حمله فضح دين الروافض المجوس(الشيعه)

[أم محمد]

بسم الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على سيد المرسلين محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه اجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني واخواتي الافاضل أحببت ان نفتح موضوع نكشف فيه دين الروافض المجوس حتى يعلم المسلمين من هم الروافض (الشيعه):
تعالو معي :
صور في ليله القدر ,,,


قبر عزرا اليهودي اصبح مزار للرافضة الشيعة اتباع الصدر بالعراق

نشر موقع أخبار اسرائيل باللغة العبرية تقرير بقلم الحاخام شالوم الياشيف جاء فيه:هذه الصور الاربعة الرائعة هي لقبر عزرا في العمارة منذ الرحيل الجماعي لليهود، والموقع الان مزارا لدى الشيعة..!

والمجتمع اليهودي الصغير دفع اموال لاصلاح المرقد. هنا في سهول نهر دجلة يقع ضريح عزرا نبي اليهود الذين عادوا الى القدس في نهاية (المنفى البابلي)..! وفقا لعلماء الكتاب المقدس عزرا توفي وهو في عمر 120 عاما في بلاد ما بين النهرين يعتقد السكان المحليون ان عزرا وافته المنيه اثناء التجول عبر المنطقة في العمارة.
ضريحه لايزال موجود في هذه المنطقة ذات الغالبية الشيعية في محافظة العمارة المليئة بانصار مقتدى الصدر، بشير زالان هو القيم على ضريح عزرا وزالان ورث المهنة من 100 عام من الاب.. يتحرك بعكازين، عين له تصريف الاعمال منذ وقت طويل، العاصمة هي على بعد 268 ميلا. صورة الصدر معلقة في غرفة فيها الرجال على طريق العبادة الناس يزورون القبر ويقدمون مواعظ.!
هم لا يعرفون من هو عزرا زالان يقول انه لم يتلق اي دعم مالي من الحكومة العراقية ، لكن ظهر احد المقاولين وقام بدفع الاموال لاصلاح المرقد في وقت سابق ويرجح انه يهودي من جماعة اخرى.

اذا كان الضريح قد نسي بعد قيام ( دولة )اسرائيل عام 1948 ، عندما ترك معظم اليهود العراق، لكن لايمكن ان ننسى تاريخنا وثقافتنا، فهو مثل غيره من الانبياء في الكتاب المقدس.! كما يبدو أن أتباع الصدر لم يعد يهمهم لمن يعود ذاك المرقد أو القبر، فكلها مزارات والسلام..!

يتبع باذن الله

[أم محمد]

ديسكو رافضي .. أنوار حمراء وتكهم بأيات الله .!!!!!!!

http://www.youtube.com/watch?v=LcF4L...eature=related
هذا ديننا الاسلامي!!!
نكمل باذن الله:
الشيعة يفضحوننا حتى في .......اليابان!!!!

افتتح الشيعة المجوسية اول معبد مقدس لهم في اليابان!!!
وكان عدد الحضور كبيرا بحيث لم يتجاوز العشرة اشخاص مع بعض الاطفال!!!




ابتداء افتتاح الحسينية بقراء مقاطع من "اللطمية" المقدسة وبعض من "الخزعبلات" وقوفا مع بعض الدبكات "المجوسية"!!!




شهد الافتتاح حضور الكثير من علماء الدين اليابانيين واولهم الممثل الياباني الكوميدي "كومسيان " الذي جاء متنكرا بزي الشيعة المجوسية !!!!





طلب الحضور من "كومسيان" القاء "لطمية" مباركة بعد ان وهبوه لقب اية الله العظمى ,


لكنه اعتذر بانه لا يجيد اللغة الفارسية ولا يحفظ من اللطميات سوى هذه اللطمية (مع ترجمتها بالعربية):

شاشان شاشان ,,,شاشان شاشان,
" وين التمن وين الهريسة؟" (اين التمن واين الهريسة)
آه آها,
الزوار جاعوا وانتوا بفطيسة!(الزوار جائعون وانتم مشغولون بالذبيحة)
آه آها,
وان ما كدرتوا نذبحها بايدينا,(اذا لم تستطيعوا ذبح الفطيسة فسوف نذبحها بايدينا)
آه آه آهـــــــــــــــــــــا,
جيبلونة "التمن" والمركة علينا,(قدموا لنا التمن والمرقة علينا)
آه آهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــا,
ولوما القيمة" لا ما بجينا !!!.(لولا التمن لم نبكي ).
آه آها,آه آها,آآآآآآآآآآآه آهــا.



وهذه صورة خلف الكواليس يظهر فيها المخرج العراقي " طربيل عبد الحسينوف" وهو يعلم السيد اية الله العظمى"كومسيان" كيف يرتدي العمامة المجوسية!!.




وهذا جانب من الحضور الذين يبدو عليهم الانزعاج بسبب تاخر وصول "القيمة والتمن"!!




وهذه صورة من الاحتفال البهيج الذي انهاه المطرب الشعبي الياباني "جيان لو" باغنية من "الروك" الياباني الممزوجة ببعض التراتيل الحسينية.





يقولون ان "جيان لو" قد رفض لبس العمامة المجوسية بسبب رغبته في احداث طفرة نوعية في غناء اللطميات الشيعية وجعلها في مصاف الغناء العالمي ومنافسة "البوب" الامريكي عالميا!!!
ويقولون ايضا بان المطرب الشعبي الياباني "جيان لو" ليس في الحقيقة سوى "جاسم او النفط" الذي فرّ من مدينة الثورة - فرع الجوادر , بعد ان قتل حمار زميله في المهنة "عليوي دعسوقة" وسرق بعض محابس الذهب من عمته "جورية ام الخبز",
لهذا غير اسمه و صبغ شعره بالاصفر بعد ان وصل الى اليابان مخافة ان تتعرف عليه الشرطة الدولية "الانتربول" فتلقي القبض عليه .




وهذه صورة للمطرب العراقي الفلتة
"عبد الحسين عبد الزهرة عبد الكاظم عبد الامريكان"
وهو ينشد احلى اغانيه في الموال العراقي والتاثر
باديا على محياه!!!!.



علما ان جمعيات حقوق الحيوان في اليابان قامت قبل نهاية الاحتفال بالاتصال بالشرطة اليابانية وابلاغهم بان جماعة من "البرابرة" يقومون بممارسة اعمال "ماشوستية" وتعذيب نفوسهم بالاسلاك الشائكة (الزناجيل) مما حذا بالشرطة اليابانية الى مداهمة المعبد ومعاقبة اولئك "الشواذ"!!!!.



الم نقل لك ايها الشيعي
"ارفع رأسك جتك الهريسة "!!!

[أم محمد]

http://www.youtube.com/watch?v=gxjxpbkmXi8

يتسائل البعض لماذا يفجر البعض من اهل السنة انفسهم بوسط اهداف شيعية ، كما حدث في تلعفر يوم الخميس الموافق 9-7-2009 عندما قام مهاجم يرتدي حزام ناسف بتفجير حزامه في حي القلعة الشيعي الذي يقطنه السادة الموسويين المعروفين بتعصبهم ، مستهدفا منزل محقق شيعي في دائرة "مكافحة الارهاب" يستخدم منزله كمعتقل لتعذيب اهل السنة ، وعند تجمع القوات الامنية والناس فجر مهاجم ثاني حزامه وسط الحشود مما ادى الى مقتل المحقق وعدد كبير من الشرطة والمدنيين.
ويذكر بأن المهاجمين كانا من المعتقلين في سجون الاجهزة الامنية في تلعفر الذين تمّ اطلاق سراحهم مؤخراً.

يا ترى هل سمعتم بما تقوم به الاجهزة الامنية الشيعية والمليشيات بأهل السنة ؟؟

سأضع امامكم صور ومقطع فديو يوضح حالة واحدة من بين مئات الحالات التي عانى منها اهل السنة اشد المعاناة.
اليكم صور ومقطع فديو لاحد ابناء اهل السنة ويدعى "خضر عبد الجبار عمر" ، حيث اعتقل بتهمة كيدية قبل اقل من سنة وفعلوا به الافاعيل من تعذيب وحشي جسدي ونفسي ، حيث تلاحظون آثار التعذيب وهي بادية على جسمه .
حيث صبوا على ايدي هذا الرجل وأرجله ماء البطارية "تيزاب" ليأخذوا منه اعتراف بالقوة.
وهذه حالة من بين عشرات الحالات التي نفذها المجرمون بحق المواطنين العاديين فضلا عن المجاهدين .
والملاحظ في الامر هو ان كل هذه العمليات الاجرامية تجري تحت مرأى مدراء الشرطة في تلعفر والمسؤولين في السجون وفي القضاء.
المواطن يكشف جرائم كل من مدير مكافحة الارهاب النقيب "محمد زكي" وضابط التحقيق ملازم اول "علي" ، كما انتشرت جرائم الملازم "أمجد ال سيد" والملازم "امين فرج" وهم الان ما زالوا يعذبون ويقتلون بأهل السنة.
كل هذا يجري بأوامر ودعم مدير شرطة تلعفر "علي هادي عبيد" وآمر اللواء العاشر "عبد الرحمن حنظل" وقائمقام تلعفر.
ولا ننسى سكوت عملاء السنة مثل قادة الاجهزة الامنية والساسيين.
هذا المعتقل تم تحويله الى تركيا للعلاج حيث بترت أحدى ساقيه هناك.
هذا مقطع الفديو تم تصويره من قبل احد الاشخاص بجهاز الموبايل سرا بعيدا عن أعين الشرطة قبل نقله الى تركيا ، ويوجد حاليا عشرات الابرياء يعذبون يوميا بشتى انواع التعذيب ، وآخر الجرائم هي مقتل الشاب "حسن عمر" يوم الاربعاء 26-8-2009 في سجون تلعفر ليلا من قبل الشرطة بعد تعذيب اجرامي لا يتحمله اي انسان ، وسلمت جثته صباح يوم الخميس الى مستشفى تلعفر العام.


وهذا مقطع فيديو كامل وهو يتحدث عن حالته وكيف عذّب

للمشاهدة
http://www.mediafire.com/?zmcrt5zzikz

او

من هنا http://www.multiupload.com/W5ACHFH0XX

أو من هنا للتحميل http://rapidshare.com/files/27227828...01_PC.wmv.html
هذه الصور غيض من فيض من جرائم ميليشيات الكفر والالحاد الذين نصبهم المجرمون الملاعين في العراق للنيل من أهل السنة.

[أم محمد]

دماء على ستار الكعبة من أبي طاهر القرمطي حتى الخوميني الرافضي


أنا بالله وبالله أنا*** يخلق الخلق وأفنيهم أنا(أستغفر الله العلي العظيم)

هكذا وقف المجرم الطاغية أبو طاهر القرمطي ينشد على باب الكعبة يوم الثامن من ذي الحجة سنة 317 هجرية، وسيوف أتباعه الملاحدة تحصد حجاج بيت الله قتلاً ونهبًا وسفكًا، وأبو طاهر يشرف من على باب الكعبة على هذه المجزرة المروعة وينادي أصحابه "أجهزوا على الكفار وعبدة الأحجار، ودكوا أركان الكعبة، واقلعوا الحجر الأسود



وتعلق الحجاج بأستار الكعبة واستغاثوا بالله، فاختطفتهم السيوف من كل جانب واختلطت دماؤهم الطاهرة بأجسادهم المحرمة، بأستار الكعبة المشرفة، حتى زاد عدد من قتل في هذه المجزرة التي لم تعرفها الكعبة من قبل عن ثلاثين ألفًا، دفنوا في مواضعهم بلا غسل ولا كفن ولا صلاة، هذا في الصفا وذاك في المروة وثالث في جوف الكعبة، وقام الملاحدة بعد ذلك بجمع ثلاثة آلاف جثة حاج وطمروا بها بئر زمزم وردموه بالكلية، ثم قاموا بعد ذلك بقلع الحجر الأسود من مكانه وحملوه معهم إلى مدينة "هجر" بالبحرين وهي مركز دعوتهم وعاصمة دولتهم، وكان أبو طاهر قد بنى بها دارًا سماها دار الهجرة، فوضع فيها الحجر الأسود ليتعطل الحج إلى الكعبة ويرتحل الناس إلى مدينة "هجر"، وقد تعطل الحج في هذا العام 317 هجرية حيث لم يقف أحد بعرفة ولم تؤد المناسك وذلك لأول مرة منذ العام التاسع للهجرة وهو العام الذي فرض فيه الحج على الناس، ولما خرج القرامطة من مكة بعد جريمتهم أخذوا ينشدون:





فلو كان هذا البيت لله ربنا*** لصب علينا النار من فوقنا صبًا
لأنا حججنا حجة جاهلية ****محللة لم تبق شرقًا ولا غربًا




وإنا تركنا بين زمزم والصفا*** جنائز لا تبغي سوى ربها ربا

والقرامطة هي فرقة باطنية مرتدة عن الإسلام خرجت من عباءة التشيع والرفض، وتنسب لحمدان قرمط وهو من أهل الكوفة، وكان يعمل أكارًا وهي مهنة وضيعة عند الناس، وقد تأثر بأفكار التشيع المعروفة واعتنق المذهب الشيعي الإسماعيلي على يد الحسين الأهوازي، ومما ساعد على نمو حركة القرامطة تواكبها مع ثورة الزنج الشهيرة في أواسط القرن الثالث الهجري، ولقد تشعبت فرق الشيعة الرافضية إلى ثلاث شعب وفق مخطط مدروس وذلك لإحداث فوضى اجتماعية وأخلاقية ودينية، في الأمة الإسلامية ككل.
وكان قرامطة البحرين بزعامة أبي سعيد الجنابي وولده أبي طاهر من أشد فرق الشيعة الباطنية على الإسلام والمسلمين، وكانوا بمثابة الجناح العسكري للشيعة، وقد أسسوا قاعدة حربية في "هجر" و"الإحساء" هددت الخلافة العباسية في جنوب العراق، فلما تولى أبو طاهر زعامة القرامطة جعل كل همه مهاجمة قوافل الحجيج وذلك لهدفين:
بأولهما:تعطيل شعيرة الحج ذلك لأن القرامطة كانوا يعتقدون
ان شعائر الحج، من شعائر الجاهلية ومن قبيل عبادة الأصنام [وهو نفس الكلام الذي يردده غلاة العلمانيين الآن أمثال نوال السعداوي وغيرها].
وثانيها:
سرقة أموال الحجاج ونهب قوافلهم المحملة بالأموال الطائلة.
وقد كشفت هذه المجزرة المروعة التي قام بها القرامطة عن مستور عقائدهم وأهدافهم ولقد أرسل أول خلفاء الفاطميين عبيد الله المهدي برسالة توبيخ وتسفيه وسب لأبي طاهر يلومه فيها على هذه الجريمة لأنها كشفت أسرارهم الباطنية، مما يدل على العلاقة الوثيقة التي تجمع كل هؤلاء الملاحدة، وهي علاقة التشيع والرفض.
ولقد ظل الحجر الأسود "بهجر" طيلة اثنين وعشرين سنة، ولم يرده القرامطة لمكانه إلا بعد أن أمرهم بذلك الخليفة الفاطمي المنصور.
بعد هذه الحادثة الشنعاء أصبح طريق الحج محفوفًا بالمخاطر، وأصبح حجاج العراق ومن وراءهم من خراسان وما وراء النهر لا يذهبون للحج إلا تحت حراسة مشددة وجيش كثيف لرد عادية القرامطة المجرمين، حتى أن قائد الجيوش العباسية [مؤنس الخادم] خرج بنفسه على رأس الحامية التي ستحرس قوافل الحج 319 هجرية، وفي كثير من مواسم الحج المتتابعة خلت المناسك من حجاج العراق وخراسان بسبب عدم توافر الحماية اللازمة، واستمرت فتنة القرامطة لفترة طويلة عائقًا عن شعور الحجاج بالأمان ثم توالت بعد ذلك الحوادث المدبرة والمخططة والتي كان يقف وراءها دائمًا الشيعة بفرقهم الكثيرة والمختلفة والذي يجمعهم الرفض تحت رايته.
ففي سنة 414 هجرية قام رجل مصري شيعي بضرب الحجر الأسود بسيف في يده محاولاً تكسيره وأخذ بالتهديد بأنه سيهدم الكعبة، فأخذه الناس وقتلوه وأحرقوه، ثم اتضح بعد ذلك أنه كان ضمن مجموعة مكونة من مائة رجل جاءت بهدف إحداث فتنة داخل مكة وقد أخذ معظمهم وقتلوا وثار الناس وقتها على سائر الحجاج المصريين والمغاربة ولم يكن لهم ذنب سوى أن الجناة كانوا مصريين وسالت الدماء مرة أخرى على أستار الكعبة وأيضًا بسبب الشيعة وجرائمهم لبيت الله الحرام .
ولقد ظلت شعائر الرفض مثل الأذان بـ"حي على خير العمل" وغيرها ظاهرة دائرة ببلد الله الحرام منذ سنة 335 هجرية، قام خلالها الشيعة بالتضييق على الحجاج وفرض المكوس الجائرة والمرهقة، وفي أحيان كثيرة كان أمير مكة التابع للفاطميين يغير على مخيمات الحجيج ويسلبهم وينهبهم لأتفه الأسباب
وابتداءً من سنة 598 هجرية خضعت مكة لحكم أسرة قتادة بن إدريس الحسني والتي عرفت باسم الأشراف، وظلت تحكم مكة حتى سنة 922 هجرية، وخلال هذه الفترة الطويلة جدًا لم ينقطع الصراع بين أفراد أسرة قتادة الحسني على الحكم والسلطة وحاول بعضهم الاستعانة بالروافض وهو [حميضة بن أبي نمى] وذلك سنة 716 هجرية، عندما استنجد بزعيم الدولة الإيلخانية التتارية في خراسان "خرابنده" الرافضي والذي أمده بجيش كبير لاحتلال مكة والفتك بأهلها، ولكن المشروع فشل بسبب هلاك "خرابنده" المفاجئ، وكان وفد الحجيج دائمًا هو ضحية هذا الصراعات التي كان يذكيها في الغالب الأطماع الشيعية الرافضية بالحرمين.

الصفويون الروافض ومكة:
وصل ذروة التآمر الشيعي الرافضي على بلاد الحرمين حيث أغلى مقدسات الأمة المسلمة في أوائل القرن العاشر الهجري، وذلك عندما تعاون الصفويون الروافض حكام إيران مع البرتغاليين الصليبيين ضد الدولة العثمانية في جنوب الجزيرة العربية وتحديدًا في بلاد اليمن وعمان، والروافض يعلمون علم اليقين ما كان يخطط له البرتغاليون من احتلال مكة والمدينة ونبش قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وسرقة جثمانه الشريف ومساومة المسلمين به على بين المقدس، ولا بأس بذلك عندهم طالما سينبش مع قبر الرسول قبري أبي بكر وعمر شريطة أن يحرق جثتيهما، ولكن الله عز وجل حمى رسوله وعبادة الصالحين من كيد الكافرين وهذا هو نص الرسالة التي أرسل بها "البوكيرك" قائد الجيوش البرتغالية إلى الشاه إسماعيل الصفوي مؤسس الدولة الصفوية الرافضية والتي توضح الهدف المشترك للصليبيين والرافضة .
[إني أقدر لك احترامك للمسيحيين في بلادك، وأعرض عليك الأسطول والجند والأسلحة لاستخدامها ضد قلاع الترك في الهند، وإذا أردت أن تنقض على بلاد العرب أو تهاجم مكة فستجدني بجانبك في البحر الأحمر أمام جدة أو في عدن أو في البحرين أو القطيف أو البصرة وسيجدني الشاه بجانبه على امتداد الساحل الفارسي وسأنفذ له كل ما يريد].
ولقد فشل هذا المخطط بهلاك الطاغية البوكيرك وهزيمة الشاه إسماعيل الصفوي أمام سليم الأول العثماني في معركة جالديران سنة 920 هجرية.
بعد ذلك اهتم العثمانيون بالحرمين وشددوا الحراسة عليها ووضعت الحاميات القوية برًا وبحرًا في جدة والشام والعراق واليمن لغلق كل المسالك لبلد الله الحرام أمام كيد الأعداء من الصليبيين والرافضة.
ولما قامت الدعوة السلفية المباركة على يد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وانتشرت في نجد ووسط الجزيرة والحجاز، أولت الدعوة السلفية والدولة السعودية الأولى عناية خاصة بالحرمين، وعملت على تأمين سبيل الحج والقضاء على مظاهر الشرك والخرافة التي ما كان يحج الرافضة إلا من أجلها، ومع اندلاع الحرب العالمية الأولى ثم الثانية وتتابع الأحداث العالمية وتأجج الصراع العربي الإسرائيلي، عاشت بلاد الحرمين ومواسم الحجاج فترة من الهدوء، بل قلت أعداد الحجاج بسبب الكساد العالمي وضعف الاقتصاديات في الدول الإسلامية.

