيته السرية التاريخية وهي امريكا ودول الناتو واسرائيل بالحصار والحرب ( وهي ناره) او بالمساعدات المختلفة ( وهي جنته)لمن يطبق قراراتها التي يحارب بها شرع الله عز وجل .

رد مع اقتباس
  #79  
قديم 09-04-2013, 06:55 AM
رند الناصري رند الناصري غير متصل
(يوسف عمر) سابقا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 21,102
معدل تقييم المستوى: 31
رند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the rough
افتراضي رد: الإشكال في حديث الجساســــة .. !

أخي الكريم أبو أسامة
ما قلته بالنص هو هذا (لكن إبليس خالد ليوم الوقت المعلوم )
لأن الله أنظره بعد أن رفض السجود لآدم

هل الدجال معمر ؟
لا أدري
فوجوده حيا يناقض آية نفي الخلد عن الإنس

وطالما أثرت هذه النقطة
فأنا الآن من يسألك
هل إبليس منظر ليوم البعث أم ليوم الوقت المعلوم ؟

والسلام عليكم

رد مع اقتباس
  #80  
قديم 09-04-2013, 07:16 AM
ابواسامة ابواسامة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 137
معدل تقييم المستوى: 0
ابواسامة is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: الإشكال في حديث الجساســــة .. !

الاخ يوسف

الوقت المعلوم يوم يبعثون

بالنسبة للخلد يعني لن ياتي عليه وقت ويموت , فاذا جاء وقت اجلا ام عاجل ومات انتفت صفة الخلد .

للاسف الكثير لا يفرق بين الخالدين والمنظرين .... ولا يوجد مخلوق مخلد

الدجال معمر ( منظر) ولا توجد فتنة صغيرة ولا كبيرة على الارض الا وهي مرتبطة بفتنه ....

اتمنى الفكرة واضحة ولك خالص التقدير .

رد مع اقتباس
  #81  
قديم 09-04-2013, 01:01 PM
محب الحق محب الحق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
الدولة: مصـــــــــر
المشاركات: 187
معدل تقييم المستوى: 6
محب الحق is on a distinguished road
افتراضي رد: الإشكال في حديث الجساســــة .. !


قال الله تعالى
وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ (8) الأنبياء

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34) الأنبياء

الخلود المذكور فى الآية هو الخلود فى الحياة الدنيا ويوم ينفخ فى الصور سيموت كل الناس إلا من شاء الله

أما كلمة الصحابة فهى تطلق على أصحاب النبى عليه الصلاة والسلام الذين معه " محمد والذين معه" ولا تشمل المنافقين فالمنافقين ذكروا فى القرأن بأنهم المنافقين وليسوا من الصحابة

رد مع اقتباس
  #82  
قديم 09-04-2013, 02:01 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,058
معدل تقييم المستوى: 29
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: الإشكال في حديث الجساســــة .. !

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف عمر مشاهدة المشاركة
أخي جعبة الأسهم
حديث الدجال يدعي الألوهية ضعيف
يرجى التأكد
له أصل في الصحيح :

* إن ربكم ليس بأعور.

* فيقول انا الله.

فلا بأس من الاستشهاد به بالقياس على الأصل (مع الاقرار بضعفه!) .. والله أعلى وأعلم

__________________
(توقيع خاص بالاعتزال والدعوة إليه فقط)
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=94961
أخبار وأحاديث الفتن - ويكيميديا:es
رؤى الفتنظل القمر:.es/
رد مع اقتباس
  #83  
قديم 09-04-2013, 04:09 PM
رند الناصري رند الناصري غير متصل
(يوسف عمر) سابقا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 21,102
معدل تقييم المستوى: 31
رند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the rough
افتراضي رد: الإشكال في حديث الجساســــة .. !

أخي الكريم أبو أسامة
الله أعلم إن كان الدجال معمر لأنه ذلك يتناقض مع الآيات
التي ساقها بعدك الأخ محب الحق

بالنسبة لامهال إبليس
قال رب انظرني إلى يوم يبعثون
فلم يجب الله طلبه
بل قال له فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم

هنا سؤالان
هل يوم البعث هو يوم معلوم ؟!!!!
أليس قوله (من المنظرين) يدل على وجود جماعة أمهلها الله ليكون إبليس من ضمنهم؟!

