تركي الفيصل بصافح نائب وزير خارجية إسرائيل .. الحمد لله اخيرا

[jeddakid]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمي@@

بارك الله فيك اخي فتى جده

وإياك أخي ميمي (أوأختي .. المعذرة لاأدري)

[jeddakid]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتنبي

اخي jeddakid مازال كلامك ينم عن حماس
فأرجو ان يكون هذا الحماس موجودا عند المعارك
ولكن غدا ستفهم ما اقول وستدرك ان كل المطبلين للحرب والهجوم والقتال منبعه الحقد وكراهية ابناء الوطن
وكم رقصوا لصدام عندما ارسل الصواريخ علينا
وكم تغنو طربا لسيول جده وقالو عقوبة من الله
اين المبادئ وهم يتقربون من ايران مع علمهم بفساد مذهبهم
فكيف ذلك
تجده يتكلم في الانترنت ويسب ويشتم ولا يجرؤ حتى الخروج من بيته والحديث في مسجد عن يفكر فيه
لانه ببساطة خااااااااااااااااائف من حكومته فكيف سيكون خوفه من امريكا
ولكن اقول حسبنا الله ونعم الوكيل
لتقول ما ستقول فلن ارد عليك
والسلام خير ختام

السلام عليكم أخي المتنبي ..
المعذرة أخي إن قسوتُ عليك في ردّي، فوالله مافي نفسي عليك شيء فلا تأخذ في خاطرك. نحن نتناقش وقد حز في نفسي إستخدامك لتعبير أُلصِق بالدين وله علاقة بمسألة عقدية هي (الولاء والبراء).. أرجو أن تكون وصلت الفكرة، فاليوم دافعت عن تركي الفيصل ولكن من سيدافع عنك وعنه يوم القيامة.
أمّا عن حماسي الذي ذكرت، فكّلنا مجاهدين (إنترنت).. والحال مِن بعضه والله المستعان، ولكن هل يمنعني ذلك من قولي للمُخطئ "أخطأت" ؟
هذا مافعلناه أخي ولم نطلب قلب نظام حكم، أو نخطط لمحاولة إغتيال ، نحن أنكرنا مُنكراً بعينه.
ولكن إن كان هناك من يحاول إستغلال كلامنا في تجريح أو تشفّي في بلادنا فلم..ولن أقبل، هناك شعرة هي الحد الفاصل بين الصراحة والوقاحة !! أرجو أن أكون قد وضّحت لك وللجميع مبدأي....
أمّا قضية من يتقربون لإيران "وقصدك حماس" ، فكما لديك من المسؤلين من يخطئ ..بل ويمرّغ سمعت الوطن بالوحل ، وتحاول أنت أن تُبيّن للكُل والجميع أنه حالة شاذة.. ولايُمثِّل إلاّ نفسه وأن الشعب غير ذلك.
فحماس مِن البشر وفيهم من لايُمثّلون فعلاً توجّه أهل حماس الحقيقيين ، فلماذا لاتعذرهؤلاء وتقول في نفسك إن مجاهدي حماس غُلِبوا على أمرهم مع بعض مسؤليهم.....إلخ.
(سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألاّ إله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك)

[ابن صادق الوعد]

بسم الله الرحمن الرحيم


أجوبة سماحة الشيخ : عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - :

سؤال : سماحة الشيخ , هناك من يرى أن اقتراف بعض الحكام للمعاصي والكبائر موجب للخروج عليهم ومحاولة التغيير وإن ترتب عليه ضرر للمسلمين في البلد , والأحداث التي يعاني منها عالمنا الإسلامي كثيرة , فما رأي سماحتكم ؟

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله رب العالمين , وصلى الله على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه , أما بعد :

فقد قال الله عز وجل : (( ياأيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا )) - النساء 59 -

فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر وهم الأمراء والعلماء وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أن هذه الطاعة لازمة , وهي فريضة في المعروف .

والنصوص من السنة تبين المعنى , وتفيد بأن المراد : طاعتهم بالمعروف , فيجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي , فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية , لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ألا من ولي عليه وال , فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله , ولا ينزعن يدا من طاعة ) , ( ومن خرج من الطاعة , وفارق الجماعة, فمات , مات ميتة جاهلية ) وقال صلى الله عليه وسلم : ( على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره , إلا أن يؤمر بمعصية , فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة )

وسأله الصحابة - لما ذكر أنه سيكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون - قالوا : فما تأمرونا ؟ قال : ( أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم ) .

