منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 09-12-2013, 11:33 AM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 10,985
معدل تقييم المستوى: 21
أشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the rough
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعبة الأسهم مشاهدة المشاركة
الدجال هو ابن صياد وابن صياد هو الدجال !

ابن صياد ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا يخرج إلا بعد أن يفك قيد الدجال من الجزيرة !

هل تشابكت الامور لديكم بعد هذه المعلومات ؟!!!
يبدو أن الأمور هي التي تشابكت عندك يا أخي الكريم ..
http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p...9&postcount=57
http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p...9&postcount=59
http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p...&postcount=105
http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p...0&postcount=22
http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p...6&postcount=77
http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p...3&postcount=78

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 09-12-2013, 05:51 PM
ابن أمينة ابن أمينة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 1,111
معدل تقييم المستوى: 11
ابن أمينة has a spectacular aura aboutابن أمينة has a spectacular aura about
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

السلام عليكم ورحمة الله

اخي عبدُ الرحمن ماذا تعني ب :-

"ان ما رآه تميم ليس الا الدجال في بعد اخر "

؟

*

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 09-13-2013, 04:01 AM
عبدُ الرحمن عبدُ الرحمن غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 1,296
معدل تقييم المستوى: 0
عبدُ الرحمن is on a distinguished road
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

اخي الكريم ابن أمينة , حديث الجساسة , اشار فيه النبي صلى الله عليه وسلم انه لا لرغبة ولا لرهبة , وهذا يعني انه حديث للعلم والإطلاع ليس الا , اي لا يُتعبد منه ولا يُحذر منه في شيء ولا يُبنى عليه موقف , وحتى بحيرة طبرية ونخل بيسان وعين زغر , كما نصت الرواية ليست علامات او مقدمات لخروج الدجال , فلو دققت ستجد انها اسئلة طرحها عليهم الدجال ليس الا .

الدجال في هذه الرواية مقيد في الجزيرة وله الجساسة هذا نؤمن به لسكوت النبي صلى الله عليه وسلم عنه , اي ان هذا الامر لا نؤمن به لأنه وردنا وحيا ( كما نؤمن بصفات الدجال وعلامات الخروج وماهية دعواه واماكن خروجه وتواجده وتنقله وسرعته ومركبته وما معه ومن معه ومكان قتله ومن سيقتله وكيف , التي اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث نبوية شريفة ) لكن حديث الجساسة انما وردنا تقريرا من النبي صلى الله عليه وسلم لسكوته عن رواية تميم , التي رواها النبي صلى الله عليه وسلم لا لرغبة ولا لرهبة , انما لأنها اعجبته , ووافقت ما كان يُحدثهم به عن الدجال وعن مكة وطيبة , وبذلك اصبح لنا بها العلم والإطلاع , وفائدة الرواية اي العلم والإطلاع هذا هو امران كما اظن :

الاول : كي يتم غلق الطريق على كل من يدعي ان الدجال دولة او جهاز او ظاهرة او حضارة معينة وليست برجل .
والثاني : إننا لو خرج فينا , فمهما سنرى من قدرات الدجال مثلا فهو لا شيء امام قدرة الله تعالى الذي جعله ينطق بالحق ويعترف على نفسه بما سيفعل امام تميم - رضي الله عنه - وقومه , بل ناصحا لهم بإتباع النبي الأُمي رغم انهم كانوا نصارى , ذاكرا لهم ان في ذلك خير للعرب , وكان مكبلا ( وهذه اهانة له ) بالحديد ينتظر لحظة الخروج , وكان جاهلا للغيب ( وهذه تحقير من شأنه ) الا ما انطقه الله به , فهو لخبرهم بالاشواق .

الصحابة رضوان الله عليهم لم يكفوا عن الشك لا قبل ولا بعد حديث الجساسة ( 9 هجرية ) ان ابن صياد هو الدجال حتى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم , وهذا دليل انهم يدركون ان حديث الجساسة , هو لا لرغبة ولا لرهبة , اي لا يُتعبد به ولا يُبنى عليه موقف سوى تأكيد العلم ان الدجال رجل , وإن الدجال لا شيء امام قدرة الله تعالى . بل ولم يحاول احد ان يبحث عن الجزيرة ولا حتى النبي صلى الله عليه وسلم . بل وانا على يقين ان لو بحثنا الآن شبرا شبرا في الارض والبحار والمحيطات وقيعانها فلن نجدها الا ان يشاء الله لنا ذلك كما شاء لتميم رضي الله عنه ومن معه .

وعليه اظن انه من الخطأ ان نحاول حين نتكلم عن من هو الدجال وعن حاله الآن وعن حياته , ان نُقحم ونجمع حديث الجساسة مع باقي الاحاديث النبوية الشريفة التي تناولت الدجال .

هذا والله اعلم .

