منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-20-2017, 03:37 AM
غيوم الخريف غيوم الخريف غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2017
المشاركات: 151
معدل تقييم المستوى: 3
غيوم الخريف is on a distinguished road
افتراضي زوال إسرائيل

بسم الله الرحمن الرحيم

كنت قرات منذ فترة كتاب عن زوال إسرائيل للمفكر بسام جرار

‏ هذا الكتاب ينحى منحى التأويل الرياضي أو الرقمي؛ ليبشرَ بزوال إسرائيل معتمداًعلى نبوءة يهودية قديمة؛ ومستنداً على بشرى قرآنية، حيث يفسر آيات من سورةالإسراء رقمياً، ليصل إلى نتيجة مفادها أنَّ إسرائيل ستزول بحلول عام 2022 م.

وبغض النظر حول صدق تلك النبوءة من عدمه، فنحن أمام حالة اليأس والإحباط التي تعاني منها أمتنا؛ وفي ظل التعنت الصهيوني والعربدة الأمريكية، لا بد من جرعة أمل، تخفض منسوب اليأس المتصاعد في الإرادة العربية، وفي ظل دعوتنا للتمسك بحقنا كعرب ومسلمين في فلسطين التاريخية، وإيماننا بأن الوجود الصهيوني سيزول لا محالة، نقدم قراءة لهذا
الكتاب
البشر يطمحون دائماً لمعرفة المستقبل وكشف أستار الغيب، وقد شاء سبحانه وتعالى، أن يُطلع عباده على بعض الغيب المستقبلي من خلال القرآن الكريم لحكمة يريدها، ولقد برهن القرآن الكريم على ذلك من خلال نبوءته في هزيمة الفرس أمام الروم في مطلع سورة الروم؛ وبيَّن أن تلك الهزيمة ستحدث في مدة محددة، وقد حصل ذلك، كما تحدث عن فتح مكة ودخول المؤمنين إلى المسجد الحرام؛ وقد حصل أيضاً.‏
الرسول صلى الله عليه وسلم نزلت عليه في مكة سورة الإسراء قبل الهجرة ، وتحدثت عن صراع مستقبلي بين المسلمين واليهود ؛ وأنَّ المسلمين سينتصرون فيه، رغم أنَّه إبان نزول السورة؛ لم يكن قد حدث أي احتكاك أو تصادم بين المسلمين واليهود، بل كان اليهود آنذاك أضعف أمم الأرض، وبعيدون عن مكة بمئات الأميال، ومع هذا أشارت السورة إلى صراع مرير، سيقع مستقبلاً بينهم وبين اليهود تكون الغلبة في النهاية للمسلمين.

‏ هذه النبوءة القرآنية التي اعتمد عليها الكاتب (بسام الجرار) تقول: (وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًاشَكُورًا وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا)(سورة الإسراء:2ـ7).‏ المفسرون القدامى كانوا يقولون عن تلك النبوءة بأنها وقعت في الماضي، لكونهم عاشوافي ظل دولة إسلامية قوية، واليهود كانوا أذلة مشتتين بين شعوب الأرض. أماالمفسرون المعاصرون؛ فقد أكد جلُّهم بان تلك النبوءة تتحدث عن الصراع الحاصل اليوم في فلسطين بين المسلمين والصهاينة،

سورة الإسراء تتحدث عن إفسادين لليهود، في التفسير المعاصر؛ الإفساد الأول : وقع في منتصف القرن الأول قبل الميلاد من خلال صراع أبناء سليمان عليه السلام على السلطة؛ حيث تقاتلوا فيما بينهم، وتحول الشعب اليهودي إلى عصابات وقطاع طرق، منعت وصول قوافل التجارة إلى العراق والجزيرة العربية مما دفع (نبوخذنصر) العربي العراقي عام 586ق.م لشن حملة أدَّبَ فيها اليهود؛ وحطم هيكلهم قبل أن يتم بناؤه، وسبا الأطفال والنساء والأحبار بعد حرق توراتهم. وسُمي ذلك تاريخياً بالسبي البابلي.
‏ أما الإفساد الثاني: فقد كانت بدايته متمثلة بإعلان الدولة الصهيونية عام 1948م واكتملت دورة الفساد عندما احتل الصهاينة القدس عام 1967م وعاثوا فيها فساداً، فكان لابد لسنة الله أن تفعل فعلها، ليرسل الله عليهم عباداً له، يزيلون هذا الفساد الصهيوني.‏