الخوميني والكعبة:
مرت فترة طويلة منذ آخر محاولة قام بها الروافض وغيرهم من أجل العدوان على الحجيج حتى قامت الثورة الخومينية في إيران وأسقطت حكم الشاه، وذلك سنة 1979 ميلادية، وأقام الخوميني حكومة جعفرية رافضية على أسس عقائدية بحتة تقوم على إقصاء أهل السنة الذين يمثلون حوالي 35 % من إجمالي السكان، وأخذ الخوميني وشيعته في إنزال شتى العقوبات والجرائم المروعة ضد أهل السنة، من أجل إجبارهم على التشيع، فأبيدت قرى بأكملها، وتعرضت منطقة الأهواز أو الأحواز السنية لحملة شرسة أشد وحشية من الحملات الصليبية والمغولية من أجل تهجير سكانها وإجبارهم على التشيع.
وكان من أهم الأسس التي قامت عليها الثورة الخومينية فكرة تصدير مبادئ الثورة ونقل التشيع لخارج إيران خاصة في دول الخليج وبأخص الخصوص السعودية وذلك من خلال إثارة الأقليات الشيعية في دول الخليج، و***** العديد من المنظمات الشيعية مثل منظمة الدعوة في العراق والكويت، الثورة الإسلامية، جبهة التحرير الإسلامي، حزب الله وحركة أمل في لبنان .
وأدت هذه السياسة لخلق حالة شديدة من التوتر والاضطراب داخل دول الخليج، إذ تحولت الأقليات الشيعية فيها لطابور خامس للثورة الخومينية الرافضية، تثور مرة بعد مرة، وتحدث اضطرابات هنا ومظاهرات هناك بدعوى المطالبة بحقوقهم في ممارسة الشعائر ويقصدون بالقطع الشركيات والضلالات والبدع المغلظة، ليس الصلاة أو الصوم أو الحج إلى آخر شعائر الإسلام .
وكان الروافض ينتهزون مناسبة الحج السنوية لإبراز دعوتهم وثورتهم ومبادئهم في الرفض والتشيع في أعظم اجتماع للمسلمين من شتى أنحاء العالم، وقد ابتدع الخوميني لشيعته ما يسمى بمظاهرة البراءة، حيث يقوم الحجاج الشيعة الروافض بالتظاهر أثناء موسم الحج ضد أمريكا وإسرائيل كنوع من أنواع الدعاية الكاذبة لاستقطاب عامة المسلمين لمذهبهم وعقيدتهم، وكانت السعودية بادئ الأمر تتغاضى عن مثل هذه المظاهرات من باب تأليف النفوس وتحسين العلاقات أملاً في كف الخوميني عن غلوه وطموحاته، ولكن الطموحات الخومينية بلغت به لئن يستدعي ثوب أبي طاهر القرمطي من ذاكرة التاريخ، وفي موسم الحج سنة 1407 هجرية ـ 1987 ميلادية وفي مظاهرة البراءة المعهودة، حمل الروافض صور الطاغية الخوميني ومجسمًا كبيرًا للمسجد الأقصى كنوع من الخداع للتعمية على الهدف الأصلي،و بدلاً من أن يهتفوا ضد أمريكا وإسرائيل، هتفوا باسم الخوميني ونادوا به زعيمًا للعالم الإسلامي، وكان الروافض قد أخفوا تحت ملابس الإحرام سكاكين وخناجر استعدادًا لاقتحام الحرم، ومبايعة الخوميني في قلب الكعبة زعيمًا لعموم المسلمين، وحدث ما كان يخشى عقباه، ووقع الصدام بين قوات الأمن التي أدركت المخطط وبين الروافض وسالت الدماء مرة أخرى بأرض الله الحرام، وقتل في هذا الصدام المروع 402 حاج، بينهم 275 إيرانيًا و42 غير إيراني و85 سعوديًا، وقد أعلنت إيران على لسان هاشمي رفسنجاني أنها ستحرر الأماكن المقدسة من الوهابيين [وهي التسمية التي يطلقها الروافض على أهل السنة والجماعة والسلف الصالح] الأشرار مما يوضح طبيعة العداوة والبغضاء والكراهية الرافضية.
ولم تتوقف المؤامرات الشيعية عند هذه الكارثة، إذ أصر الخوميني على أن يثأر لنفسه، فقامت مجموعة شيعية جعفرية تنتمي لمنظمة الدعوة الكويتية بتفجير عبوات ناسفة بمكة سنة 1409 هجرية ـ 1989 ميلادية أدت لمقتل بعض الحجاج الباكستانيين، وقد تم القبض على هذه المجموعة وتنفيذ شرع الله عز وجل فيهم.
وبهلاك الخوميني أمنت أستار الكعبة من أن تتخضب بدماء الحجاج الذكية حتى الآن وإن كانت الأطماع الرافضية مازالت قائمة ولم تنقطع، فهم كانوا وما زالوا يطمعون في سرقة الحجر الأسود ونقله إلى الكوفة "النجف" ليوضع في أضرحتهم ومشاهدهم لتكتمل مناسك الحج عندهم، ولكن بكة بلد الله الحرام آمنة مطمئنة تبكي أعناق الظالمين والملحدين وكل ما يريدها بسوء إلى آخر الزمان.


هذا هو تاريخهم الأسود يهدمون الإسلام بإسم الإسلام ويريدون أن يعيدوا تا ريخهم الله يجعله في نحرهم ويكفي المسلمين شرهم
اللهم من أراد بلاد الحرمين بسوء فأشغله بنفسه وأجعل كيده في نحره

[abuleid]

بورك فيك أخيتي

اللهم أحصهم عددا ولا تبقي منهم أحدا

[أم محمد]

• جرائم فيلق بدر برئاسة المجرم الهالك سفاح العراق (عبدالعزيز الحكيم)قبحه الله
  
• 
  
• 1- http://www.youtube.com/watch?v=1z5c6...eature=related
• 2- http://www.youtube.com/watch?v=gB_Qs...eature=related
• 3- http://www.youtube.com/watch?v=UzXar...eature=related
  
• في ظل الهجمه المجوسيه الشرسه على اهل السنه على جميع الاصعده وانخداع بعض الاخوه من اهل السنه والجماعه بهم والانسياق خلف شعاراتهم الجوفاء من الشيطان الاكبر والشيطان الاصغر وسوف نمسح اسرائيل من الخارطه ....الخ
  
  
  
• قمت بجمع بعض الملفات التي تفضح عقيدة هؤلاء المشركين ولن ينتهي العمل اليوم وسوف اجمع المزيد عنهم واضعه بهذا الموضوع لكي اجعل منه موضوع متكامل عن فضائحهم وارجو من الكل المساعده بنشر ورفع المواد معي واعلم ان هناك الكثير من اخوانك لايعلمون مابهذا الدين من الشركيات والخبائث فقد قامت ايران مؤخرا بهجمات تشيع شرسه على كثير من الدول الاسلاميه وهناك من يجهلون عقيدة هؤلاء المجوس فاغتنم الفرصه ليعم الاجر قبل ان تتفاجئوا بتشيع كثير من اخوانكم وعندها لن ينفع الندم
  
  
  
• وارجو من الاخوه عدم التعليق على اي عالم او شيخ من اهل السنه والجماعه لانك اذا كان بذهنك شئ على شيخ معين ستجد من يحترمه فنرجو من الكل المحافظه على مشاعر باقي الاخوه
  
  
  
• وجزاكم الله خير
  
  
  
  
  
  
• الشيخ الشاهرودي يدّعي أنّ الله تعالى كلّم رسوله الكريم في المعراج بصوت علي بن أبي طالب - عياذاً بالله تعالى !!
• http://www.archive.org/download/shiaa/1.rm
  
  
  
• للمعمم المدعي للنبوه
• http://www.archive.org/download/shiaa/2.avi
  
  
  
• عتاب شاعر شيعي للسيستاني
• http://www.archive.org/download/shiaa/3.wmv
  
  
  
• فيديو لجثامين المهندسين السبعة الذين أعدمتهم ميليشيات التكفير السوداء في البصرة
• http://www.archive.org/download/shiaa/4.3gp
  
  
  
• خروف علي 1
• http://www.archive.org/download/shiaa/5.rm
  
  
  
• خروف علي 2
• http://www.archive.org/download/shiaa/6.rm
  
  
  
• خروف علي 3
• http://www.archive.org/download/shiaa/7.rm
  
  
  
• شيوعيون ولكنهم يؤمنون بولاية علي بن أبي طالب - استمع إلى آية الله ميرزا الحائري
• http://www.archive.org/download/shiaa/8.rm
  
  
  
• برنامج امريكي يضحكون على السيستاني
• http://www.archive.org/download/shiaa/9.rm
• تمثيل بكاء حركي - تميل بكاء للمتحدث السفلي
• http://www.archive.org/download/shiaa/10.rm
• الحث على المتعة حتى في شهر رمضان . محمد العرادي
• http://www.archive.org/download/shiaa/11.rm
• رأس الحسين
• http://www.archive.org/download/shiaa/12.3gp
• قصة صورة علي بن ابي طالب رضي الله عنه التي في موسكو
• http://www.archive.org/download/shiaa/13.rm
  
  
  
• الرافضي النجس يتهمالرسول صلى الله عليه وسلم وعلي بالمتعه ؟محمد العرادي
• http://www.archive.org/download/shiaa/14.rm
  
  
  
• الرافضة الانجاس يحرقون مسجد بالبصره
• http://www.archive.org/download/shiaa/15.3gp
  
  
  
• محمد رضا القزويني ، شاعر وأديب عراقي استضافته حسينية الرسول الأعظم في الكويت ، واطلق منها اكاذيب لا يصدقها عاقل ، ولكنها نالت استحسان الحضور ، استمع الى اكاذيبه على البخاري ومسلم وبقية كتب السنن وللعاقل أن يحكم بنفسه ويبحث ليتأكد
• http://www.archive.org/download/shiaa/16.ram
  
  
  
• علي وجه رب الكون
• http://www.archive.org/download/shiaa/17.rm
• هذا اخو باقر الحكيم اللي طشره الشهيد ابو مصعب رحمه الله
• http://www.archive.org/download/shiaa/18.wmv
• هذا اول ضحية للشهيد ابو مصعب من المجووس
• http://www.archive.org/download/shiaa/19.3gp
  
  
  
• القذر نصر الات يشتم الصحابي ابو سفيان وابنه معاويه رضي الله عنهم
• http://www.archive.org/download/shiaa/20.rmvb
• أحد علماء الشيعة وهو يصف حزب الله بحزب الشيطان
• http://www.archive.org/download/shiaa/21.ram
• صبحي الطفيلي يفضح حزب الات
• http://www.archive.org/download/shiaa/22.rm
  
  
  
• نصر اللات يتهم أهل المدينة ومكة
• http://www.archive.org/download/shiaa/23.rm
  
  
  
• فتوى السستاني بعدم التعرض لقوات الأحتلال
• http://www.archive.org/download/shiaa/24.rm
  
  
  
• استمع الى هذا الرافضي يذكر .. ... أعداء الرافضة رقم 1 - 2 ،، استمع الى أسماء أعدائهم ،، اللهم العنهم اينما كانوا
• http://www.archive.org/download/shiaa/25.rm
  
  
  
• الشيرازي وهو يفتي بقتل وهدم مساجد السنه ومن لم يفعل يكفر بالقرآن
• http://www.archive.org/download/shiaa/26.rm
  
  
  
• هذا الرافضي يقول ... ان امامه يقول انكم اهل السنة كفار لانكم لستم على دين الله الحق
• http://www.archive.org/download/shiaa/27.rm
  
  
  
• هذا الرافضي ... يعّرفنا بنظرتهم لنا واعتبار اهل السنه قردة وخنازير
• http://www.archive.org/download/shiaa/28.rm
• مزاعم علماء الشيعة بأن الشيخين ماتا كافرين مشركين - رضي الله
• http://www.archive.org/download/shiaa/29.rm
• اهل السنة لاصلاة لهم اذا لم يذكروا اسم علي رضي الله عنه في الاذآن
• http://www.archive.org/download/shiaa/30.rm
• استمع الى الرافضي يدعو الله ليحشره مع ابو لؤلؤه المجوسي
• http://www.archive.org/download/shiaa/31.rm
  
  
  
• ياسرالحبيب الزعم بأن الشيخين أشد كفراً من ابليس
• http://www.archive.org/download/shiaa/32.rm
• ياسر الحبيب الدعوة إلى الجهر بلعن الشيخين.رضي الله عنهما
• http://www.archive.org/download/shiaa/33.rm
• ياسر الحبيب ... مقارنة الشيخين بفرعون وأنهما أشد كفراً منه
• http://www.archive.org/download/shiaa/34.rm
  
  
  
• ياسر الحبيب ... مفهوم الرافضة للناصبي
• http://www.archive.org/download/shiaa/35.rm
  
  
  
• حسن الصفار يعترف بأن الشيعة هم قتلة الخليفة عثمان
• http://www.archive.org/download/shiaa/36.rm
  
  
  
• الشيعة مخلوقون من أشعة الأئمة
• http://www.archive.org/download/shiaa/37.rm
  
  
  
• رافضي يطعن بعلي بن ابي طالب ويقول عنه ديوث ولا حول ولا قوة الا بالله
• http://www.archive.org/download/shiaa/38.rm
  
  
  
• علي لم يكن له كفوا احد
• http://www.archive.org/download/shiaa/39.rm
  
  
  
• محمد عبد الله شمس الدين ... فضيحة شيخ شيعي لايحفظ ولايعرف قراءة القرآن
• http://www.archive.org/download/shiaa/40.rm
• محمد عبد الله شمس الدين ... فضيحة شيخ شيعي لايحفظ ولايعرف قراءة القرآن - مقطع آخر
• http://www.archive.org/download/shiaa/41.rm
  
  
  
• ماذا يقول المجوسي عبدالرسول الحائري عن القران
• http://www.archive.org/download/shiaa/42.rm
  
  
  
• الفالي المجنوون هذا لاتواخذونه مو صاحي
• http://www.archive.org/download/shiaa/43.rm
  
  
  
• الفالي يتجرأ على المسيح عليه السلام ويقول بملء فيه السيد المسيح يتشرف أن يكون عبداً لعلي بن أبي طالب
• http://www.archive.org/download/shiaa/44.rm
  
  
  
• الفالي يدعي ان الهندوس يتبركون بالتربة الحسينية
• http://www.archive.org/download/shiaa/45.ram
  
  
  
• باقر الفالي ... يدعو الرافضة للافطار على التربة الحسينية مع التمر - واستمع االى الفرق بين ماء زمزم (ممتاز) والفرات (نور على نور)
• http://www.archive.org/download/shiaa/46.rm
  
  
  
• عجائب مثلث برمودا محمد باقر الفالي
• http://www.archive.org/download/shiaa/47.rm
  
  
  
• الفالي يدعي ان مسيحين يبكون على الحسين عليه السلام
• http://www.archive.org/download/shiaa/48.rm
  
  
  
• يقول ان الله خلق آل البيت قبل آدم !!! - واستمع الى الكذب على اهل السنة
• http://www.archive.org/download/shiaa/49.rm
  
  
  
• مقطع مضحك لخطيب المنبر الحسيني محمد الفالي يبين لنا الديك يحتاج لماذا؟؟
• http://www.archive.org/download/shiaa/50.ram
  
  
  
  
  
  
  
• قصيدة عبدالعزيز المقرن بالروافض
  
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/1.mp3
• والله انها حرب طائفيه
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/2.MP3
• اهازيج لشباب من حي الاعظميه بعد صد هجوم للروافض
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/3.mp3
• شعر رائع لاحد الاخوة العراقين
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/4.mp3
• بغداد عذرا
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/5.ra
• قصيده بسبب اهانة كتاب الله
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/6.ra
• قصيدة الروافض للكعبي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/7.ra
• قصيدة الصحابه للكعبي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/8.ra
• الفية الكعبي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/9.ra
• قصيدة حنا هل التوحيد الكعبي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/10.ra
• قصيدة بدع الروافض للكعبي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/11.ra
• توبة الكعبي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/12.ra
• قصيدة دين المجوس للكعبي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/13.ra
• قصيدة صوت الحق للكعبي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/14.ra
• قصيدة هذه عقيدتنا للكعبي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/15.ra
• قصيدة عراقي اهتدى لدين اهل السنه
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/16.rm
• قصيده اخرى لعراقي اهتدى لدين السنه
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/17.rm
• نونية القحطاني بصوت محمد عويد الرشيدي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/18.rm
• ياسائلي عن مذهبي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/19.ram
• مقطع من نونية القحطاني ان الروافض شر من وطئ الحصى
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/20.mp3
• نظم الشعر المليح في عقيدة اهل المنهج الصحيح
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/21.mp3
• جزى الله اصحاب النبي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/22.mp3
• قصيده
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/23.mp3
• رثاء الشيخ محمد بن عبدالوهاب
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/24.mp3
• جرح جديد
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/25.rm
• الكلبه الراحله
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/26.rm
• الله اعلى واكبر
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/27.rm
• ماهم بامة احمد
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/28.mp3
• نظم الشعر الجديد في ندب اهل التوحيد
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/29.mp3
• رثاء الشيخ عبدالعزيز بن باز
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/30.ram
• قصيدة هجاء البابا
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/31.mp3
• مولد الامام الحسين رضي الله عنه
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/32.mp3
• ومضيت حسينا
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/33.mp3
• نشيد بالحسين بصوت العجمي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/34.mp3
• نحري بنحرك
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/35.mp3
• لك يا رسول الله نبض قصائدي لو كان قلب للقصيد فداك
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/36.mp3
• احزان قلبي لاتزول
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/37.mp3
• أرض العراق
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/38.mp3
• قصيده للذب عن الرسول صلى الله عليه وسلم
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/39.mp3
• الرد الظاهر على دعاة التبرج السافر
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/40.mp3
• القول قول الصوارم
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/41.mp3
• المنشد هشام انابمي ونشيد عن الرسول الكريم
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/42.mp3
• امام امرسلين فداك روحي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/43.mp3
• سر ياقصيد مجلجلا
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/44.mp3
  