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 09-15-2013, 12:06 AM
ابو يوسف ابو يوسف غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 525
معدل تقييم المستوى: 0
ابو يوسف will become famous soon enough
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

قصه تمييم الدارى متاخره عن قصه ابن صياد فهو كالناسخ له ولانه حين اخباره صلى الله علىه وسلم بانه فى بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق كان ابن صياد بالمدينه فكيف يكون الدجال بالمدينه وفى نفس الوقت مربوط فى الجزيره

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 09-15-2013, 12:26 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,246
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعبة الأسهم مشاهدة المشاركة
الدجال هو ابن صياد وابن صياد هو الدجال !

ابن صياد ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا يخرج إلا بعد أن يفك قيد الدجال من الجزيرة !

هل تشابكت الامور لديكم بعد هذه المعلومات ؟!!!
هذا يعني بأن السامري ليس هو الدجال بسبب الولادة في عهد النبي

__________________
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 09-15-2013, 04:09 AM
سين سين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 1,573
معدل تقييم المستوى: 0
سين can only hope to improve
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعبة الأسهم مشاهدة المشاركة
الدجال هو ابن صياد وابن صياد هو الدجال !

ابن صياد ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا يخرج إلا بعد أن يفك قيد الدجال من الجزيرة !

هل تشابكت الامور لديكم بعد هذه المعلومات ؟!!!
السلام عليكم

أخي جعبة هل تشير انه له شبيه او مستنسخ له اعاذنا الله و اياكم من شر فتنته

__________________
اللهم انت ربي لااله الاانت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي لك فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 09-15-2013, 03:51 PM
سيما جود سيما جود غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 1,286
معدل تقييم المستوى: 9
سيما جود will become famous soon enoughسيما جود will become famous soon enough
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

ربما ولما لا
هو من النوع الذي يتلبس بمن اراد
لا اله الا الله بالفعل صدق رسول الله عندما
اغلض بالتحذير منه وانه اعظم فتنه تمر على البشريه
وكل نبي حذر امته منه
دجل بعقولنا قبل ان نراه
اسأل الله ان يقينا شر فتنته

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 09-15-2013, 05:53 PM
AboAmeir AboAmeir غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: مغترب\مهاجر فى بلاد الغرب البعيد
المشاركات: 183
معدل تقييم المستوى: 7
AboAmeir is on a distinguished road
Unhappy رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدُ الرحمن مشاهدة المشاركة
طارق الليل هذان حديثان احدهما في الصحيحين (البخاري ومسلم ) والاخر في صحيح مسلم وغيرها من كتب السُنة . كيف تقول انها احاديث مزورة . وانها نُسبت بكل وقاحة الى النبي صلى الله عليه وسلم من قبل علماء جهلة . يظحكون تُكتب يضحكون .

ارجو من الإدارة التصرف اتجاه من يطعن هكذا بلا علم بصحيحي البخاري ومسلم اهم مصادر السُنة , ويصف احاديثهما بفبركة علماء جهلة يرددها طلاب جهلة . وهو لا يحسن الإملاء حتى. مصيبة كبيرة ان يُترك في المنتدى ويُمنع من الكتابة ويُحظر من ينبه الناس منه
.
---
الاحظ طريقتك في المناقشه بها نغمه شاذه كقولك
-يرددها طلاب جهلة...؟

وليست هذه اول مره
اري ردك بهذا الأسلوب..‏!‏
ومايدهشني اكثر
ان عضويتك لم تتعدي الشهر
و اراك قد بدائت تحكم و تأمر هنا...؟
‏(‏‏(اللين يا رجل‏ )) فليس هذا اخلاق المسلم.

¥
¥

ايضآ لقد لاحظت في مشاركه اخري انك تتحامل علي اخونا في الله طارق الليل -‏>لماذا‏<‏-..؟

ارجو منك التوضيح
‏"فضلآ وليس امرآ‏"‏ إن تكرمت
فربما قد هئ إلي انك تتحامل عليه ((: :‏)‏‏)‏
وشكرآ
¥
¥

__________________
AboAmeir

التعديل الأخير تم بواسطة AboAmeir ; 09-15-2013 الساعة 07:34 PM سبب آخر: تعديل إملائي حتي لايحتج العضو عبدالرحمن علي اخطائنا الأملائيه :‏)‏‏)‏ ((:
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 09-15-2013, 08:02 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,246
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

ربما لان الاخ عبد الرحمن من الطلاب المميزين وممن يملك علما واسعا فتضج نفسه بالجهل والله اعلم

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 09-16-2013, 12:14 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,831
معدل تقييم المستوى: 31
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين مشاهدة المشاركة
هذا يعني بأن السامري ليس هو الدجال بسبب الولادة في عهد النبي
ما شاء الله .. فهم متزن وسليم ..

