منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 01-06-2017, 05:37 AM
ابوخالد2008 ابوخالد2008 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 732
معدل تقييم المستوى: 12
ابوخالد2008 is on a distinguished road
افتراضي خالد بن سنان العبسي

بسم الله الرحمن الرحيم
وجدت هذه المقالة واحببت ان انقلها لكم
هل كان خالد بن سنان العبسي نبياً ضيعه قومه؟!

سعد بن ضيدان السبيعي


الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله : اطلعني أحد الإخوة على مقال للأخ/فهد الأحمدي بتاريخ يوم الأحد 12/2/1427هـ ،وعدد (13775)بعنوان(خالد بن سنان ..النبي الذي ضيعه قومه)!!
فتعجبت من ذلك ودهشت ، فمن المعلوم أنه ليس بين عيسى عليه السلام ونبينا صلى الله عليه وسلم نبياً ولا رسولاً....وقد جاءت السنة بذلك فقد روى الإمام مسلم في صحيحه (6130) من طريق أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( أنا أولى الناس بعيسى ، الأنبياء أولاد علات ، وليس بيني وبينه نبي) وهذا كافياً في رد ماذكره الأخ/فهد الأحمدي من الأدلة في نبوة خالد بن سنان!!
وقد نبه أهل العلم على هذا !الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (2/69).
والهيثمي في مجمع الزوائد (8/279) لما ذكر حديث (ذاك نبي ضيعه قومه). قال: (هذا الحديث معارض للحديث الصحيح : قوله صلى الله عليه وسلم (أنا أولى الناس بعيسى بن مريم ، الأنبياء إخوة لعلات ، وليس بيني وبينه نبي))
أقول ولكن مع ذلك لا بأس أن نتعرض لذكر الأدلة التى ذكرها الكاتب وفقه الله ونجيب عنها مع ذكر من قال من أهل العلم بنبوته......
حديث ابن عباس رضى الله عنه ، قال : ذكرخالد بن سنان عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( ذاك نبي ضيعه قومه).الحديث رواه البزار ( كشف الأستار (2361))، والطبراني في المعجم الكبير من طريق قيس بن الربيع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنه.وهذا لا يصح قيس بن الربيع ضعيف من قبل حفظه ، وقد أدخل ابنه في حديث ما ليس منه انظر تهذيب التهذيب (3/447) وقد ضعفه الحافظ ابن حجر في الإصابة (2/156)
ثم الصحيح أنه مرسل قال البزار : ولانعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه،وكان قيس بن الربيع ثقة في نفسه إلا أنه كان رديء الحفظ ، وكان له ابن يدخل في أحاديثه ماليس منها ، رواه الثوري عن سالم عن سعيد بن جبير مرسلاً.وقد رواه ابن حجر في الإصابة (2/154) بسنده عن سعيد ابن جبير مرسلاً بلفظ ( مرحباً بإبنة نبي ضيعه قومه ) وقال ( رجاله ثقات إلا أنه مرسل).
ورواه الكلبي في تفسيره عن ابن عباس مرفوعاً بلفظه ولا يصح أيضاً .
في الإصابة ( 2/154) قال الفضل بن موسى الشيباني دخلت على حمزة السكري فحدثته بهذا عن الكلبي فقال استغفر الله ، استغفر الله .أخرجه الحاكم في تاريخ نيسابور
ورواه الحاكم (4/494) (4229) والطبراني في الكبير (11793) وقال أبو يونس قال سماك بن حرب سأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال لاذاك نبي اضاعه قومه ).والإعضال والانقطاع ظاهر في هذا الحديث.
ورواه ابن شاهين في الصحابة فيما ذكره ابن حجر في الإصابة (2/156) ، وفي ترجمة سباع بن زيد العبسي رضي الله عنه في الإصابة (3/63)وفي سنده مجاهيل.
وقد أورده ابن القيم في زاد المعاد (3/670) في قدوم وفد بني عبس . ولم يتكلم على سنده
.وأما الحديث الذي فيه أن ابن خالد ابن سنان أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال (مرحباً بإبن أخي ).فقد رواه الحاكم (4/494) (4229) ،والطبراني في الكبير (11793) قال أبو يونس وهو حاتم ابن أبي صغيره قال سماك ابن حرب لا يصح الإعضال والانقطاع فيه ظاهر .
نعم وممن قال بنوة خالد بن سنان العبسي أبو عبيدة معمر بن المثنى في كتاب الإرجاء والجماجم قاللم يكن في بني اسماعيل نبي غيره .....) ذكر هذا ابن حجر في الاصابة ( 2/155)
وابن الأثير في الكامل (1/308) قال (قيل كان نبيا ) بصيغة التمريض!!
