منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 02-21-2011, 06:18 PM
المثني 2007 المثني 2007 غير متصل
شيف المنتدى أبو أحمد ⌂
 
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 5,486
معدل تقييم المستوى: 20
المثني 2007 has a spectacular aura aboutالمثني 2007 has a spectacular aura about
Thumbs up [ أسبا ب إعراض طلاب العلم الشرعي عن علم عبارة الرؤيا ]

[ أسبا ب إعراض طلاب العلم الشرعي عن علم عبارة الرؤيا ]

بسم الله الرحمن الرحيم

فإن علم عبارة الرؤيا علم مهم ورد ذكره في الكتاب والسنة ، ولكنه في زمننا هذا أغفل وخصوصاً من طلبة العلم الشرعي ولذلك أسباب سوف أذكر بعض منها :

السبب الأول :
الأعتقاد السائد والخاطئ أن هذا العلم أو عبارة الرؤيا ، إلهام ( وحي من الله ) يختص به من يشاء من غير حول منه ولا قوة ، أو موهبة لا تكتسب ، تولد مع المرء .
وهذا خطأ بل هوعلم يتعلم أهتم به من سلف وأُلفت فيه الكتب ، وضبطت فيه قواعد هذا العلم وأُصلت مسائله ، وقعدت قواعد تفسير الأحلام فيها ، فالتأليف فيه قديم قارب القرن الأول ، فأول من صنف فيه الكرماني المتوفى سنة 151 هـ ، وكتابه قيد التحقيق عن أحد الأحبة ، ومن دلالة اهتمام علماء السلف بهذا العلم أن كتاب الكرماني شُرح في عشرة أجزاء في القرن الرابع الهجري فتأمل ، وجاء من بعده الإمام المشهور صاحب التصانيف ابن قتيبة ، المتوفى سنة 276هـ ،والذي يعتبر أول من قعد وأصل لهذا العلم وكتابه ( تعبير الرؤيا ) مطبوعاً ومخدوم ، وتتابعت التآليف فيه إلى يومنا هذا .. ومن أهمها الألفية الوردية في تفسير الأحلام ، لإبن الوردي ، وقد حققت وهي قيد الطباعة .
وقد كان من اهتمام أهل العلم به ما ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق : عن أبي المنجي حيدرة الأنطاكي ، قال : زدت في هذا على أستاذي أبي القاسم الشهرزوري المالكي بحفظ ثلاث مئة ورقة ونيف وسبعين ورقة ، لأنه كان يحفظ من علم الرؤيا عشرة الآف ورقة فقط ( فتأمل )
ونسوق بعض الأدلة على أنه علم يتعلم وليس بإلهام ، ( بإختصار هنا ) :
أنه ليس خاص بأمة الأسلام بل هو من العلوم القديمة عن العرب وغيرهم وأشتهر أناس يعبرون الرؤى ويسئلون عنها، فهو من علوم الأنبياء قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، فقصة ملك مصر مع يوسف عليه السلام ورؤياه مشهورة معلومة.
ويعتبر أول من كتب مخطوطاً بطريقة منظمة ومرتبة في تفسير الأحلام العالم اليوناني الجغرافي أرطميدوس ، عاش في القرن الثاني قبل الميلاد ، فقد قام برحلات متعددة وزار مراكز الأحلام في عدة بلدان وتشاور مع عدد كبير من المفسرين ، وجمع كل المخطوطات القديمة عن تفسير الأحلام ثم كتب كتابه " أنيور كريكيتا" أي تفسير الأحلام مقدماً نظاماً دقيقاً لتقسيم الأحلام وأنواعها ،وتفسيراتها لا تختلف كثيراً عما هو سائر الآن، وترجم كتابه ، حنين بن إسحاق المتوفى سنة 260 هـ، وهو مطبوع .

