منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-12-2014, 01:54 PM
رهين المحبسين رهين المحبسين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
الدولة: في مستقر رحمته إن شاء الله
المشاركات: 250
معدل تقييم المستوى: 6
رهين المحبسين will become famous soon enough
Lightbulb *** سؤال لأهل العلم ***

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي بالله هناك حديث منتشر بالإنترنت كإنتشار النار بالهشيم وكلٍ يؤوله على مزاجه ويسقطه على أناسٍ بعينهم
نص الحديث يقول :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يأتي في آخر الزمان قوم: حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، كث اللحية(غزيرو اللحية)، مقصرين الثياب، محلقين الرؤوس، يحسنون القيل ويسيئون الفعل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء.

فمنهم من أسقط هذا الحديث على الإخوان المسلمين ومنهم من اسقطه على شباب الدولة الإسلامية والإسقاطات كثيرة ، ونحن في زمن لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى .

لذا أريد من الخبراء في علم الأحاديث أن يفتونا إن كان هذا الحديث صحيحاً أولاً
ومن ثم حكم إسقاط الأحاديث على فئة بعينها من منظور علمي وشرعي .

لي تعليق بسيط على إسقاط هذا الحديث على الدولة الإسلامية بلفظ ( محلقين الرؤوس )
كيف أسقط هذا الحديث على شباب الدولة الإسلامية وهم أصلاً أو معظمهم قد أرخى شعره ؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟

اتمنى الإفادة بمن لديه علمٌ شرعي بالأحاديث وتأويلها
ورزقنا الله وإياكم سجدة خلف خير البشر عليه الصلاة والسلام عند العرش

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-12-2014, 02:24 PM
أبو ابراهيم الهاشمي أبو ابراهيم الهاشمي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 538
معدل تقييم المستوى: 10
أبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enoughأبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enough
افتراضي رد: *** سؤال لأهل العلم ***

الأخ الكريم رهين المحبسين

هذه مشاركة سابقة لي أرجو أن يكون فيها الرد على تساؤلك


وهنا لابد من وقفة مع قضية الخوارج لفهم حقيقتهم.

أولا وقفة مع التسمية

هل الخوارج سموا بذلك لأنهم يخرجون على "ولاة الأمر" أم لأنهم يخرجون ويمرقون من الدين؟
الحديث واضح في وصفهم بالخروج من الدين.
والخروج من الدين يكون بالكفر والنفاق. كما سنبين.

لكن الناظر عبر التاريخ في من اطلق عليهم خوارج يجد أنهم ليسوا كلهم على فكر وعمل واحد
فمنهم المنافق ومنهم المتأول ومنهم الباغي فقط. ولهذا تجد اختلافا للعلماء في تكفيرهم حتى داخل المذهب الواحد بالتكفير أو عدمه أو حتى بالتوقف.

نبدا بأولهم وهو ذو الخويصرة التميمي – أو هما رجلان فعلا الأمر في موقفين مختلفين- الذي طعن في عدل النبي صلى الله عليه وسلم فقال " اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ " أو قال " يَا مُحَمَّدُ اعْدِلْ." أو غيرها من الألفاظ المروية في الأحاديث فهذا الرجل أظهر النفاق لأنه يترتب على أمره للنبي صلى الله عليه وسلم بالعدل أو التقوى أنه لا يتقي الله أو أنه ظالم وحاشاه صلى الله عليه وسلم ومن يعتقد ذلك فهو كفر منه وطعن في الدين كله لأنه يؤخذ من النبي وطعن في رب العالمين الذي زكى رسوله. فلذلك سأل الصحابة عمر بن الخطاب أو خالد بن الوليد قتل الرجل لأنه منافق. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم ترك قتله للحكم السالف ذكرها. مع أنه أخبر أنه لو أدرك من سيخرج من ذريته لقتلهم قتل عاد. فدل ذلك على استحقاقه واستحقاقهم للقتل.