• ماتهزني كلمة مغفل أو صغير
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/46.MP3
• احب الرسول وال الرسول
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/47.ra
• الا رسول الله الكعبي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/48.ra
• ساتي شموخا
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/49.ra
• الرد على طاش ماطاش
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/50.ra
• يااهل بيت رسول الله
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/51.ra
• طال ليل الردى
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/52.rm
• ياشهيدا
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/53.rm
• الرد على طاش ماطاش 2
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/54.rm
• بيانكم
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/55.ram
• بغداد
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/56.rm
• الرد على طاش ماطاش 3
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/57.rm
• رثاء الشيخ الالباني
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/58.mp3
• ضجت نجوم الليل من حسراتي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/59.mp3
• الخطب جل
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/60.mp3
• الغريب ابو مصعب الزرقاوي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/61.mp3
• الشهيد ابو مصعب الزرقاوي
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/62.mp3
• محاضرات هل اتاك حديث الرافضه للشهيد ابو مصعب الزرقاوي 1
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/a.ra
• محاضرات هل اتاك حديث الرافضه للشهيد ابو مصعب الزرقاوي 2
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/b.ra
• محاضرات هل اتاك حديث الرافضه للشهيد ابو مصعب الزرقاوي 3
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/c.ra
• الداعيه وسام - تشابه الرافضة مع النصارى 7-12-2006
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/63.rm
• الداعيه وسام - تشابه الرافضة مع الوثنية 21-12-2006
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/64.rm
• الداعيه وسام- تشابه الرافضة مع اليهود 14-12-2006
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/65.rm
• هداية الآدمن الشيعي ( سابقاً ) عاملي 1
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/66.ram
• هداية الآدمن الشيعي ( سابقاً ) عاملي 2
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/67.ram
• هداية الآدمن الشيعي ( سابقاً ) عاملي 2-2
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/68.ram
• هداية مهتدي من دين الرفض الى دين الاسلام
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/69.mp3
• ابو احمد الظاهر من الاحساء ترك دين التشيع ودخل بالاسلام
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/70.ram
• اسلام الشيعي مولود2004
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/71.rm
• الباشا قصيدة الباشا بعد توبتة
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/72.rm
• الحلقه الاولى حبيب بهبهاني
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/73.mp3
• الحلقه الثانيه مع الاخ الحبيب حبيب بهبهاني
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/74.mp3
• حبيب بهبهاني الحلقة الثالثة 1
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/75.mp3
• حبيب بهبهاني الحلقة الثالثة 2
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/76.mp3
• حبيب بهبهاني الذي ترك دين الشيعة وانتقل لدين الاسلام
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/77.ram
• حسين الشيخ مهتدي من دين الرفض لدين الاسلام
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/78.rm
• حبيب عمر
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/79.wma
• قصيدة عباد بشار
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/80.rm
• قصيده تنصح الرافضه السراج المنير
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/81.rm
• هداية الأخ ابو فارس الذي ترك دين الشيعة وانتقل لدين الاسلام
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/82.ram
• هداية الاخ حسين الشيعي سابقا و الاخت الولاية الشيعية سابقا
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/83.ram
• من المذهب الرافضي hi girls توبة اخونا
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/84.rm
• تسجيل يشمل كل المهتدين الذين تركوا الدين الشيعي وأنتقلوا لدين الإسلام
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/85.ram
• واقع المتعة في البحرين
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/86.rm
• وقفات طريفه المهدي
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/87.rm
• وقفات طريفه المهدي-2
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/88.rm
• المهتدي الشيعي موهتدي
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/89.wma
• قصيدة ابن القيم في الرد على النصارى
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/90.ram
• مقطع نادر للشيخ ممدوح الحربي خلال زيارته لحزب اللات
• http://ia310925.us.archive.org/3/items/qsaeed/91.rm
• سند القرآن للشيخ عثمان
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/92.rm
• قصيدة الشيخ الدمشقيه بالسيستاني
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/93.rm
• قصيدة الشيخ الدمشقيه بالتيجاني
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/94.rm
• ما رأيكم في رجل مسلم قال ليس هناك فرق بين سُنّي وشِيعي بل كلهم مسلمون؟ الشيخ بن باز رحمه الله
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/95.ram
• الشيخ عبد العزيز بن باز يبكي محبةً للنبي صلى الله عليه وسلم
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/96.mp3
• فتوى العلامة بن جبرين حفظه الله لأهل السنة في العراق
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/97.3gp
• ما رأي سماحتكم في الشيعة، وهل يجوز أن نأكل أو نشرب معهم ؟ الشيخ بن باز رحمه الله
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/99.ram
• ما رأيكم في تشاؤم الرافضة من شهر صفر، وفعلهم لبعض الأفعال الغريبة في هذا الشهر؟ الشيخ بن باز رحمه الله
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/100.ram
• ما رأيكم في رجل مسلم قال ليس هناك فرق بين سُنّي وشِيعي بل كلهم مسلمون؟ الشيخ بن باز رحمه الله
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/101.ram
• ماذا تقول ام المؤمنين عائشه
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/102.ram
• حلقة الجواب الكافي حول صدام حسين واستضافة الشيخ عبدالعزيز الفوزان
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/103.rm
• الشيخ طه الدليمي الرد على التيجاني 1
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/104.rm
• الشيخ طه الدليمي الرد على التيجاني 2
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/105.rm
• الشيخ طه الدليمي فضائح الكافي 1
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/106.rm
• الشيخ طه الدليمي فضائح الكافي 2
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/107.rm
• الشيخ عثمان الخميس بعض المواقف مع الرافضه
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/108.ra
• الشيخ عثمان الخميس يروي روايه مضحكه عن المهدي من كتب الرافضه
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/109.ra
  
• صور وفضائح لدين الروافض
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/pic.rar
• صور وثائق لكتب الروافض في تحريف القران
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/pic2.rar
• طلاسم من كتب الروافض
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/pic3.zip
• مجلة المنبر الرافضيه
• http://ia311514.us.archive.org/0/items/qsaeeed/pic4.rar
  
  
  
  
  
  
• الفالي والانترنتات بتعليق من ابو مشاري
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/1.mp3
• الفالي يقص قصة شعوانه !!!
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/2.mp3
• الفالي والكوره مع تعليقات ابو مشاري
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/3.mp3
• الفالي يعلم الموالين صناعة الكيك مع تعليقات ابو مشاري
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/4.mp3
• الفالي والمقبره مع تعليقات ابو مشاري
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/5.mp3
• الفالي وقصة المعيديه مع تعليقات ابو مشاري
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/6.mp3
• الفالي يتكلم عن الغزل
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/7.mp3
• الخيط الاصفر مع تعليقات ابو مشاري
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/8.mp3
• كيف يبايعون المهدي وهو بمكه؟؟ مع تعليقات ابو مشاري
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/9.mp3
• ليلة القدر وتعليقات بو مشاري
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/10.mp3
  
• لطميه للرافضه ينتقد مذهبهم بالمتعه والشهوات
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/11.wma
  
• اسمع الشلخ من المعمم الفالي
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/13.rm
• الفالي وشلخه جديده
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/14.rm
• الفالي والجيلاتين مع تعليقات بومشاري
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/15.ram
  
• الفالي صار دكتور نساء
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/16.rm
  
• الفالي يبكي ويعطينا مواااال
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/17.rm
  
• الفالي يوصي باكل بتربة الحسين
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/18.rm
  
• فيديو للفالي شوفوا شكله
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/20.rm
  
• الفالي وقصة البلبل والنمله
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/24.rm
  
• الفالي يذكر لنا اصل العصفور
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/25.rm
  
• الفالي مع تعليقات بو سعود
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/27.ram
  
• بالصوت والصوره يكفر الفالي
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/28.rm
• الفالي ينكر كلامه
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/30.rm
• الفالي شلخه قويه ماتترقع
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/29.rm
  
• قصه حلوه عن الامانه بس هذا صاحب القصه يخاف من الله من اخذ الخمس؟؟
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/31.rm
  
• الفالي يحرض على تقوية اللطم يويلكم ياموالين
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/32.rm
• الفالي يقود اللطميه لايطوفكم
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/33.rm
  
• السيخ ياخذون تربه شي عجيب
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/36.ram
  
• شنو ينصح الفالي باول يوم العيد؟؟
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/41.rm
  
• الفالي الشلاخ يقول قصة عيسى عليه السلام واسمعوا الشلخ
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/42.rm
  
• الفالي صار دكتور عقم وامراض تناسليه
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/43.rm
  
• الفالي يتطاول على سيدنا خالد بن الوليد سيف الله المسلول رضي الله عنه وارضاه
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/49.ram
  
• مثلث برمودا
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/50.rm
  
• شلخه جديده للفالي المجنون
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/51.rm
  
• قصه بصيغة موال للفالي
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/52.rm
  
• قصة الشلاخ الفالي بامريكا سود بين
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/53.rm
  
• الفالي كالعاده يشلخ ويلفقها لاهل السنه طبعا محد يساله من الموالين
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/54.rm
  
• الفالي وطعنه بالاسلام والرسول صلى الله عليه وسلم
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/55.rm
  
• الفالي يحذر الموالين من التشكيك بخرافاتهم
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/57.rm
  
• الزهراء رضي الله عنها توزع صكوك لقضاء الحوائج
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/58.rm
  
• قصة حجي علوه اسمع الشلخه بس
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/61.rm
  
• قصة المسيحيه مع الفالي
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/62.ram
  
• نصائح الفالي للذهاب للمقابر
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/64.ram
  
• الفالي وقصه من البرتغال مع تعليقات ابو مشاري
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/65.ram
  
• الفالي والديك
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/66.ram
  
• الفالي ودرس البطاطا مع تعليقات بومشاري
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/67.ram
  
• الفالي وشلخه جديده
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/68.rm
  
• الفالي يحرض على الشرك
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/69.rm
  
• ابو سعود يتحدث عن بعض الماكولات بدين الروافض
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/70.ram
  
• الفالي يتحدث عن الماركات واسمعوا الفرزاتشي شلون ينطقها
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/71.rm
  
• لطميه مع تعليقات بوسعود
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/72.ra
  
• تاويل كهيعص
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/73.rm
  
• ابو سعود يتناقش بالمصري
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/74.ram
  
• اسمعوا التخاريف عبروااااا وعبرررت
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/75.rm
  
• سبب غزو العراق بالنسبه للرافضه
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/76.ram
  
• كرامة الخميني الدجال اسمعوا الشلاخ يظن انه كان معاهم
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/77.ram
  
• ابو مشاري يعلق على احد القصص
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/78.ra
  
• ابو سعود يعلق على فتوى الصدر للحشيش
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/79.ram
  
• احد الشباب السنه يناقش رافضي
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/80.rm
  
• اسمعوا الشلخ من الفالي والله دين تخاريف واحلام
• http://ia310943.us.archive.org/2/items/sheaafuny/81.rm
  
  
  
  
  
  
• يزيد والسلاح الكيميائي
• http://www.fnoor.com/media/fn614.avi
  
  
  
• مقتدى القذر مصيرنه في إيد أطفال
• http://www.fnoor.com/media/fn612.3gp
  
  
  
• من الذي يريد أن يبقي مزارع شبعا تحت الإحتلال
• http://www.fnoor.com/media/fn584.rm
  
  
  
  
  
• حقوق آل البيت بين السنة والبدعة ابن تيمية
• http://www.my-downloads.org/islamspi.../09/09_014.zip
  
  
  
  
  
• الرد على شبهة سب الصحابة
• http://www.fnoor.com/fn0466.doc
  
  
  
• شبهات حول الصديق رضي الله عنه والرد عليها
  
  
  
• إدعائهم بأن أبا بكر رضي الله عنه يشهد على نفسه
• http://www.fnoor.com/fn0802.htm#a
  
  
  
• موقفهم من الصديق رضي الله عنه والنص على الخلافة
• http://www.fnoor.com/fn0802.htm#b
  
  
  
• إدعائهم أن علي أولى بالأتباع من أبي بكر
• http://www.fnoor.com/fn0802.htm#c
  
  
  
• رد الشيعة لفضائل الصديق رضي الله عنه في آية الغار
• http://www.fnoor.com/fn0113.htm
• http://www.fnoor.com/fn1131.htm
  
  
  
• إدعائهم أن أبابكر خالف النبي في قتاله مانعي الزكاة
• http://www.fnoor.com/fn0803.htm
• http://www.fnoor.com/fn0274.htm
  
  
  
• موقف الشيعة من أبي بكر في قضية خالد بن الوليد
• http://www.fnoor.com/fn0803.htm#a
• http://www.fnoor.com/fn0297.htm
  
  
  
• طعن الشيعة في أسانيد روايات صلاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه في الناس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
• http://www.fnoor.com/fn0854.htm
  
  
  
• قول الحسن والحسين رضي الله عنهما له : أنزل عن منبر جدنا؟
• http://www.fnoor.com/fn0753.htm
  
  
  
• إدعاء الشيعة أنه رضي الله عنه قد تخلف عن جيش أسامة رضي الله عنه
• http://www.fnoor.com/fn0753.htm#b
  
  
  
• إدعاء الشيعة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يأمر أبا بكر قط أمراً مما يتعلق بالدين فلم يكن حرياً بالإمامة
• http://www.fnoor.com/fn0753.htm#c
  
  
  
• الرد على القول بأن ابو بكر أستخلف والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يستخلف ، فقد خالف
• http://www.fnoor.com/fn0753.htm#d
  
  
  
• القول في أن أبا بكر كان يقول إن لي شيطاناً يعتريني
• http://www.fnoor.com/fn0753.htm#e
  
  
  
• قول عمر رضي الله عنه : ألا إن بيعة أبي بكر كانت فلتة وقي الله المؤمنين شرها
• http://www.fnoor.com/fn0753.htm#f
  
  
  
• مقولة : إني لست بخير منكم
• http://www.fnoor.com/fn0753.htm#g
  
  
  
• موقف علي بن أبي طالب من بيعة أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
• http://www.fnoor.com/fn0462.htm
  
  
  
• الكلام في جهل الصديق رضي الله عنه ببعض المسائل الشرعية
• http://www.fnoor.com/fn0753.htm#a8
  
  
  
• المزيد
• http://www.fnoor.com/fn0838.htm
• http://www.fnoor.com/fn1653.htm
  
  
  
• شبهات حول الفاروق رضي الله عنه والرد عليها
• موقف الشيعة من الفاروق عمر رضي الله عنه
• http://www.fnoor.com/fn0804.htm
  
  
  
• إدعائهم أن عمر رضي الله عنه يخالف النبي صلى الله عليه وسلم
• http://www.fnoor.com/fn0804.htm#a
  
  
  
• زعمهم أن عمر رضي الله عنه يجتهد في مقابل النصوص
• http://www.fnoor.com/fn0086.htm
  
  
  
• إدعائهم على عمر رضي الله عنه بالجهل
• http://www.fnoor.com/fn0804.htm#b
  
  
  
• إدعائهم أن عمر رضي الله عنه يشهد على نفسه
• http://www.fnoor.com/fn0804.htm#c
  
  
  
• موقف الشيعة من عمر رضي الله عنه في أمر الخلافة
• http://www.fnoor.com/fn0804.htm#d
  
  
  
• حديث رزية الخميس ومقولة : ما شأنه أهجر
• http://www.fnoor.com/fn0227.htm
• http://www.fnoor.com/fn0348.htm
• http://www.fnoor.com/fn0752.htm
• http://www.fnoor.com/fn1294.htm
  
  
  
• الرد على كذب الشيعة ان سيدنا عمر انهزم في غزوة حنين
• http://www.fnoor.com/fn1583.htm
  
  
  
• قصة حرق عمر رضي الله عنه لبيت فاطمة رضي الله عنها
• http://www.fnoor.com/fn0752.htm#h
• http://www.fnoor.com/fn0722.htm
  
  
  
• هل أمر الفاروق رضي الله عنه بقتل بعض أهل الشورى؟
• http://www.fnoor.com/fn1668.htm
  
  
  
• إنكاره موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
• http://www.fnoor.com/fn0752.htm#d
  
  
  
• جهل عمر رضي الله عنه ببعض مسائل الشرع
• http://www.fnoor.com/fn0752.htm#c
  
  
  
• درأه للحد عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
• http://www.fnoor.com/fn0752.htm#e
  
  
  
• منعه لخمس أهل البيت
• http://www.fnoor.com/fn0752.htm#f
  
  
  
• صلاة التراويح
• http://www.fnoor.com/fn0752.htm#g
• http://www.fnoor.com/fn0437.htm
  
  
  
• تحريمه رضي الله عنه لمتعة النساء ومتعة الحج
• http://www.fnoor.com/fn0752.htm#i
  
  
  
• إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر
• http://www.fnoor.com/fn1065.htm
  
  
  
• مطاعن أخرى للشيعة في الفاروق رضي الله عنه والرد عليها
• http://www.fnoor.com/fn0838.htm

[أم محمد]

هذه هي حقيقة الشيعة الذين خدعوا كثيرا من السذج من أبناء السنة بخطب نصر اللات و نجاد الرنانة الجوفاء

هل شخصية ابن سباء حقيقية فعلاً ام كما يقول الرافضة انه لا وجود لها وانها شخصية وهمية ومخترعه.
وللعلم ان عبدالله ابن سباء هو مؤسس الديانه الرافضية وهو اول من ادعى الوصاية لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه ، وقد كان يقول بالوصاية ليوشع بن نون بعد موسى عليه السلام وقد حاول هو وجنده بث الفرقة وهدم الاسلام تحت غطاء حب علي رضي الله عنه.
ولقد وجدت في احد المواقع اقوال الرافضة من كتبهم في اثبات هذه الشخصية انقلها لكم للفائدة فجزى الله من جمعها خير الجزاء .




1 - ورد في تاريخ الطبري (5/193) على لسان أبي مخنف – لوط بن يحيى – ( ت 157هـ ) و هو يصف معقل بن قيس الرياحي والذي كلفه المغيرة بن شعبة والي معاوية على الكوفة بقتال المستورد بن علفة الخارجي و أصحابه ، فيصفه بأنه من السبئية المفترين الكذابين .
2 - الأصفهاني ( ت 283هـ ) ذكره الدكتور أحمد الزغيبي في كتابه العنصرية اليهودية ( 2/528) .

3 - أورد الناشئ الأكبر ( ت 293هـ ) في كتابه مسائل الإمامة ( ص 22-23 ) ما يلي : ( و فرقة زعموا أن علياً رضي الله عنه حي لم يمت ، و أنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ، و هؤلاء هم السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ ، و كان عبد الله بن سبأ رجلاً من أهل صنعاء يهودياً .. و سكن المدائن .. ) .

4 – و نقل القمي ( ت 301هـ ) في كتابه المقالات و الفرق ( ص 20 طهران 1963 م تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور فيروي ) أن عبد الله بن سبأ أول من أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة ، و تبرأ منهم ، وادّعى أن علياً أمره بذلك . و ( أن السبئية قالوا للذي نعاه ( أي علي بن أبي طالب ) : كذبت ياعدو الله لو جئتنا والله بدماغه خربة فأقمت على قتله سبعين عدلاً ما صدقناك ولعلمنا أن لم يمت ولم يقتل وإن لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ويملك الأرض ثم مضوا …)

5 - و يتحدث النوبختي ( ت 310هـ ) في كتابه فرق الشيعة ( ص 23 ) عن أخبار ابن سبأ فيذكر أنه لما بلغ ابن سبأ نعي علي بالمدائن ، قال للذي نعاه : كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة و أقمت على قتله سبعين عدلاً لعلمنا أنه لم يمت و لم يقتل ، و لا يموت حتى يملك الأرض.
و يقول في ( ص 44 ) وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبدالله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي بعد موسى على نبينا وآله وعليهما السلام بالغلو فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام بمثل ذلك وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه. يقول النوبختي : فمن هنا قال من خالف الشيعة إن أصل الرفض مأخوذ من اليهود.