ما هي دلائل تلك النبوءة: هناك عدة دلائل نسوق بعضها :

‏- أولاً : يروي الكاتب العراقي محمد أحمد الراشد في محاضرة فلكية عن مذنب هالي قائلاً: عندما أُعلنت دولة إسرائيل عام 1948 دخلت عجوز يهودية عراقية جارة لنا على والدتي باكية؛ فسألتها أمي: لماذا تبكين، وقد أصبحت لكم دولة؟. قالت العجوزاليهودية: إن قيام هذه الدولة سيكون سبباً في ذبح اليهود. فالنبوءة لدينا تقول: إن عمر دولتنا سيكون (76) سنة قمرية (اليهود يعتمدون التقويم القمري مثلنا). هذه الرواية عادت للظهور عام 1982 أثناء الغزو الإسرائيلي للبنان حيث أعلن (مناحيم بيغن) ـوهو زعيم سياسي متدين ـ في مؤتمر صحفي أن إسرائيل ستنعم بسلام كما نصت عليه التوراة لمدة أربعين عاماً، ثم تكون المعركة الفاصلة مع العرب.

- ثانياً: عام 1948 وافق بالتقويم الهجري 1367ولو جمعنا 1367هـ +76 عمر دولة إسرائيل كما في النبوءة اليهودية = 1443 هجرياً ويوافق ذلك بالتقويم الميلادي عام 2022 .‏

- ثالثاً: عام 1982 وهو العام الذي صرح فيه (بيغن) أن إسرائيل ستنعم بسلام مدته (40)عاماً لو جمعناه مع عام الاجتياح 1982+40= 2022 وهو عام الزوال كما في نبوءتهم.

‏ - رابعاً: سورة الإسراء ، تتحدث في مطلعها عن نبوءة أنزلها سبحانه وتعالى على موسى عليه السلام وتنص على قيام بني إسرائيل بإفسادين ينتهي الثاني بنصر لعباد الله عليهم يُزيل دولتهم، ولقد ذكرنا آيات تلك النبوءة آنفاً، إذا قمنا بإحصاء عدد كلمات تلك النبوءة القرآنية من قوله تعالى (وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ......إلى قوله تعالى (في الآية 104)..... فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) سنجد بأن عدد كلماتها (1443) كلمة وهو الرقم ذاته الذي يتطابق في التقويم القمري والهجري الذي تقوم عليه النبوءة اليهودية التي تقول بزوال دولتهم.

- خامساً: الرسول صلى الله عليه و سلم هاجر إلى المدينة المنورة بتاريخ 20/9/622م فإذا صحت النبوءة وكانت نهاية إسرائيل عام 1443هـ فإن عدد السنين القمرية من وقت نزول السورة إلى زوال إسرائيل هو1444 سنة إذا انقصنا منها العام الذي جاءت به الهجرة تكون النتيجة 1443هـ الموافق2022م وهو العام الذي يتطابق مع النبوءة .

- سادساً: سليمان عليه السلام توفي عام 935ق.م كما تقول كتب التاريخ وبعد وفاته انقسمت دولته في فلسطين إلى عدة أقسام بين أبنائه، وحدثت حرب أهلية، وفساد كبيرفي المجتمع، منذ بداية هذا الفساد عام 935ق.م إلى وقت نزول سورة الإسراء يكون قد مر عليها 1556 سنة شمسية وهو عدد كلمات سورة الإسراء بالتحديد .

‏ - سابعاً: سورة سبأ تتحدث عن وفاة سليمان عليه السلام بقوله تعالى (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْكَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِين)(سبأ:14) منذ بداية السورة إلى نهاية الآية (14) عدد كلماتها 934 كلمة، ثم تأتي الفاء في قوله (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ) وهي من حروف الترتيب والتعقيب فيصبح العدد 935 كلمة وهو مطابق لرقم العام الذي مات فيه سليمان عليه السلام وبدأ الفساد الأول.