هل امر النبي بقتل الذين يخرجون من ذرية هذا الرجل - والمتفق عند العلماء أنهم الذين خرجوا على علي رضي الله عنه وقاتلهم كما ثبت بالأحاديث الصحيحة- لمجرد خروجهم عن طاعة علي أم لكونهم منافقين خارجين من الدين؟

قال ابن تيمية
"ولا يجوز أن يكون أمر بقتلهم لمجرد قتالهم الناس كما يقاتل الصائلُ من قاطع الطريق ونحوه وكما يقاتل البُغَاة؛ لأن أولئك إنما يُشرعُ قتالُهم حتى تنكسر شوكتهم ويكفُّوا عن الفساد ويدخلوا في الطاعة ، و لا يقتلون أينما لُقُوا، ولا يُقْتَلُون قتل عادٍ، و ليسوا شرَّ قتلى تحت أديم السماء، ولا يُؤمَرُ بقتلهم، وإنما يُؤْمَر في آخر الأمر بقتالهم، فعلم أن هؤلاء أوجب قتلهم مروقهم من الدين لما غلوا فيه حتى مرقوا منه كما دلَّ عليه قوله في حديث علي: "يَمْرُقونَ مِنَ الدَّينِ كمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فأينَمَا لَقِيتُمُوهُم فَاقْتُلُوهُم" فرتَّبَ الأمر بالقتل على مُروقهم، فعلم أنه الموجب له، ولهذا وصف النبي e الطائفة الخارجة وقال: "لَوْ يَعْلَمُ الجَيْشُ الذِينَ يُصِيبُونهُم مَا قُضِيَ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمّدٍ لَنَكَلوا عَنِ العَمَلِ، وَآيَة ذَلكَ أَنَّ فَيْهَمْ رَجُلاً لَهُ عَضُدٌ لَيْسَ لَهُ ذِرَاعٌ، عَلَى رَأْسِ عَضُدِه مِثْل حَلَمةِ الثَّدْي عَلَيْه شَعَرَات بِيْض" و قال: "إِنَّهُمْ يَخْرُجُون عَلَى خَيْرِ فرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ، يَقْتُلُهُمْ أَدْنَى الطَّائِفَتَينِ إلَى الحَقِّ" وهذا ـ كله ـ في "الصحيح"، فثبت أن قتلهم لخصوص صفتهم، لا لعموم كونهم بُغَاة أو محاربين، وهذا القدر موجود في الواحد منهم كوجوده في العَدَدِ منهم، وإنما لم يقتلهم عَلِيٌّ رضي الله عنه أوَّلَ ما ظهروا لأنه لم يتبين [له] أنهم الطائفة المنعوتة حتى سفكوا دَمَ ابن خباب وأغاروا على سَرْح الناس فظهر فيهم قوله: "يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلامِ، ويَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ" فعلم أنهم المارقون، ولأنه لو قتلهم قبل المحاربة له لربما غَضِبَتْ لهم قبائلهم، وتفرقوا على عليٍّ رضي الله عنه، وقد كان حاله في حاجته إلى مُدَاراة عسكره و استئلافهم كحال النبي e في حاجته أول الأمر إلى استئلاف المنافقين.
وأيضاً، فإن القوم لم يتعرضوا لرسول الله e، بل كانوا يعظِّمونه ويعظمون أبا بكر وعمر، ولكن غَلَوْا في الدين غُلُوّاً جاوزُا به حَدَّه لنقص عقولهم وعلمهم، فصاروا كما تأوَّله عليٌّ فيهم من قوله عز وجل: )قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بالأخْسَرِيْنَ أعْمَالاً * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الحَيَاة الدُّنْيَا وَهُم يَحْسَبُونَ أنَّهمْ يُحْسِنُون صُنْعاً(.
وأوجب ذلك لهم عقائد فاسدة ترتَّبَ عليها أفعال منكرة كَفّرهم بها كثير من الأمة، وتوقف فيها آخرون، فلما رأى النبي e الرجُلَ الطاعن عليه في القسمة الناسب له عدم العدل بجهله وغُلُوِّه وظنه أن العدل هو ما يعتقده من التسوية بين جميع الناس، دون النظر إلى ما في تخصيص بعض الناس وتفضيله من مصلحة التأليف وغيرها من المصالح، علم أن هذا أول أولئك، فإنه إذا طعن عليه في وجهه فهو على سنته بعد موته وعلى خُلَفائه أشدَّ طعناً."


إذا فأمر النبي بقتلهم قتل عاد –وفي رواية ثمود- لانهم طعنوا في علي ابن أبي طالب الخليفة الراشد وهو المبشر بالجنة وله من السبق في الإسلام ما لا يخفى على أحد وقد شهد بدرا والحديبية. فتكفيرهم له طعن في النبي صلى الله عليه وسلم الذي أخبر بأن علي في الجنة وأنه لا يدخل النار من شهد بدرا والحديبية ونحوها من فضائله المعروفة. وقد امر بطاعتهم والاقتداء بسنتهم. إذا فهم منافقون كأبيهم الأول مستحقون للتقتيل لنفاقهم.

