منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-09-2006, 09:18 PM
طالب النصح طالب النصح غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 157
معدل تقييم المستوى: 14
طالب النصح is on a distinguished road
افتراضي ((موعد ظهور المهدي والخلافة الاسلامية الثانية))

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله

هذا كتاب قراته ويتكلم عن الخلافه الاسلامية الثانية وموعد ظهور المهدي....
واطلب النقاش على ما ورد فيه,,, ولكن بعد ما انتهي من نقله واختص بكلامي اهل العلم ...حيث ذكر في الكتاب وجود اكثر من مهدي !!

((موعد ظهور المهدي والخلافة الاسلامية الثانية))
قال تعالى:
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)


وجاء في تفسير ابن كثير:
هَذَا وَعْد مِنْ اللَّه تَعَالَى لِرَسُولِهِ صَلَوَات اللَّه وَسَلَامه عَلَيْهِ بِأَنَّهُ سَيَجْعَلُ أُمَّته خُلَفَاء الْأَرْض أَيْ أَئِمَّة النَّاس وَالْوُلَاة عَلَيْهِمْ وَبِهِمْ تَصْلُح الْبِلَاد وَتَخْضَع لَهُمْ الْعِبَاد .. وذكر الحديث.. قَالَ الْإِمَام مُسْلِم بْن الْحَجَّاج فِي صَحِيحه : حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ جَابِر بْن سَمُرَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : " لَا يَزَال أَمْر النَّاس مَاضِيًا مَا وَلِيَهُمْ اِثْنَا عَشَر رَجُلًا " ثُمَّ تَكَلَّمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَلِمَةٍ خَفِيَتْ عَنِّي فَسَأَلْت أَبِي مَاذَا قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ قَالَ : " كُلّهمْ مِنْ قُرَيْش " وَرَوَاهُ الْبُخَارِيّ

هَذَا الْحَدِيث دَلَالَة عَلَى أَنَّهُ لَا بُدّ مِنْ وُجُود اِثْنَيْ عَشَر خَلِيفَة عَادِل وَلَيْسُوا هُمْ بِأَئِمَّةِ الشِّيعَة الِاثْنَيْ عَشَر فَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ أُولَئِكَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ الْأَمْر شَيْء فَأَمَّا هَؤُلَاءِ فَإِنَّهُمْ يَكُونُونَ مِنْ قُرَيْش يَلُونَ فَيَعْدِلُونَ وَقَدْ وَقَعَتْ الْبِشَارَة بِهِمْ فِي الْكُتُب الْمُتَقَدِّمَة ثُمَّ لَا يُشْتَرَط أَنْ يَكُون مُتَتَابِعِينَ بَلْ يَكُون وُجُودهمْ فِي الْأُمَّة مُتَتَابِعًا وَمُتَفَرِّقًا وَقَدْ وُجِدَ مِنْهُمْ أَرْبَعَة عَلَى الْوَلَاء وَهُمْ أَبُو بَكْر ثُمَّ عُمَر ثُمَّ عُثْمَان ثُمَّ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ثُمَّ كَانَتْ بَعْدهمْ فَتْرَة ثُمَّ وُجِدَ مِنْهُمْ مَنْ شَاءَ اللَّه ثُمَّ قَدْ يُوجَد مِنْهُمْ مَنْ بَقِيَ فِي الْوَقْت الَّذِي يَعْلَمهُ اللَّه تَعَالَى وَمِنْهُمْ الْمَهْدِيّ الَّذِي اِسْمه يُطَابِق اِسْم رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْيَته كُنْيَته يَمْلَأ الْأَرْض عَدْلًا وَقِسْطًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا وَقَدْ رَوَى الْإِمَام أَحْمَد وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن جَهْمَان عَنْ سَفِينَة مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْخِلَافَة بَعْدِي ثَلَاثُونَ سَنَة ثُمَّ تَكُون مُلْكًا عَضُوضًا "