6 - و يقول أبو حاتم الرازي ( ت 322هـ ) في كتابه الزينة في الكلمات الإسلامية ( ص 305 ) : ( أن عبد الله بن سبأ و من قال بقوله من السبئية كانوا يزعمون أن علياً هو الإله ، و أنه يحيي الموتى ، وادعوا غيبته بعد موته .

7 - و روى الكشي ( ت 340هـ ) في الرجال ( ص 98-99) بسنده إلى أبي جعفر محمد الباقر قوله : أن عبد الله بن سبأ كان يدّعي النبوة ، و يزعم أن أمير المؤمنين – عليه السلام – هو الله ، تعالى عن ذلك علواً كبيراً . و هناك أقوال مشابه عن جعفر الصادق و علي بن الحسين تلعن فيها عبد الله بن سبأ في ( ص 70 ، 100 ) من نفس الكتاب .
و يروي الكشي في ( رجال الكشي ص 98 ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات كربلاء ) بسنده إلى أبي جعفر ( أن عبدالله بن سبأ كان يدعي النبوة وزعم أن أمير المؤمنين هو الله تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا فبلغ ذلك أمير المؤمنين فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال : نعم أنت هو وقد كان ألقي في روعي أنك أنت الله وأني نبي فقال له أمير المؤمنين : ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب فأبى فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب فأحرقه بالنار والصواب أنه نفاه بالمدائن …)

8 - و يذكر أبو جعفر الصدوق بن بابويه القمي ( ت 381هـ ) في كتاب من لا يحضره الفقه ( 1/213) ، موقف ابن سبأ و هو يعترض على علي رضي الله عنه رفع اليدين إلى السماء أثناء الدعاء .
9 - و جاء عند الشيخ المفيد ( ت 413هـ ) في كتاب شرح عقائد الصدور ( ص 257) ذكر الغلاة من المتظاهرين بالإسلام – يقصد السبئية – الذين نسبوا أمير المؤمنين علي والأئمة من ذريته إلى الألوهية والنبوة ، فحكم فيهم أمير المؤمنين بالقتل والتحريق بالنار .

10 - و قال أبو جعفر الطوسي ( ت 460هـ ) في كتبه تهذيب الأحكام ( 2/322) أن ابن سبأ رجع إلى الكفر وأظهر الغلو .

11 - ابن شهر آشوب ( ت 588هـ ) في مناقب آل أبي طالب (1/227-228 ) .

12 - و ذكر ابن أبي الحديد ( ت 655هـ ) في شرح نهج البلاغة ( 2/99) ما نصه :
( فلما قتل أمير المؤمنين – عليه السلام – أظهر ابن سبأ مقالته ، و صارت له طائفة و فرقه يصدقونه و يتبعونه .

13 - و أشار الحسن بن علي الحلّي ( ت 726هـ ) في كتابه الرجال (2/71) إلى ابن سبأ ضمن أصناف الضعفاء .

14 - و يرى ابن المرتضى ( ت 840هـ ) – و هو من أئمة الشيعة الزيدية - ، أن أصل التشيع مرجعه إلى ابن سبأ ، لأنه أول من أحدث القول بالنص في الإمامة . تاج العروس لابن المرتضى ( ص 5 ، 6 ) .

15 - و يرى الأردبيلي ( ت 1100هـ ) في كتاب جامع الرواة (1/485) أن ابن سبأ غال ملعون يزعم ألوهية علي و نبوته .

16 - المجلسي ( ت 1110هـ ) في بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (25/286-287 ) .

17 - يقول نعمة الله الجزائري ( ت 1112هـ ) في كتابه الأنوار النعمانية ( 2/234) : ( قال عبد الله بن سبأ لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أنت الإله حقاً فنفاه علي عليه السلام إلى المدائن و قيل إنه كان يهودياً فأسلم وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون و في موسى مثل ما قال في علي .

18 - طاهر العاملي ( ت 1138هـ ) في مقدمة مرآة الأنوار و مشكاة الأسرار في تفسير القرآن (ص 62 ) .

19 - و عند المامقاني ( ت 1323هـ ) في كتابه تنقيح المقال في أحوال الرجال (2/183) جاء ذكر ابن سبأ ضمن نقولات عدة ساقها المؤلف من مصادر شيعية متقدمة عليه .

20 - أما محمد حسين المظفري ( ت 1369هـ ) و هو من الشيعة المعاصرين الذين لا ينكرون وجود ان سبأ وإن كان ينفي أن يكون للشيعة به أي اتصال . تاريخ الشيعة ( ص 10 ) .

21 - أما الخوانساري فقد جاء ذكر ابن سبأ عنده على لسان جعفر الصادق الذي لعن ابن سبأ لاتهامه بالكذب والتزوير . روضات الجنات (3/141) .

هل بعد هذا تنكرون مؤسس ملتكم يا رافضة ؟

[أم محمد]

اضع اخوتي في الله بين ايديكم

احد اكثر الكتب فضحا للشيعه وهو كتاب عنوانه لله ثم للتاريخ من تاليف السيد حسين الموسوي

وهذا الرجل كان شيعيا ثم هداه الله حتى قام يفضح كذب وزيف الشيعه

ارجو منكم ن تطلعوا عليه للاهميه

وهذا رابط الكتاب

http://www.1filesharing.com/download..._________1.doc



السفاح مقتدي الصدر المرجعية الروحية لمليشيا "جيش المهدي"، التي حصدت أرواح الآلاف من أهل السنة، يظهر للمرة الأولى بعد عامين من اختفائه في قمقمه في إيران.

فهل لهذا الظهور شلال دماء جديد .. حيث أن دماء أخوتنا لم تتوقف ولن تتوقف إلا أن يشاء الله ؛

ا

لزحف الأسود والأكثر خطورة

الحمد لله الذي بعث محمداً في أصحابه الكرام البررة، وفيه وفيهم أنزل: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح: 29]. اللهم صلِّ وسلِّم وبارك عليه وعلى أهل بيته وأصحابه أجمعين. "ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما منَّ الله عليهم به من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء لا كان ولا يكون مثلهم، وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله" [من كلام ابن تيمية رحمه الله].

وقد امتلأ الكتاب العزيز بمدح أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، كما قد ورد في تفضيلهم ورفع قدرهم من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وعلماء أمته بعده نصوصٌ كثيرةٌ جدا، فمن ذلك: قوله تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: 100]. فأخبر الله عز وجل أنه رضي عنهم، وأعدَّ لهم جنات الخلد، ورضى الله عن العبد أعلى المقامات وأشرف الدرجات.وقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 119].

قال ابن القيم: "قال غير واحد من السلف: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ولا ريب أنهم أئمة الصادقين، وكلُّ صادق بعدهم فبهم يأتمُّ في صدقه، بل حقيقة صدقه أتباعه لهم و كونه معهم". ومما ورد من كلام النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «النجوم أمنة السماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون» [رواه مسلم].

قال الإمام النووي رحمه الله في شرحه لقوله صلى الله عليه وسلم: «وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون» معناه من ظهور البدع، والحوادث في الدين والفتن فيه، وطلوع قرن الشيطان، وظهور الروم وغيرهم عليهم، وانتهاك مكة والمدينة وغير ذلك، وهذه من معجزاته صلى الله عليه وسلم.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تسبوا أصحابى، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه» [رواه البخاري]. وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولايستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يوفون وتظهر فيهم السمن» [متفق عليه]. وعن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الله الله في أصحابي، الله الله في أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله تبارك وتعالى، ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه» [رواه أحمد والترمذي].

قال المناوي رحمه الله تعالى: "«الله الله في حق أصحابي» أي اتقوا الله فيهم ولا تلمزوهم بسوء، أو اذكروا الله فيهم وفي تعظيمهم وتوقيرهم، وكرره إيذانا بمزيد الحث على الكف عن التعرض لهم بمنقّص، «لا تتخذوهم غرضا» هدفا ترموهم بقبيح الكلام كما يرمى الهدف بالسهام هوتشبيه بليغ، «بعدي» أي بعد وفاتي" [ا.هـ من فيض القدير شرح الجامع الصغير 2/98].

وعن على رضي الله عنه قال: "لقد رأيت أصحاب محمد فما أرى أحداً يشبههم منكم، لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجداً وقياماً، يراوحون بين جباهم، ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم، كان بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى ابتل جيوبهم، ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب ورجاء للثواب".

ومن المشهور قول ابن مسعود رضي الله عنه: "من كان مستنا فليستنن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة، أولئك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبر هذه الأمة قلوبا، وأعمقها علما، وأقلها تكلفا، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه، ولحمل دينه، فاعرفوا لهم حقهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم" [رواه احمد وغيره].

وقال ابن مسعود رضي الله عنه أيضا: "إنَّ اللهَ نظرَ في قلوبِ العباد، فوجدَ قلبَ محمدٍ خير قلوب العباد، فبعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه و نصرة دينه، فما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن، وما رآه المسلمون قبيحاً فهو عند الله قبيح". وقال ابن عمر رضي الله عنهما: "لا تسبوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم عُمره" [رواه أحمد وابن ماجة وغيرهما].

وقال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: "إذا رأيت رجلا يذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء فاتهمه على الإسلام" [شرح أصول الاعتقاد للالكائي 7/1252 الصارم المسلول 3/1058] . وقال رحمه الله تعالى: "لا يجوزلأحد أن يذكر شيئا من مساويهم، ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا نقص، فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته، ليس له أن يعفو عنه، بل يعاقبه ويستتيبه، فإن تاب قبل منه، وإن ثبت أعاد عليه العقوبة، وخلده الحبس حتى يموت أو يراجع" [الصارم المسلول 3/1057].

وقال أبو زرعة رحمه الله تعالى: "إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق؛ وذلك أن الرسول حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن، والسنة أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليُبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة" [تاريخ بغداد 38/132].

وقال الإمام السرخي الحنفي رحمه الله: "فمن طعن فيهم فهو ملحد منابد للإسلام، دواؤه السيف إن لم يتب" [أصول السرخسي 2/134].

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "ومن أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما وصفهم الله به في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} [الحشر: 10]، وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: «لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل احد ذهبا ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه»".

وقال أيضا: "«ولا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة» كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، بل لقد رضي الله عنهم ورضوا عنه، وكانوا أكثر من ألف وأربعمائة، ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم كالعشرة، ويقرون بما تواتر به النقل عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وغيره من أن خير هذه الأمة بعد نبيها أبوبكر ثم عمر ويثلثون بعثمان ويربعون بعلي رضي الله عنهم كما دلت عليه الآثار، وكما أجمع الصحابة على تقديم عثمان في البيعة، ويؤمنون أنَّ الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبوبكر ثم عمر ثم عثمان". ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خُم: «أذكركم الله في أهل بيتي».

وقال: «والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي»، وقال: «إن الله اصطفى بني إسماعيل، واصطفى من بني اسماعيل كنانة، واصطفى من كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم، ويتولون أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين، ويؤمنون بأنهن أزواجه في الآخرة». ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما منَّ الله عليهم به من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء، لا كان ولا يكون مثلهم، وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله". أ.هـ

فهؤلاء الصحابة الكرام هم صفوة الخلق بعد النبيين، وهم من شيَّد الله بهم أركان الدين، ونشروا دين المسلمين بحفظ الوحيين وتبليغهما، ونشروا الرسالة المحمدية في أقاصي الأرض، فلولا هم بعد الله، لأندرست معالم الإسلام، فلهم الفضل بعد الله على جميع الأنام.

وليس تولِّيهم ومحبّتهم من أصل دين المسلمين فحسب، بل إنَّ ذلك هو أساس حفظ الشريعة الإلهيِّة، والرسالة المحمدية؛ لأن الطعن فيهم، يعني عدم الثقة بما نقلوه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك يشمل القرآن والسنة كلها. ولهذا السرِّ دأب الزنادقة وأعداء الدين على الطعن في الصحابة وغرضهم هو إسقاط الثقة بكل مارووه؛ ليتهاوى الدين كلُّه.

وفي هذا الزمن الذي احتلت فيه الجيوش الصليبية بلاد الإسلام وهيمنت على مقدارت الأمُّة وخضع لها الحكام ظهر قرن فئة ضالة، تدّعي حبَّ أهلِ البيت، وأهل بيت النبوة منهم براء، وقد اجتمعت في هذه الفئة كلُّ الضلالات، واقترنت بها كلُّ الجهالات، فأخذت تزحف على أمَّة الإسلام، تنشر ضلالاتها الصفراء، وأحقاد نفوسها المريضة الشوهاء بما ورثوه عن الملعون ابن السوداء.

وهذه الفئة تركز على ترويج الطعن في الصحابة، ونشر التشكيك في الوثوق بنقلهم الدين. فهذا هو شعارهم الأكبر، ودينهم الأخطر، ولهذا لما زار الشيخ موسى جار الله بلاد الرافضة في إيران والعراق، وحضر مجالسها، وحلقات دروسها، في كلِّ محافلها، لاحظ بوضوح قيام دعوتهم على هذا الناحية، أعني هدم، وإلغاء، وإسقاط كلَّ من كان حول النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رحمه الله: "كان أول شيء سمعته، وأنكرته هو لعن الصديق والفاروق وأمهات المؤمنين السيدة عائشة والسيدة حفصة، ولعن العصر الأول كافة، وكنت أسمع هذا في كل خطبة، وفي كل حفلة ومجلس في البداية والنهاية، وأقرأه في ديابيج الكتب والرسائل وفي أوعية الزيارات كلها.. إلخ" [الوشيعة في نقد عقائد الشيعة، ص:27].

ومن الملاحظ أن في نفوس هؤلاء حقدا لا يوصف على قريش خاصّة، نسب النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال قائل منهم: "إنَّ محمدا صلى الله عليه وسلم حاشاه عليه الصلاة والسلام، ولعن الله من لمز مقام النبوة "كزهرة وسط مزبلة". وهو يقصد بذلك قريش كلَّها، وعلى رأسهم خيرة الصحابة، ثم حقدهم بعد قريش ينصب على العرب أيضا.

ولا ريب أنَّ هدفهم طمس معالم الإسلام، تمهيدا لغزو صفوي، سوَّلت لهم عقولهم المأفونة أنه قد أزف وقته، ودنا زمنه، وغرتهم شياطينهم أنَّ مهديهم سيظهر وشيكا فيكون خاصة أتباعه من العجم، ويكون أكثر من يصطلي حر سيفه من العرب، كما يروون في كتبهم المليئة بالافتراءات والأكاذيب.

حتى حُدثت عن رجل صالح أفغاني أنه استمع لمتحدثين من هذه الفئة جالسيْن في ساحة الحرم في حضرة بيت الله المعظم، يتحدَّثان بالفارسية، ويظنُّان هذا السامع منهم، وهو يتكلَّم لسانهم، لكنَّه من أهل التوحيد والسنة، فسمع أحدهم يقول للآخر: "ألم تر كيف أخذت إيران جنوب العراق فعادت إلينا، وسنأخذ العراق كلَّه؟"، فردَّ على الآخر: "لن يوقفنا شيء حتى نأخذ ما تحت قدميك". وهيهات لهم، ولكنهم تلاعب الشيطان بعقولهم، {يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً} [النساء: 120].

غير أنهم يسعون في كثير من البلاد، لاسيما في سوريا وفلسطين والأردن والخليج ومصر والسودان والمغرب العربي لترويج زندقتهم.

وهم يشترون الفقراء بالمال ليلبسوا شعار الرفض، كما يستأجرون بعض الإعلاميين الذين يبيعون دينهم بعرض من الدنيا؛ ليروجوا بإسم السنة وأهل السنة بريئون من كل من يطعن في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم التشنيع على سيرة الصحابة الكرام. وينفقون على هذا المشروع الخبيث أموال طائلة حتى إنَّ الحكومة الإيرانية رصدت ميزانية ضخمة جداً؛ لتبليغ التشيع وإرسال مبلغين والفعاليات المذهبية لعام 1387هـ - التقويم الإيراني يبدأ من مقتل علي بن أبي طالب - بلغت قيمتها 215.620 مليار تومان إيراني (حوالي 2.3 مليار دولار)، بزيادة قدرها سبعة أضعاف ميزانية العام الماضي 1386ه ش، بل إن خمس عائدات النفط الإيرانية تنفق على نشر الرفض في العالم.

ولا ريب أن هذا الخطر الأسود الزاحف أعظم من كلِّ خطر، وشره أعظم من كلِّ شر، ذلك أن مذهبهم قائم على:

1- تحريف القرآن لإبطاله.

2- الطعن في الصحابة لإسقاط السنّة، وطيِّ بساط الشريعة المحمدية.

3- الطعن في بيت النبوة بالإفتراء على أمهات المؤمنين كما افترت اليهود على مريم عليها السلام، وقصدهم الطعن الخفي في النبي صلى الله عليه وسلم.

4- نشر الشرك والخرافة في أمِّة التوحيد.

5- تشويه كلِّ التاريخ الإسلامي، وإلغاءه، وتحريفه، وإسقاط ثقة المسلمين بتاريخهم وحضارتهم؛ تمهيدا لمحوها من الوجود.

ولا ريب أنَّه من أعظم الفرائض الدينية على أمة الإسلام بقيادة العلماء فضح هذه المؤامرة والتصدِّي لها وردِّها على أعقابها وإطفاء نار بغيها حماية للملَّة وحفظا للشريعة.

ونقترح - فضلا عن تكثيف النشاط الدعوي للرد على الرافضة - تأسيس وسائل إعلامية عامة مختصة بمتابعة نشاطهم في نشر ضلالاتهم في بلاد الإسلام أولاً بأوَّل؛ لتفضح كلِّ التفاصيل من أقصى شرق العالم الإسلام إلى أزقة فقراء الجزائر؛ ليطلع علماء المسلمين على هذا الزحف الأسود، وليهبُّوا هبَّة رجل واحد؛ لقطع رأس الحية قبل أن تبيض وتفرخ فتنها في أمِّة محمد صلى الله عليه وسلم. والله وحده هو حسبنا عليه توكلنا وعليه فليتوكل المتوكلون.