والقاضي عياض في كتابه الشفاء في حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم ذكر الخلاف في نبوته قال ( يقال : أنه نبي من بني اسرائيل ) بصيغة التمريض!!
والزركلي في الأعلام (2/296) قال حكيم ،من أنبياء العرب في الجاهلية.....).وخير الدين الزركلي ليس من فرسان هذا الميدان! وله في هذا الباب (باب التراجم) أوهام عديدة منها على سبيل المثال ماذكره في ترجمة أبي ابن كعب رضى الله عنه في الأعلام (1/82) (كان قبل الاسلام حبراً من احبار اليهود ) !! ويقصد بذلك كعب الأحبار وهو من التابعين وكان حبراً من احبار اليهود !!
وأما القصة التي ذكرها الكاتب وفقه الله أقول رواها ورواه الحاكم (4/494) (4229)، وأبي يعلى في مسنده ، والطبراني في الكبير (11793) من طريق معلى ابن مهدي ثنا أبو عوانة ، عن أبي يونس ، عن عكرمه ، عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رجلا من بني عبس يقال له خالد بن سنان قال لقومه : إني أطفىء عنكم نار الحدثان قال : فقال له عمارة بن زياد رجل من قومه والله ماقلت لنا يا خالد قط إلا حقاً فما شأنك وشأن نار الحدثان تزعم أنك تطفيها ، قال : فنطلق وانطلق معه عمارة بن زياد في ثلاثين من قومه حتى أتوها وهي تخرج من شق جبل من حرة يقال لها حرة اشجع ، فخط لهم خالد خطه فأجلسهم فيها ، فقال : أن ابطأت عليكم فلا تدعوني بأسمي ، فخرجت كأنها خيل شقر يتبع بعضها بعض قال : فستقبلها خالد فضربها بعصاه وهو يقول : بدا بدا بدا كل هدى زعم ابن راعية المعزى أني لا أخرج منها وثيابي تندى حتى دخل معها الشق ، قال : فأبطأ عليهم قال : فقال عمارة بن زياد : والله لو كان صاحبكم حياً لقد خرج اليكم بعد!
قالوا ادعوه باسمه قال : فقالوا : أنه قد نهانا أن ندعوه بأسمه فدعوه بأسمه قال: فخرج اليهم وقد أخذ برأسه فقال : الم أنهيكم أن تدعوني بأسمي قد والله قتلتموني فادفنوني ....الخ القصة.
وهذا القصة موقوفه على ابن عباس رضى الله عنهما ،وأيضا سندها لايصح فيه المعلى بن مهدي ضعفه أبوحاتم وقال يأتي أحيانا بالمناكير .انظر الجرح والتعديل(4/335).وأيضا لادلالة فيه لما ذهب إليه الكاتب!
قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (2/69):وهذا السياق موقوف على ابن عباس وليس فيه أنه كان نبيا!!وقد ضعف الخبر الحافظ ابن حجر في الإصابة ( 2/156)وقال بنكارته الهيثمي في مجمع الزوائد (8/279)!
والخلاصة أن الأحاديث التي جاءت في نبوة خالد بن سنان العبسي لايصح منها شيء بل هى مناكير
قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (2/69) فإنه إن كان في زمن الفترة فقد ثبت في صحيح البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن أولى الناس بعيسى بن مريم أنا لأنه ليس بيني وبينه نبي وإن كان قبلها فلا يمكن أن يكون نبيا لأن الله تعالى قال لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك وقد قال غير واحد من العلماء إن الله تعالى لم يبعث بعد اسماعيل نبيا في العرب إلا محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء الذي دعا به إبراهيم الخليل باني الكعبة المكرمة التي جعلها الله قبلة لأهل الأرض شرعا وبشرت به الأنبياء لقومهم حتى كان آخر من بشر به عيسى بن مريم عليه السلام )قلت : والحديث الذي ذكره الحافظ ابن كثير في مسلم دون البخاري.
وقال رحمه الله في (2/69) (والمرسلات التي فيها أنه نبي لايحتج بها هاهنا)
وأعلها الحافظ ابن حجر في الاصابة (2/154)قال (وأصح ماوقفت على ذلك مع إرساله)..وساق بسنده أثرا مرسلاً عن سعيد بن جبير.
فالصحيح في خالد بن سنان العبسي أنه كان على الحنفية ملة إبراهيم كقس بن ساعدة وزيد بن نفيل و ورقة بن نوفل وكان له كرامات ..
قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (2/69) (والأشبه أنه كان رجلا صالحا له أحوال وكرامات )..هذا ماأردت بيانه وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.