‏ - ثامناً: البداية الفعلية لقيام دولة إسرائيل هي الهدنة الأولى في 10/6/1948 إذا أضفنا لذلك التاريخ (76) سنة قمرية كاملة تكون: 76×354,367= 26931,892 يوماً فسيكون اكتمالها بتاريخ
5/3/2022م .

‏ - تاسعاً: عدد آيات سورة الإسراء (111) آية والملاحظ أن عدد آيات سورة يوسف (111) آية أيضاً ولا يوجد تماثل عددي في القرآن إلا بين هاتين السورتين. ولكن ما الرباط بينهما ؟
سورة يوسف تتحدث عن نشأة بني إسرائيل، أما سورة الإسراء فتتحدث عن إفسادهم ونهايتهم على أيدي عباد الله.
في سورة الإسراء نجد أن آياتها تنتهي بكلمات مثل : وكيلاً...سبيلاً....قليلاً. أي هناك (111) كلمة لو حذفنا المكرر منها، سنجد أن العدد الباقي هو (76) كلمة وهو العدد ذاته الذي تتحدث عنه النبوءة اليهودية والمتمثل بعمر دولة إسرائيل .

‏ -عاشراً: رقم كلمة (وليدخلوا ) في سورة الإسراء هو(76) وهو منسجم مع عمر النبوءة التي تقول بزوال إسرائيل. والعام الهجري 1443 يوافق العام الميلادي 2022 كما أسلفنا، كما أنه يبدأ بيوم السبت وينتهي يوم السبت، ولكن الملاحظ أن (8 آب) منه هو أولأيام السنة الهجرية للعام 1443 والأكثر عجباً أن (8آب) هو الموعد الذي يحتفل فيه اليهود بتدمير الهيكل الأول.

‏ -حادي عشر: مذنب هالي له ارتباط بعقائد اليهود وهذا المذنب له حالتان الأوج والحضيض، مذنب هالي بدأ دورته الفلكية عام 1948وقت قيام دولة إسرائيل. العالم رأى مذنب هالي بتاريخ 10/2/1986 عندما كان في مرحلة الحضيض (وهي أقرب نقطة للشمس) كان قد قطع نصف الطريق لاكتمال دورته الفلكية وكانت المدة هي (38) سنة وإذا بقي يسير بالسرعة نفسها فإنه سيكمل دورته في (76) سنة وهو عمر دولة إسرائيل من قيامها إلى زوالها.
علماء فلك مصريون يقولون: إن عمر دورة المذنب هو (76) بدأها عام 1948 ـ وقت قيام دولة إسرائيل ـ وسينهيها عام 2022 ـ وهو وقت النبوءة التي تنذر بزوالدولة إسرائيل ـ.‏

وبعد هذه النبوءة بحساباتها وشقيها القرآني المؤول رياضياً واليهودي، هناك من ينتقد النبوءات، لكونها تورث التواكل والتقاعس عند بعض الناس !! وهذ الرأي يكون صحيحاً؛ إنْ لم نفهم العلة من وجود المبشرات، ولكن لابأس إنْ نظرنا إليها من جانب قهر اليأس وبعث الأمل في أنفس أمة خيَّم عليها القنوط؛ واعتقدت أن الصهيونية قدرلا مفر منه، ولكن لا قيمة لتلك النبوءة دون عمل، ونحن لا نستطيع أن نرجم بالغيب ونطالب الآخرين بتصديق تلك النبوءة. ، يجب أن تدفعنا للعمل، وتدعونا لرفع الهمم، حتى نخرج من عصر الهزائم والانكسارت؛ إلى عصر النصر وعودة الحق إلى أصحابه، فالتاريخ علمنا أن المستعمر لابد أن يرحل يوماً مهزوماً، والمقاومة علمتنا أن المقاييس المادية ليست دقيقة دائماً، وأنناعلى يقين كامل أنَّ رايات النصر سترفع يوماً في القدس العربية، ، والله عز و جل أكد لنا في كل الكتب السماوية أن الحق هو من ينتصر في النهاية .....إنتهت الرسالة .
----
فهل تتحق النبوءة وتزول دولة إسرائيل فى 2022م طبقا للحسابات التى إستند عليها المؤلف ؟؟؟؟
وما رأى الإخوة أصحاب مشروع الإعجاز العددى فى القرآن الكريم فى هذه الرؤية ؟؟؟ _(منقول)