[أم محمد]

الرافضة الروافض في السودان مقطع فديوا

http://www.youtube.com/watch?v=WKdXlPduyzU



اختار الشيعة في السودان ضاحية بجنوب الخرطوم لتكون أول ظهور حاشد علني لهم في السودان، حيث احتفلوا بذكرى مولد الإمام المهدي، أحد أبرز الأئمة الشيعة. وقال مشاركون في الاحتفال لـ«الشرق الأوسط» إن الاحتفال الذي أقيم يوم الجمعة حضره المئات من معتنقي المذهب الشيعي في السودان، جاءوا من مختلف أنحاء البلاد. وقال مصدر في المجمع الفقهي الإسلامي السوداني (رسمي) معني بمتابعة الشأن الفقهي في السودان، لـ«الشرق الأوسط» إن وجودهم معروف بالنسبة للحكومة، ولكن «لن نسمح بأي نشاط من شأنه التقليل من شأن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم»، ولا يستبعد المصدر الملاحظة التي تقول إن المذهب الشيعي في السودان في تمدد مستمر.وشارك في الاحتفال الذي أقيم في استراحة في ضاحية جبل أولياء - نحو 40 كيلومترا جنوب العاصمة الخرطوم- ممثلون للشيعة من مختلف المواقع في السودان، خصوصا من كردفان، والنيل الأبيض وأم ضوا بان (وسط)، ونهر النيل (شمال). ومن بين المشاركين: طلاب في الجامعات والمراحل الثانوية، وأساتذة جامعات، وسياسيون، وصحافيون، وطلاب يدرسون في الحوزات الدينية في مدينة قم بإيران. ويجنح كل من يتحدث عن الشيعة في السودان من الخبراء إلى التخفي وعدم الإفصاح عن شخصياتهم الحقيقية، ورفض أكثر من شخصية سودانية معروفة بميولها نحو التشيع التعليق لـ«الشرق الأوسط» على واقعة الاحتفال الكبير في جبل أولياء.ويتفق المراقبون في الخرطوم على أن السودان من أكثر البلدان العربية التي تشهد تمددا في المذهب الشيعي، غير أن الأرقام تتضارب في العاصمة السودانية حول عددهم، حيث قال خبير في شؤون الحركات الدينية في السودان لـ«الشرق الأوسط» إن وجود المذهب الشيعي في السودان حقيقة معاشة، ولكنّ هناك تضخيما في أعدادهم، ويعتقد أن من يضخمون عدد الشيعة في البلاد هم منسوبو المذهب أنفسهم، وقال: «كلهم لا يتعدون المئات القليلة»، واعتبر أن الحديث عن التمدد السريع للتشيع في السودان فيه الكثير من المبالغة، وقال: «نعم، هناك عمل للتشيع في مختلف المواقع السودانية، ولكن الأمر يمضي ببطء، والنتائج لا تأتي فورية، والسبب أن الأمر يتعلق بانقلاب عقائدي»، ولكنّ خبيرا آخر في شؤون الحركات الدينية في السودان قال لـ«الشرق الأوسط»: «إن عددهم نحو 700 في مختلف أنحاء البلاد».ويرى محمد الخليفة الخبير في شؤون الحركات الإسلامية والدينية في السودان، أن الوجود العلني الحذر للشيعة في السودان بدأ منذ النصف الأخير للثمانينات من القرن الماضي، وهو ظهور منظم ولكنه حذر، أيضا بدأ منذ قدوم حكومة الرئيس عمر البشير، التي يتولى فيه الإسلاميون في السودان زمام الأمور، وأضاف أن الحركة الإسلامية التي يقودها الدكتور حسن عبد الله الترابي على مدى ظهورها في البلاد تحمل في داخلها تيارات فكرية ومذهبية، ومضى: «فيهم من هو من الإخوان المسلمين، وهناك مجموعة محسوبة على السلفيين، وهناك قيادات ينظر إليها على أنها تعمل بالمذهب الشيعي، أو على الأقل تتعاطف معه». وقال الخليفة: «هناك شخصيات في الحركة الإسلامية على مختلف المستويات تعرض أفكارها بصورة لا تختلف عن المذهب الشيعي». وذكر أن العمل المنظم للشيعة في السودان بدأ عبر ما تسميه الثورة الإيرانية المستشاريات الثقافية الملحقة بالسفارة الإيرانية في الخرطوم، حيث أظهر عدد من الكتاب والشخصيات المحسوبة على الحركة الإسلامية ميولا كبيرة للمذهب الشيعي.ويعتقد الخليفة أن «السرية» حتى الآن تلازم نشاط المجموعات الشيعية في السودان، وفي الأعوام الأخيرة يشار، من بُعد، إلى أسماء سياسية وصحافية بعينها في السودان على أنها فعلا تنتمي إلى المذهب الشيعي، ومن بين من يشار إليهم الزعيم الديني الشيخ النيل أبو قرون، الذي ينحدر من واحدة من أكبر الطرق الصوفية في البلاد، معقلها منطقة أم ضوا بان شرق العاصمة الخرطوم، ولكن أبو قرون الذي اشتهر بوضع عمامة سوداء على رأسه بصورة أقرب إلى الطريقة الشيعية، نفى ما يقال جملة وتفصيلا في أكثر من مناسبة، ودحض روايات عن استتابته من قبل رجال الطريقة الصوفية التي ينتمي إليها بالقول إن الأمر ليس سوى بعض الصراعات وسط أبناء العمومة على الخلافة، أي ميراث السجادة الصوفية لطريقتهم، وإن أحدا من العلماء الذين استتابوه لم يجلس إليه ليسمع رؤاه وآراءه التي كفروه بها، وإن العمامة السوداء اتخذت مكانها على رأسه منذ أن كان قاضيا في السودان.ويرى خبراء في مجال المذهب الشيعي أن وسائل نشر المذهب الشيعي تتمثل في الندوات التي تقيمها المستشاريات من مناسبة إلى أخرى ترتبط بالمذهب الشيعي، ومسابقات تنظم في مختلف مجالات الحياة، وعبر ومنافذ تدريس اللغة الفارسية مجانا، وتوزيع الكتاب الشيعي بصورة واضحة على السكان مجانا، خصوصا في الأحياء الطرفية.ويقولون إن هناك الكثير من عناوين الدراسات في الجامعات تسعى إلى تقصي النشاط الشيعي في السودان، وإن أغلب الذين يقدمون هذه العناوين من ذوي الميول الشيعية.وحسب مصادر مطلعة تحدثت لـ«الشرق الأوسط» فإن عدد الشيعة في السودان يتركزون في العاصمة الخرطوم بصفة أساسية، وقالت إن معقلهم الثاني الناحية الجنوبية الشرقية من ولاية شمال كردفان، وفي ولاية نهر النيل شمال الخرطوم، وتشير إلى وجود مكثف لهم حولمناطق الكربة شمال السودان وأم دم في غرب السودان.وذكرت المصادر الحكومية المطلعة أن وجود الشيعة وسط الطلاب واضح جدا وأصبح لهم نشاطهم المستمر، عبر لافتات مختلفة. وقسمت المصادر الشيعة في السودان إلى أربعة تيارات شيعية هي: تيار الخط العام، وهو خط الإمام الخميني، وقالت إن هؤلاء هم الأضعف في السودان.وتيار الإمام محمد حسين فضل الله في لبنان، وحسب المصادر فإنهم الأكثر وجودا في السودان لأنه «تيار ديمقراطي». وهناك تيار الإمام محمد تقي المدرس من كربلاء في العراق، وهم في المرتبة الثانية من حيث العدد والانتشار. وهناك شيعة سودانيون أطلقت عليهم المصادر «المحليين»، حيث لا ينتمون إلى أي تيار من التيارات السابقة ولكنهم يؤمنون بالمذهب الشيعي. وحسب المصادر فإن الشيعة في السودان بالرغم من أن عددهم في تمدد مستمر، «ليس لديهم مشروع ديني أو سياسي محدد»، ونوهت المصادر إلى أن هناك خلافات كثيرة بين تياراتها، وأشارت في هذا الخصوص إلى المعلوم أنه كان لديهم احتفال بذكرى المهدي في ضاحية الجريف وليس في ضاحية جبل أولياء، وهذا ما يعكس الخلافات وتباعد التيارات الشيعية في البلاد. وطبقا للمصادر فإن «الحكومة لا تعترض سبيل الأنشطة الشيعية في البلاد لأنها ترتبط بعلاقات جيدة مع إيران، ولا ترغب في أي تدخل قد يخل بتلك العلاقة».وتقول تقارير غير مؤكدة إن للشيعة في السودان نحو 15 حسينية، أغلب هذا العدد في العاصمة الخرطوم، وأشهرها حسينية في الخرطوم شرق «قلب العاصمة»، ينظم فيها منتدى دوري يتناول الأمور الخاصة بالمذهب الشيعي، فيما تشير التقارير إلى أن عملها أقرب إلى السرية، «ليس تخوفا من السلطات السودانية، حيث تغمض عينيها حيال نشاطها، ولكن تخوفا من الجماعات السلفية»، وحسب التقارير فإن هذه الحسينيات تلحق بها مكتبات مقروءة وصوتية، وعبرها يتم الحصول على بعثات دراسية في إيران. ويتفق الخبراء على أن هناك ما يشبه الحبل السري بين الشيعة في السودان والطرق الصوفية، ويتفقون في الكثير من أساليب التعبد والاعتقاد، وحسب رأيهم فإن هذا هو سبب عدم حدوث أي مصادمات بين التيارات الفكرية الدينية والشيعة في السودان.

[أم محمد]

حثالة الروافض الانجاس احذية للجنود الامريكان فديو به مقطع صوتي للشيخ ابو مصعب الزرقاوي رحمه الله تعالي



http://www.youtube.com/watch?v=c9WvSKOhTww





أخوة التوحيد.....




إن من ينظر في مذهب الرافضة أو مايعرف بمذهب (الشيعة الإمامية الإثني عشرية) يلاحظ تركيز أولئك القوم على أئمة أهل البيت ووجوب الاعتقاد بعصمتهم وولايتهم التكوينية، وقد اعتقدوا فيهم اعتقاداً لا يصحُّ أن يُعتقد إلا في الله سبحانه وتعالى، بل إنّ كل من لا يقول باعتقاد الرافضة في أئمتهم المعصومين


-بزعمهم- يعتبر كافراً مخلداً في نار جهنم ولا يصحّ إسلامه ولا يُقبل إيمانه ،حتى ولو كان شيعياً من غير الإثني عشرية كالزيدية مثلاً!!.



ونحن هنا نبيّن أن أهل السنّة والجماعة يعتقدون بفضل أهل البيت عليهم السلام، وأن حبّهم إسلام وإيمان وإحسان، وبغضهم نفاق-عياذاً بالرحمن-، وأهل السنة يتولّون أهل البيت المؤمنين وعلى رأسهم إمام وسيّد أهل البيت بل سيّد العالمين رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلّم، وابنته البتول فاطمة الزهراء وعلي بن أبي طالب والحسن والحسين وذريّتهما المؤمنين، وأزواجُ النبي عليه الصلاة والسلام من أهل بيته.



إذن هذا هو معتقدنا في أهل البيت...نحبّهم الحبّ الشرعي الصحيح بلا غلوٍّ ولا جفاء، وبلا إفراط أو تفريط، فلا نعتقد فيهم أنهم يعلمون الغيب أو يتصرّفون في الكون أوغير ذلك ممّا لا يصحّ نسبته إلا الله سبحانه، كما نبرأ إلى الله من طريقة النواصب الذين يبغضون أهل البيت ويعادونهم، فنحن أهل السنّة لا روافض ولا نواصب,,,ونسأل الله حسن العمل وحسن الختام.



***


فالرافضة هذا ديدنهم وعليه قام مذهبهم-أي اعتقادهم المعروف في أهل البيت- وإذا نُزع هذا المعتقد من قلوب القوم ،فإنه لن يبقى لهم شيءٌ من مذهبهم، بل إنهم يترّزقون من هذا المعتقد كما هو معلوم!.



وهم كثيراً ما يدندنون حول حديث رسول الله صلى الله عليه وآله في غدير خم الذي جاء فيه:


(...وأنا تارك فيكم الثقلين، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور،من استمسك به وأخذ به كان على الهدى....ثم قال: وأهل بيتي..أذكركم الله في أهل بيتي....إلى آخر الحديث)، ويقولون: إنّ هذا الحديث دليلٌ على ولاية علي رضي الله عنه،وأن الصحابة خالفوا أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وجحدوا ولاية علي ولذلك كفر جميع الصحابة إلا القليل القليل!!



وأنا هنا لن أناقش الروافض فيما استدلّوا به على الولاية، ولكن لي معهم وقفة ،فلتتسع صدورهم قليلاً:



بما أنكم تستشهدون بهذا الحديث على معتقدكم فإن الحديث نفسه يأمر بالتّمسك بكتاب الله الذي فيه الهدى والنور،والمعروف عنكم-أي الرافضة- أنّ علمائكم يقولون بتحريف كتاب الله وأن الصحابة-حاشاهم- زادوا فيه وأنقصوا منه...وغيّروا فيه وبدّلوا، بل لديكم آلاف الروايات المتواترة عندكم التي تقول بالتحريف ككتاب(فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب ربّ الأرباب) للنوري الطبرسي عليه من الله مايستحق والذي جمع فيه ألفي رواية متواترة في التحريف عندكم،ولم يتوقف الأمر عندكم عند الروايات المكذوبة في التحريف بل تجاوزها إلى تبنّي الكثير من كبرائكم القول بالتحريف بل والدفاع عن هذا المعتقد، وأما من لم يقل منكم بالتحريف-إذا لم يكن تقيةً وسلمنا بصدقه- فإذا طالبناه بموقف حازم تجاه الزنادقة القائلين بالتحريف فإنه يقول:


((من قال بالتحريف من علماء الشيعة فهو مجتهد))!!! وهذا الكلام قرأناه من كتبهم ونطقت به ألسنتهم في المناظرات على الفضائيات.



سبحان الله العظيم!!!!!!!!!!!!



هل من يسعى إلى هدم الإسلام وتدميره يكون مجتهداً؟؟؟؟!!!!



ماذا بقي للمسلمين من دين إذا أسقطت هيبة كتاب الله من القلوب؟؟؟!!!



ثم بماذا تميّزت أمّة محمد صلى الله عليه وسلّم عن اليهود والنصارى إذا كانت قد حرفت كتابها كما فعل اليهود النصارى؟؟؟!!!



وكيف نثبت للعالم صحة ديننا إذا كان مايقوم عليه هذا الدين قد عبثت به الأيدي وليس له أساس من الصحة؟؟؟!!!





يا عباد الله....



أهذا اجتهادٌ.....أم كفرٌ وارتداد عن دين ربّ العباد؟؟؟!!!



هذا وقد قدّمتم لأعداء الدين المتربّصين بالإسلام وأهله أعظمَ هديةٍ يشكرونكم عليها,,,ألا وهي هدم الإسلام!!!!



***



أنتم يا معشر الرافضة تحكمون على كلّ من لم يفهم فهمكم ويذهب مذهبكم في الثقل الثاني أي أهل البيت،تحكمون عليه بالكفر المبين والخلود في نار الجحيم، هذا مع ضعف حجتكم وتهاوي أدلتكم وكذبكم وتدليسكم على الناس.



أمّا من كذب الله في قولهإنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون) وطعن في صحة كتاب الله الكريم،فإنه يعدّ عندكم مسلماً مؤمنا مجتهداً!!!!



ما لكم كيف تحكمون؟؟؟!!!



ثمّ تريدون منّا أن نسلّم لكم في خزعبلاتكم وخرافاتكم ومعتقداتكم الفاسدة,,,,لا والله,,,حتى تشيب مفارق الغربان!!.



بل أنتم عليكم أن تسلّموا للثقل الأول، فإذا سلّمتم لكتاب الله تعالى فنحن سنسلّم لكم في الثقل الثاني ، لأنه في حال سلّمتم لكتاب الله لن يكون قولكم في أهل البيت خارجاً عن أصول ومبادئ الإسلام.




أقولها لكم مدوّيةً...نصيحة من مشفق يريد الخير لنفسه ولأمّته:



عودوا إلى رشدكم......عودوا إلى دينكم......عودوا إلى دينكم.



أقولها لكم.....



فِرّوا من كبرائكم الذين أضلّوكم إلى الله.



تبرّأوا منهم في الدنيا قبل أن يتبرّأوا منكم في الآخرة,,,حتى لا تأتي الساعة التي تتحسّرون فيها


و تقولون :



(( لو أنّ لنا كرّة فنتبرّأ منهم كما تبرأوا منّا ))

[أم محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أحمعين، أما بعد:


يقول الله سبحانه وتعالى: ( ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودّة أليس في جهنم مثوىً للمتكبرين).



إخواني في الله,,,



ماذا نقول لرجل شاب شعره ولحيته وانحنى ظهره ومازال سادراً في غيّه وفجوره ولا يستحي من الله؟؟!!


أم ماذا ينتظر هذا العجوز الهرم وقد اقترب أجله؟؟!!


هذا الرافضي الخبيث يتّبع سياسة (اكذب...ثمّ اكذب...ثمّ اكذب...حتى يصدّقك الناس)!!!.



تتفكّر في حال هذا الرافضي وأمثاله وما وصلوا إليه من مآلٍ لا يرتضيه من يؤمن بالله واليوم الآخر، فيحار عقلك وتصاب بصدمة لما تراه من جرأتهم في الكذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وآله!!!


ثمّ سرعان ما إن تتفطن إلى دين القوم وما يقوم عليه من الكذب!! حتى تذهب عنك الحيرة وتنحسر الصدمة.



إخواني في الله,,,



لقد كنت بالأمس أتابع قناة أهل البيت الرافضية والتي تبثُّ برنامجاً دورياً بعنوان (المهدي منّا) والذي يقدّمه الكذاب الأشر (علي الكوراني)، و من يستمع لكلام الكوراني يجده مليئاً بالكذب والافتراء على أهل السنة أو من يسمّيهم هو بالوهابية،فيزعم: أنهم يعبدون إلهاً صفته أنه شابٌ أمرد...وأنهم يكفّرون المسلمين...وأنهم مجسّمة....وأنهم يأخذون من الدين مايوافق أهوائهم!!....إلى غير ذلك من الأكاذيب التي لا تحصى و التي يهذي بها لسانه.



ما لفت انتباهي هو ردُّ الكوراني على أحد الإخوة المتصلين الذي سأل الكوراني سؤالاً مضمونه:


(كيف يسكت سيدنا علي عن الذين اغتصبوا حقّه في الخلافة، وهو الشجاع البطل الذي يهابه الأعداء؟؟!)



فكان جواب الكوراني جواباً متهافتاً يعلمُ كلّ من قرأ كتاب الله أنّ الكوراني دلّس وكذب على الله وعلى رسله،إذ قال:


(علي عليه السلام سكت...لأنّ النبي أوصاه بالسكوت...كما أوصى موسى أخاه هارون بالسكوت عن بني إسرائيل لمّا عبدوا العجل!!!)


وقال ما معناه:


(لو أنّ علي عليه السلام قام وطالب الأمة بحقّه لحدثت فتن ولاندثر الإسلام)!!!اهـ



نعم,,,إن كلّ من يقرأ القرآن يعلم كذب الكوراني على عباد الله!!!



فهل سكت هارون عليه السلام عن بني إسرائيل لمّا كفروا وعبدوا العجل؟؟


هذا ما يجيبنا عليه كتاب الله تعالى...إذ يقول سبحانه:


((ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري))طه90



فهل يقال بعد هذا إن هارون سكت عن الكفر الذي ارتكبه بنو إسرائيل؟!



فمن نصدّق؟ كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، أم نصدّق الكوراني الذي مرد على الكذب والتدليس؟؟!!



ثمّ يقال :


هل فعلاً أن موسى أوصى هارون بالسكوت كما يدّعي الرافضي الدعيّ؟؟


هذا ما يجيبنا عليه ربّنا سبحانه بعد الآية السابقة إذ يقول جلّ وعلا على لسان موسى عليه السلام:


((قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلّوا ألا تتبعنِ أفعصيت أمري))طه92-93



جاء في تفسير هذه الآية الكريمة:


(ما منعك عن اتباعي في الإنكار عليهم)


فهل وصية موسى عليه الصلاة والسلام لهارون أن اسكت كما يدّعي الكوراني؟؟!!


بل قيل في تفسير هذه الآية:


(معناه هلا قاتلتهم إذ قد علمت أني لو كنت بينهم لقاتلتهم على كفرهم)



فهلا أخبرتمونا يا معشر الرافضة لِم لم يقاتل علي رضي الله عنه المرتدين الذين اغتصبوا الخلافة بزعمكم؟؟



وإني أحمد الله الكريم أن الكوراني قد وقف في الكذب عند هذا الحدّ ولم يصل به الأمر إلى أن يدعي أنّ هارون هو من صنع العجل لبني إسرائيل كما تدعي التوراة المحرفة، والتي أرى انسجاماً روحياً بينها وبين عمائم الرافضة.



