منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 09-17-2013, 06:49 PM
أبو حذيفة المكي أبو حذيفة المكي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 135
معدل تقييم المستوى: 10
أبو حذيفة المكي is on a distinguished road
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعبة الأسهم مشاهدة المشاركة
أخي/ fahed

عامة الناس يموتون ومنهم السامري .. ولا يخرج عن العموم أحد إلا بنص مخصص يستثنيه .. ومن يدعي بقاؤه بعد انصرام قرون من بعد موسى فهو المطالب بدليل يخصص السامري بالبقاء حتى يكون هو الدجال .. أي دليل يخرجه من العموم .. والله المستعان

عموما ما الذي يجبره على القول (لا مساس) لو كان ما قلته صحيحا من كونه يعتزل الناس ولا يريدهم أن يقربوه .. بإمكانه فعل ذلك دون أن يطالبهم بذلك .. لكن لأن مساسه يسبب له مشاكل في مرضه بحيث يشتد عليه فهو يقول لا مساس .. والله أعلى وأعلم


أنت بنيت أصل فكرتك على خطأ , فكانت النتيجة خطأ !!

المساس ليس مرض جلدي كم أدعيت !!

لا مساس : هو عدم مخالطة أحد , بمعنى يصبح منبوذا !! فهو يهيم في البرية مع الوحوش !!

لا مساس لبعده عن الناس وبعد الناس عنه , وهذا هوحكم رسول الله موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ... وهذه عقوبته في الدنيا !!

فاذا بقي الرجل طريدا وقيل له كيف حالك ؟ فله أن يقول : لا مساس .والمعني انه لا أخالط أحدا ولا أحد يخالطني
.

رد مع اقتباس
  #32  
قديم 09-18-2013, 03:06 AM
fahed fahed غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 6,602
معدل تقييم المستوى: 13
fahed will become famous soon enough
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

بارك الله فيك أخي أبو حذيفة المكي

و لا يعني انه الدجال لان له اعوان و ناس تساعده و تؤمن به

رد مع اقتباس
  #33  
قديم 09-18-2013, 08:57 AM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 10,985
معدل تقييم المستوى: 21
أشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the rough
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

السلام عليكم

لا دليل على أن الدجال هو السامري. والراجح أن ابن صياد ليس هو الدجال.