بل هذا العلم معروف عند العرب قبل الإسلام قال الشهرستاني رحمه الله ، في الملل والنحل:النوع الثاني من علوم العرب في الجاهليةعلم الرؤيا وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه ممن يعبر الرؤيا في الجاهليةويصيب فيرجعون إليه ويستخبرون عنه
. وقال ابن خلدون:هذا العلم من العلوم الشرعية وهو حادث في الملة عندما صارتالعلوم صنائع وكتب الناس فيها واما الرؤيا والتعبير لها فقد كان موجودا في السلفكما هو في الخلف وربما كان في الملوك والأمم من قبل وإلا فالرؤيا موجودة في صنفالبشر على الإطلاق ولابد من تعبيرها .
وقد أستدل أهل العلم على أنه علم شرعي بحديث ابن عباس رضي الله عنهما ، والذي فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه ( أصبت بعضاً واخطأت بعضاً )). صحيح البخاري ، فلو كان أنه علم لا يتعلم لما أخطا فيه ابا بكر ، ولنبه على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم .
قال ابن حجر رحمه الله في شرح هذا الحديث : وفيه الحث على تعليم علم الرؤيا وتعبيرها .
وقال القرطبي رحمة الله : ويعلمهم كيفية التعبير .
وقد ذكر ابن العربي المالكي ، في عارضة الأحوذي : من فوائد الحديث :
الأولى : أن أبا بكر الصديق قد فسرها ، ولا تفسير مثله ، ولا مفسر مثله . وقوله ذلك بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم دليل عظم منزلته واستحقاقه لذلك .
الثانية : فيها معرفة أبي بكر بالتعبير ، أخذ ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقال ابن سعد ، في الطبقات الكبرى ، : قال محمد بن عمر : وكان سعيد بن المسيب من أعبر الناس للرؤيا ، وكان أخذ ذلك عن أسماء بنت أبي بكر ، وأخذته أسماء عن أبيها أبي بكر . وروى أيضاً : عن سعيد بن المسيب قال : عرضت عائشة على ابيها رؤيا ، وكان أعبر الناس .
واخرج الديلمي في مسند الفردوس وابن عساكر عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . أمرت أن أووّل الرؤيا وأن أعلمها أبا بكر .
قال ابن عبدالبر: مما يدل على شرف علم الرؤيا وفضلها أنه صلى الله عليه وسلمإنما كان يسأل عنها لتقص عليه ويعبرها ليعلم أصحابه كيف الكلام في تأويلها.
وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله : عبارة الرؤيا علم صحيح ذكره الله في القرآن ولأجل ذلك قيل : لا يعبر الرؤيا إلاّ من هو من أهل العلم بتأويلها لأنها من أقسام الوحي .
وقال رحمة الله :علم الرؤيا ليس نوعاً من العبث أو ضروباً من الخيال ولكنه نعمة من الله سبحانه تعالى امتن بها على عباده حيث أعطاهم علمها ولم يتركهم بغير إفهام .
وقال العلاّمة ابن سعدي رحمه الله في ذكره للفوائد من سورة يوسف عليه السلام:
ومنها أن علم التعبير من العلوم الشرعية وأنه يثاب الإنسان على تعلمه وتعليمه.
وقال العلامة ابن باز رحمه الله :علم تعبير الرؤيا علم معتبر أصله في الكتاب والسنة ولا إثم على المعبر إذا لم يتعمد خطأ أو مجازفة.

ومن الأدلة على إمكانية تعلمه كذلك :
أن الواقع والتجربة يشهد على تعلمه وتعليمه ، وسأذكر مثال واحداً وليس هو لطالب علم شرعي بل لرجل عامي ، لا يقرأ ولا يكتب ، محب لهذا العلم فتناقشت معه وتدارسنا مراراَ في هذا العلم ، وكنت أعرض عليه رؤى ونستبط عبارتها سوياً ، وبعد فترة عرضت عليه هذه الرؤى وعبرها ومن دون مساعدة مني ، الأولى : رأى أحدهم كأنه في الصباح الباكر جداً وكأنه يسمع صياح الديكة ، وكان وقت الرؤيا العشر الأواخر من رمضان ، فقال هذا العامي : لعلها ليلة القدر تلك الليلة ، قلت كيف ؟ قال : معلوم أن الديكة ترى الملائكة وقيل إذا سمعت ديكاً فسأل الله من فضله ، فقد رأى ملكاً ،وهذه مجموعة ديكة ، أي رأت مجموعة ملائكة ، فلا تتنزل بهذه الكثرة وفي هذا الوقت إلا في ليلة القدر .
والرؤيا الثانية : قال أحدهم رأيت كأني أرسل ولدي بماء إلى المسجد ويطفئ نار مشتعلة بداخله ، وكان وقت الرؤيا الصيف ، فقال هذا العامي : صدقة يتصدق بها تنجيه من فتنة او تردها عنه ، قلت كيف ؟ قال : أكثر مايتصدق به في هذا الوقت الماء ، والصدقة تطفئ غضب الرب كما تطفئ الماء النار .
ولو أردت ذكر أمثلة أكثر لطال المقام ، ومن أراد تعلم هذا العلم ، فنحن نمد له يد العون ولا نرجو إلا دعائه ، ولنا في ذلك كتاب سيطبع قريباً ، قرأه بعضهم ولا أقول صار معبراً متمكناً بل صار لديه الملكة والفهم ، وعبر واستطاع أن يفك كثيراً من الرموز ، ومن أراد مسودة الكتاب أرسلتها له .... والله المستعان .

وأقول من أراد خوض غمار هذا العلم ، فلابد له من صفات ثلاثة :

الأولى :أن يكون محباً لهذا العلم .
الثانية : السعي في تحصيل طلبه والإجتهاد في ذلك ، والطرق كثيرة جدا .
الثالثة :عدم الإستعجال ، في تعبير الرؤى ، وعدم اليأس ، فالذي لا تعرفه اليوم سوف تعرفه غدا .
وقبل ذلك كله اللجوء إلى الله والإطراح بين يديه في الأمور كلها ، وضع في نيتك نشر العلم الشرعي ودعوة الناس في هذا المجال.