لذا فتكفير الخوارج الأول فرع عن ثبوت نفاقهم وكفرهم بالبينة كما صرح بذلك الحديث في قول النبي صلى الله عليه وسلم " لا يجاوز إيمانهم حناجرهم "

تعالوا ننظر لسائر الصفات الواردة في الأحاديث وهل فيها دليل على كفرهم؟


1- التسبيد والتحليق

وهو مباح شرعا
فعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ –صلى الله عليه وسلم- رَأَى صَبِيًّا قَدْ حُلِقَ بَعْضُ شَعْرِهِ وَتُرِكَ بَعْضُهُ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ « احْلِقُوهُ كُلَّهُ أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ ».
وإن كانت السنة توفير الشعر وفرقه.

2- تشمير الإزار
إذا كان المراد منه تجنب الإسبال فهو من المكرمات
عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ لأَبِى سَعِيدٍ هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ –صلى الله عليه وسلم- شَيْئًا فِى الإِزَارِ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ –صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ لاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ وَمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فِى النَّارِ ». يَقُولُ ثَلاَثًا « لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا ».

لكن في حق هؤلاء اهتمام بهدى ظاهر وطعن في من جاء بهذا الهدي وهذا لا يقع إلا من منافق سفيه العقل.

3- حدثاء الأسنان

صغر السن ليس فيه دلالة على طاعة أو معصية
لكن في حق هؤلاء فيه دلالة على تهورهم واندفاعهم وطيشهم وقلة حكمتهم.

4- سفهاء الأحلام

سفاهة العقل تودي بصاحبها للمهالك وهو يحسب انه يحسن صنعا.

5- يقولون من خير قول البرية

لاشك ان هذا حسن إلا إذا قيل كلام حق وأريد به باطل
كأمر الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم بالعدل أو التقوى
فالأمر بالتقوى والعدل ممدوح لكن في هذا الموطن أريد به باطل وهو الطعن واللمز للنبي صلى الله عليه وسلم
كذلك من خرجوا على علي يقولون إن الحكم إلا لله يريدون بها الطعن في الخليفة الراشد المهدي أنه لا يحكم بما أنزل الله خلافا للحقيقة.

6- ليست صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء


لاشك ان كثرة الصلاة ولاصيام وقراءة القرآن أمر محمود ما لم يجاوز به الحد المشروع
فعن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ – رضى الله عنه – يَقُولُ جَاءَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – يَسْأَلُونَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا فَقَالُوا وَأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ . قَالَ أَحَدُهُمْ أَمَّا أَنَا فَإِنِّى أُصَلِّى اللَّيْلَ أَبَدًا . وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَصُومُ الدَّهْرَ وَلاَ أُفْطِرُ . وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلاَ أَتَزَوَّجُ أَبَدًا . فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – فَقَالَ « أَنْتُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللَّهِ إِنِّى لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ ، لَكِنِّى أَصُومُ وَأُفْطِرُ ، وَأُصَلِّى وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِى فَلَيْسَ مِنِّى ».

7- يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم

قراءة القرآن أمر حث عليه الشرع
لكن الشرع حث على التدبر والفهم وتعلم القرآن ليكون سبيلا للهدى
وإلا فالله عز وجل أخبر انه يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا

8- يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان
وقتل أهل الإسلام يكون مشروعا في دفع الصائل والباغي المسلم
ولكن هؤلاء يقتلون أهل الإسلام بلا جريرة إلا اعتقاد كفرهم بشبه واهية نشأت في عقولهم السفيهة

فكل ما سبق من الصفات لا يمكن الحكم بالكفر عليهم بها

فلا يمكن تكفير شخص لانه محلوق الشعر أو مشمر الإزار أو لأنه صغير السن أو لأنه سفيه أو لأنه يصلي ويصوم ويقرأ القرآن أو حتى لقتله مسلم. لكن ذكر هذا الصفات في حق هؤلاء بيان حسن ظاهرهم وخبث باطنهم وهذا هو النفاق.