ثمّ إن الكوراني يعلل سكوت عليّ عليه السلام بالمحافظة على بقاء الإسلام!!!



فأقول: وهل بقي إسلام بعد أن حكمتم على كلّ الصحابة -إلا قليلاً- بالكفر والردّة عن الدين؟؟! وهم خير أهل الأرض بعد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؟!



أقول لكم : إن الإسلام بخير مادام بعيداً عن خزعبلاتكم ومكركم وحقدكم المجوسي الصفوي البغيض الذي ينخر في جسد هذه الأمة المكلومة.

[أم محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







http://www.youtube.com/watch?v=Fpqnb9Dy7N8

الشيعه واحمد ياسين تسجيل خطير
http://www.youtube.com/watch?v=hB37R...eature=related
جرائم ميليشيا حماس ضد المواطنين المدنيين في قطاع غزة
http://www.youtube.com/watch?v=eLp2f...6299FF&index=8

خطبة مسجد ابن تيمية للشيخ الشهيد عبد اللطيف موسى رحمه الله
http://www.youtube.com/watch?v=B7QGZ...6299FF&index=2


في الاونة الاخيرة تم التحدث على ان هناك شيعة في فلسطين وان التشيع في انتشار مستمر وذلك بعد انخداع البعض في حزب الله
اصبح البعض من الموهومين باتباعه على انه المنقذ لهم خصوصا انه خطيب ممتاز ومتحدث سليط اللسان
لا بد لنا ان نبحث عن الحقيقة ولا نقول شيئا نحن لسنا متأكدين منه

ولقد بحثت جيدا واتضح لي ان هناك موقع لبعض من علماء فلسطين اسمه منتدى الحقيقة وهي للدفاع عن السنة في فلسطين
ويبين هؤلاء العلماء ان التشيع في فلسطين بدأ بالانتشار مثل السرطان

سوف انقل لكم ما بينه اهل العلم السنيين في فلسطين من شرح في موقعهم وتبيان خطر الشيعة وقولهم عن فلسطين والمسجد الاقصى
وتبين ان هناك موقع فلسطيني للشيعة

اريد ان ابين ان كلامي ليس عن حماس اخواتي ولا عن جماعة بعينها بل عن ظاهرة التشيع في فلسطين


نسأل الله ان ينصر الموحدين في فلسطين وان يحفظهم وان ينفس كربهم


وان يرد كيد الروافض في نحورهم



محاولات ايرانية دؤوبة لنشر المذهب الشيعي في فلسطين و"الحقيقة الدولية" تقرأ المشهد
خالد مشعل: حماس "الإبن" الروحي للإمام الخميني





يرى مراقبون مختصون بالحراك الإيراني الراهن في المنطقة العربية أن الجمهورية الإسلامية الإيرانية وقادتها الدينيين وجدوا في فوزحماس في الانتخابات الفلسطينية الأخيرة فرصة تاريخية لتمرير سياستهم وأجندتهم غير المعلنة في فلسطين التي لم تشهد على مدارتاريخها أي ظاهرة طائفية مذهبية، سوى مذهب أهل السنة والجماعة.
ويقول الخبراء إنه وعلى الرغم من محاولات إيران احتواء حركة الجهاد الإسلامي مذهبياً إلا أن القيادة في حركة الجهاد فطنت وأدركت طبيعة المجتمع الفلسطيني وتركيبته المذهبية، فلم تنجر وراء الأهواء الإيرانية، ولم تعلن في أدبياتها أي توجهات مذهبية، وذلك من خلال إدراكها السياسي والاجتماعي بأن الشعب الفلسطيني سيلفظهم، ولن يقبلهم، لما سيشكله ذلك من هدم للبناء المذهبي الديني السني للشعب الفلسطيني.
ويجد المراقب للمشهد السياسي في فلسطين بعد حصد حركة المقاومة الإسلامية حماس، السنية المذهب، للأغلبية في الانتخابات التشريعية أن من التجليات التي تصاعدت وتيرتها هي الدور الإيراني، الذي يحاول أن يقوم بدور الراعي والحاضنة لحركة حماس التي لم تجد من يقف بجانبها ماليا وسياسيا في ظل المقاطعة العربية والدولية لها، سوى الدولة الفارسية التي فتحت أذرعها لها في محاولة لاغتنام الفرصة الذهبية والممثلة بتسخيرها لحماس وهي القوة الأكثر تأثيرا فلسطينيا وإسلاميا من أجل تحقيق أجندتها الخفية في المنطقة العربية وذلك من خلال الدعم المالي والسياسي لها بحجة فك الحصار الذي يهدد به الكيان الصهيوني وأمريكا والدول الأخرى.
تصريحات خطيرة لقيادة حماسومن الملفت للنظر ما رصدته "الحقيقة الدولية" من مشاهد وتصريحات تتماهى مع المخطط الإستراتيجي الإيراني والذي تزداد وتيرته تباعا٬ وكان أغربها التصريح الذي أطلقهرئيس المكتب السياسي لحماس (خالد مشعل) خلال لقائه نجل الإمام الخميني بالقاهرة ونشرته عدة وكالات أنباء وصحف إيرانية وقال فيه: "إن حماس هي الإبن الروحي للإمام الخميني".
هذا التصريح أثار الاستغراب لدى عدد من المراقبين الذين تساءلوا منذ متى كانت حركة الإخوان المسلمين تتخذ من الخميني أبا روحيا؟ رغم التباعد الكبير مذهبيا بين الاتجاهين، أم أن القضية لا تعدو كونها "تشيعا سياسيا" كما حصل مع بعض أعضاء الأخوان المسلمين في مصر والأردن والذين أبدوا تعاطفهم مع لغة خطاب حزب الله اللبناني الشيعي وأعلنوا تشيعهم السياسي وليس المذهبي.
مجلس أعلى لشيعة فلسطين القضية لم تقف عند حد التصريحات أو لغة المجاملة فحسب، إذ على الرغم من عدم وجود أية أرقام ذات وزن للشيعة بين الفلسطينيين والتي تكاد تكون معدومة، إلا أن المدعو محمد غوانمة الأسير الفلسطيني أعلن عن تأسيسهللمجلس الشيعي في فلسطين، ليبدأ الحراك الشيعي عمله الرسمي تحت مظلة هذا المجلس.. في محاولة للإيحاء بوجود عدد كبير من أتباع المذهب الشيعي في فلسطين.. وهو تدليس قائم على افتراء عظيم.
ويدعي الشيعة زورا وبهتانا أن الشهيد الشيخ عز الدين القسام كان أحد أبرز المتشيعين في فلسطين، في محاولة يائسة منهم لاستدرار عطف أتباع كتائب عز الدين القسام وغيرهم ممن يؤمنون بطريق المقاومة كسبيل لتحرير فلسطين لإقناعهم بالخط السياسي والمذهبي الإيراني.
ومن الأسماء التي يتم تداولها في بورصة شيعة فلسطين الوهمية كل من محمد شحادة القيادي الإسلامي البارز، والدكتور أسعد القاسم، والدكتور زهير غزاوي، والدكتورة دلال السلطي.. إلا أن تلك الشخصيات لم يتم التأكد من تشيعها من مصادر مستقلة.. ولكن يتم تسويق مثل هذه الأسماء بغية تشجيع الآخرين على أن هناك قيادات فلسطينية بارزة تؤمن بالمذهب الشيعي.

موقع إلكتروني في غزة يروج لفكر الشيعة واستكمالا للدور الذي تقوم به إيران في نشر التشيع السياسي مظللا بالتشيع المذهبي، برزت هناك نوافذ إعلامية على الشبكة العنكبوتية "الإنترنت" مجهولة المصدر أو الأشخاص الذين يديرونها تتبنى لغة خطاب وأسلوب الشيعة ونهجهم الفكري وتطرحه كمادة إعلامية يومية على المواطن الفلسطيني، بدعم مادي من إيران وإشرافها الفكري والإيديولوجي.
ومن هذه النوافذ الإعلامية ظهر مؤخرا موقع "أمة الزهراء" التابع لما أطلق عليه اسم شبكة الأبدال العالمية، والذي بدأ بثه على شبكة الانترنت انطلاقا من غزة.
ويهدف الموقع بحسب ما تضمنته الصفحة الرئيسية له إلى بث الدعوة والثورة الإسلامية وفكر المقاومة في الذات الفلسطينية "لرسم الصورة الجديدة لحالة الأبدال الشاميين تاريخا وسياسة وفكر ثورة .. ترسم صورة الوعي لسمات الحالة المهدوية القادمة، وترسم الصورة لحالة الوعي الصراعي من قلب القرآن".. بحسب الموقع.
ويعتمد الموقع منهجية ثورية على غرار الثورة الإيرانية ويحاول بحسب التعريف الرئيسي للمشروع نشرها في عموم الأراضي الفلسطينية ابتداء من غزة، حيث يقول مؤسسو المشروع "شعار ثورتنا عمود النور ذاته يصعد من خلف الوسادة إلى عمق الشام، من عمق الجنوب إلى عمق جنوب آخر يصعد، نكتشف به اليوم ذاتنا لماذا نحن اليوم في القدس". ويمضي الموقع بالتعريف على نفسه بالقول "لماذا نحن اليوم في قاعة الدرس المجاور لموقع فاطمة الوحدة.. وفاطمة الثورة. فهل أدرك القادمون السر. جئنا بفضل الله والرحمة نخطو بدروسنا وقلمنا الممتد عبر تاريخنا نرسم للروح ثورة... وأن غزة بوابة المهدي جنوب الروح.. اليوم تعلن كلمة السر، بالروح ثورة..نحن الآن وكل الحواريين وجهة الأمة..وقلب الأحرار يا ثورة...أشتعل في عشق نورك فيردني كتاب ربي ويسكن ثورتي ولكن لكل المواعيد ثورة".
خلاصةالتغلغل الإيراني في فلسطين يشهد مراحل متقدمة تتطلب من كافة الفصائل الفلسطينية٬ وعلى رأسها حركة المقاومة الإسلامية حماس٬ أن تتنبه لها نظرا لما تحمله تلك المخططات الهدامة من نتائج لن تقتصر على الساحة الفلسطينية فحسب٬ بل ستكون لها تداعيات سلبية على المنطقة العربية برمتها ما لم يوضع لها حد فوري يضع الحسابات الحزبية والمصالح التنظيمية جانبا وتتقدم على كل ذلك مصلحة الدين والأمة العربية والإسلامية.

نظرة إلى المسيرة الجهادية للإمام الخميني


مقالة بقلم رئيس المكتب السياسي لحركة حماس خالد مشعل والتي نشرتها صحيفة الإنتقاد الإيرانية


ماأصعب الكتابة عن رجل مثل الإمام الخميني، رجل أحيا الله به أمة وازال به عرشالطاغوت، رجل أشرق كالشمس في رابعة النهار ليبدد به ظلمات الظالمينوالمستكبرين وينير به دروب المستضعفين والحائرين وتعجز الكلمات ان توفيهحقه في التقدير.‏
...لقد كان حديثه طوال سنوات إبعاده عن وطنه لا يخلو منالحديث عن فلسطين وشعبها المظلوم ومقدساتها الإسلامية وكان يفتي للشباب المسلمالإيراني وغيرهم بالانخراط في صفوف الثورة الفلسطينية وللاغنياء بالدفع للمجاهدينمن زكاة أموالهم، ومن الأخماس والنذور وظل يحذر العرب والمسلمين من خطر هذه "الغدة" السرطانية "إسرائيل" كما سماها بحق، ويدعو الامة الى الوحدة الاسلامية بمختلفقومياتها ومذاهبها لان الوحدة هي طريق العزة والنصر والتحرير.‏ولما نجحتالثورة الاسلامية في ايران كان اول ما صنعه الامام رحمه الله ان نفذ ما كان يدعواليه بالكلام والتعبئة والخطب، فأغلق سفارة العدو الصهيوني الذي هرب رجالهودبلوماسيوه من طهران كالفئران مع بشتئر الانتصار وسلم مبنى السفارة الصهيونية نفسهليكون سفارة لفلسطين، وكأنه يعلن أن أرضا اسلامية لا يجوز أن يبقى عليها علم أومحتل يهودي.‏وكان رحمه الله يرفع دوماً الشعار الخالد "اليوم إيران وغداًفلسطين" والذي غدا شعاراً يتردد على كل لسان في إيران بل إنه دعا إلى يوم عالميللقدس يتوحد المسلمون فيه، ويتظاهرون سنوياً للتعبئة ليوم النصر وتحرير فلسطينوالمقدسات.‏وكان الإمام الراحل يردد كثيراً من مقولته المدوية "لو أن كلمسلم أخذ دلواً من الماء وأراقه على "اسرائيل" لغرقت. "ليؤكد بذلك أن وحدة المسلمينهي طريق النصر والعزة والتحرير، وأن "إسرائيل" الغاصبة وأمريكا الشيطان الأكبر إنمايقولون ويتجبرون بضعفنا وتفككنا نحن المسلمين، وكان يعلن وبصوت الواثق المطمئن إلىنصر الله "إن "اسرائيل" يجب أن تزول من الوجود وأن القدس هي أرض المسلمين ويجب أنتعود إليهم".‏
نص الخبر الذي بثته وكالة مهر للأنباء الإيرانية
خالد مشعل : حماس الابن الروحي للإمام الخميني

اعتبر رئيس المكتب السياسي لحركه المقاومة الإسلامية الفلسطينية " حماس " الابن الروحي للإمام الخميني ( رض ) وذلك لدي لقائه السيد حسن الخميني حفيدالامام الراحل .
وأفادت وكالة مهر للأنباء أن " خالد مشعل " رئيس المكتبالسياسي لحركه المقاومة الإسلامية الفلسطينية " حماس " أكد في هذا اللقاء الذي تماليوم الأربعاء ـ 23 / 1 / 1427 هـ ـ 22 / 2 / 2006 م ـ بعد وضعه إكليلا من الزهورعلى المرقد الطاهر للإمام الخميني ( قدس سره الشريف ) على الدور الذي أداه مؤسسالجمهورية الإسلامية الإيرانية في يقظة وصحوة الشعوب الإسلامية .
وقد رحبحفيد الإمام الراحل ( طاب ثراه ) في هذا اللقاء برئيس المكتب السياسي لحركه " حماس " والوفد المرافق له وأكد أن القضية الفلسطينية كانت من أهم الهواجس لدي الإمامالراحل (رض) وشدد علي أن إيران تعتبر في الوقت الراهن هذه القضية من أهم مبادئهاالتي لن تتغير وستواصل وقوفها إلى جانب الشعب الفلسطيني وتدعمه بكل قوه .
وأشار سماحته إلى الانتخابات الفلسطينية الأخيرة التي حققت فيها حركه حماسفوزا ساحقا وقدم التهاني والتبريكات بهذه المناسبة العطرة ورأى أن هذا النصر يعتبرجوهر مقاومة الحركة ورأى أن تحقيق هذا الفوز يظهر بجلاء أن السبيل الوحيد لمواجههبطش الكيان الصهيوني المحتل وغطرسته هو المقاومة فقط.
بدوره أعرب رئيسا لمكتب السياسي لحركه المقاومة الفلسطينية " حماس " عن شكره للجمهورية الإسلاميةالإيرانية شعبا وحكومة لدعم الشعب الفلسطيني ورأى أن القاسم المشترك بين إيرانوالمقاومة الفلسطينية هو المقاومة والصمود وأكد أن الشعبين الإيراني والفلسطينياثبتا انهما يقفان أمام التهديدات التي يطلقها المستعمرون ويواصلون هذا النهج حتى الشهادة .

[IMG][/IMG]

[أم محمد]

يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع,,,,,,

قد اشتهر في الاونة الاخيرة المتشيع محمد شحادة من سكان بيت لحم وهو قد تشيع حين ابعاده الى مرج الزهور في الانتفاضة الاولى