ما أعتقده هو أن إبليس يعلم أنه ما من نبي إلا وانذر قومه الدجال
لذلك كان يتلبس ببعض الأشخاص بقوة تجعل الناس تشك بهم
والشياطين حينما تتجسد كبشر فهي في اضعف حالاتها
فمتى قتلت ذلك الجسد قتلت شيطانه

وأظن أنه تجسد بشكل السامري لذلك لم يقتله موسى عليه السلام
وتجسد بشكل ابن صياد والله أعلم

وإبليس تجسد بهيئة سراقة في معركة بدر أظن
يعني الموضوع وارد

وأظن أن إبليس سيلعب لعبته الأخيرة قبل نزول عيسى عليه السلام
وهي في شخص الدجال
حين سيقوم عيسى المؤيد بجبريل
بقتل الدجال المؤيد بإبليس
هذا هو الوقت المعلوم
لأن البعث غير معلوم لأحد

والسلام عليكم

رد مع اقتباس
  #84  
قديم 09-04-2013, 04:15 PM
رند الناصري رند الناصري غير متصل
(يوسف عمر) سابقا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 21,102
معدل تقييم المستوى: 31
رند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the rough
افتراضي رد: الإشكال في حديث الجساســــة .. !

أخي الكريم محب الحق
كي لا يساء فهمي فأنا لا أقدح في الصحابة
لكن المجتمع الإسلامي في عهد المصطفى كان ظاهريا واحد
والنبي الكريم كان يعلم شخص المنافقين لكن لم يخبرهم
ومن علم بأمرهم حصرا هو حذيفة بن اليمان
وبالتالي نحن الذيت اتينا من بعدهم لا نستطيع الحكم من منهم كان على خير
ما عدا طبعا من شهد لهم الناس والناس شهداء الله في أرضه
لذلك نحن نترضى على الجميع
لأن النوايا لها رب يثيب ويُجزي
لنا ولهم ولكل أحد

والسلام عليكم

رد مع اقتباس
  #85  
قديم 09-04-2013, 10:27 PM
ابواسامة ابواسامة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 137
معدل تقييم المستوى: 0
ابواسامة is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: الإشكال في حديث الجساســــة .. !

الاية التي ذكرتها تؤيد ما ذهبت اليه .
معنى الخلود واضح جدا ....ان المخلوق لن يموت ولكن المنظر يموت في النهاية . ولا يوجد في الحياة الدنيا مخلوق مخلد

في الجنة او النار يكونوا مخلدين لان الموت انتهى ...
(((((
هنا سؤالان
هل يوم البعث هو يوم معلوم ؟!!!!
أليس قوله (من المنظرين) يدل على وجود جماعة أمهلها الله ليكون إبليس من ضمنهم؟!

ما أعتقده هو أن إبليس يعلم أنه ما من نبي إلا وانذر قومه الدجال
لذلك كان يتلبس ببعض الأشخاص بقوة تجعل الناس تشك بهم
والشياطين حينما تتجسد كبشر فهي في اضعف حالاتها
فمتى قتلت ذلك الجسد قتلت شيطانه)))))



قال تعالى :
وقال الذين كفروا ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين .

الاية توضح هناك اثنين احدهم من الجن وهو الشيطان والاخر من الانس وهو الدجال منظرين ويفتنون بالبشرية ...

المسيح الدجال بشر وليس الشيطان .

الدجال والشيطان من المنظرين لان سوف ياتي يوم عليهم ويموتون .

رد مع اقتباس
  #86  
قديم 09-04-2013, 11:17 PM
رند الناصري رند الناصري غير متصل
(يوسف عمر) سابقا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 21,102
معدل تقييم المستوى: 31
رند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the rough
افتراضي رد: الإشكال في حديث الجساســــة .. !

أظن أن اختلافنا أخي أبو أسامة جاء من باب التعبير اللغوي
فقولي خالد هو المعمر لكني استخدمت الأولى
وأما عن الآية التي استشهدتم بها فهي توافق ما كنت اعتقده في السابق
ما نقضها عندي هو شخص السامري وابن صياد
إلا لو كان الدجال متغيرا وهذا ظن

والسلام عليكم

رد مع اقتباس
  #87  
قديم 09-05-2013, 05:04 AM
عبدُ الرحمن عبدُ الرحمن غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 1,296
معدل تقييم المستوى: 0
عبدُ الرحمن is on a distinguished road
افتراضي رد: الإشكال في حديث الجساســــة .. !

بحسب ما اظن اني قرأت عن ابن عيثيمين او ابن باز رحمهما الله , فإن احدهما لا اذكر من منهما على وجه التحديد يرى ان المسيح الدجال يُولد في زمانه , اي هو ليس بمعمر كما يظن البعض , وما جعل الناس تظن انه من المعمرين هو ثلاثة اشياء :
الاول : فهمهم لحديث الجساسة , فهما اراه خاطئا.
والثاني هو ما ورد في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يعني انه ما من نبي منذ نوح عليه السلام الا وانذر قومه الدجال , ولكن هذا ليس شرطا ان يكون معمرا .
والثالث هو شك النبي صلى الله عليه وسلم ان ابن صياد هو الدجال وحلف عمر رضي الله عنه امامه ان ابن صياد الدجال ولم ينكره عليه .