وكم منا قرأ هذا الكتاب؟
وما مدى إستشفاف تحقق هذا الوعد؟
للحديث بقية

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-20-2017, 09:50 AM
فارس فارس غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 203
معدل تقييم المستوى: 0
فارس is on a distinguished road
افتراضي رد: زوال إسرائيل

مايحدث حوالي فلسطين من حروب وثورات ماهو الا ارهاصات للزوال

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-20-2017, 04:39 PM
سين سين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 1,573
معدل تقييم المستوى: 0
سين can only hope to improve
افتراضي رد: زوال إسرائيل

السلام عليكم.

كل من اعتمد على نبوءات اليهود في الغيبيات في ابحاثه ، فكأنما اتى عرافا و صدقه و بذالك كذب ما انزل على رسول الله صل الله عليه و سلم.

و الله اعلم و الله المستعان.

__________________
اللهم انت ربي لااله الاانت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي لك فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-21-2017, 02:32 AM
غيوم الخريف غيوم الخريف غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2017
المشاركات: 151
معدل تقييم المستوى: 3
غيوم الخريف is on a distinguished road
افتراضي رد: زوال إسرائيل

بسم الله الرحمن الرحيم

أن صح هذا الإستشفاف القرآنى كما يحب ان يسميه د- بسام جرار

فكيف يمكن الجمع بينه وبين هذا الحديث

فقد قال عبد الله بن الإمام أحمد: وجدت بخط أبي، ثم روى بسنده إلى أبي أمامة قال: قال صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله. وهم كذلك"، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" وأخرجه أيضا الطبراني . قال الهيثمي في المجمع ورجاله ثقات. والله أعلم.

فإن السؤال المطروح هو

من هى تلك الفئة التى تقاتل على الحق حتى نستطيع إدراكها فقد إختلط الحابل بالنابل؟

من لهم شرف إزالة دولة الإحتلال الصهيونى وتحرير المسجد الأقصى وهل منظمة (حماس) فيهم ؟ أم جماعة أخرى ربما لم تظهر على الساحة الفلسطينية بعد؟

هل هم جماعة أم أفراد (متفرقون) و كلاً حسب نيته؟

فإذا عرفنا تلك الطائفة لتبين لنا من هم الخائنون (لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء) لإنهم بقول النبى طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين.

وهنا أيضاً نجد شرط للتمكين والنصر لهم قوله عليه الصلاة والسلام حتى يأتيهم امر الله.
فما هو امر الله الذى يأتيهم ويهيئ لهم النصر؟

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-21-2017, 11:02 AM
حسن أبو عبدالعزيز حسن أبو عبدالعزيز غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 62
معدل تقييم المستوى: 8
حسن أبو عبدالعزيز is on a distinguished road
افتراضي رد: زوال إسرائيل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيوم الخريف مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

أن صح هذا الإستشفاف القرآنى كما يحب ان يسميه د- بسام جرار

فكيف يمكن الجمع بينه وبين هذا الحديث

فقد قال عبد الله بن الإمام أحمد: وجدت بخط أبي، ثم روى بسنده إلى أبي أمامة قال: قال صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله. وهم كذلك"، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" وأخرجه أيضا الطبراني . قال الهيثمي في المجمع ورجاله ثقات. والله أعلم.

فإن السؤال المطروح هو

من هى تلك الفئة التى تقاتل على الحق حتى نستطيع إدراكها فقد إختلط الحابل بالنابل؟

من لهم شرف إزالة دولة الإحتلال الصهيونى وتحرير المسجد الأقصى وهل منظمة (حماس) فيهم ؟ أم جماعة أخرى ربما لم تظهر على الساحة الفلسطينية بعد؟

هل هم جماعة أم أفراد (متفرقون) و كلاً حسب نيته؟

فإذا عرفنا تلك الطائفة لتبين لنا من هم الخائنون (لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء) لإنهم بقول النبى طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين.