قال عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - : " بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا , وعسرنا ويسرنا , وأثرَة علينا , وأن لا ننازع الأمر أهله " , وقال :" إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان " .

فهذا يدل على أنهم لا يجوز لهم منازعة ولاة الأمور ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان , وما ذاك إلا لأن الخروج على ولاة الأمور يسبب فسادا كبيرا , وشرا عظيما , فيختل به الأمن , وتضيع الحقوق , ولا يتيسر ردع الظالم ولا نصر المظلوم , وتختل السبل ولا تأمن , فيترتب على الخروج على ولاة الأمر فساد عظيم وشر كبير , إلا إذا رأى المسلمون كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان , فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة , أما إذا لم يكن عندهم قدرة , فلا يخرجوا , أو كان الخروج يسبب شرا أكثر فليس لهم الخروج , رعاية للمصالح العامة , والقاعدة الشرعية المجمع عليها ( أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه , بل يجب درء الشر بما يزيله ويخففه ) .

وأما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين , فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفرا بواحا وعندهم قدرة تزيله بها , وتضع إماما صالحا طيبا , من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس .

أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد واختلال الأمن وظلم الناس واغتيال من لا يستحق الإغتيال , إلى غير هذا من الفساد العظيم , فهذا لا يجوز , بل يجب الصبر والسمع والطاعة في المعروف ومناصحة ولاة الأمور والدعوة لهم بالخير , والإجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير , هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة , ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير , ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر , نسأل الله للجميع التوفيق والهداية .


سؤال : سماحة الوالد : نعلم أن هذا الكلام أصل من أصول أهل السنة والجماعة ولكن هناك للأسف من أبناء أهل السنة والجماعة من يرى هذا فكرا انهزاميا , وفيه شيء من التخاذل , وقد قيل هذا الكلام , لذلك يدعون الشباب إلى تبني العنف في التغيير ؟

الجواب : هذا غلط من قائله وقلة فهم لأنهم ما فهموا السنة ولا عرفوها كما ينبغي , وإنما تحملهم الحماسة والغيرة لإزالة المنكر على أن يقعوا فيما يخالف الشرع كما وقعت الخوارج والمعتزلة , حملهم حب نصر الحق أو الغيرة للحق , حملهم ذلك على أن وقعوا في الباطل حتى كفروا المسلمين بالمعاصي , أو خلدوهم في النار بالمعاصي كما تفعل المعتزلة .

فالخوارج كفروا بالمعاصي وخلدوا العصاة في النار , والمعتزلة وافقوهم في العاقبة وأنهم في النار مخلدون فيها , ولكن قالوا : إنهم في الدنيا في منزلة بين المنزلتين , وكله ضلال .

والذي عليه أهل السنة هو الحق , أن العاصي لا يكفر بمعصيته ما لم يستحلها , فإذا زنا لا يكفر , وإذا سرق لا يكفر , وإذ شرب الخمر لا يكفر ولكن يكون عاصيا ضعيف الإيمان فاسقا , تقام عليه الحدود , ولا يكفر بذلك إلا استحل المعصية وقال إنها حلال , وما قاله الخوارج في هذا باطل , وتكفيرهم للناس باطل , ولهذا قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنهم يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون فيه ) ( يقاتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ) , هذه حال الخوارج بسبب غلوهم وجهلهم وضلالهم . فلا يليق بالشباب ولا غير الشباب أن يقلدوا الخوارج والمعتزلة , بل يجب أن يسيروا على مذهب أهل السنة والجماعة على مقتضى الأدلة الشرعية , فيقفون مع النصوص كما جاءت , وليس لهم الخروج على السلطان من أجل معصية أو معاص وقعت منه , بل عليهم المناصحة والمكاتبة والمشافهة بالطرق الطيبة الحكيمة , بالجدال بالتي هي أحسن حتى ينجحوا , وحتى يقل الشر أو يزول ويكثر الخير .