ولذلك لا يجوز تكفير الخوارج إلا بقيام البينة على كفرهم ونفاقهم.
ولذلك قاتلهم علي ابن أبي طالب في باديء الأمر قتال بغاة خارجين عن الطاعة لا قتال مرتدين فلم يتبع فارهم ولم يجهز على جريحهم حتى تبين له صفة صاحب الذراع فعلم أنهم المقصودون بحديث النبي صلى الله عليه وسلم.

اما من توقف في تكفيرهم لأنه رآهم متأولين وهو مانع من التكفير إذا كان تأولا سائغا يعذر به.


وهذا هو الموضوع الذي كتبت به
http://alfetn.com/vb3/showthread.php?t=52368&page=8


والله أعلم

« اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ».

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-12-2014, 03:59 PM
abu alyessr abu alyessr غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
المشاركات: 1,276
معدل تقييم المستوى: 7
abu alyessr will become famous soon enough
افتراضي رد: *** سؤال لأهل العلم ***

السلام عليكم
ما شاء الله أخي أبو إبراهيم الهاشمي
جزاك الله خيرا

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-13-2014, 10:53 PM
المفاوض الاول المفاوض الاول غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2005
المشاركات: 961
معدل تقييم المستوى: 15
المفاوض الاول is on a distinguished road
افتراضي رد: *** سؤال لأهل العلم ***

الدولة الاسلامية لا علاقة لها مطلقا في الحديث الذي ذكرته !! شتان شتان بين الثرى والثريا !! تنظيم الدولة يسعى لاقامة دولة الاسلام باحياء ما افسدوه الناس !!

__________________
رب اغفر لي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات يوم يقوم الحساب
يقول الامام الشافعي -رحمه الله :
لا تأسفن على غدر الزمان لطالما رقصت على جثث الأسود كلاب
لاتحسبن برقصها تعلو على أسيادها تبقى الأسود أسوداً والكلاب كلاب
تموت الأسد في الغابات جوعاً ولحم الضأن تأكله الكلاب
وذو جهل قد ينام على حرير وذو علم مفارشه التراب
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-17-2014, 09:04 AM
أبو ابراهيم الهاشمي أبو ابراهيم الهاشمي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 538
معدل تقييم المستوى: 10
أبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enoughأبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enough
افتراضي رد: *** سؤال لأهل العلم ***

أخي الكريم abu alyessr
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزانا الله وإياك وبارك الله فيك

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-20-2015, 06:06 AM
أيمن القصراوي أيمن القصراوي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
المشاركات: 864
معدل تقييم المستوى: 9
أيمن القصراوي has a spectacular aura aboutأيمن القصراوي has a spectacular aura about
افتراضي رد: *** سؤال لأهل العلم ***

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفاوض الاول مشاهدة المشاركة
الدولة الاسلامية لا علاقة لها مطلقا في الحديث الذي ذكرته !! شتان شتان بين الثرى والثريا !! تنظيم الدولة يسعى لاقامة دولة الاسلام باحياء ما افسدوه الناس !!
طيب تعالوا نقارن الوقائع بتجرد لله و بنية صادقة لمعرفة الحق و اتباعه من دون أي تعصب للأهواء
يقتلون أهل الإسلام و يدعون أهل الأوثان
داعش تقتل المسلمين السنة في الشام و العراق بحجة أنهم مرتدين و صحوات و تترك قتال النصيرين و الروافض و ايران
حدثاء الأسنان
معظم منتسبيهم صغار السن
سفهاء الأحلام

يظن أحدهم إن الإسلام الذي أصبح غريبا و ان الايمان الذي ضاع في الأمة و قلة العلم و كثرة الجهل و الضلالات و الفتن و تحكم أعداء الإسلام به كل هذا سيعود بحمل راية و سلاح و قتل كل مخالف فهكذا ببساطة يرون أن الخلافة ستقوم و كأن أمر اقامة الدين هو بالسلاح و بالقوة و لا علاقة له بالايمان و تقويته و هل الدين إلا ايمان و كأن الأمر مادي بالنسبة لهم لا علاقة له بالروحانيات و يجهلون حقيقة أن ( و ما النصر إلا من عند الله ) في ظل عدم تمسكهم بأوامر الله و مع هذا يعتقدون انهم سينتصرون

يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم

طبعا في هذا دلالة واضحة على الفهم السطحي للآيات في ظل عدم تدبر و عدم ادراك المعنى و المغزى من الآية

