منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الأبحاث و المشاركات المتميزة > أبحاث أبو سفيان رحمه الله

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #136  
قديم 02-22-2013, 12:49 AM
سلييييم سلييييم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: D Z
المشاركات: 881
معدل تقييم المستوى: 7
سلييييم will become famous soon enough
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

التفاتة بسيطة و حسب ما هو مكتوب في بعض الاناجيل ، نقرأ التالي
من انجيل مرقس نقرأ

27ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ وَتَلامِيذُهُ إِلَى قُرَى قَيْصَرِيَّةِ فِيلُبُّسَ. وَفِي الطَّرِيقِ سَأَلَ تَلاَمِيذَهُ قِائِلاً لَهُمْ: «مَنْ يَقُولُ النَّاسُ إِنِّي أَنَا؟» 28فَأَجَابُوا:«يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ. وَآخَرُونَ: إِيلِيَّا. وَآخَرُونَ: وَاحِدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ». 29فَقَالَ لَهُمْ:«وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟» فَأَجَابَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُ:«أَنْتَ الْمَسِيحُ!» 30فَانْتَهَرَهُمْ كَيْ لاَ يَقُولُوا لأَحَدٍ عَنْهُ.
31وَابْتَدَأَ يُعَلِّمُهُمْ أَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ يَنْبَغِي أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيرًا، وَيُرْفَضَ مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَبَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ يَقُومُ. 32
اريد ان اعرج على اللفظ ـ وَبَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ يَقُومُ. ـ
ظاهر هذا الكلام باطل ،
باطل عقلا لان عيسى عليه السلام لم يعود بعد ثلاث ايام
و باطل شرعا لان المسيح عليه السلام رفعه الله الى السماء و لن يعود الا في اخر زمان
هذا من منظور ظيق و غير سليم
عندما نريد قيد زمن عودة عيسى عليه السلام فلابد ان نقيده حسب الثابت عندنا
و الثابت عندنا ان المسيح عليه السلام رفعه الله سبحانه و تعالى الى السماء
و بالتالي يتوجب علينا قياس الزمن بالزمن السماوي
و علما ان الزمن السماوي يوما منه يساوي الف سنة ارضية ، فعليه عودة عيسى عليه السلام تكون بعد استغراق زمن ثلاث ايام سماوية و هذا الزمن يعادل ثلاث الف سنة ارضية ٠
و مند فجر سنة ٢٠٠١ دخل العالم فعليا في اليوم الثالث و ذلك ببداية الالفية الثالثة و بالتالي بدأ انقضاء الاجل القدري و عليه نحن نعيش عد تنازلي لاحداث الكونية و هذا ما يدعمه تقاطع اجتهاد عمر امة الاسلام اي ١٥٠٠ سنة ٠
خلاصة القول ، قيامة او بعثة او عودة عيسى عليه السلام بعد انقضاء اجل ثلاث ايام سماوية ، عودة حقيقية لا تحريفة فيها غير ان هؤلاء القوم حرف عليهم فهمها ٠
فبالتالي ، ذلك اللفظ ، لفظ وحي و ليس لفظ من نسج البشر

بمعنى ،
تعارض النبوءة وفق قياس خاطئ قد يتبادر للدهن نسجها من وحي خيال البشر٠
لا يتعدى ميلاد المسيح ، ثلاث ايام سماوية

__________________
(إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل))
رد مع اقتباس
  #137  
قديم 02-28-2013, 06:01 AM
ابراهيم الحسني ابراهيم الحسني غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 705
معدل تقييم المستوى: 9
ابراهيم الحسني is on a distinguished road
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر الشيخ الفاضل [ابو سفيان] على هذا الموضوع الذي يدل مع ابحاثه الاخرى على سعة إطلاعه والتي بحق أثرت البحث في علامات الساعة وأحداثها وشخصياتها بغض النظر عن الموافقة والمخالفة لما وصلت له من نتائج فهو جهد طيب مبارك تستحق عليه الشكر والتقدير والثناء
.
[COLOR="Red"]أما ماذكرت أن عيسى ابن مريم المسيح الملك نعم هو ملك بل من أعظم ملوك الدنيا منذ إن أوجدها الله ولكن متى ذلك هل ذلك قبل رفعه عليه السلام أم بعد نزوله في آخر الزمان هنا يأتيك الجواب من الصادق المصدوق علية الصلاة والسلام [/COLOR][قد صح عنه صلى الله عليه وسلم كما في حديث البخاري أنه قال: لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد. ]

فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن الهوى والشيطان وأستغفر الله

__________________
{اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الواحد الأحد الصمد لذي لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفواً أحد أسألك الهدى والسداد وأسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة وأسألك أن تعيذنا من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته إنك أنت السميع العليم}
رد مع اقتباس
  #138  
قديم 03-24-2013, 06:14 PM
shalmanasar shalmanasar غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 255
معدل تقييم المستوى: 10
shalmanasar is on a distinguished road
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

أعتقد بأن يسوع و عيسى بن مريم شخصان مختلفان عاش كل منهما في فترة تاريخية بفارق عدة قرون.
لكن ذلك يطرح اشكالات :

- اذا كانت حادثة الصلب قد وقعت فعلا ليسوع، فهل وقع صلب لشخص اخر في عهد عيسى بن مريم على انه المسيح كما تروي كتب التفاسير، ام ان الصلب كان فقط ليسوع و ان التشبه الذي يتحدث عنه القران له معنى اخر ؟


فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاء بِغَيْرِ حَقًّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً {155} وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا {516}
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا(157)بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158) (النساء)

فما السبب في تأكيد اليهود فقط على القتل دون الصلب في الاية 157 ، و جواب القران لهم بعد ذلك بانتفاء القتل و الصلب معا ؟
و هل هذه الايات تحكي وقائع محاولة قتل المسيح عليه السلام بدليل الاية 156 و كذبهم على مريم ، و هي التي لا يوجد لها ذكر في العهد القديم ؟
و ما موقع حادثة صلب يسوع في سياق هذه الايات مع علمنا انها المؤسسة للمسيحية بشكلها الحالي وفي فترة نزول القران ؟
و هل تأليه المسيح كان قبل او بعد صلب يسوع ؟ ( القران يتحدث عن القول بتأليه المسيح و امه، و عن ان الله ثالث ثلاثة )

رد مع اقتباس
  #139  
قديم 03-24-2013, 11:30 PM
المتعلم المتعلم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 1,498
معدل تقييم المستوى: 10
المتعلم is a jewel in the roughالمتعلم is a jewel in the roughالمتعلم is a jewel in the rough
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

اقتباس:
27ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ وَتَلامِيذُهُ إِلَى قُرَى قَيْصَرِيَّةِ فِيلُبُّسَ. وَفِي الطَّرِيقِ سَأَلَ تَلاَمِيذَهُ قِائِلاً لَهُمْ: «مَنْ يَقُولُ النَّاسُ إِنِّي أَنَا؟» 28فَأَجَابُوا:«يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ. وَآخَرُونَ: إِيلِيَّا. وَآخَرُونَ: وَاحِدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ». 29فَقَالَ لَهُمْ:«وَأَنْتُمْ، مَنْ تَقُولُونَ إِنِّي أَنَا؟» فَأَجَابَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُ:«أَنْتَ الْمَسِيحُ!» 30فَانْتَهَرَهُمْ كَيْ لاَ يَقُولُوا لأَحَدٍ عَنْهُ.
31وَابْتَدَأَ يُعَلِّمُهُمْ أَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ يَنْبَغِي أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيرًا، وَيُرْفَضَ مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَبَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ يَقُومُ. 32
اريد ان اعرج على اللفظ ـ وَبَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ يَقُومُ. ـ
السلام عليكم أخي سليم
ما سأكتبه الآن مجرد خاطرة

نحن نعلم أن الدعاء يرد القدر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (لا يرد القضاء إلا الدعاء)

ونعلم أن لكل نبي دعوة مستجابةعَنْ أََبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا


فبعد أن قال عيسى عليه السلام في الإنجيل وَيُقْتَلَ، وَبَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ يَقُومُ

بعد ذلك عندما جاءت ساعته قال
ثم ابتعد عنهم مقدار رمية حجر وجثا يصلي فيقول:
42. ((يا أبت، إن شئت فاصرف عني هذه الكأس… ولكن لا مشيئتي، بل مشيئتك! ))
43. وتراءى له ملاك من السماء يشدد عزيمته.
44. وأخذه الجهد فأمعن في الصلاة، وصار عرقه كقطرات دم متخثر تتساقط على الأرض.
45. ثم قام عن الصلاة فرجع إلى تلاميذه، فوجدهم نائمين من الحزن.
46. فقال لهم: (( ما بالكم نائمين ؟ قوموا فصلوا لئلا تقعوا في التجربة )).


ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

و الله أعلم

رد مع اقتباس
  #140  
قديم 03-25-2013, 05:04 AM
سلييييم سلييييم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
الدولة: D Z
المشاركات: 881
معدل تقييم المستوى: 7
سلييييم will become famous soon enough
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

و عليكم السلام و رحمة الله اخي الفاضل المتعلم

جزاك الله خيرا ، خاطرة ملفتة للانتباه و جديرة بالذكر

قد تكون الدعوة هي من اسباب التي قدرها الله في عودة المسيح مجددا
علما انه لا يوجد قول فصل في حكمة عودة مسيح الهدى في اخر زمان و قتله مسيح الضلالة
قد تكون الحكمة ، الشجرة التي تغطي الغابة ؟؟؟

و بعودة الى ثلاث ايام ، فنجدها مدونة بصيغة اخرى داخل الاناجيل المحرفة و هذا ما يدعم منبعها غير ان القوم حرفوا كتابتها ليغيروا معانيها و هي كالتالي
( 39 فَأَجابَ وَقَالَ لَهُمْ:«جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلاَّ آيَةَ يُونَانَ النَّبِيِّ. 40 لأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال، هكَذَا يَكُونُ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي قَلْب الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَال) ( متى 12 : 39 – 40) وايضا (لوقا 11: 30)

هنا ايضا يعطينا المسيح زمن مكوته غير انه طرأ التحريف و الزيادة في الحروف و المعاني

و عندما نعود الى القرٱن ، نجد ان الاية التي تتحدث عن يونس عليه السلام تحمل في طياتها معاني البعث ﴿ فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ، لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾ الصافّات:
غير ان البعثة في حديثنا ، بعثة بعد الحياة كبعثة اهل الكهف
علما ان الله بعث اقوام في قصص مختلفة بعد الممات

و من من لم ينسب إلى أمه من الرسل غير يونس بن متّى وعيسى عليهما السلام. ويسمى عند أهل الكتاب: يونان بن أمتاي.

و كما كانت بداية الحياة البشرية بعد نزول ادم عليه السلام من السماء الى الارض كذلك ستبدأ نهاية الحياة البشرية بعد نزول مسيح الهدى و قتله مسيح الضلالة ٠
و ليس من الصدفة ان نقرأ في محكم التنزيل (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59]

و بما يخص الدعوة المستجابة كتتم لم ـ لما ـ تفضلت به ،قد تكون دعوة ادم عليه السلام باعطاء ٤٠ سنة من عمره لابنه من الدرية ، داوود عليه السلام ، كانت هي الدعوة المستجابة الاولى في الانبياء
و نفس هذه العدة نجدها في من هو مثله كما نعلم ٠ أي عيسى عليه السلام ، رفع في سن ٣٣ سنة واقتظت الحكمة بعودته و يحكم ٧ سنين و تتم الاربعون سنة ـ هكذا اجتهد علماء بالتوفيق ٤٠ سنة الذي يعيشها المسيح عليه السلام ـ
و هكذا قد تكتب الحكم ، نستشعرها و لا نفهم كنهها


و امور متشابهة اخرى

و شكرا على الاضافة الطيبة

رد مع اقتباس
  #141  
قديم 09-03-2013, 11:51 PM
المتعلم المتعلم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 1,498
معدل تقييم المستوى: 10
المتعلم is a jewel in the roughالمتعلم is a jewel in the roughالمتعلم is a jewel in the rough
افتراضي رد: عيسى ابن مريم المسيح الملك

إضافة بسيطة

حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، ثنا ابن وهب، حدثني هشام بن سعد، أن زيد بن أسلم حدّثه، عن ابن عمر قال: أتى نفرٌ من يهود فدعوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى القُف فأتاهم في بيت المدارس فقالوا: يا أبا القاسم، إن رجلاً منَّا زنى بامرأة فاحكم بينهم، فوضعوا لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسادةً فجلس عليها ثم قال: "ائتوني بالتوراة" فأتي بها. فنزع الوسادة من تحته ووضع التوراة عليها ثم قال: "آمنت بك وبمن أنزلك". ثم قال: "ائتوني بأعلمكم" فأتي بفتى شابٍّ، ثم ذكر قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع.

لذلك قال العلماء
ماوجدناه موافق لما عندنا آمنا به
وما وجدناه مخالف لما عندنا فهو محرف
وما لم نجده عندنا فهو مسكوت عنه

حيث يستحيل أن يقول الرسول صلى الله عليه وسلم آمنت بك وبمن انزلك إن كانت كتبهم ضاعت

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:10 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.