فالخلفاء الراشدون المهديون ليسوا اربعة وانما اثنى عشر كما اخبرنا الرسول الكريم
(لايزال هذا الدين قائما وفي روايه عزيزا حتى تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش) رواه مسلم والبخاري
وهذا الحديث يبشر بوجود اثى عشر خليفة
وقد مضى اربعة خلفاء مهديين وهم ابو بكر ,وعمر,وعثمان , وعلي (رضوان الله عليهم)
اما الثمانية الباقون ففي حديث اخر خبر زمنهم حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم:تكون النبوة فيكم ماشاء الله ان تكون ثم يرفعها الله اذا شاء ان يرفعها ثم تكون الخلافة على منهاج النبوة ما شاء الله ان تكون ثم يرفعها اذا شاء ان يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ماشاء الله ان تكون ثم يرفعها اذا شاء ان يرفعها ثم تكون ملكا جبريا فتكون ماشاء الله ان تكون ثم يرفعها اذاشاء ان يرفعها ثم خلافة على منهاج النبوة ثم سكت))رواه الامام احمد بطريق اسناده
صحيح
فالحديث يقسم ازمان الاسلام من ناحية الحكم الى خمسة عصور:

العصر الاول: عهد النبوة

العصر الثاني: عهد الخلفاء الراشدون الاربعة
فقد قال الرسول الكريم ((الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا عضوا )) رواة اصحاب السنن بسند صحيح

العصر الثالث : عهد الملك العضوض
ولم يذكر التا ريخ عن ملوك عادلين بعد الخلفاء الراشدين غير عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
ولكن اتى في زمن الملك العضوض ,فهو ملك عادل في حكم ملكي وراثي اموي , والخلافة لا تعتمد العائلة الواحدة , وانما انتخاب الخليفة يكون عن طريق مجلس الشورى او التعيين من قبل الخليفة الذي قبله وعلى مبدا البيعة الخاصة والعامة وليس البيعة من عائله واحدة
والعهد الملكي العاض قد امتد طويلا , ومعنى العضوض: الممسك على الحكم باسنانه كنايه عن حب التسلط والقهر وقد انتهى بانتهاء الحكم العثماني

العصر الرابع: عصر الملوك الجبابرة او الجبربة
ومن تسميته فيه جبر وتعسف وظلم وضلال

العصر الخامس : عصر الخلافة الاسلامية الثانية
وسياتي بعد عصر الملوك الجبرية مباشرة فالباقون من الخلفاء المهديون الثمانية لابد ان يكونوا في عصر الخلافة الاسلامية الثانية التي لم تاتي بعد

يتبع

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-09-2006, 09:27 PM
أنصارية أنصارية غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 690
معدل تقييم المستوى: 15
أنصارية is on a distinguished road
افتراضي

اخي بارك الله فيكم ممكن تذكر لنا اسم المؤلف .

وجزاكم الله خيرا ..

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-09-2006, 11:16 PM
ابو جندلة ابو جندلة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
الدولة: في البيت
المشاركات: 4,728
معدل تقييم المستوى: 19
ابو جندلة is on a distinguished road
افتراضي

لو بحثنا في صفحات التاريخ جميعا لن نجد هناك اي خليفة ظهر بمعنى خليفة راشد غير الخلفاء الاربعة ثم خامسهم عمر بن عبد العزيز

بقي سبعة خلفاء لم يتولوا امور المسلمين

اما من ظهر من خلفاء المسلمين ولا واحد منهم من قريش

من الظاهر بيبرس الى ال صلاح الدين الى هارون ارشيد الى كل الخلفاء لم يثبت ان نسبهم يعود الى قريش حتى ال عبد العزيز نسلهم ليس من قريش ولا ال هاشم بالاردن فليسوا خلفاء وانما هؤلاء حكم الجبرية
اذن
سيكون هناك سبعة خلفاء اخرهم المهدي ممكن يكونوا في ازمان متفاوتة وممكن يكونوا متتابعين والله تعالى اعلم

__________________
رمز الأمة : تصفحت كتب المعاجم فوجدت الأسد معناه أسامة وتصفحت سيرة الرسول فوجدت من أحب الناس اليه أسامة وتصفحت صفحات حاضرنا فوجدت القلوب أجمعت على حب أسامة سيبقى علامة لرمز الكرامة سيبقى عزيزا بعصر المهانة سيبقي كبيرا بقلبي أسامة..أســـــــــامة في جبين العز شــــــــامة...لقن الصليب درســــــــا..شاهرا فيهم حســــــــــامه..اللهــــــــــــم انصر عبدك أســـــــــــــامة وصحبه
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-09-2006, 11:40 PM
طالب النصح طالب النصح غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 157
معدل تقييم المستوى: 14
طالب النصح is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى:
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)
سورة النور

قد شرحنا هذة الايه سابقا من تفسير ابن كثير..