و قد كفرت داعش سوادا عظيما من الأمة بناء على آية ( و من لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الكافرون )
أيضا اشارة ان القرآن لا يجاوز حناجرهم هي اشارة الى خلوهم من الايمان أو الى ضعف ايمانهم فصفات المؤمنين أنهم يزدادون ايمانا بالقرآن ( انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم و اذا تليت عليهم آياته زادتهم ايمانا و على ربهم يتوكلون )

أيضا هل من يقرأ القرآن أو من هو من أهل القرآن يكون التكفير و الحكم بالردة لديه شيىء في منتهى البساطة , يعني علامة التقوى و خشية الله أن ينأى العبد بنفسه عن هذه الأمور فضلا على أنه لا يضمن لنفسه أن يكون أو يظل مهتديا و على حق فكيف يخوض في تكفير الآخرين في منتهى البساطة
و لا يستطيع أحد أن ينكر أمر أن تكفيرهم هو في منتهى البساطة فهم لا يحتاج سنين ليكفروا عدة أشخاص بل الى أيام أو ساعات ليكفروا آلاف الأشخاص
و هل يظن أحدهم أنه إله يشرع - حاشى لله لا إله إلا هو - حتى يحكم بالايمان و بالكفر على من يشاء
ان الخوض في مسألة التكفير و التمادي فيها لا تنم أبدا عن تقوى الله و أن العبد على بصيرة و على هدى من الله

أما مسألة سيماهم التحليق فهذا الأمر يرمز الى صفة ظاهرة فيهم و هذه الصفة تختلف من زمن الى زمن فهم تواجدوا في أزمنة كثير و كلما خرج منهم قرن قطع
ففي زمن علي بن ابي طالب أو غيره كانت سيماهم التحليق
أما داعش في أيامنا فسيماهم ارخاء الشعور
و لاحظوا أن هذه صفة أغلبية المنتسبين اليهم كسمة عامة لهم
و هذه السمة أيضا مذكورة في حديث آخر و لكنه ضعيف ( شعورهم مرخاة كشعور النساء ) الحديث يتحدثون عن قوم يخرجون في آخر الزمان

أيضا هناك ميزة لم تذكرها الأحاديث نلاحظها فيهم و هي العند و الإصرار على النهج الباطل مهما بينت الدلائل العكس و هذا قد يعزى الى عمى القلوب
فالخوارج في عهد عثمان رضي الله عنه و رغم حججهم التي جعلوها سببا للانقلاب على حكمه و كيف أنه على الملأ أبطل جميع حججهم و بين الحق أمام الجميع و انه لم يبقى لديهم حجة للاعتراض و من بعدها عادوا أدراجهم و كيف أنهم غدروا و أصروا على فعلتهم , و عادوا و قتلوه , طبعا هذا الأمر يدل على عقول مقفلة
ماذا عن داعش في أيامنا
للجميع أن ينظر كيف أن الكثير من المسلمين قد بينوا بطلان نهجهم و بدلائل كثيرة جدا و لكنهم لا يزال أحدهم على ما هو عليه مهما أتيت له بالبراهين

__________________
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيىء قدير
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-22-2015, 06:58 PM
أيمن القصراوي أيمن القصراوي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
الدولة: إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
المشاركات: 864
معدل تقييم المستوى: 9
أيمن القصراوي has a spectacular aura aboutأيمن القصراوي has a spectacular aura about
افتراضي رد: *** سؤال لأهل العلم ***

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغرب العربي مشاهدة المشاركة
نموذج عن ماذا ياهذا ؟ !! "داعش تقتل السنة و تترك النصيرية و الروافض و الإيرانيين" !!! أنت تكذب !!هل نداهنك في كذبك حتى ترضى عنا ؟ اللي تقاتلهم الدولة يعني في الأنبار و كركوك و ديالى و شمال بغداد و نينوى و بابل مش صفويين ؟!! ألا يقتل كل أسبوع من الجيش الصفوي و الحشد الشيعي و الحرس الثوري الإبراني العشرات ؟!!ماذا عن الشام ؟ اللآلاف من جيش النظام و شبيحته سحلوا في الطبقة و الرقة و دير الزور و حمص و حلب .. أم ربما كانوا من جيش سنغافورة !! العجب !
إتق الله يا هذا و كف لسانك عن أذية المجاهدين
أرجو من الجميع الانتباه جيدا لما سأكتب
في الحقيقة و بعد تفكير عميق و جدال كثير أنا لا ألومك أنت و لا أي من مؤيدي الدولة على ما أنتم عليه
و لا أعني بلا ألومكم أنكم معذورون
و أذكركم جميعا ( مع أو ضد ) و أذكر نفسي أن هذا وقت فتن عظيمة
و الفتن يختلط على الناس فيها الحق و الباطل
و لن يهتدي إلا من هداه الله
و الله يهدي من يشاء و يضل من يشاء