وإني أحث نفسي وإخواني طلاب العلم الشرعي إلى الالتفات لهذا العلم ، فهو لايكلف شيئاً ، ابداً ، فقد أصبحت الرؤيا باباً من أبواب الدعوة إلى الخير وترك الشر فكم من أناس كانوا على غير هدى فجاءت الرؤيا لتأخذ بنواصيهم إلى طريق الهدى والنور بل كم من أناس كانوا على الكفر والشرك فجاءت إليهم الرؤيا لتكون سبباً في هدايتهم إلى الإسلام، وكم من مريض نفسي فتحت له الرؤيا أبواب الأمل ، كيف لا وهي المبشرات الباقيات.
وخصوصاً بعد دخول بعض المندسين على هذا العلم وتصدرهم في الفضائيات ، ودجلهم على الناس وأكلهم أموال الناس بالباطل ،وإذا ناقشت أحدهم ، وقلت كيف تعبر الرؤيا ؟. قال لك وبك وقاحة : إلهام ! وقع في قلبي ! حدثني السر ! إيحاءات ! مما فتح الباب على مصراعيه لهذه الشعوذة واصطياد الفتيات الساذجات ، من مرضى القلوب فإن لله وإنا إليه راجعون ، والأمثلة أكثر من أن تحصى .

ثم عليك يا طالب هذا العلم بالتدرج في متونه هذا وهي كالتالي :
1-الإنارة إلى علم العبارة ، ( مختصر ابن قتيبة ) وقد شرحه الشيخ الفاضل يوسف الحارثي وسجل وسوف ينشر الشرح ، وسأرفع الكتاب .
2-تعبير الرؤيا لإبن قتيبة .
3-البدر المنير في علم التعبير للشهاب العابر وشرحه للمؤلف نفسه.
4-الألفية الوردية ، والشيخ يوسف وفقه الله سوف يشرحها ، وستبث على قناة المجد .

ومن الأسباب في إعراض طلاب العلم الشرعي عن علم عبارة الرؤيا :
عدم وجود علماء تصدوا لهذا العلم ونشره .
ومن الأسباب :
عدم تعلق هذا العلم بضروريات الدين ، كالحلال والحرام.
وخامس الأسباب : عدم الإعتراف به كعلم أكاديمي ، يمكن تدريسه والحصول على شهادات فيه.
وسادس الأسباب : الكلفة الاجتماعية التي تلازم المعبر من حيث معرفة الناس له ، حتى يكاد لاينتفع بشيء من وقته لكثرة تعلق الناس به ..وهذا ملاحظ.

وسابع الأسباب : إحتكار هذا العلم من قبل البعض ، فلا ينبغي أن تصل إلى ماوصل إليه ، حسداً من عند انفسهم ..فتراه دائماً ينقص من قدر فلان وعلان إن سبقه بشيء في هذا العلم ، أو أتى بجديد مما فتح الله عليه ..ووافق الشرع والعقل ... والله المستعان

كتبه.أبومصعب / فهد العتيبي

__________________
ضع رابط اي فديوا هنا وحافظ على اخوتك واخواتك من مشاهدة اي منظر مخل بالاداب

http://www.safeshare.tv/
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-21-2011, 07:09 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,246
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
Lightbulb رد: [ أسبا ب إعراض طلاب العلم الشرعي عن علم عبارة الرؤيا ]

الحمد لله رب العالمين الذي تتم بنعمته النعم
عودا حميدا شيف المنتدى
نريد تفسيرا لهذه الغيبة الطويلة
لقد أقلقتنا عليك والله

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-21-2011, 10:26 PM
نبوءات آخر الزمان نبوءات آخر الزمان غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,639
معدل تقييم المستوى: 10
نبوءات آخر الزمان is on a distinguished road
Talking رد: [ أسبا ب إعراض طلاب العلم الشرعي عن علم عبارة الرؤيا ]

أنا لا أنكر أنه علم
ولكن تعبير الرؤى لن يكون صحيحًا بالدرجة النهائية ولكن قد يخطأ وقد يصيب
وإلا فلم تكن كرامة لسيدنا يوسف عليه السلام

وشكرًا للموضوع الهام

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-22-2011, 03:23 AM
الصديقة الصالحة الصديقة الصالحة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 2,627
معدل تقييم المستوى: 12
الصديقة الصالحة is on a distinguished road
افتراضي رد: [ أسبا ب إعراض طلاب العلم الشرعي عن علم عبارة الرؤيا ]

جزاك الله خيرا وبارك الله بك

__________________
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ

يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-22-2011, 12:36 PM
الدارقطني الدارقطني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 532
معدل تقييم المستوى: 0
الدارقطني is on a distinguished road
افتراضي رد: [ أسبا ب إعراض طلاب العلم الشرعي عن علم عبارة الرؤيا ]

كلام جميل رائع ،وموضوعك مهم ،واشكرك على تقديمه

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-01-2011, 12:28 PM
abu_muaz abu_muaz غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 56
معدل تقييم المستوى: 10
abu_muaz is on a distinguished road
افتراضي رد: [ أسبا ب إعراض طلاب العلم الشرعي عن علم عبارة الرؤيا ]

(جزاك الله كل خير).. كنت أبحث عن معلومات بهدا الموضوع

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:05 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.