،،

ومن باب التنبيه والتوضيح؛ بخصوص الآية: (فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ).
فأهل التفسير على قولين في معناها: الأول/ أنه مرض أصابه دعاه لذلك. الثاني/ أنه يعتزل الناس ويعيش وحده عقوبة له.
جاء في تفسير القرطبي:
أَيْ لَا أُمَسُّ وَلَا أَمَسُّ طُولَ الْحَيَاةِ . فَنَفَاهُ مُوسَى عَنْ قَوْمِهِ وَأَمَرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا يُخَالِطُوهُ وَلَا يَقْرَبُوهُ وَلَا يُكَلِّمُوهُ عُقُوبَةً لَهُ .
قَالَ الْحَسَنُ : جَعَلَ اللَّهُ عُقُوبَةَ السَّامِرِيِّ أَلَّا يُمَاسَّ النَّاسَ وَلَا يُمَاسُّوهُ عُقُوبَةً لَهُ وَلِمَنْ كَانَ مِنْهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ؛ وَكَأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - شَدَّدَ عَلَيْهِ الْمِحْنَةَ ، بِأَنْ جَعَلَهُ لَا يُمَاسُّ أَحَدًا وَلَا يُمَكَّنُ مِنْ أَنْ يَمَسَّهُ أَحَدٌ ، وَجَعَلَ ذَلِكَ عُقُوبَةً لَهُ فِي الدُّنْيَا . وَيُقَالُ : ابْتُلِيَ بِالْوَسْوَاسِ وَأَصْلُ الْوَسْوَاسِ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ . وَقَالَ قَتَادَةُ : بَقَايَاهُمْ إِلَى الْيَوْمِ يَقُولُونَ ذَلِكَ - لَا مِسَاسَ - وَإِنْ مَسَّ وَاحِدٌ مِنْ غَيْرِهِمْ أَحَدًا مِنْهُمْ حُمَّ كِلَاهُمَا فِي الْوَقْتِ . وَيُقَالُ : إِنَّ مُوسَى هَمَّ بِقَتْلِ السَّامِرِيِّ ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ : لَا تَقْتُلْهُ فَإِنَّهُ سَخِيٌّ . وَيُقَالُ لَمَّا قَالَ لَهُ مُوسَى : فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ خَافَ فَهَرَبَ فَجَعَلَ يَهِيمُ فِي الْبَرِيَّةِ مَعَ السِّبَاعِ وَالْوَحْشِيِّ ، لَا يَجِدُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ يَمَسُّهُ حَتَّى صَارَ كَالْقَائِلِ لَا مِسَاسَ ؛ لِبُعْدِهِ عَنِ النَّاسِ وَبُعْدِ النَّاسِ عَنْهُ. انتهى.
وهذا تفسير ابن كثير.
وإليكم تفسير البغوي:
( أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ ) أَيْ : لَا تُخَالِطْ أَحَدًا ، وَلَا يُخَالِطْكَ أَحَدٌ ، وَأَمَرَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ لَا يُخَالِطُوهُ ، وَلَا يَقْرَبُوهُ .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَا مِسَاسَ لَكَ وَلِوَلَدِكَ ، وَ " الْمِسَاسُ " مِنَ الْمُمَاسَّةِ ، مَعْنَاهُ : لَا يَمَسُّ بَعْضُنَا بَعْضًا ، فَصَارَ السَّامِرِيُّ يَهِيمُ فِي الْبَرِّيَّةِ مَعَ الْوُحُوشِ وَالسِّبَاعِ ، لَا يَمَسُّ أَحَدًا وَلَا يَمَسُّهُ أَحَدٌ ، عَاقَبَهُ اللَّهُ بِذَلِكَ ، وَكَانَ إِذَا لَقِيَ أَحَدًا يَقُولُ : " لَا مِسَاسَ " ، أَيْ : لَا تَقْرَبْنِي وَلَا تَمَسَّنِي .
وَقِيلَ : كَانَ إِذَا مَسَّ أَحَدًا أَوْ مَسَّهُ أَحَدٌ حُمَّا جَمِيعًا حَتَّى أَنَّ بَقَايَاهُمُ الْيَوْمَ يَقُولُونَ ذَلِكَ ، وَإِذَا مَسَّ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِهِمْ أَحَدًا مِنْهُمْ حُمَّا جَمِيعًا فِي الْوَقْتِ .

هذا، والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #34  
قديم 09-18-2013, 01:14 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,831
معدل تقييم المستوى: 31
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشراط الساعة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

لا دليل على أن الدجال هو السامري. والراجح أن ابن صياد ليس هو الدجال.

هذا، والله أعلم.
أخي/ أشراط الساعة

مقولتك صحيحة .. وبهذا نكون استبعدنا كون الدجال هو السامري .. ويتبقى لنا النظر في الراجح الذي ينفي كونه ابن صياد .. فهذا النفي من الممكن أن يستمر رجحانه حتى يأتي ما يجعله مرجوحاً .. ويكون الاثبات بأن ابن صياد هو الدجال هو القول الراجح .. وهذا يقع في ابواب الفقه وفي الاجتهادات عموماً .. والله الموفق

__________________
(توقيع خاص بالاعتزال والدعوة إليه فقط)
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=94961
أخبار وأحاديث الفتن - ويكيميديا:es
رؤى الفتنظل القمر:.es/
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 09-18-2013, 03:00 PM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 10,985
معدل تقييم المستوى: 21
أشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the rough
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعبة الأسهم مشاهدة المشاركة
أخي/ أشراط الساعة

مقولتك صحيحة .. وبهذا نكون استبعدنا كون الدجال هو السامري .. ويتبقى لنا النظر في الراجح الذي ينفي كونه ابن صياد .. فهذا النفي من الممكن أن يستمر رجحانه حتى يأتي ما يجعله مرجوحاً .. ويكون الاثبات بأن ابن صياد هو الدجال هو القول الراجح .. وهذا يقع في ابواب الفقه وفي الاجتهادات عموماً .. والله الموفق
أخي/ جعبة الأسهم

هذا الذي ترجّح لي وهو الراجح عندي بعد استقراء "تام" لما ورد في هذه المسألة، ولم أتوقّف بعده على ما يُرجح القول المُخالف، مع اعتبار الخلاف في المسألة عمومًا.

والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #36  
قديم 09-19-2013, 01:33 AM
سين سين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 1,573
معدل تقييم المستوى: 0
سين can only hope to improve
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشراط الساعة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

لا دليل على أن الدجال هو السامري. والراجح أن ابن صياد ليس هو الدجال.

هذا، والله أعلم.
السلام عليكم .
لا دليل واضح و بين على ان السامري ليس هو الدجال أعاذنا الله و إياكم من شر فتنته.
اما عن تفسير الاية قال الله عز وجل ( فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه)
فأري انه لم تعطى الاية حقها في تفسيرها، و لي قول في هذا انشاء الله. هذا، و الله أعلم و هو المستعان.

__________________
اللهم انت ربي لااله الاانت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي لك فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت.
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 09-19-2013, 08:26 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,247
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

مشاركة اريد اضافتها هنا وليست خروج عن الموضوع بأذن الله حتى يتضايق اشراط الساعة
اقول بأن هناك تقليد قديم عند اليهود والنصارى لا اعرف الى اي زمن يعود عندهم يقول بأن أي انسان يقوم بفعل خاطئ بين الناس يقوم كبير قومه بنفيه الى الغابات والبراري ليعيش مع السباع والحيوانات لفترة زمنية معينة وقد يغفر له بعد تلك الفترة او لا يغفر له من قبل القوم ويأمر كبيرهم الناس ان لا يكلمونه وان لا يكلمهم حتى يتعلم كيف يطيع القوانين ويتعامل مع الناس
فتلك العقوبة التي قام بها موسى عليه السلام هي امر عادي ومعروف لديهم الا ان هذه المرة كان نفيا ابديا فلم يحكم موسى عليه السلام عليه بأن يقضي مدة معينة بل كان نفيا طوال حياته .

__________________
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 09-19-2013, 10:39 AM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,831
معدل تقييم المستوى: 31
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة neuf9 مشاهدة المشاركة
اما عن تفسير الاية قال الله عز وجل ( فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه)
أرجو ان لا تذهبوا بعيدا ..

فكلمة مساس مشتقة من المماسة وهي الملامسة تلك الرابطة الاقوى بين الماس والممسوس .. ويكون ذلك بالقرب الشديد ولا أقرب من اللمس .. فتكون لا مساس أي لا تلمسني فذلك يعذبني .. والله أعلى وأعلم

رد مع اقتباس
  #39  
قديم 09-21-2013, 02:35 AM
عبدُ الرحمن عبدُ الرحمن غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 1,296
معدل تقييم المستوى: 0
عبدُ الرحمن is on a distinguished road
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

اخي الفاضل ابو امير .

كلمة طلاب جهلة لم اقلها انا , بل قالها طارق الليل , فتنبه . انما انا اوردت ما ذكره هو من تهجم على اهم مصادر السُنة ومن قوله علماء جهلة وقوله طلاب جهلة , استنكارا عليه .

ثم اعجب انك لم تلاحظ الامر , وجاءت شهادتك معكوسة تماما , وهو انه وصف حديثين نبويين ثابتين في صحيحي البخاري ومسلم انهما احاديث مزروة , وهذا رد صريح بلا بينة لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم , وطعن صريح في عالمين للحديث جليلين , يسميان تكريما لهما بشيخي الحديث , فهو يقول علماء جهلة وضعوها ( هذا يعني انه يقول البخاري ومسلم علماء جهلة ويزورون الأحاديث ) , ثم قال اننا نرددها كطلاب جهلة , يعني هو من قالها ولست انا , وهو ينتقص من قدر من في المنتدى ولست انا , بإختصار كلامك معكوس تماما . ويقلب الامر تماما . فتنبه لكي لا تظلم , رعاك الله .