و حاشاه سبحانه أن يظلم و ان هدايته لمن يشاء و فتنته لمن يشاء تعود الى سريرة العبد و نواياه و ما يخفي صدره و ما كسبت يده
فأنا على سبيل المثال أصدق من يقول أن الدولة تقتل السنة و تترك الشيعة
و أنت تصدق من يقول أنها لا تقتل السنة بل تقتل الشيعة
علما بأن كلينا لا يرى هذه الأحداث رؤيا العين , فهي ليست مسألة يقينية بل ما يغلب على الظن
و أقول للجميع و أشهد الله على كلامي و ليصدقني من يصدق و ليكذبني من يكذب - فأنا أؤمن أنه قد يكون هناك من هو على حق و غرضه النصيحة بينما يظن الآخرون أنه منافق و البعض يظنه كاذب انها العقول و ما يهيىء لها -
لأنني و في كل ما أدعوكم اليه في أي من القضايا التي تتعلق بأمتنا أعتمد على الله فقط
و لا أتبنى أي فكرة ألا بعدما أستهديه سبحانه
و هذه هي الطريقة الوحيدة لمعرفة الحق
و لا شك يجب على من يريد أن يتخذها منهجا ( طلب الهداية من الله ) أن يكون مؤمنا بالله مخلصا له موحدا متجها اليه بقلب سليم متجردا من كل حول و قوة و متجردا من كل هوى و تعصب لأي كان من البشر أو الجماعات و ما يتبع ذلك من طاعة لله من أوامر و نواهي بالاضافة الى أمر هو في غاية الأهمية و هو الصدق مع الله
فأنا لا أثق في بشر أبدا بل بالله وحده
و لا أعتمد فيما أتبناه و أدعو اليه على ذكاء أو على علم
أحب الخير لاخواني المسلمين كما أمرت و لكن لا يهمني ان اقتنع أحد بما أدعوه اليه لأني أحب الله أكثر و ما أحببت الخير لأحد الا لأن الله أمرني بذلك و يحب ذلك و أعلم قوله تعالى ( ليس عليكم هداهم )
و نصيحة للجميع
ان لم تكن على يقين مما أنت عليه و ان لم تكن تعتمد على أن يهديك الله لمعرفة الحق فالأولى أن تعتزل الفتن
أيضا نصيحة لكل من هو مع الدولة أو ضدها مع القاعدة أو ضدها أو مع أيا كان أو متبنيا لأي اعتقاد اعلم انه وقت فتن عظيمة و ليس بالضرورة أن يكون ما تراه أو يهيأ لك حقا و في النهاية من كان همه هذا الدين و من كان همه الله سبحانه و تعالى و رضاه فمن غير الممكن أن يكون ما هو عليه و ما يدعو اليه بعيدا عن الايمان بالله و طلب الهداية من الله
و أعدكم أنني لن أتحدث عن أي من الدولة أو القاعدة بعد هذا اطلاقا

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 01-22-2015, 07:23 PM
المغرب العربي المغرب العربي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
الدولة: الكـــــــــــرة الأرضيــــة
المشاركات: 1,687
معدل تقييم المستوى: 9
المغرب العربي has a spectacular aura aboutالمغرب العربي has a spectacular aura about
افتراضي رد: *** سؤال لأهل العلم ***

يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون ،كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون

__________________
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 01-22-2015, 07:45 PM
السياف السياف غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: CountryNotFound
المشاركات: 1,714
معدل تقييم المستوى: 11
السياف has a spectacular aura aboutالسياف has a spectacular aura aboutالسياف has a spectacular aura about
افتراضي رد: *** سؤال لأهل العلم ***

الله يتصر الدولة الإسلامية ظالمة كانت أم مظلومة ..

__________________
أعتذر لأي عضو أو شخص داخل أو خارج درب التبانة أسأت له في مشاركة سابقة لايمكن سحبها أو التعديل عليها.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:07 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.