منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-01-2014, 12:19 AM
العصرالذهبي العصرالذهبي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 102
معدل تقييم المستوى: 9
العصرالذهبي is on a distinguished road
افتراضي (قل إن ادري أقريب ماتوعدون أم يجعل له ربي أمدا )صدق الله العظيم

(قل إن ادري أقريب ماتوعدون أم يجعل له ربي أمدا )صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين ومن تبعهم من العالمين

العلم عند الله هل بداية الاحداث ستنطلق من رمضان هذا أم غيره
فرمضان هذا يوافق بعض الشروط التي بينتها الأحاديث النبوية عن الصيحة فلقد جاء في الآثار النبوية بأنها سوف تكون في النصف من رمضان ان وافق يوم جمعه
[قلنا وما الصيحة يا رسول الله ؟ قال هدة في النصف من رمضان ليلة جمعة فتكون هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة جمعة في سنة كثيرة الزلازل فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة فادخلوا بيوتكم وأغلقوا أبوابكم وسدوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم فإذا حسستم بالصيحة فخروا لله سجدا وقولوا سبحان القدوس سبحان القدوس ربنا القدوس]
من هذا الأثر حدد رسول الله بأنها ستكون في ليلة النصف من رمضان إن كان يوم جمعة

وكما نعلم مما بينه الله في كتابه وتعلمناه من إمامنا فمن شروط أحداث العذاب التي يقدرها الله عز وجل على الأمم أنها تحدث في ليلة الرابع عشر لقول الله تعالى[بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ (4) هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (5) أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)] صدق الله العظيم
فمن بعد ولادة الهلا في ليلة الفجر ومرور ليال عشر وليلتين رمز لها بالشفع وليلة بالوتر الإجمال 14 ليلة في الليلة الرابعة عشر يحدث أمر مقدر تدبروا الأيات لتعلموا ماذا حدث في تلك الليلة للأمم السابقة
مما سبق فكلا الشرطين السابقين يتوافقو مع رمضان هذا العام ليلة النصف وهي من الليالي البيض ليلة جمعة وهي كذلك ليلة الرابع عشر

فإن كان هو رمضان هذا والعلم عند الله فهنالك بعض الأحداث التي ستميزه فكما جاء في بعض الآثار فسوف تظهر سقر على شكل حمره او عمود مضيء بعد مرور خمسة أيام منه او سبعة على أقصى تقدير الجمعة القادمة نسمع الأخبار تتوالى إن كانت تلك الآثار صحيحة ففي أثر [هدة وواهية يكون ذلك أجمع في شهر رمضان تكون الحمرة ما بين الخمس إلى العشرين من رمضان والهدة فيما بين النصف إلى العشرين والواهية ما بين العشرين إلى أربعة وعشرين ونجم يرى به يضئ كما يضئ القمر ثم يلتوي كما تلتوي الحية حتى ]
هذا الأثر يوضح بعض التواريخ وإن لم تكن دقيقة عن ظهور حمرة سقر من اليوم الخامس والصيحة في النصف والراجفة من بعد اليوم العشرين إلى الرابع والعشرين

وفي أثر آخر يحدد ظهور حمرة سقر من اليوم العاشر فنقول خير الأمور اوسطها مابين الخامس والعاشر جمعة نتوقع ظهورها فيها لأسباب أخر لا أود ان احكيها وقد يكون قصد الراوي بكلمة (هذه) الي الهده وليس الإشارة لزمن الحمرة

[حمرة تظهر في جو السماء وهذه تكون فيما بين العشر من رمضان إلى خمس عشرة وواهية فيما بين العشرين إلى الرابع والعشرين من رمضان ونجم يطلع من المشرق يضئ كما يضئ القمر ليلة البدر ثم ينعقف]

أما عن سبب ربطي للحمرة بأنها سقر وذلك لوجود أثر يوضح بأن علامة تلك الأحداث وبالأدق الحدثين (الصيحة والراجفة) ظهورها على شكل عمود من نار وسمي بالنجم ذو الذنب في بعض الآثار

[قال إذا رأيتم عمودا من نار من قبل المشرق في شهر رمضان في السماء فأعدوا من الطعام ما استطعتم فإنها سنة جوع]