رد مع اقتباس
  #40  
قديم 09-22-2013, 12:48 PM
AboAmeir AboAmeir غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: مغترب\مهاجر فى بلاد الغرب البعيد
المشاركات: 183
معدل تقييم المستوى: 7
AboAmeir is on a distinguished road
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
ارجو المعذره اخي عبدالرحمن
إن كنت قد تحاملت عليك
و ارجو ان يكون صدرك رحب
--
ولكن يعلم الله انني لم اكن اريد سوي التوضيح لما قد لاحظت في
"طريقتك في الحوار/الرد"‏
ما جعلني اتعجب من طريقة ردك عليه "ف-اقتبست ماقد كتبته أنت‏"‏
http://www.alfetn.net/vb3/showpost.p...9&postcount=23
فكان سؤالي لك فقط
حتي يتسني لي الأستيضاح ولفهم
--
أخي عبدالرحمن
يبدو لدي انك فطن وذو علم ومتابع للمنتدي من بعد حتي اتتك الفرصه وقمت بلتسجيل
فما اريد ان المز إليه
حتي إن كان احد الأخوه قد سقط منه كلام في توضيح نقطة ما (فيجب الأخد بيده و توضيح الأمور له‏)‏ حتي تكون في ميزان حسناتك
-الموضوع اولآ و اخيرآ هو
"حسن الظن‏"‏
لم نجئ او نشترك في هذا المنتدي من اجل الشد و التجاذب او حتي "اضعف الإيمان‏"‏
-‏>‏فرض رائي‏<‏-
فيوجد مشأالله من هم ذو علم و بينه بيننا
"وانت تعلم هذا لمتابعتك كزائر‏"‏
‏"¥
¥
وإن كان الأخ طارق الليل
‏(سقط سقطه‏)‏ وتطاول علي اهل العلم
-‏>كما قراء الجميع‏<‏-
فلماذا لم يقومو بلهجوم عليه وإدخال الإداره في الموضوع...؟

¥
¥

فلا تنسي اخي في الله
"بارك الله فيك‏"‏
الرفق و اللين
لأنك سوف تجد الكثير من لديه فهمه الخاص استقاه من مشارب تختلف من عضو إلي اخر
-‏>‏فليس ان اخاك يخالفك الراي في مسالة‏<‏-
فنقوم الدخول في نواياه
¥
¥
ف-ارجو منك اخي في الله
-إن كنت ترى في المسالة الفلانية رايا
-فناقش مخالفيك بالتي هي احسن
-وحاول النقاش معهم
-ولكن اعلم
"إان ما تكتبه يقراه اخرون‏"‏
يستفيدون منك و منه حتي تتضح الأفكار المخالفة لمنهج
--‏>‏السلف الصالح‏<‏--
--
أخيرآ
-اعذرني لكتابة هذا الرد الطويل و
-اعذرني إن وجدت خطأ إملائي او تعبيري وفوق هذا سامحني إن كنت قد اخطئت في حقك
‏"واستغفر الله العظيم‏"‏
ثم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخيك في الله
ابوامير

__________________
AboAmeir
رد مع اقتباس
  #41  
قديم 09-22-2013, 02:36 PM
عبـدالله عبـدالله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 805
معدل تقييم المستوى: 10
عبـدالله will become famous soon enoughعبـدالله will become famous soon enough
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

لاارانا الله وجهه الا ونحن نقاتله في سبيل الله

اللهم اعصمنا من فتنته ومن كل الفتن فاننا ضعفاء الا ان قويتنا

رد مع اقتباس
  #42  
قديم 09-24-2013, 06:44 PM
fahed fahed غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 6,602
معدل تقييم المستوى: 13
fahed will become famous soon enough
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحنصالي مشاهدة المشاركة
لاارانا الله وجهه الا ونحن نقاتله في سبيل الله

اللهم اعصمنا من فتنته ومن كل الفتن فاننا ضعفاء الا ان قويتنا
اللهم آمين

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:45 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.