نعم ابن صياد هو الدجال الحقيقي الذي سيخرج آخر الزمان بفتنته بعد ان يدعي الصلاح والنبوة ثم الألوهية .. وليس هو السامري .. السامري قضى بقية عمره في عذاب جسدي ونفسي حتى مات .. والله أعلى وأعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة neuf9 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

أخي جعبة هل تشير انه له شبيه او مستنسخ له اعاذنا الله و اياكم من شر فتنته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا هذه ولا تلك ..

إنما له داعم غير مباشر وهو ابليس .. وقرين مربوط معد لهذه المهمة عند خروجه .. والله أعلى وأعلم

__________________
(توقيع خاص بالاعتزال والدعوة إليه فقط)
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=94961
أخبار وأحاديث الفتن - ويكيميديا:es
رؤى الفتنظل القمر:.es/
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 09-16-2013, 04:12 PM
fahed fahed غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 6,602
معدل تقييم المستوى: 13
fahed will become famous soon enough
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعبة الأسهم مشاهدة المشاركة
ما شاء الله .. فهم متزن وسليم ..

نعم ابن صياد هو الدجال الحقيقي الذي سيخرج آخر الزمان بفتنته بعد ان يدعي الصلاح والنبوة ثم الألوهية .. وليس هو السامري .. السامري قضى بقية عمره في عذاب جسدي ونفسي حتى مات .. والله أعلى وأعلم
السلام عليكم أخي جعبة الأسهم

ما هو دليلك على ان السامري قضى بقية عمره في عذاب جسدي ونفسي حتى مات

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 09-16-2013, 04:55 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,831
معدل تقييم المستوى: 31
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

أخي/ fahed

قال تعالى: (وان لك في الحياة أن تقول لا مساس) الآية

كلمة الحياة تعني حياتك وعمرك المتبقي .. لأنها جاءت مبهمة ولذلك فهي تعود على حياة السامري وعمره إلى أن يموت .. والمساس أقرب ما يكون للمرض الجلدي جزاء وفاقاً .. لأنه زين لهم العجل من الخارج بالذهب .. والله أعلى وأعلم

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 09-16-2013, 05:40 PM
fahed fahed غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 6,602
معدل تقييم المستوى: 13
fahed will become famous soon enough
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه فهو إخبار بما عاقبه الله به في الدنيا والآخرة ، فجعل حظه في حياته أن يقول : لا مساس ، أي سلبه الله الأنس الذي في طبع الإنسان فعوضه به هوسا ووسواسا وتوحشا ، فأصبح متباعدا عن مخالطة الناس ، عائشا وحده ، لا يترك أحدا يقترب منه ، فإذا لقيه إنسان قال له : لا مساس ، يخشى أن يمسه ، أي لا تمسني ولا أمسك ، أو أراد لا اقتراب مني ، فإن المس يطلق على الاقتراب ، كقوله : ولا تمسوها بسوء ، وهذا أنسب بصيغة المفاعلة ، أي : مقاربة بيننا ، فكان يقول ذلك ، وهذه حالة فظيعة أصبح بها سخرية .

" ومساس " بكسر الميم في قراءة جميع القراء ، وهو مصدر ماسه بمعنى مسه ، و " لا " نافية للجنس ، و " مساس " اسمها مبني على الفتح . وقوله : وإن لك موعدا اللام في " لك " استعارة تهكمية ، كقوله تعالى وإن أسأتم فلها أي فعليها . وتوعده بعذاب الآخرة فجعله موعدا له ، أي موعد الحشر والعذاب ، فالموعد مصدر ، أي وعد لا يخلف وعد الله لا يخلف الله وعده . وهنا توعد بعذاب الآخرة .

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 09-16-2013, 05:46 PM
fahed fahed غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 6,602
معدل تقييم المستوى: 13
fahed will become famous soon enough
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

ربما يكون مات و شبع موتاً و لكن لا يوجد اي دليل على مرضه و موته ... و لا خلود في الدنيا لاي كائناُ كان
و الله اعلم و اجل

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 09-16-2013, 09:55 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,831
معدل تقييم المستوى: 31
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: ..( أبن صائد )........ (.. فدخل المدينة لم ير بعد حتى الساعة.

أخي/ fahed

عامة الناس يموتون ومنهم السامري .. ولا يخرج عن العموم أحد إلا بنص مخصص يستثنيه .. ومن يدعي بقاؤه بعد انصرام قرون من بعد موسى فهو المطالب بدليل يخصص السامري بالبقاء حتى يكون هو الدجال .. أي دليل يخرجه من العموم .. والله المستعان

عموما ما الذي يجبره على القول (لا مساس) لو كان ما قلته صحيحا من كونه يعتزل الناس ولا يريدهم أن يقربوه .. بإمكانه فعل ذلك دون أن يطالبهم بذلك .. لكن لأن مساسه يسبب له مشاكل في مرضه بحيث يشتد عليه فهو يقول لا مساس .. والله أعلى وأعلم

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:00 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.