هكذا جاءت النصوص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , والله عز وجل يقول : (( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك )) - آل عمران 159 -

فالواجب على الغيورين لله وعلى دعاة الهدى أن يلتزموا بحدود الشرع , وأن يناصحوا من ولاهم الله الأمور بالكلام الطيب والحكمة والأسلوب الحسن , حتى يكثر الخير ويقل الشر , وحتى يكثر الدعاة إلى الله , وحتى ينشطوا في دعوتهم بالتي هي أحسن لا بالعنف والشدة , ويناصحوا من ولاهم الله بشتى الطرق الطيبة السليمة , مع الدعاء لهم في ظهر الغيب : أن الله يهديهم , ويوفقهم , ويعينهم على الخير , وأن الله يعينهم على ترك المعاصي التي يفعلونها , وعلى إقامة الحق , هكذا يدعو الله ويضرع إليه : أن يهدي الله ولاة الأمور , وأن يعينهم عل ترك الباطل , وعلى إقامة الحق بالأسلوب الحسن بالتي هي أحسن , وهكذا مع إخوانه الغيورين ينصحهم ويعظهم ويذكرهم حتى ينشطوا في الدعوة بالتي هي أحسن لا بالعنف والشدة , وبهذا يكثر الخير ويقل الشر , ويهدي الله ولاة الأمور للخير والاستقامة عليه , وتكون العاقبة حميدة للجميع .


سؤال : لو افترضنا أن هناك خروجا شرعيا لدى جماعة من الجماعات , هل هذا يبرر قتل أعوان هذا الحاكم وكل من يعمل في حكومته مثل الشرطة والأمن وغيرهم ؟ .

الجواب : سبق أن أخبرتك أنه لا يجوز الخروج على السلطان إلا بشرطين :
أحدهما : وجود كفر بواح عندهم فيه من الله برهان .
والثاني : القدرة على إزالة الحاكم إزالة لا يترتب عليها شر أكبر , وبدون ذلك لا يجوز .


سؤال : يظن البعض من الشباب أن مجافاة الكفار ممن هم مستوطنون في البلاد الإسلامية أو من الوافدين من الشرع , ولذلك البعض يستحل قتلهم وسلبهم إذا رأوا منهم ما ينكرون ؟ .

الجواب : لا يجوز قتل الكافر المستأمن الذي أدخلته الدولة آمنا , ولا قتل العصاة , ولا التعدي عليهم بل يحالون للحكم الشرعي , هذه مسائل يحكم فيها بالحكم الشرعي .


سؤال : وإذا لم توجد محاكم شرعية ؟ .

الجواب : إذا لم توجد محاكم شرعية فالنصيحة فقط , النصيحة لولاة الأمور , وتوجيههم للخير والتعاون معهم حتى يحكموا شرع الله , أما أن الآمر والناهي يمد يده أو يقتل أو يضرب فلا يجوز , لكن يتعاون مع ولاة الأمور بالتي هي أحسن , حتى يحكموا شرع الله في عباد الله , وإلا فواجبه النصح , وواجبه التوجيه إلى الخير , وواجبه إنكار المنكر بالتي هي أحسن , هذا هو واجبه , قال الله تعالى (( فاتقوا الله ما استطعتم )) - التغابن 16 - ولأن إنكاره باليد بالقتل أو الضرب يترتب عليه شر أكثر , وفساد أعظم بلا شك ولا ريب لكل من سبَر هذه الأمور وعرفها .


سؤال : هل من منهج السلف نقد الولاة من فوق المنابر وما منهج السلف في نصح الولاة ؟

الجواب : ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر , لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف , ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع , ولكن الطريقة المتبعة عند السلف : النصيحة فيما بينهم وبين السلطان , والكتابة إليه أو الإتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير , وإنكار المنكر يكون من دون ذكر الفاعل فينكر الزنا وينكر الخمر وينكر الربا من دون ذكر من فعله , ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر أن فلانا يفعلها لا حاكم ولا غير حاكم , ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه قال بعض الناس لأسامة بن زيد رضي الله عنه : ( ألا تكلم عثمان ؟) فقال : ( إنكم ترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم , إني لأكلمه فيما بيني وبينه دون أن افتتح أمرا لا أحب أن أكون أول من افتتحه ) .

ولما فتحوا الشر في زمان عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان جهرة تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم , حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية , وقتل عثمان بأسباب ذلك , وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علنا , حتى أبغض الناس ولي أمرهم وقتلوه , نسأل الله العافية .