كتبه / سعد بن ضيدان السبيعي
الداعية بوزارة الشئون الإسلامية
[email protected]


اعداد الصفحة للطباعة

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-18-2017, 04:48 PM
AMMAR AMMAR غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 228
معدل تقييم المستوى: 4
AMMAR will become famous soon enough
افتراضي رد: خالد بن سنان العبسي

السلام عليكم
هذا الرجل الصالح ظريحه عندنا فى الجزائر بولايه بسكره فى بلديه سيدى خالد المساة باسمه
وانا دائما استغرب كيف قدم الرجل من الحجاز وتوفى بالجزائر قبل البعثة
وكيف عرف السكان قدره ومكانته واقاموا له ظريحا وهم يومئذ على الكفر

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-24-2017, 02:27 AM
najib najib غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 5,942
معدل تقييم المستوى: 17
najib has a spectacular aura aboutnajib has a spectacular aura about
افتراضي رد: خالد بن سنان العبسي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMMAR مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
هذا الرجل الصالح ظريحه عندنا فى الجزائر بولايه بسكره فى بلديه سيدى خالد المساة باسمه
وانا دائما استغرب كيف قدم الرجل من الحجاز وتوفى بالجزائر قبل البعثة
وكيف عرف السكان قدره ومكانته واقاموا له ظريحا وهم يومئذ على الكفر

السلام عليكم و رحمة الله

لم يكونوا على الكفر قبل البعثة الشريفة اخي الكريم بل كانوا موحدين يشهدون ان لا اله الا الله و ان عيسى عبد الله و رسوله

لقد كانوا آريسيين على مذهب آريوس الامازيغي رحمه الله كما عموم اهل شمال افريقيا و الاندلس و مصر و الشام

و معلوم ان الآريسيين ورد ذكرهم في رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى هرقل الروم

__________________
قال أحمد بن يونس قلت لأبي بكر بن عياش ( توفي 193 هــ ) لي جار رافضي قد مرض .
قال : عده مثلما تعود اليهودي والنصراني , لاتنوي فيه الأجر
( سير أعلام النبلاء 8/504)
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-25-2017, 12:10 AM
AMMAR AMMAR غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 228
معدل تقييم المستوى: 4
AMMAR will become famous soon enough
افتراضي رد: خالد بن سنان العبسي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة najib مشاهدة المشاركة

السلام عليكم و رحمة الله

لم يكونوا على الكفر قبل البعثة الشريفة اخي الكريم بل كانوا موحدين يشهدون ان لا اله الا الله و ان عيسى عبد الله و رسوله