في مقابله له مع مجلة المنبر

http://www.14masom.com/mostabsiron/f039.htm

الزعيم الفلسطيني المتشيع محمد شحادة


أهل البيت عليهم السلام .. فجر جديد يبزغ في فلسطين !
الزعيم الفلسطيني المتشيع محمد شحادة :
أدعو أحرار العالم إلى الاقتداء بإمام الأحرار الحسين عليه الصلاة والسلام
تحت عنوان " يحدث في فلسطين " هذه الأيام تشيع زعيم في الجهاد الإسلامي والسبب الخذلان " كتبت مطبوعة سعودية تصدر من لندن تقريرا عن شخصية فلسطينية قيادية كانت قد أعلنت تشيعها وانتقالها من المذهب السني إلى مذهب أهل البيت (ع) إلا أن مجلة " المجلة " التي جعلت هذا التقرير موضوع غلافها لعدد الأسبوع الأول من شهر نوفمبر الفائت قدمت في إطار تحليلها لهذا التحول المذهبي تفسيرات غير سوية إذ اعتبرت أن هذا التحول نتاج الشعور بالإحباط واليأس والخذلان من الوسط السني مقابل الانتصارات الشيعية في جنوب لبنان وأن تشيع أمثال هذه القيادات على حد قولها " يدق ناقوس خطر يجب أن يسمع صوته الكثير من القيادات الدينية في عالمنا العربي (...) ناقوسنا هذا يحذر أصحاب الملة الواحدة من أن يعود التاريخ مرة أخرى كما حدث في العراق إذ تشيعت قبائل عربية كثيرة بسبب التسلط التركي عليها لجأت إلى التشيع عنادا وثورة على تسلط ولاة الأتراك (... ) إننا نصور للناس وأهل الحل والربط في عالمنا العربي كيف وصلت الأمور بشباب هذه الأمة من إحساس بالخذلان والإحباط فأصبح الخروج عن المذهب حلا لبعضهم
ولم تكتف المجلة بتصوير التشيع على أنه يمثل خطرا عقائديا وفكريا وسياسيا للأمة خاصة في فلسطين بل ضربت في سياق تناولها للتقرير على أوتار الحساسة الطائفية حيث أجرت حديثين صحافيين أحدهما مع شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي والآخر مع رئيس جبهة علماء الأزهر الدكتور محمد عبد المنعم البري وقد بين طنطاوي في تصريحه أن السنة هي الأصل والشيعة كانت حركة تاريخية حصلت أثناء خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وسببها عبد الله بن سبأ اليهودي ! فيما كان البري – وهو أيضا أستاذ الدعوة بالجامعة الأزهرية المتخصص في الفكر الشيعي – أكثر حدية وتطرفا إذ اعترض في بداية حديثه " على القول بأن التشيع مذهب وأنه لا فرق بينه وبين السنة مشيرا إلى أن الصحيح هو الديانة الشيعية (... ) إن عندي في بيتي مكتبة كاملة عن الفكر الشيعي ولي حاليا تحت الطبع كتاب بعنوان ( الجذور اليهودية للشيعة ) جمعت فيه خلاصة ما تحتويه كتبهم وهي في مجملها كوارث في أصول عقائدهم تتضمن عورات وفضائح ومخازي يندى لها جبين الإنسانية إن عبد الله بن سبأ مثلاً هو مؤسس الفكر الشيعي وهو الأصل حاخام يهودي يمني سابق (...) الفرق أن الديانة الشيعية تختلف تماما عن الإسلام وعن التوحيد فمن عقائدهم مثلاً أنهم يؤمنون ويعتقدون اعتقادا جازما بأن أولياءهم يعلمون الغيب ما كان وما سيكون وما كائن إلى يوم القيامة مع أن الله سبحانه وتعالى
يقول : ( وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت ) وفي الآية الشريفة آخر سورة لقمان : ( إن الله عنده علم الساعة ) والقاعدة أن من كفر بحرف من القرآن فقد كفر بالقرآن كله إنهم يختلفون مع أهل السنة أيضا في حل نكاح المتعة وهو النكاح المؤقت بزمن ولا يحتاج نكاح المتعة في دين الشيعة إلا إلى طرفية والمهر بلا شسهود وبلا حضور أي كائن ويختلفون في أن كثيرا من أعلامهم يصرحون بتزوير القرآن الكريم وتزييفه وهناك كتب شيعية تقول بذلك مثل كتاب ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب ) للطوسي ( من المنبر : ليس الطوسي بل النوري والكتاب مؤلف لرد شبهة التحريف لا تثبتها ! راجع العدد 4 من المنبر ) ويختلفون أيضا معنا في لعن أبي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم وصحابة رسول الله جميعا مع أن الحكمة تقول أن من ربى لم يمت فهل ربى رسول الله (ص) الجيل الأول أم فشل ؟ وقد برأ الله سبحانه وتعالى ساحة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وبنت الصديق في 16 آية في قصة الإفك بسورة النور ومع ذلك فهي الملعونة عند الشيعة فهل هذا هو توحيد الصف وهل يحتمل وضعنا الآن مثل هذه الطعنات الخلفية ؟ أن يبرئ الله عائشة من فوق سبع سماوات وهم يدنسون شرفها إلى الآن ويلعنون عثمان بن عفان مع أن المصحف الذي بين يدينا هو من آثار توفيق الله له مع النخبة من الصحب الكرام فمن الذي حارب المرتدين وأرسى قواعد الدين في مشارق الأرض ومغاربها أليسوا هم الملامين عند الشيعة وعلى رأسهم الخلفاء الراشدين ؟
إنني أتساءل لماذا يظل هذا الفكر حبيسا ولا يجد متنفسا يعرفه الناس من خلاله ويكتشفون زيفه لماذا لا يكون هناك خوض في مسائل هذا الفكر من خلال قناة فضائية مثلا إننا نعرف أنهم أي الشيعة يتسترون بمبدأ التقية التي معناها تضليل الجاهلين من أهل السنة والجماعة بعقائد الشيعة السرية !
ويبدو أن اقتراح رئيس جبهة علماء الأزهر هذا بشأن فتح الباب لمناقشة هذه النقاط من خلال قناة فضائية كان موفقا فعندها فقط قد يكتشف بنفسه مدى ضحالة علمه بالنسبة إلى مسائل ناقشها علماء الشيعة منذ مئات السنين بل ويتمكن صبيانهم وأطفالهم من الرد عليها في ثوان ! خاصة إذا كان ردهم موجها إلى من يبدي استعدادا للتحالف مع إبليس لضرب اليهود " كما يقول في تصريحه ل ( المجلة ) رئيس جبهة علماء الأزهر هذا ! أو إلى من لا يرى أي إشكال أو ذنب في الاستماع إلى أغاني أم كلثوم وعبد الوهاب كما يقول في تصريحه ل ( القبس ) شيخ الأزهر ذاك !
وتأتي هذه الهجمة الشرسة على الشيعة والتشيع في مثل هذا الوقت الدقيق لتكشف النقاب عن ثلاثة حقائق محورية أولها أنه بدا واضحا أن المعسكر السني يشعر بانفلات زمام قبضته وتهالك بنيانه إثر عجزه عن مجاراة التطور الفكري هذا التطور الذي لم تعد تنفع معه سياسة التجهيل والتغييب مما أدى إلى تحول قطاعات واسعة من المثقفين والعلماء إلى عقيدة أهل البيت (ع) عندما لم تتمكن عقيدتهم السابقة من الصمود في مقابل الكم الهائل من البراهين والحجج المنطقية التي تقوضها ويلاحظ مقدار التخوف والقلق الذي يعتري رموز المذهب السني من خلال استشفاف مواقف شيخ الأزهر بشكل خاص وعلمائه بشكل عام ففي حين كان الأزهر معتدلا بالنسبة إلى موقفه من المذهب الإمامي لدرجة جعلت شيخه السابق الدكتور محمود شلتوت يفتي بجواز التعبد بهذا المذهب بل إن أحد مشايخه السابقين وهو الشيخ سليم البشري كان قد ترك مذهبه وتحول إلى التشيع نجد اليوم أن لغة الخطاب الأزهرية قد تغيرت وطغت عليها عبارات هجومية حادة تتهم التشيع بأنه امتداد لليهود هذا يعني أن الأزهر انضم أيضا إلى الكتل السنية التي بدأت ترد في التشيع خطرا جديا عليها لا بد من التصدي له .وثاني الحقائق أن الإثارة الصحافية الطائفية لهذا الموضوع في وقت حرج تتصاعد فيه الانتفاضة المباركة ضد الوجود الصهيوني في فلسطين والقدس هو مؤشر إلى أن ثمة جهات لا تريد لهذه الانتفاضة أن تستمر وتتعالى وذلك من خلال إشعال نار الفتنة بين المتصدين لهذه الانتفاضة والنفخ في بوق التحذير من خطر داخلي اسمه التشيع وهذا يكشف أيضا أن بعض مقاصد الاستعمار تتبناها مؤسسات وأنظمة تسترت بالدفاع عن القضية الفلسطينية فبدلا من سلوك سبيل الوحدة في مثل هذه الظروف الدقيقة نرى أن هناك من يحاول بث روح الشقاق .
وثالث الحقائق وآخرها أن هذه الحادثة أي تشيع إحدى قيادات الكفاح الفلسطيني ومقدار ما قوبل به من ردة فعل عنيفة في الوسط السني العلمائي تكشف أن المستقبل هو للتشيع وأن فلسطين بالذات مقبلة على فجر جديد ينير درب مجاهديها بنور أهل البيت (ع) وهو ما توقعته ( المنبر ) في استهلال العدد الماضي تحت عنوان " عودوا إلى محمد وعلي .. تعود إليكم القدر بالمهدي " .

أما عن نجم هذا الموضوع وبطل هذه الحادثة فهو القيادي الكفاحي الفلسطيني محمد شحادة التعمري وهو من مواليد بيت لحم 1963 للميلاد ويحمل شهادة البكالوريوس في التربية ويعد أحد أنشط الشخصيات القيادية الفاعلة في مقاومة الاحتلال الصهيوني يقود شحادة مجاميع من المجاهدين التحرريين ويخطب في الساحات العامة في مهرجانات ضخمة تثير لهيب الشارع الفلسطيني وتوجهه إلى مقاومة الاحتلال وعادة ما يركز في خطاباته على شخصيات أهل البيت (ع) وعلى الأخص سيد الأحرار الإمام الحسين بن علي (ع) من هنا عرف شحادة بأنه شيعي موال لآل بيت رسول الله (ص) فما هي ظروف تشيعه ؟ وما هي المؤتمرات التي دفعته إلى اعتناق هذه العقيدة الحقة ؟ وكيف عرف أن الحق مع آل النبي (ص) وهل صحيح ما أوردته مجلة " المجلة " من أن تشيعه جاء إثر إحساس بالخذلان والإحباط واليأس ؟ وبماذا يرد على شيخ الأزهر ورئيس جبهة علمائه ؟ وما هي رسالته إلى إمام زمانه الحجة بن الحسن عجل الله فرجه الشريف في هذا الوقت بالذات الذي تنتفض فيه الأمة ضد الصهاينة اليهود ؟هذه الأسئلة وكثير غيرها نقلتها " المنبر " إلى محمد شحادة بعد ما تمكنت من التوصل إليه أخيرا بعد محاولات دءوبة باءت معظمها بالفشل بسبب الأوضاع الصعبة التي تعيشها فلسطين وقد أدت هذه المحاولات إلى تأخر صدور هذا العدد من " المنبر " بيد أن هذا التأخر أتى بالفائدة المرجوة فإلى نص حوارنا الهاتفي :

- المنبر : أين أنت يا أستاذ محمد .. لقد كاد اليأس يتسلل إلينا !

- في واقع الحال لم أكن أتصور أن مجلة شيعية ستسعى للقاء بي كنت أظن أن مجلات أخرى من قبيل " المجلة " ستحاول أن تستغل قضيتي أيضا لذلك فإنني كنت ممتنعا عن التحدث إلى الصحافة على كل حال أحمد الله الذي أتاح لي الفرصة للتعبير عن قضيتي بكل حرية عبر " منبر من أحب "

- المنبر : نسأل الله تعالى أن نكون عند حسن ظنك في البداية هلا شرحت لنا سبب تركك المذهب السني واعتناقك لمذهب أهل البيت (ع) ؟

- أولاً أود أن أشير إلى أنني منذ صغري كنت أميل إلى أهل البيت (ع) رغم أنني كنت أجهل كثيراً عنهم فباعتباري سنيا لم أكن أعرف من تلك الشخصيات إلا الإمام علي (ع) وأنه الخليفة الرابع والحسن والحسين (ع) وأنهما طفلان يحبهما رسول الله (ص) أما فاطمة (ع) فهي ابنه الأولى هذا أقصى مل كنت أعرفه لكن على رغم ذلك فإنني كنت أتعاطف كثيراً مع مظلومية آل البيت (ع) وكان ثمة إحساس يعتريني بأن علي بن أبي طالب (ع) مظلوم حقا وهذا الإحساس بالمظلومية بدأ يتجذر ويزداد عمقا كلما اشتد علي ظلم الاحتلال .
جهلي بالتشيع هو الذي أبقاني سنيا في ما مضى وأرجو ألا أكون آخر
من يقول : ثم اهتديت

- المنبر : كيف اشتد عليك هذا الظلم ؟

- لقد كنت أحد مقاتلي حركة فتح الفلسطينية منذ كان عمري 16 عاما وقد اعتقلت إثر ذلك في الثمانينات وحكم علي بالسجن لمدة خمسة وعشرين عاما ثم أفرج الصهاينة عني في عملية تبادل الأسرى عام 1985 بعدها تكررت عمليات اعتقالي لعدة أعوام بلا محاكمة بتهمة الانتماء إلى حركة الجهاد الإسلامي التي نشطت فيها بعد خروجي من فتح ومن ثم أبعدتني قوات العدو إلى مرج الزهور في جنوب لبنان لمدة عام خلال الانتفاضة المجيدة عام 1992 خلال تلك الفترة أحسست بمعنى أن تكون مظلوما وقد تعمق هذا الشعور عندي والرغبة بالانتصار على الظلمة بعد الثورة الإسلامية في إيران المسلمة حيث دفعني ذلك إلى القراءة المستفيضة عن الثورة الإسلامية ومرتكزاتها الفكرية التي تنطلق من التشيع لأل محمد (ع) وبقيت القراءات تدور في إطارها النظري إلى أن تم إبعادي إلى مرج الزهور كما أسلفت حيث عايشت الممارسة الحقة للفكر الإسلامي من قبل مجاهدي الحرس الثوري الإيراني وحزب الله الذين كانوا يزوروننا في المخيم .

- المنبر : صف لنا شعورك وأنت تكتشف ملامح هذا المذهب المظلوم ؟

- لقد كان شعوري شعور الظمآن بالماء وانتابتني ردة فعل مسكونة بالفرح العظيم لأرتبط مباشرة بسيرة النبي (ص) ومن جهة أخرى ردة فعل مسكونة بالألم لهذا الغياب المقصود لهؤلاء الأئمة من نهج حياتنا لقد هزني بشدة مقتل الحسين (ع) في كربلاء التي مثلت تلك المظلومية .

- المنبر : ومتى كان القرار بالتحول ؟

- أخيرا كان القرار بالألتزام الكامل بهذا المذهب العظيم كتتويج لمرحلة مخاض فكري استمرت سنوات عدة من الدراسة والتمحيص والتفكير في كل ما يتعلق بهذا المذهب واطلاعي العميق على الاتجاهات الفكرية المختلفة سواء تلك التي أيدت المذهب أو هاجمته على مدار السنين .

- المنبر : أي الكتب قرأت فساعدتك على خطو هذه الخطوة الصعبة ؟

- كثيرة هي الكتب التي قرأتها وقد لاحظت من خلال مقارنتي بين الكتب الشيعية والسنية أن الأخيرة لا تصمد أمام المنطق والحقائق العلمية والتاريخية ولذا فإنني وجدت كتب علماء الشيعة أقرب إلى العقل فإلى متى يبقى الاستسلام لمقولات هي محصلة لظروف قاسية فكثير من الروايات التاريخية أو الأحاديث كانت محصلة لظروف خاصة فرضتها هذه المقولات وأوصت بكتابة تاريخ وعقيدة وفقه من زاويتها الخاصة أما عن الكتب الشيعية التي استهوتني فأذكر منها الشيعة في التاريخ , الشيعة والحاكمون , الإمام الصادق (ع) والمذاهب الأربعة , الكافي , كتب صالح الورادني , كتب التيجاني , نهج الشهادة الإمام الحسين (ع) هذا إضافة إلى عشرات من الكتب تتعلق بآل البيت (ع) إلى جوار عشرات مثلها من المصادر السنية التي ساعدتني كثيراً في استيضاح الحقيقة من دارها .

- المنبر : أوحت مجلة " المجلة " بأن تشيعك هو تشيع سياسي لاعقائدي وأنه نابع من الشعور بالخذلان واليأس والإحباط من المجتمع السني في مقابل الانتصارات التي حققها الشيعة في جنوب لبنان فهل هذا صحيح ؟
- الطريقة التي تناولت تلك المجلة بها الموضوع كانت غير سليمة ومشبوهة النوايا، والدليل على ذلك ما ورد في مقدمة الموضوع من تحذير للأمة من خطر اسمه التحول إلى التشيع وأن على علماء الأمة أن ينتبهوا لهذا الخطر الداهم، وأستغرب كيف يثير هؤلاء مثل هذه الإثارات الحساسة في مثل هذا الوقت الذي تنتصر فيه المقاومة وتزداد وتيرة الأنتفاضة المباركة. لو كنت أعلم بنواياهم لكنت راجعت نفسي كثيراً قبل أن أدلي لهم بأي تصريح. إنهم لم يتدخلوا في حديثي ولم يحرفوه، لكنهم بتحليلهم ومقابلاتهم التي جاءت على هامش الموضوع صوروا مسألة تحولي إلى التشيع على أنه شعور بالخذلان وما إى ذلك وهذا يعود كما تعلمون إلى كون تلك المجلة سعودية وهي بالنتيجة خاضعة لنظام يحمي السلفية والوهابية إنني أقولها بكل ثقة إن ما ذكروه حول ذلك كان غير صحيح إطلاقا فتشيعي هو تشيع عقائدي لا سياسي وكان ينبغي عليهم احترام القارئ أو لا ثم احترام من أجروا معه المقابلة ثانيا لكن أمرا من ذلك لم يحصل مع الأسف إن رحلتي إلى التشيع لا ترتبط بأية ظروف سياسية محيطة بنا طبيعي أنني أشعر بالفخر مثل كل مسلم بانتصارات المقاومة في جنوب لبنان والتي حققها بالدرجة الأولى " حزب الله " لكن ذلك لا يعني أن هذا هو ما دفعني إلى التشيع إن اعتناقي لعقيدة أهل البيت (ع) جاء كما أوضحته لكم نتيجة اقتناع ذاتي كامل غير مشوب بأية تأثيرات ولقد كان قبل الانتصارات التي حققتها المقاومة مما يعني أنه لم يكن خاضعا لهذا المؤثر .إنه طريق الحق ولقد اخترته وأنا متمسك به إن شاء الله تعالى .

- المنبر : ألم ينتابك هاجس تشويه قضيتك من قبل تلك المجلة عندما عرضت عليك المقابلة ؟

- لقد قبلت بإجراء المقابلة وأنا في كامل اقتناعي بها , صحيح أن بعض المقربين لي نصحوني بعدم إجراء لما يمكن أن تخلقه من تداعيات في ظل واقع سني حساس إضافة إلى دقة الظروف التي تعيشها الساحة الآن غير أنني كنت أرى أنه حق لا بد وأن يصل إلى الناس بعد قرون طويلة من التغييب وعلى الجميع أن يخرجوا من دائرة التعصب هذه وينتقلوا إلى دائرة التعايش الرحبة .

- المنبر : هل لك ارتباطات تنظيمية بإيران أو حزب الله ؟
- لا أبدا .. ليس لي أي ارتباط تنظيمي أو إداري مع إيران أو استخباراتها أو حتى حزب الله نعم هناك نوع من تعاط فكري وثقافي وهذا طبيعي لأن تلك الجهات تمثل امتدادا لما أنا عليه في عقيدتي وأفكاري لكن ذلك لا يعني أي نوع من أنواع العلاقة التنظيمية وهناك جهات سنية عديدة لها مثل هذا المقدار من التعاطي مع إيران وحزب الله فالظروف التي تعيشها الأمة تحدد ذلك وتفرضه .

- المنبر : وماذا عن علاقتك بحركة الجهاد الإسلامي ؟
- قد تستغرب إذا نفيت لك أية علاقة تنظيمية لي بالجهاد الإسلامي أيضا وهذا خطأ وقعت فيه تلك المجلة أيضا الحق أن المجتمع عاملني وكذلك القوى الإسلامية والوطنية الفلسطينية كقائد في حركة الجهاد وجاء هذا نتيجة لقربي النضالي من هذه الحركة بعد خروجي من حركة فتح لكن هذه العلاقة بقت في إطار من التعاطي النضالي المشترك لا أكثر ولا يعني هذا اضطلاعي بأية مسؤولية في هذا التنظيم إنني أؤكد أن الجهاد الإسلامي ليست له أية علاقة بموضوع تشيعي لا من بعيد ...ولامن قريب.

- المنبر : بم ترد على شيخ الأزهر طنطاوي الذي اعتبر أن التشيع منشؤه عبد الله بن سبأ اليهودي ؟
أ- ولاً أنا أتقدم إليه بالتحية المباركة وأدعو الله له ولنا بالهداية وأن نكون جميعا خدما للإسلام العظيم أما ثانيا فإنني أدعو شيخ الأزهر إلى تحديد موقف أكثر وضوحا تجاه مذهب أهل البيت (ع) لأن الحديث عن أن العلاقة التي تجمع السنة بالشيعة هي علاقة أخوة كما قال في بداية تصريحه ثم الخروج في نهاية التصريح بأن حركة الشيعة هي صنيعة يهودي فهذا ما يقبله العقل وهاتان فكرتان لا يمكن أن تجتمعان إنه وقع في تناقض فظيع صارخ كيف يكون الشيعة أخوة وهم في الوقت ذاته صنيعة اليهود ؟ أما عن شخصية عبد الله بن سبأ المزعومة فإنني بعد بحوثي وتحقيقاتي وجدت أنها شخصية وهمية مختلقة لا وجود لها إلا في الطبري والمصادر الضعيفة .

-المنبر : وماذا عن رئيس جبهة علماء الأزهر وهجومه العنيف عليك شخصياً ثم على المذهب الإمامي ؟
- إنني أقول له : اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون حقيقة أستغرب ما طرحه وما زاد استهجاني أنه رئيس جبهة علماء الأزهر وقد أخذ على عاتقه " بهدوء تام " مسؤولية تكفير ملايين المسلمين ! إنني أرفض ما جاء على لسانه من أن جهلي بالمذهب الشيعي هو الذي دفعني إلى التزامه وأود التأكيد له على أن جهلي بالتشيع هو الذي جعلني أبقى سنيا حتى لحظة إعلاني عن التشيع !