فيكون تاويل الاية (كما استخلف الله وانعم على امة محمد بالخلافة الاسلامية في الارض بعد النبوة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهما ,فانة سيستخلف الذين من بعدهم وسيمكنهم في الارض بدين ارتضى لهم يبدلهم من بعد خوفهم وتشتتهم امنا وعزا يعبدون الله ولا يشركون به شيئا ومن كفر بهذه النعمه وجحد فاولئك هم الفاسقون )

يعني لم الشتات ووحدة الامة الاسلامية تحت قيادة واحدة وخليفة واحدة ومذهب واحد..فاستبدال الخوف امنا لا ينطبق على وقت نزول الاية في عهد النبوي الشريف فالايه نزلت بالمدينه المنورة عندما كان المسلمون آمنين غير مستضعفين ولا في عهد الخلافة الاسلاميه الاولى وانما ينطبق على عهد المسلمين في عصر الملوك الجبرية التي تسبق الخلافةالاسلامية الثانية بل ينطبق على المسلمين في عصرنا الحاضر الملاحقين المتهمين من قبل الاستعمار والملوك الجبرية بالتطرف الديني والارهاب..
حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبى للغرباء))رواه مسلم والطبراني


"نبوؤات الرسول بالفتن والملاحم"

عن عمير بن هانىء العنسي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل يارسول الله وما فتنة الأحلاس ؟ قال " هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهيماء ( تصغير الدهماء ) لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين ( المدينة التي يجتمع فيها الناس ) فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده " .صحيح رواه ابو داوود والامام احمد

نستخاص من حديث الرسول ان هناك ثلاث فتن كبيرةعامة وتنتهي بفتنة الفتن وهي فتنة الدجال..

والشر الاول( فتنة الاحلاس)

ويشمل موقعة صفين بين علي رضي الله عنه ومعاوية ومن معه , و معركة النهروان بين سيدناعلي والخوارج وموقعة كربلاء , وفتنة الحجاج وظلمة .. ثم خمدة الحروب الا قليل منها مخلفة انقسام المسلمين الى سنة وشيعة ..وظهور البدع .. واستمرة الفتنة الى نهاية القرن التاسع عشر وانتهاء الدولة العثمانية

وبدات الفتنة العامة الكبيرة الثانية وهي (فتنة السراء)

والسراء تعني الرفاه..واذا استعرضنا التاريخ راينا التغير واضحا في بداية القرن العشرين حيث تزامن انخداع المسلمين بالحضارة الاوربية ومجئ حياة الرفاه (السراء) مع اكتشاف النفط في بلاد المسلمين, فاتباع حضارة النصارى واليهود والتنصل من الحضارة الاسلامية هي الطامة الكبرى قال رسول اله صلى الله عليه وسلم(( لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع وحتى لو دخلوا جحر ضب لاتبعتموهم , قلنا :يا رسول الله اليهود والنصارى . قال : فمن ))رواه مسلم والبخاري


ويشمل عصر فتنة السراء الدعاة الى ابواب جهنم من اصحاب الافكار والفرق الفلسفية والسياسية والاقتصادية الا دينية والعلمانية والحضارة الاوربيه..
وكثرة الظلم والتعسف في اكثر البلاد الاسلامية , وقد يكون عصرنا هو عصر الملوك الجبرية لما يعاني منه جيلنا من الجبر والتعسف والظلم..

اما الفتنة الثالثة فهي ( فتنة الدهيماء)
وهي تاتي بعد اصلاح الناس على ذلك الرجل الموصوف في الحديث السابق ( كورك على ضلع) اي مؤقته غير ثابته لوجود المفصل غير الثابت في الورك والضلع , وبما ان هذا الرجل الذي يجمع الناس لم ياتي بعد. نستنتج ان فتنة الدهيماء لم تاتي بعد ولكن من صفاتها انها عامه ولا تدع احد من هذه الامه الا لطمته لطمة والعياذ بالله ولها صفه اخرى انها تقسم الناس الى قسمين قسم ايمان بلا نفاق , وقسم نفاق لا ايمان فيه , وهي تمتد الى زمان فتنة الدجال..