وهنا أيضاً نجد شرط للتمكين والنصر لهم قوله عليه الصلاة والسلام حتى يأتيهم امر الله.
فما هو امر الله الذى يأتيهم ويهيئ لهم النصر؟
الأوضح أن المقصود بالطائفة من أمتي يكون بعد انتهاء مراحل ظهور الفتن الكبيرة التي تستوعب الأمة هلاكاً ويأتي بعدها زمن الملاحم .. ويحاصر بقية المسلمين من جيش الدجال ويأيتهم امر الله وينزل عيسى عليه السلام.

أوضح علامة نقترب الآن منها والله أعلم متى ستكون هي فتح بيت المقدس ثم عمران بيت المقدس عند رجوع الحكم لقريش واستقامة الأمر ثم تنتهي مدة الخلفاء الإثني عشر وتبدأ مرحلة الهرج وظهور الفتن الكبار ..

والله تعالى اعلم

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-24-2017, 03:45 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,713
معدل تقييم المستوى: 0
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: زوال إسرائيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-------------
مواصفات المجموعة واضحة
لكن علينا أولا أن نفقه معنى الطائفة

فلقد احتج الشافعي في قبول خبر الواحد
بقوله تعالى { فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة }
فحمل الطائفة على الواحد

وقال تعالى { وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين }
وقيل المراد واحد

وقال الشافعي أن الطائفة في صلاة الخوف
يستحب أن لا تكون أقل من ثلاثة
لقوله تعالى
{ ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم }
فذكرهم بلفظ الجمع في كل المواضع
وأقل الجمع ثلاثة

اذن الطائفة قد تكون واحد
وقد تكون أكثر من ثلاثة
وقد تكون مجموعة لقوله تعالى (وإن طائفتان .....)

وفي كل الأحوال
فإن الطائفة المقصودة بالأمثلة الثلاثة
هي طائفة متبعة لاوامر النبي
متبعة قولا وسلوكا وليس قولا فقط

فليس المهم أن تنشر السنة
بل المهم أن تطبقها
وليس المهم أن تحفظ القرآن
بل المهم أن تعمل به

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-24-2017, 03:48 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,713
معدل تقييم المستوى: 0
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: زوال إسرائيل

13247 -

لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها .

تخريج السيوطي
( هـ ) عن أبي هريرة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7291 في صحيح الجامع .

---------------------
704 - إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم و لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة .
تخريج السيوطي
( حم ت حب ) عن قرة بن أياس .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 702 في صحيح الجامع
.
-----------------------
13243 - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة .
تخريج السيوطي
( ك ) عن عمر .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7287 في صحيح الجامع .

---------------------
13245 - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله و هم كذلك .
تخريج السيوطي
( م ت هـ ) عن ثوبان .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7289 في صحيح الجامع .

---------------------
-( سنن أبي داود )
2484 حدثنا موسى بن إسمعيل حدثنا حماد عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال .
تحقيق الألباني :
صحيح

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-24-2017, 03:50 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,713
معدل تقييم المستوى: 0
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: زوال إسرائيل

13250 - لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال .
تخريج السيوطي
( حم د ك ) عن عمران بن حصين .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7294 في صحيح الجامع .

--------------------
13249 - لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة فينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم : تعال صل لنا فيقول : لا إن بعضكم على بعض أمير تكرمة الله لهذه الأمة .
تخريج السيوطي
( حم م ) عن جابر .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7293 في صحيح الجامع
.
--------------------
13248 - لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم خذلان من خذلهم حتى تقوم الساعة .
تخريج السيوطي
( هـ حب ) عن قرة بن أياس .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7292 في صحيح الجامع .

----------------
13246 - لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم و لا من خالفهم حتى يأتي أمر الله و هم ظاهرون على الناس .
تخريج السيوطي
( حم ق ) عن معاوية .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7290 في صحيح الجامع
.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-24-2017, 03:51 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,713
معدل تقييم المستوى: 0
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: زوال إسرائيل