- المنبر : هل ترى أن المستقبل هو للتشيع في فلسطين ؟
- إن مذهب أهل البيت(ع) لا يزال في بدايته في فلسطين لكنني سأعمل إن شاء الله على نشره أنا وجمع من إخواني المؤمنين راجيا من الله العلي القدير أن ينتشر هذا المذهب ليمهد الطريق أمام قدوم مهدي آل محمد عجل الله فرجه الشريف .

- المنبر : ماذا عن طبيعة نشاطاتك عقب إعلانك تشيعك ؟
- لا أستطيع الإفصاح عنها كلها لكنني إن كان ولا بد فأقول أنني في مختلف المهرجانات الخطابية التي تقام في فلسطين والتي أخطب فيها للآلاف من الناس أركز كلماتي على شخصيات ومواقف وسيرة أهل البيت النبوي (ع) وهذا يسهم كثيراً في تغيير الصورة السائدة في المجتمع تجاههم صلوات الله عليهم حتى يعرفوا قدرهم ويقتدوا بهم فيتحقق النصر بإذن الله وأذكر ذات مرة أنني في إحدى المهرجانات الخطابية ولمناسبة انتصار المقاومة في لبنان ألقيت كلمة مركزة حول الإمام أبي عبد الله االحسين (ع) وقد قوبل هذا برد فعل غير سليم من قبل بعض المتكلمين من حركة حماس حيث نشروا مقالا بعنوان " هل بدأ الجهاد الإسلامي بنشر المذهب الشيعي في فلسطين ؟ لقد اعتبروا أن مجرد حديثي عن الحسين (ع) هو مخطط لنشر التشيع مرسوم من قبل قيادة الجهاد وإنني أؤكد أن قيادة الجهاد الإسلامي لا شأن لهم إطلاقا بموضوع تشيعي فلست حركيا منهم بل أنا أتناشط معهم في بعض الأعمال التي نلتقي عليها ليس إلا ومع الأسف فإن تلك المجلة حاولت أن تضعني في موقف محرج أمام قيادة الجهاد لكنها كانت أكثر تعقلا .

- المنبر : هل هناك مناظرات أو نقاشات معينة تخوضها بشأن هذا التحول ؟
- نعم هناك كثير منها بل إنني أدخل في مثل هذه المناقشات يوميا والحمد لله فإن ذلك يساعد على تنقية الجو من الجهل الذي يحيط بالمجتمع تجاه هذا المذهب العظيم تخيل أنهم لا يفرقون حتى الآن بين " الشيعي " والشيوعي !

- المنبر : ما هي الرسالة التي تود عبر " المنبر " أن توجهها إلى
المسلمين ؟
- أنصح أحرار العالم كافة والمسلمين خاصة على اختلاف مذاهبهم أن يتخذوا من الحسين (ع) وثورته على الظلم نموذجا ونبراسا يحتذون به فلا يجوز السكوت على الظلم الذي تمثله أمريكا الشيطان الأكبر وإسرائيل هذه الغدة السرطانية التي زرعت في بلادنا كما إنني أرجو ألا أكون آخر من يقول : ثم اهتديت !

- المنبر : وما هي الرسالة التي توجهها إلى إمام زمانك عليه السلام ؟
- للإمام قائم آل بيت النبوة (ع) بركات تحركنا وتعطينا الفعالية الدائمة باتجاه النصر والتحضير لفرجه القريب إن شاء الله وأهتف بحضرته مناجيا وراجيا يا مهدي ... أدركنا الآن !

- المنبر : نشكر لك يا أستاذ محمد هذا الوقت الذي منحتنا إياه في ظل هذه الظروف الصعبة ونسأل الله لكم ولجميع إخواننا المجاهدين في فلسطين النصر القريب بإذن الله .

- بارك الله فيكم وأنا فيكم وأنا أشكر لكم هذا الحرص من قبلكم على توضيح الحقيقة وأسأل الله لكم التوفيق والعافية في خدمة أهل البيت عليهم السلام.

[أم محمد]

الزعيم الفلسطيني المتشيع محمد شحادة


http://www.asharqalawsat.com/details...462621&feature=

عندما قتله اليهود ورفع علم حزب الله في جنازته





امام مسجد فلسطيني يعلن اعتناقه للمذهب الشيعي بسبب انتصار حزب الله</STRONG>
تاريخ النشر : Monday, 18 September 2006



غزة-دنيا الوطن
يبدو ان انتصار حزب الله علي اسرائيل في حرب لبنان الثانية بدأ يلقي بظلاله عمليا علي العرب في الداخل الفلسطيني، فقد كشف الشيخ نور اليقين يونس بدران، امام مسجد النور في قرية البعنة الجليلية داخل الخط الاخضر، عن اعتناقه للمذهب الشيعي وترك المذهب السني، وبذلك يكون الشيخ أول امام شيعي في البلاد.

ويشار الي ان مجموعة من الشبان من قرية دبورية الواقعة في الجليل الاسفل، كانت قد اعتنقت مؤخرا المذهب الشيعي هي الاخري.
ويذكر ان صحيفة صوت البلد نشرت تفاصيل القصة التي اثارت تساؤلات وردود فعل كثيرة ومتباينة خصوصا في الوقت الحالي.

وعن اتخاذه للقرار في الوقت الحالي قال الامام نور اليقين يونس بدران: اقولها وبصراحة انني اتخذت القرار قبل نحو 3 اعوام، وكان التفكير في هذا الاتجاه منذ دراستي في كلية الشريعة والعلوم الإسلامية في ام الفحم منذ أوائل التسعينيات. القرار كان صعبا للغاية خاصة وأنني اعرف الظروف التي نعيشها والحالة الدينية التي ربونا عليها، ولكن الاهم انني اقنتعت بهذا تماما والظروف الأخيرة كان فيها نوع من الفرصة بما ان أهلنا في العالم اطلعوا علي حقيقة الشيعة بعد الحرب الأخيرة علي أنهم (أي الشيعة) مسلمون مثلنا مثلهم وبما ان هذا الأمر اصبح جليا عند الناس شعرت ان الوقت موات ومناسب لأعلن قضية تشيعي بمعني انتمائي للشيعة. انا كامام مسجد أقدم رسالة ويجب ان أكون صادقا فيها وهذا يأتي ضمن رسالتي التي احملها .

ومضي الامام في حديثه عن ردود الفعل بعد اعلانه اعتناق المذهب الشيعي: كانت ردة الفعل محسوبة بشكل قوي لو لم يصرح كبار مشايخ السنة وعلي رأسهم د.يوسف القرضاوي بأن الشيعة مسلمون وهم منا ولهم ما لنا وعليهم ما علينا وبالتالي وبما ان القرضاوي يمثل مرجعية عليا بالنسبة للمسلمين السنة فردة الفعل حتما ستكون خفيفة ومنكبتة ومتفهمة ولذلك لم أخش ردة الفعل والا لبقي امر تشيعي في سري ولأحتفظ به لنفسي. المذهب الشيعي اصبح كغيره من المذاهب كالشافعية والحنفية وغيرها .

وعن تقبل الاقارب والمعارف خبر الاعتناق قال: اقرب الناس لي وخاصة الوالدين والإخوة كانوا يعرفون مني العقلية المنفتحة ودائما كنت أناقش أي قضية كطرف محايد حتي لو كنت منتميا الي طرف دون الآخر ولذلك كان موقفي صحيحا او شبه صحيح ولا أزكي نفسي، وبالتالي قبل الاهل هذا الامر بتفهم .

وعن امكانية دعوته للتشيع بشكل جماعي ومنظم وأقامة طائفة شيعية في القرية، قال الامام: لا أومن بقضية التنظيمات والجماعات خاصة في الوقت الراهن وذلك بعد عدة تجارب، ذلك لأن غالبية المجتمع ولا أعمم ممن ينتمي الي مجموعات او فئات او مذاهب او أفكار ليس عندهم بعد القدرة لتفهم الرأي والرأي الآخر وتقبله بل هو التعصب الأعمي ان لم يكن باللسان صراحة فهو بالقلب وحقيقة بعيدين عن تلك المقولة قولي صواب ويحتمل الخطأ وقول غيري خطأ يحتمل الصواب .

المصدر: دنيا الوطن
صحيفة فلسطينية يومية الكترونية تصدر في غزة.
رد مع اقتباس

[أم محمد]

وهذا بيان من جماعة جهادية في فلسطين هذا اليوم:

جيش الإسلام : اللجنة الشرعية (حذاري أمة الإسلام )

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله مُجري أجر الصديق والفاروق وذي النورين، والمُبرئ الطاهرة عائشة من كيد المنافقين بقرآن يُتلى إلى يوم الدين، وجاعل اللعنة والغضب على الرافضة المرتدين، الذين هم شر على الإسلام من الكافرين والصليبيين، فهم - ونشهد على ذلك- قد نقضوا أهم عُرى الدين، فقالوا بتحريف كتاب رب العالمين، وكذَّبوا روح القدس الأمين، ثم أنكروا خلافة الأئمة الراشدين، فعليهم لعائن الله المتتالية إلى يوم يبعثون، ثم أما بعد:

قال الحق تعالى: "وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ"[آل عمران 187]، فكان لابد من البيان والتبيين، فمكر الليل والنهار، وكيد الكفار والفجار، أكبر من أن يُسكت عنه فيندثر أو يُهجر فينقعر، وما زلنا نُذكر ونُحذر، فخطر الرافضة أشر على أمة التوحيد من اليهود والنصارى، وإنْ كان فيما مضى "ابن علقمي" واحد بوزارة واحدة فإنه اليوم وزيراً بل حاكماً في العراق وسوريا ولبنان وأفغانستان، والبحرين والإمارات واليمن والسودان، وفي فلسطين بأكثر من وزارة، وهو اليوم لا يسعى لهدم خلافة مهدمة، بقدر ما يسعى لهدم الإسلام، وإقامة ولاية أعداء البيت.

إنهم اليوم في فلسطين، بخطرهم الجسيم وحقدهم الدفين، ليس ترهيباً للمسلمين نقول، ولكنه عرض للحقائق وتوضيح للأمور، وليس يصح في الأذهان شيء إذا احتاج النهار إلى دليل.

لقد غزا الرفض والتشيع غزة، هذه حقيقة أصبح لا مناص من الاعتراف بها، بمؤسسات ومنظمات وجمعيات وأحزاب يُعد أفرادها بالألوف، وعلى أعلى مستويات صناعة القرار، وبكل علنية ووضوح، ومنا -لا أشبع الله له بطناً ولا حفظ له من الاهتراء جسماً- من يعمل على تثبيت عرش إبليس، واقامه صرحه في فلسطين، ومنا -أهلك الله جيشه وهزم حزبه- من يعلم بسريان السموم في أوردة الأمة، فلا يُحرك ساكناً ولا يكشف كامناً، كديوث يرى البغاء في أهله، ولا يطرف له جفن، أخاف - أهلكه الله- على كرسيه أن يزول؟ أم أيست منه النساء، فلم يَعُدْ يُعَدُ في الرجال؟ أم أنه عجز عن النفقة فلم يجد إلا مهر البغي أو ثمن الكلب؟ ألا تباً لكرسي يُلغي النسب من شهادة الميلاد، ليصبح أولاد فلسطين من بعد أولاد متعة.

ماذا سيبقى لنا إنْ أتى الروافض إلينا، وقد أتوا، لقد أقاموا الحسينيات في الشمال والجنوب، واستأجروا البغايا، ليستمتع بهن أئمة وأتباع آل بيت الشيطان، المنتسبون لفاطمة الزهراء، كانتساب الخنزير للطهر، بعد تغيير وجهه بعمليات المقاومة ودعم الشعب الفلسطيني، وشتان بين الزمزم والرمرم...

وتتعالى الأصوات أنَّ الرافضة هم من يدعم القضية، ويُقدم الدولارات، وأهل السنة نيام عن القيام بواجب الجهاد بالمال، هذه آخر ورقة توت تستر سوأتهم، ونحن بدورنا نقول، أنَّ الجهاد بالمال ما زال قائماً ودعوة "أبي عمر البغدادي" خير دليل، أما امتناعها عنكم فلما رأوه من تحريفكم لدين الله وتنكركم لشرع الله وحكمه، ومجاراةً للجاهل على فرض صدقه – وهو كذوب- نقول: بلاديوإنجارت علي عزيزةوأهلي وإن جارواعلي كرام، فلا ينقطع حبنا وموالاتنا لأهل السنة، من أجل دولارات الكفار في طهران، بل وهذا يجعلنا في موقف الشك ممن يوادهم ويداهنهم ويزورهم، ويترضى على أحياءهم وأمواتهم، ويُمجد هلكاهم وقتلاهم، ويتبرأ ممن يحاربهم ويبغضهم، ويقاتلهم، وإذا صافى صديقك من تعادي فقد عاداك وانقطع الكلام، ومن استفزه الغضب فاستنكر ودافع أو نافح فهو المُريب يقول خذوني...

ويا دعاة المقاومة والجهاد، لستم ممن يتسول أبواب الأعداء ليمدوكم بالمال، فما يمدكم الله به خير مما يمدكم به الكفار، (مدوا يدا لغريب بات يقطعها وكان يلثمها لو أنه لطما)، ومن اعتمد على زاد عدوه مات جوعاً في فيافي المعونات، والحرة تموت ولا تأكل بثدييها، وما زلن صواحب الضفائر يملئن بيوتات غزة، وفينا ومنا وبيننا ألف سيف يُقاتل، وألف يد تنفق، وكم من عذق رداح لأبي الدحداح في الجنة.



وتهادت العمائم كرمازة بين قوم عُهَرِ، سقاه الله من ردغة الخبال، يدافع عن الروافض ويجمعهم مع أهل القبلة في صعيد واحد، ألا أرغم الله معطسه في إناء للكلاب، وجرت على خرطومه سنة القتال، أي دين يجمعنا ورسول الله يقول، كما أخرجه البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- َ: "مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ".

وقد ذهب من ذهب من فلسطين فاسألوهم هل يصلون صلاتنا؟ الصور تشهد...
هل يستقبلون قبلتنا؟ قبر أبي لؤلؤة والنجف، والصحن الحيدري وقبر الخميني خير دليل...
وأما ذبيحتنا فنسأل الله أن يكون أئمة الرافضة ودعاة التشيع أول من يقع تحت السكين.

قال البخاري في خلق أفعال العباد: ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود والنصارى، ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم.

وفي المقابل قال نعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية: إنا لا نلتقي مع السنة على إله ولا نبي ولا إمام، فإنَّالرب الذي نبيه محمد وخليفته أبو بكر ليس بربنا ولا ذلك النبي نبينا.

قال اللسان في غزة قطع الله لسانه، وشل أركانه، (ما العيب أن تكون شيعياً؟) ثم قذف بقية قيئه بعد توبيخه على عطاسه وهو مزكوم في وجوه المتوضئين، فكان وهذيانه وتخريفه (كأنتن من جيفة هدهد ميت كفن في جورب مسافر أبخر من شدة القيظ لم يمسه الماء أشهرا)، فانسلخ وانسلخوا من هويتهم السنية، ولم يندمجوا في عالم الحوزات في عاصمة الدعارة فصاروا كالمرأة المعلقه لا مزوجه ولا مطلقه، والولد للفراش وللعاهر الحجر، وعلى الذين يطيقونه مقاتلة هؤلاء المارقين، فانا قد طلقناهم ثلاثاً طلاقاً بيناً لا رجعة فيه، ولعن الله التيس المستعار.

أي دين يجمعنا بهم ونحن رائدنا بعد الرسول- صلى الله عليه وسلم- الصديق والفاروق، وهم رائدهم الخميني مرشد صحوتهم، وإذا ماالغرابصار دليل قوم مر بهمعلى جيف الكلاب...أئمتنا على الجبال أشهر من نار على علم بل هم النور في دياجير الظلام، وهم قدوتهم اليهود والمجوس، وعُباد النار، ألم يراه عياناً كل من زار قبور الهالكين في مزارات الملاعين.

ثم يا أيها الساقط من غير ارتفاع، وهابط من غير إقلاع، ألا ترى عيناك ما يفعله الروافض بأهل السنة في أفغانستان والعراق، ولبنان، أنسيت ما فعلته "حركة أمل" و"حزب الشيطان ورئيسه حسن نصر الأصنام" بالفلسطينيين في لبنان، وأكمل مسلسله "مقتدى العهر" في العراق، ألا ترى المجازر والمقاتل بكل أهل السنة، ألا تري كشف المستور وإباحة المحظور، أما رأيت الأمريكي يركب ظهر الرافضي محتفلاً الراكب والمركوب بهزيمة أهل السنة، ويستبشرون باقترابهم من الكعبة، أما رأيت كبيرهم يمارس شذوذه الجنسي مع رأس الشر بقبلة الفم، أما رأيت رئيس حزب الشيطان وهو يلعن كاتب الوحي، أما تعلمون أن صلاة أهل السنة عندهم محرمة فلا تقام لهم مساجد ولا منابر، أما عرفت أن موتى أهل السنة عندهم أنجاس فيدفنون في المزابل بدل المقابر.

ماذا؟ كأني سمعت من يقول: فأين العلماء لتتكلموا أنتم، ومن أنتم لتتكلموا؟
قالابن القيم في الفوائد: علماء السوءجلسوا على باب الجنةيدعون إليها الناس بأقوالهم ويدعونهم إلى النار بأفعالهم، فكلما قالت أقوالهم للناس: هلموا، قالت أفعالهم: لا تسمعوا منهم، فلو كان ما دعوا إليه حقا كانوا أول المستجيبين له، فهم في الصورة أدلاء، وفي الحقيقة قطاع طرق.

ونحن لم نتخير عدونا، فان الروافض -علم الله - أقل من أن يخيفوا طفل نوى قضاء الحاجة، ولكن نباح الكلاب قد يُزعج من بَيًّت الإغارة على الأعداء... (لقد عثرت بجنح الليل رجلي على شخص ولم يك في حسابي فقال مجاوباً لي: أنت أعمى، قلت: نعم، ودواس الكلاب).

وبعد: إذا فسد العضو وجب قطعه، وإذا اشرأب الشرك وجب طمسه، ولا يسلم جسد من نار، وفيه لسان أو فرج شيعي، فما هم إلا ألسنة طعن ولعن لأهل السنة، وأما الفروج فقد عجز قوم لوط عن مجاراتهم، ويا أهل الإسلام في غزة تحديداً، ولى زمان العفو والصفح الجميل، وما بقي إلا السيف الأصدق أنباءً من الكتب والذي في حده الحد بين الجد واللعب، ومن سكر بهوى الدولار فنام، فلا يأمن على زائره من مراودة امرأته، وسرقة سيفه ليقتله به.



ومن ظن أن طريق القدس من طهران أو حزب الشيطان يبدأ، فهو كرحال أحول لا يُجيد السباحة قصد اللؤلؤ في ماء المجاري، والذي رفع السماء وعلم آدم الأسماء ونصب أحداً وحراء لن تعود القدس إلا بأيد طاهرة، أيدي لم تمتد إلا لربها رازقها وناصرها، أيدي قاتلت اليهود والنصارى وانتصرت لدينها ونبيها وأصحاب نبيها، توالى في الله وتعادي في الله، تبرأ وتعادي كل دين غير دين الإسلام، وتقاتل الكفار "حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ".




وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

اللجنة الشرعية - جيش الإسلام

أرض الرباط

الخميس 7/6/1429 هـ - الموافق12/6/2008 م