يتبع
المهدي الجابر مؤسس الخلافة الاسلامية الثانية

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-09-2006, 11:57 PM
djameled djameled غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: غوانتنامو
المشاركات: 401
معدل تقييم المستوى: 0
djameled is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله لا تنسى يا أخي أن الحسن بن علي رضي الله كان خليفة للمسلمين لمدة 6 أشهر

إذن يكون : أبا بكر - عمر - عثمان -علي - الحسن - عمر بن عبد العزيز - الملا محمد عمر والذي حكم أفغانستان بالكتاب والسنة والحكم سيعود اليه قريبا وسترون باذن الله تعالى

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-10-2006, 12:31 AM
طالب النصح طالب النصح غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 157
معدل تقييم المستوى: 14
طالب النصح is on a distinguished road
افتراضي

بارك اله فيكم اخواني

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-10-2006, 12:32 AM
طالب النصح طالب النصح غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 157
معدل تقييم المستوى: 14
طالب النصح is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيكم اخواني

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 12-11-2006, 06:01 PM
طالب النصح طالب النصح غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 157
معدل تقييم المستوى: 14
طالب النصح is on a distinguished road
افتراضي

المهدي الجابر مؤسس الخلافة الاسلامية الثانية

علمنا سابقا ان الخلافة الاسلامية الثانية تاتي بعد عصر الملك الجبري مباشرة ,,
وفي بحث الاستاذ بسام نهاد الجرار حدد فيه بلغة الارقام موعد زوال اسرائيل في سنة 2022,,
قال تعالى:
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا (7) سورة الاسراء

اذا لا يمكن تحقيق هذا الوعد المبارك وزوال اسرائيل في ظروف التمزق والضعف الاسلامي , فلابد من وجود دولة اسلامية موحدة قادرة لتحقيق مثل هذا الوعد قبل الموعد المذكور بزمن مناسب يكفي لتحقيق ذلك بما لا يقل عن عقد اوعقدين من الزمان ..
قال الصحابي الجليل عبد الله بنعمرو رضي الله عنه (( يكون بعد الجبابرة الجابر يجبر بة امة محمد ثم المهدي ثم المنصور ثم امير الغضب فمن قدر بعد ذلك على الموت فليمت )) اخرجه نعيم بن حماد في الفتن.

فالخليفة المهدي الخامس هو الجابر صفة ولا نعرف له اسما الا في حينه ..

عن سعيد بن المسيب قال ((تكون فتنة كأن اولها لعب الصبيان كلما سكتت من جانب طمت من جانب آخر ,فلا تتناهى حتى ينادي مناد من السماء الا ان الامير فلان , ذلكم الامير حقا ثلاث مرات))اخرجه نعيم بن حماد


يتبع

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 12-11-2006, 07:38 PM
طالب النصح طالب النصح غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 157
معدل تقييم المستوى: 14
طالب النصح is on a distinguished road
افتراضي

ونحن لا نستبعد الكرامات بالنداء من السماء مرة واحدة او نستكثرها ان تاتي على امة محمد صلى الله علية وسلم في اهم موضوع وهو الخلافة الاسلامية التي خلق الله السماوات والارض من اجلها , فمثلما اختار الله طالوتا ملكا لبني اسرائيا , فهذا ليس بكثير ان تاتي هذة الكرامة على امة محمد كما اتت على بني اسرائيل ,
ويكون النداء باسم ذلك الرجل المختار المهدي المكني بالجابر .. اما بقية الاسماء التي ذكرها الحديث (... ثم المهدي ثم المنصور ثم السلم ثم امير الغضب) فانهم كما يفهم من السياق خلفاء راشدون يستخلفون , منهم باختيار الامة عن طريق الشورى والبيعه الخاصه والعامه , ومنهم المهدي محمد بن عبد الله الحسن , وهو اهم المهديين الذي اتت الاحاديث الصحيحه بذكرة ..