لقد كانوا آريسيين على مذهب آريوس
و معلوم ان الآريسيين ورد ذكرهم في رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى هرقل الروم
بارك الله فيك اخى
ولكن تحقق اولا اظن ان اريوس ربما كان جرمانيا ونداليا وربما رومانيا وليس امازيغيا
ومما يحمد للامازيغ انهم لم يدينو الا بالدين الحق التوحيد هم والوندال والدوناتيين وكلهم مان يسمى اريوسيين
اى اتباع اريوس وبعد مؤتمر قينيا الذى اجتمع فيه علماء النصارى اعتمد التثليث الذى كان حسب المؤرخين من اعداد وتالبف سانت اوغستين الامازيغى
واعلنت الحرب على الموحدين النصارى الوندال والامازيغ والدوناتيين وربما الغاليين ايظا ولدالك ذخل الوندال بلاد الامازيغ وكانوا اخوانهم فى العقيده لمحاربه الرومان الكفره
فى ذالك الزمن يمكن ان تعتبرهم كاهل الحجاز واهل المغرب الان لو حاربوا امريكا معا مجاهدين فى سبيل الله والتوحيد
لكن اظن ان الوندال والامازيغ كانو اشجع واملك للباس من موحدى هذا العصر
مع هذا كله كان هناك امازيغ وثنيين ايظا
بارك الله فيك اخى ما اجمل التاريخ حين يرشدنا احيانا

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-25-2017, 02:01 AM
najib najib غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 5,942
معدل تقييم المستوى: 17
najib has a spectacular aura aboutnajib has a spectacular aura about
افتراضي رد: خالد بن سنان العبسي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMMAR مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك اخى
ولكن تحقق اولا اظن ان اريوس ربما كان جرمانيا ونداليا وربما رومانيا وليس امازيغيا
ومما يحمد للامازيغ انهم لم يدينو الا بالدين الحق التوحيد هم والوندال والدوناتيين وكلهم مان يسمى اريوسيين
اى اتباع اريوس وبعد مؤتمر قينيا الذى اجتمع فيه علماء النصارى اعتمد التثليث الذى كان حسب المؤرخين من اعداد وتالبف سانت اوغستين الامازيغى
واعلنت الحرب على الموحدين النصارى الوندال والامازيغ والدوناتيين وربما الغاليين ايظا ولدالك ذخل الوندال بلاد الامازيغ وكانوا اخوانهم فى العقيده لمحاربه الرومان الكفره
فى ذالك الزمن يمكن ان تعتبرهم كاهل الحجاز واهل المغرب الان لو حاربوا امريكا معا مجاهدين فى سبيل الله والتوحيد
لكن اظن ان الوندال والامازيغ كانو اشجع واملك للباس من موحدى هذا العصر
مع هذا كله كان هناك امازيغ وثنيين ايظا
بارك الله فيك اخى ما اجمل التاريخ حين يرشدنا احيانا
السلام عليكم و رحمة الله
الله يبارك فيك اخي الكريم
.. آريوس كان امازيغيا ولد بقورينا بليبيا في القرن الرابع قبل الميلاد
الوندال و عموم القبائل الجرمانية التي اجتاحت الامبراطورية الرومانية فيما بعد كانوا ايضا على مذهب الاريسية التوحيدي اعتنقوه بمنطقة البحر الاسود ..الشواطئ الشمالية الغربية على يد داعية من تلامذة آريوس نفسه ..لا يحضرني اسمه الان ...في زمن قسطنطين باني القسطنطينية

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-11-2017, 11:17 PM
AMMAR AMMAR غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 228
معدل تقييم المستوى: 4
AMMAR will become famous soon enough
افتراضي رد: خالد بن سنان العبسي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة najib مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله
الله يبارك فيك اخي الكريم
.. آريوس كان امازيغيا ولد بقورينا بليبيا في القرن الرابع قبل الميلاد
الوندال و عموم القبائل الجرمانية التي اجتاحت الامبراطورية الرومانية فيما بعد كانوا ايضا على مذهب الاريسية
نعم اخى بارك الله فيك تيقنت من الامر لقد كان امازيغيا
كيف يكون لخالد بن سنان العبسى ظريح فى بسكره بالجزائر قبل البعثه يبقلى هدذا من الغرائب عندى والعجائب

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:07 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.