ويؤخذ من هذه الأحاديث عدة أمور :
الأول :
قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تزال طائفة من أمتي ) . فيه دليل على أنّها فئـة من الأمّة وليست كل الأمّة ، وفيه إيماءة إلى أن هناك فئات أخرى ، وطوائف أخرى .
الثاني :
قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يضرهم من خالفهم ) . يدلّ على أن هناك فرقاً أخرى تخالف الطائفة المنصورة فيما هم عليه من أمر الدين ، وهذا كذلك يوافق مدلول حديث الافتراق حيث إن الفرق الثنتين والسبعين تخالف الفرقة الناجية فيما هم عليه من الحق .
الثالث :
كلا الحديثين يحمل البشرى لأهل الحق ، فحديث الطائفة المنصورة يبشّرهم بالظفر والنصر والظهور في الدنيا .
الرابع :
والمراد بقوله صلى الله عليه وسلم (( حتى يأتي أمر الله )) أي الريح التي تأتي فتأخذ روح كل مؤمن ومؤمنة .
ولا ينافي هذا حديث : لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق إلى يوم القيامة . لأن معنى هذا أنهم لا يزالون على الحق حتى تقبضهم هذه الريح اللينة قرب القيامة وعند تظاهر أشراطها

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-24-2017, 03:52 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,713
معدل تقييم المستوى: 0
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: زوال إسرائيل

صفات الطائفة المنصورة
يؤخذ من مجموع الأحاديث المتقدمة والروايات الأخرى الصفات التالية للطائفة المنصورة :
1- أنها على حق:
فجاء الحديث بأنهم (على حق ) .
وأنهم ( على أمر الله ) .
وأنهم ( على هذا الأمر ) .
وأنهم ( على الدين ) .
وهذه الألفاظ تجتمع في الدلالة على استـقامتهم على الدين الصحيح الذي بعث به محمد
صلى الله عليه وسلم.


2 - أنها قائمة بأمر الله:
وقيامهم بأمر الله يعني:
أ ــ أنهم تميزوا عن سائر الناس بحمل راية الدعوة إلى الله.
ب ــ وأنهم قائمون بمهمة ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) .

3 - أنها ظاهرة إلى قيام الساعة:
وقد وصفت الأحاديث هذه الطائـفة بكونهم لا يزالون ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون ) .
وبكونهم (ظاهرين على الحق ) أو ( على الحق ظاهرين ) .
أو ( ظاهرين إلى يوم القيامة ) .
أو ( ظاهرين على من ناوأهم ) .
وهذا الظهور يشمل
ـ : الوضوح والبيان وعدم الاستتار فهم معرفون بارزون مستعلون.
ـ : ثباتهم على ما هم عليه من الحق والدين والاستـقامة والقيام بأمر الله وجهاد أعدائه .
ـ : الظهور بمعنى الغلبة
4 - أنها صابرة مصابرة:
عن أبي ثعلبة الخشني -رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال إن من ورائكم أيام الصبر ، الصبر فيه مثل قبض على الجمر . )

--------------------
494 - " إن من ورائكم أيام الصبر ، للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم
قالوا : يا نبي الله أو منهم ؟ قال : بل منكم " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 812 :

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 08-24-2017, 03:55 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,713
معدل تقييم المستوى: 0
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: زوال إسرائيل

من هم أهل الطائفة المنصورة ؟
قال البخاري : ( هم أهل العلم ) .
وذكر كثير من العلماء أن المقصود بالطائفة المنصورة هم : ( أهل الحديث )
وقال النووي : ( ويحتمل أن هذه الطائفة مفرقة بين أنواع المؤمنين : منهم شجعان مقاتلون ، ومنهم فـقـهـاء ، ومنهم محدّثون ، ومنهم زهّاد ، وآمرون بالمعروف وناهـون عن المنكر ومنهم أنواع أخرى من الخير . )
وقال أيضا : ( يجوز أن تكون الطائفة جماعة متعددة من أنواع المؤمنين ، ما بين
شجاع وبصير بالحرب وفقيه ومحدّث ومفسّر وقائم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وزاهد وعابد ) .
وقال ابن حجر رحمه الله - مفصّلاً القول في المسألة ( ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين في بلد واحد بل يجوز اجتماعهم في قطر واحد وافتراقهم في أقطار الأرض ، ويجوز أن يجتمعوا في البلد الواحد وأن يكونوا في بعض منه دون بعض ، ويجوز إخلاء الأرض كلها من بعضهم أولاً فأولاً ، إلى أن لا يبقى إلا فرقة واحدة ببلد واحد فإذا انقرضوا جاء أمر الله )
وكلام العلماء يدور على أن هذه الطائفة ليست محصورة في فئة معينة من الناس كما أنـها ليست محددة ببلد معين ، وإن كان آخرها يكون بالشام وتقاتل الدجال كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم .
ولا شك أن المشتغلين بعلم الشريعة - عـقيدة وفقها وحديثا وتفسيرا وتعلما وتعليما ودعوة وتطبيقا - هم أولى القوم بصفة الطائـفة المنصورة وهم الأولى بالدعوة والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والرد على أهل البدع إذ أن ذلك كله لابد أن يـقترن بالعلم الصحيح المأخوذ من الوحي .
نسأل الله أن يجعلنا جميعا منهم ، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد . اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع اعضاء المنتدي وادخلنا الجنة بغير حساب اللهم اغفر للمؤمنين وللمؤمنات وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08-24-2017, 04:04 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,713
معدل تقييم المستوى: 0
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: زوال إسرائيل