قال رسول الله( (لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا كما ملئت جورا))

اذن اسم المهدي معروفا وهو محمد بن عبد الله وليس الجابر الذي يعلن اسمه في حينه.

اما الخليفة المهدي الجابر اي مؤسس الخلافة الاسلامية الثانية فقد يكون منوه عنه في القرآن الكريم

أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (62)

((لا تهلك هذه الامة حتى يكون منها اثنى عشر خليفة كلهم يعمل بالهدى ودين الحق منهم رجلان من اهل بيت محمد)) فتح الباري

فاذا علمنا ان نسب المهدي الذي هو اكثر شهرة(محمد بن عبد الله) حسني, فان الثاني نسبه حسيني وذا علمنا ان الجابر هومن نسل سيدنا الرسول , فانه لا شك ان نسبه من سيدنا الحسين , حيث الاحاديث الكثيرة اخبرتنا بانه من ال بيت الرسول الكريم فهو احدمرشحي الرايات السود الذين سياتون من خاراسان,,

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( انا اهل البيت اختار الله لنا الاخرة على الدنيا وان اهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى ياتي قوم من قبل المشرق لهم ريات سود فيسالون الحق او الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ماسالو فلا يقبلونه حتى يدفعوها الى رجل من اهل بيتي فيملاهاقسطا كما ملؤوها جورا فمن ادرك ذلك منكم فلياتهم ولو حبوا على الثلج فانه المهدي))

((يدفعوها الى رجل من اهل بيتي.. )) هو المهدي الخليفة الجابر وليس المهدي محمد بن عبدالله الحسني الذي تختلف قصة استلامه الخلافه عن نظيره الجابر الحسين تماما ,

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((اذا رايتم الرايات السود قد اقبلت من خاراسان فاتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة الله المهدي ))حديث صحيح اخرجه ابن ماجه واحمد والحاكم

والمهدي الجابر يبايع بالخلافه من بيته وهو مكرها اما نظيره المهدي محمدبن عبد الله فانه يبايع بين الركن والمقام في بيت الله الحرام ولكن سيكون مكرها ايضا مثل الجابر,

فقد اخرج الداني (ابو عمرو الداني ) عن قتادة(( يجاء الى المهدي في بيته والناس في فتنة يهراق فيها الدم , يقال له : قم علينا فيابى , حتى يخوف بالقتل فاذا خوف بالقتل قام عليهم فلا يهراق بسببه محجمة دم ))


الا ان هناك حوادث وعلامات قبل ذلك , واول هذه العلامات زيادة الظلم بكل اشكالة من قبل الجبابرة ,, وثانيها الحرب التي ستقوم مع الرايات السود في خرسان ( افغانستان ) , وثالثها هو زحف هذه الرايات نحو المشرق الاوسط والجزيرة العربية لقول الحديث ((اذا رايتم الرايات السود قد اقبلت من خاراسان..))
وعلامه اخرى مباشرة وهي (( لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آيه))





يتبع

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 12-11-2006, 07:39 PM
طالب النصح طالب النصح غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 157
معدل تقييم المستوى: 14
طالب النصح is on a distinguished road
افتراضي

ونحن لا نستبعد الكرامات بالنداء من السماء مرة واحدة او نستكثرها ان تاتي على امة محمد صلى الله علية وسلم في اهم موضوع وهو الخلافة الاسلامية التي خلق الله السماوات والارض من اجلها , فمثلما اختار الله طالوتا ملكا لبني اسرائيا , فهذا ليس بكثير ان تاتي هذة الكرامة على امة محمد كما اتت على بني اسرائيل ,
ويكون النداء باسم ذلك الرجل المختار المهدي المكني بالجابر .. اما بقية الاسماء التي ذكرها الحديث (... ثم المهدي ثم المنصور ثم السلم ثم امير الغضب) فانهم كما يفهم من السياق خلفاء راشدون يستخلفون , منهم باختيار الامة عن طريق الشورى والبيعه الخاصه والعامه , ومنهم المهدي محمد بن عبد الله الحسن , وهو اهم المهديين الذي اتت الاحاديث الصحيحه بذكرة ..