[آية الحدثان في رمضان علامته في السماء بعدها اختلاف في الناس فإن أدركتها فأكثر من الطعام ما استطعت]
[آية الحدثان في رمضان والهيش في شوال والتزايل في ذي القعدة والمعمعة في ذي الحجة وآية ذلك عمود ساطع في السماء من نور]
[إنه ستبدوا آية عمودا من نار يطلع من قبل المشرق يراه أهل الأرض كلهم فمن أدرك ذلك فليعد لأهله طعام سنة]
[تكون في السماء تكون اختلاف بين الناس فإن أدركتها فأكثر من الطعام ما استطعت قال صفوان وقال مهاجر النبال تكون في رمضان فترمض (1) قلوبهم وشوال يشال بينهم وفي ذي القعدة يستقعدهم وفي ذي الحجة تسفك الدماء]
[هو نجم يطلع من المشرق ويضئ لأهل الأرض كإضاءة القمر ليلة البدر]

أكرر واقول العلم عند الله هل هو رمضان هذا او آخر ولكن هنالك أثر عجيب رغم التحريف الكبير ففيه تفاصيل تطابق بعض ما يحدث حالياً في سوريا والعراق والمملكة

[قال إذا بلغت سنة *** واختلفت سيوف بني أمية ووثب حمار الجزيرة فغلب على الشام ظهرت الرايات السود في سنة **** ويظهر (الأكبش او الأكيس) مع قوم لا يؤبه لهم قلوبهم كزبر الحديد شعورهم إلى المناكب ليست لهم رأفة ولا رحمة على عدوهم أسماؤهم الكنى وقبائلهم القرى عليهم ثياب كلون الليل المظلم يقود بهم إلى آل العباس وهي دولتهم فيقتلون أعلام ذلك الزمان حتى يهربوا منهم إلى البرية فلا تزال دولتهم حتى يظهر النجم ذو الذناب ويختلفون فيما بينهم.]

الأثر السابق فيه وصف ينطبق على دولة تنظيم "الدولة الإسلامية" التي أعلنت إقامة دولة "الخلافة" في المناطق التي تسيطر عليها في سوريا والعراق
والأعجب دقة التسمية لقائدهم بالأكيس رغم ان محقق مخطوطة كتاب الفتن سجله بالأكبش ووضع علامة وثم وضح في الهامش بمصدر ع بالأكيس

ولو بحثتم عن زعيم التنظيم أبو بكر البغدادي ستجدون معلومة هامة حيث يسمونه بالشيخ الخفي لأنه يظهر لقادة التنظيم وهو مقنع حتى لا يعرف وذلك نفس معنى الأكيس في الأثر اي المتخفي الذي يكيس نفسه حتى لا يعرف وإليكم بعض ما قيل عنه في البي بي سي
(حتى المقاتلين الذي يعملون معه لا يتحدثون عن رؤيته وجها لوجه. ويظهر البغدادي وهو يرتدي قناعا لمخاطبة قادة التنظيم، وهو ما جعله يكتسب لقب "الشيخ الخفي")

اما بقية الأثر فواضح ولا يحتاج تفصيل فاسمائهم الكنى كمثل قائدهم البغدادي الشيخ الخفي
مالاتعلموه بأن لآل سعود نسب فهم من بطون عنزة ومنها من كانوا من آل العباس وقد جاء في آثار بأن لبني العباس دولة في آخر الزمان مع ظهور المهدي وهذا الموضوع له بحث خاص ليس وقته الآن

نعلم عن الحشد السعودي في الحدود الشمالية خوفاً من دولة العراق فإن حدث ما بينه الأثر فنحن على موعد لظهور النجم ذو الذنب سقر اللواحة للبشر إن لم يكن في رمضان هذا واقتصر الأمر على الحمرة ففي أثر يتقلب النجم في صفر

* أحمد الوصابي

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-02-2014, 12:33 AM
ابو مؤيد الفلسطيني ابو مؤيد الفلسطيني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Jul 2012
المشاركات: 1,253
معدل تقييم المستوى: 0
ابو مؤيد الفلسطيني has a spectacular aura aboutابو مؤيد الفلسطيني has a spectacular aura about
افتراضي رد: (قل إن ادري أقريب ماتوعدون أم يجعل له ربي أمدا )صدق الله العظ

ان لم يحدث شئ فهل ستكفون عن الحديث عن هذه الامور ف لله الامر من قبل ومن بعد والله اعلم

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:24 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.