الفرق بين عصابة وطائفة
عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار عصابة تغزو الهند و عصابة تكون مع عيسى بن مريم .
تخريج السيوطي
( حم ن الضياء ) عن ثوبان .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 4012 في صحيح الجامع .

----------------------
9202 -
لتفتحن عصابة من المسلمين كنز آل كسرى الذي في الأبيض .
تخريج السيوطي
( م ) عن جابر بن سمرة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5071 في صحيح الجامع .

---------------
9351 -
لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة .
تخريج السيوطي
( م ) عن جابر بن سمرة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5220 في صحيح الجامع .

-------------------
13251 -
لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة و هم على ذلك .
تخريج السيوطي
( م ) عن عقبة بن عامر .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7295 في صحيح الجامع .

--------------------
13252 -
لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة و هم على ذلك .
تخريج السيوطي
( م ) عن عقبة بن عامر .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7296 في صحيح الجامع .

------------------
13662 -
لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة .
تخريج السيوطي
( م ) عن جابر بن سمرة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7704 في صحيح الجامع
.
-----------------
7458 -
عصبة من المسلمين يفتحون البيت الأبيض بيت كسرى .
تخريج السيوطي
( حم م ) عن جابر بن سمرة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 4011 في صحيح الجامع
.
---------------
13244 -
لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله و هم ظاهرون .
تخريج السيوطي
( ق ) عن المغيرة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7288 في صحيح الجامع

-------------.
13245 - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله و هم كذلك .
تخريج السيوطي
( م ت هـ ) عن ثوبان .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7289 في صحيح الجامع .

----------------
13246 - لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم و لا من خالفهم حتى يأتي أمر الله و هم ظاهرون على الناس .
تخريج السيوطي
( حم ق ) عن معاوية .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7290 في صحيح الجامع
.
------------------
13247 - لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها .
تخريج السيوطي
( هـ ) عن أبي هريرة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7291 في صحيح الجامع .

--------------
13248 - لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم خذلان من خذلهم حتى تقوم الساعة .
تخريج السيوطي
( هـ حب ) عن قرة بن أياس .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7292 في صحيح الجامع .

--------------
13249 - لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة فينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم : تعال صل لنا
فيقول : لا إن بعضكم على بعض أمير تكرمة الله لهذه الأمة .
تخريج السيوطي
( حم م ) عن جابر .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7293 في صحيح الجامع
.
------------------
13250 - لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال .
تخريج السيوطي
( حم د ك ) عن عمران بن حصين .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7294 في صحيح الجامع

------------------
13243 - لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة .
تخريج السيوطي
( ك ) عن عمر .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7287 في صحيح الجامع
.
------------------
13229 - لا تذهب الأيام و الليالي حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها .
تخريج السيوطي
( هـ ) عن أبي أمامة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7273 في صحيح الجامع
.
------------------
9200 - لتستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه .
تخريج السيوطي
( حم الضياء ) عن عبادة بن الصامت .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5069 في صحيح الجامع
.
-----------------
7392 - الطاعون بقية رجز أو عذاب أرسل على طائفة من بني إسرائيل فإذا وقع بأرض و أنتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه
و إذا وقع بأرض و لستم بها فلا تهبطوا عليها .
تخريج السيوطي
( ق ت ) عن أسامة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 3945 في صحيح الجامع .