قال رسول الله( (لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا مني او من اهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا كما ملئت جورا))

اذن اسم المهدي معروفا وهو محمد بن عبد الله وليس الجابر الذي يعلن اسمه في حينه.

اما الخليفة المهدي الجابر اي مؤسس الخلافة الاسلامية الثانية فقد يكون منوه عنه في القرآن الكريم

أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (62)

((لا تهلك هذه الامة حتى يكون منها اثنى عشر خليفة كلهم يعمل بالهدى ودين الحق منهم رجلان من اهل بيت محمد)) فتح الباري

فاذا علمنا ان نسب المهدي الذي هو اكثر شهرة(محمد بن عبد الله) حسني, فان الثاني نسبه حسيني وذا علمنا ان الجابر هومن نسل سيدنا الرسول , فانه لا شك ان نسبه من سيدنا الحسين , حيث الاحاديث الكثيرة اخبرتنا بانه من ال بيت الرسول الكريم فهو احدمرشحي الرايات السود الذين سياتون من خاراسان,,

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( انا اهل البيت اختار الله لنا الاخرة على الدنيا وان اهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى ياتي قوم من قبل المشرق لهم ريات سود فيسالون الحق او الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ماسالو فلا يقبلونه حتى يدفعوها الى رجل من اهل بيتي فيملاهاقسطا كما ملؤوها جورا فمن ادرك ذلك منكم فلياتهم ولو حبوا على الثلج فانه المهدي))

((يدفعوها الى رجل من اهل بيتي.. )) هو المهدي الخليفة الجابر وليس المهدي محمد بن عبدالله الحسني الذي تختلف قصة استلامه الخلافه عن نظيره الجابر الحسين تماما ,

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((اذا رايتم الرايات السود قد اقبلت من خاراسان فاتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة الله المهدي ))حديث صحيح اخرجه ابن ماجه واحمد والحاكم

والمهدي الجابر يبايع بالخلافه من بيته وهو مكرها اما نظيره المهدي محمدبن عبد الله فانه يبايع بين الركن والمقام في بيت الله الحرام ولكن سيكون مكرها ايضا مثل الجابر,

فقد اخرج الداني (ابو عمرو الداني ) عن قتادة(( يجاء الى المهدي في بيته والناس في فتنة يهراق فيها الدم , يقال له : قم علينا فيابى , حتى يخوف بالقتل فاذا خوف بالقتل قام عليهم فلا يهراق بسببه محجمة دم ))


الا ان هناك حوادث وعلامات قبل ذلك , واول هذه العلامات زيادة الظلم بكل اشكالة من قبل الجبابرة ,, وثانيها الحرب التي ستقوم مع الرايات السود في خرسان ( افغانستان ) , وثالثها هو زحف هذه الرايات نحو المشرق الاوسط والجزيرة العربية لقول الحديث ((اذا رايتم الرايات السود قد اقبلت من خاراسان..))
وعلامه اخرى مباشرة وهي (( لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آيه))





يتبع

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 12-12-2006, 05:00 AM
أبوفؤاد أبوفؤاد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 25
معدل تقييم المستوى: 0
أبوفؤاد is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم

سأعيد عليك السؤال الذي طرحه أخي هل تذكر لنا إسم المؤلف

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 12-13-2006, 05:14 PM
واضح واضح غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 581
معدل تقييم المستوى: 15
واضح is on a distinguished road
افتراضي

اخي ابو جندله

قلت ان هارون الرشيد ليس من قريش

وهذا خطأ ، فهارون من ذرية العباس بن عبدالمطلب رضي الله تعالى عنه وهو من قريش

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 12-13-2006, 09:55 PM
طالب النصح طالب النصح غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 157
معدل تقييم المستوى: 14
طالب النصح is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
انا كنت ناوي بعد ما انقلكم الكتاب والخصه لكم اكتب اسم المؤلف
ولكن بعد طلب الاخوة لاسم المؤلف ساكتب لكم اسم المؤلف وانا بصراحه اول مرة اسمع عنه
هو المؤلف ( رياض محمد الدقامسة) دار الكتاب الثقافي للنشر والتوزيع , 2003

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:42 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.