ويرى البعض ان جميع هذا ( اي منذ زمن نوح كقابيل او السامري او غيرهما , او كالمقيد في الجزيرة , او كأبن صياد ) يُشكل مع حديث المئة عام ما من نفس .

هذا والله اعلم
.

رد مع اقتباس
  #88  
قديم 09-05-2013, 06:07 AM
عبدُ الرحمن عبدُ الرحمن غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 1,296
معدل تقييم المستوى: 0
عبدُ الرحمن is on a distinguished road
افتراضي رد: الإشكال في حديث الجساســــة .. !

الاخ الكريم يوسف عمر والاخ الكريم ابو اسامه

من المُنظرين لا تعني يجب ان يكون هنالك مُنظر من الإنس , وانما قد تعني من المُنظرين كالملائكة او بعض الجن , ولا يُشترط ان يكون من الإنس. لذا يجب ان يكون لنا دليل لنجزم من مع إبليس مُنظر.

والآية ( وقال الذين كفروا ربنا أرنا الذَيْنِ أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين ). 0 هنا تُكتب الذين وليس كما كتبتها اخي ابو اسامة اللذين.

لو انتبهت جيدا الى عبارة من الجن والإنس , ربما تعني اثنين وربما تعني انهما صنفان , صنف من الجن , وصنف من الإنس , اما صنف الجن فيتمثل بالقرين , قرين يُقيض لكل من يعشو عن ذكر الرحمن , ويكون في ضلال مبين . قال الله تعالى ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون ) وقال الله تعالى ( قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد ). عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما منكم من أحدٍ إلا وقد وكِّل به قرينه من الجن ، قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي ، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير . وفي رواية : ( وقد وُكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة ) رواه مسلم .

واما صنف الإنس فيتمثل بمن هو على شاكلة السامري , الذي هو فتنة من الله تعالى . ( قال فإنّا فتنّا قومك من بعدك وأضلهم السامري ).

ماذا نفهم من هذا , نفهم ان الجن كشياطين قرناء , يبدأ عملهم بعد ان يضل الإنسان ويعشو اي يعرض ويبعد عن ذكر الرحمن فيزينون لهم اعمالهم السيئة ويحسنون لهم الباطل على انه حق ويصورون لهم ضلالتهم على انها هداية , فيصدونهم عن سبيل الرشاد والتوبة والإنابة والرجعة الى الله تعالى .

وماذا نفهم كذلك نفهم ان السامري فتنة من الله تعالى للناس وهو رمز لكل من استغل ما حباه الله تعالى من قدرات وإبصار , في طريق الضلالة , فيُضل بها الناس , ويظلم نفسه بإن يتبع هواه. فكل منا هو شكل من اشكال السامري إن بصر بما لا يُبصر به سواه وسولت له نفسه , ان يتخذ من غير الله الها . فسيُنسف الهه نسفا ويكون له لا مساس حتى يحين موعده الذي لن يُخلفه.

هذا والله اعلم .

رد مع اقتباس
  #89  
قديم 09-05-2013, 01:40 PM
رند الناصري رند الناصري غير متصل
(يوسف عمر) سابقا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 21,102
معدل تقييم المستوى: 31
رند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the rough
افتراضي رد: الإشكال في حديث الجساســــة .. !

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدُ الرحمن مشاهدة المشاركة
واما صنف الإنس فيتمثل بمن هو على شاكلة السامري , الذي هو فتنة من الله تعالى . ( قال فإنّا فتنّا قومك من بعدك وأضلهم السامري ).
أنت تقول بمن هم على شاكلة السامري وهذا يعني أنك أدخلت الإنس في جماعة المنظرين
والسامري بصُر بما لم يبصروا به
وابن صياد قال أرى عرش إبليس على الماء
والدجال يرى الملائكة تحرس نقب المدينة

ألا يدل ذلك على أنهم متلبسين أم منظرين أم كيف نصنفهم ؟!

والسلام عليكم

رد مع اقتباس
  #90  
قديم 09-05-2013, 05:18 PM
رند الناصري رند الناصري غير متصل
(يوسف عمر) سابقا
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 21,102
معدل تقييم المستوى: 31
رند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the roughرند الناصري is a jewel in the rough
افتراضي رد: الإشكال في حديث الجساســــة .. !

الرجل المقيد في حديث الجساسة يقول لتميم الداري

(قال : أخبروني عن بحيرة الطبرية
قلنا : عن أي شأنها تستخبر
قال : هل فيها ماء ؟
قالوا : هي كثيرة الماء
قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب )


فما علاقة جفاف بحيرة طبرية بالدجال سواء قبل ظهوره العلني وبعده؟
أوليس جفاف البحيرة هو بسبب شربها من قبل قوم يأجوج ومأجوج والدجال هنا ميت؟!!!!!

والسلام عليكم

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:31 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.