----------------
7353 - طائفة من أمتي يخسف بهم يبعثون إلى رجل فيأتي مكة فيمنعه الله تعالى و يخسف بهم مصرعهم واحد و مصادرهم شتى إن منهم من يكره فيجيء مكرها .
تخريج السيوطي
( طب ) عن أم سلمة .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 3906 في صحيح الجامع
.
-----------------
704 - إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم و لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة .
تخريج السيوطي
( حم ت حب ) عن قرة بن أياس .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 702 في صحيح الجامع
.

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 08-24-2017, 04:21 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,713
معدل تقييم المستوى: 0
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: زوال إسرائيل

2484 حدثنا موسى بن إسمعيل حدثنا حماد عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال .
--------------
اخرهم يقاتل المسيح الدجال
من هو آخرهم
هل هو المهدي ام عيسى بن مريم أم رجل صالح
ففي كل الأحوال هو متبع للسنة قولا وفعلا

فهم المعتزلون اقتداءا بنبيهم وقت الفتن
وهم الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر وقت الاصلاح
وهم المحسنون والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس
وهم واصلي الأرحام وليسوا المكافئين

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 08-25-2017, 01:26 AM
AMMAR AMMAR غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 228
معدل تقييم المستوى: 4
AMMAR will become famous soon enough
افتراضي رد: زوال إسرائيل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايهاب احمد اسماعيل مشاهدة المشاركة
[COLOR="Navy"]2484
وهم الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر وقت الاصلاح
وهم المحسنون والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس
وهم واصلي الأرحام وليسوا المكافئين
السلام عليكم
اخى الكريم ربما انت ادرى منى بالحديث وعلوم الدين
ولكن اخى اخبرنى كيف تفهم انهم من يعتزلون الفتن ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انهم لا يزالون يقاتلون اذا كا ن الكلام لا يعنى معانيه فلا يكنه ان يكون وسيله للافهام والتواصل ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابلغ الناس وافصحهم
ورغم ان دعوى الاعتزال ثابته ايام الفتن فانتبه اخى فهى حتما ذنب عظيم اذا عرف الحق وعرف الباطل
وهى فى الفتنه خاصه اين لايعرف المرء حقا ولا باطلا ويرى الناس يتقاتلون دون وجه حق او قظيه عادله
واحببت ان انبهك لهذا
لانه هناك من يدعى الاعتزال وليس دافعه الا الجبن ان يقف مع الحق وهى فتنه عظيمه قد يتلبسها هذا الذى يدعى انه اعتزل الفتنه
الامر صعب جدا
لذا من كان على ارظه عدو فليحاربه
ومن راى مظلوما فلينصره
لان السلبيه والجبن هى ليس ما قصده رسول الله عليه الصلاه والسلام بالاعتزال
ولقد عقبت على كلامك اخى لانى رايت الكثير من الذين ركنوا الى الاشتغال بالدنيا وملذاتها
و بخلوا ان يسهموا ولو بكلمه لاصلاح امور المسلمين ورفع الباس والظلم عنهم وهم يدعون التدين
ويطيلون اللحى و وووووووو وطبعا ذريعتهم الاعتزال

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 08-25-2017, 02:21 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,713
معدل تقييم المستوى: 0
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: زوال إسرائيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالي

{وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين (46) }

سورة الأنفال
----------------

2595 - «ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ إصلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة» .
(صحيح) ... [حم د ت] عن أبي الدرداء. المشكاة 5038، غاية المرام 414: حب.

-----------
أخي امير
اتمني ان يأتي يوما ويتحد فيه المسلمين
التنازع بين المسلمين يؤدي حتما الي فشلهم كما جاء في القرآن
انما الجهاد لكي تكون كلمة الله هي العليا
هو الجهاد

اما القتال من اجل ان تكون تلك الجماعة او هذة الفرقة لها السيادة
اني اعتبر ذلك فتنة
روى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال فى الفتنة : " اجلس فى بيتك فإن خفت
أن يبهرك شعاع السيف فغط وجهك " و فى لفظ : " فكن كخير ابنى آدم "
و فى لفظ : " فكن عبد الله المقتول و لا تكن عبد الله القاتل "
.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:44 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.