[رعد الحق]

رحم الله الشيخ ابن باز


هل هو أعلم من عبدالله ابن الزبير ومن الحسين ابن علي ؟

أليسوا هم من السلف ؟ بل من الصحابه


فإذا كنت أنا سلفي فبأيهم أقتدي ؟ السلف أم علماء هذا العصر ؟

[ابن صادق الوعد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم رعد الحق ، إن كنت تفهم ما فعله عبدالله بن الزبير رضي الله عنه أو ما فعله الحسين بن علي رضي الله عنه حق الفهم ، فأنت عالم لا تلام على ما تفعل ، وأعيد وأكرر حق الفهم لا أي فهم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[alex1040]

في هذا الموضوع شد انتباهي قول نائب وزير الخارجية الاسرائيلي ان مسؤولا في اكبر دولة نفطية في المنطقة رفض مصافحته و يعني ان عين اسرائيل على نفط المملكة السعودية و ستحاول بكل الطرق اخذ حصة من البترول السعودي بطريقة مباشرة من خلال دخول شركات اسرائيلية في التنقيب و انتاج البترول في المملكة و ايضا مد انابيب بترول و الغاز من السعودية الى اسرائيل لتكريره و تصديره للدول الاروبية و امريكا .
كما لفت انتباهي خبث و دهاء هذا المسؤول الاسرائيلي و كيف اجبر تركي الفيصل على مصافحته
الاكيد ان السياسة الاستراتيجية الاسرائيلية ستتركز على تقوية العلاقات مع المملكة العربية السعودية من اجل ضمان تزويد اسرائيل بالبترول و تصفية القضية الفلسطينية
فاحذروا يا حكومة و شعب المملكة العربية السعودية من مخططات و مؤامرات الكيان الصهيوني ضدكم في المستقبل القريب و البعيد

[رعد الحق]

هذه الآيه التي دائماً توظف للحاكم

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)



فالطاعه أولاً لله ثم الرسول ثم ولي الأمر

لكنها تستخدم هنا لولي الأمر


فيجب أولاً إطاعة الله وهذا لم يفعله ولي امركم

والا الكفار

سمح بالربا

أالغى حدود الله كما فعل عندما عفى عن المجاهره بالمعصيه

حكم بمالا ينزل الله

قرب العلمانيين المنافقين

سجن الدعاه والمصلحين

حذف الولاء والبراء واحاديث الجهاد

سمح بالأختلاط على بعد 70كم عن بيت الله


كل هذه النقاط ذكرتها سابقاً وهي وغيرها نتنازع مع وليكم حولها وإذا رددناها لله ورسوله نجدهالا توافق ما امرنا الله ورسوله به


فهل ناخذ من الآيه فقط (....وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ .....) ونترك الباقي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[غريب زمانه]

رعد الحق ..

عرفناك الحق وتجاهلته ، وخيرا لنا ولك الصمت وترك هذا الموضوع .

[jeddakid]

الأخ صاحب الموضوع، أبو عمر..
رغم عدد الزائرين لموضوعك (834 حتى اللحظة) و 37 مشاركة، وإلى الأن لم تُعلِّق ولم تعقب أي تعقيب
تاركاً الإخوة عالقين ببعضهم.. فماذا تريد بالضبط ؟؟
والله إنّ في النفس شيءمما يحدث من لغط ..فالله المستعان !!

[قاسم المفلحي]

صحيح انه من حام حول الحمى يوشك ان يقع فيه نسأله تعالى ان يجنب المملكة كل سوء فهي لازالت في مقدمة الدول خدمة للاسلام وتطبيق مبادئه . انا بصراحة اخاف على الملك عبد الله من حسني مبارك الذي يجرجر العرب باصرار الى فخ كامب داود. والافضل بل الواجب ان يكوِن العلماء اتحاد لهم في كل دولة ليناصحوا الحاكم وليس للخروج عليه .

[رعد الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب زمانه

رعد الحق ..

عرفناك الحق وتجاهلته ، وخيرا لنا ولك الصمت وترك هذا الموضوع .

بل انتم من تجاهل الحق

أتيت لكم بكلام الله وكيف أننا إذا طبقناه على أفعال وليكم صارت الحجه عليه


اللهم أهدنا جميعاً للحق

[عالم بأشراط الساعة]

رعد الحق أسألك بالله الذي لا اله الا هو " هل تريد ان نختلف بيننا في هذا البلد , فماذا تتوقع لو حصل الاختلاف بيننا نسأل الله العافية

[رعد الحق]

أريد أن يصدع بالحق بما قاله الله ورسوله كما يرضي الرب لا كما يرضي العبد


هل خوفنا من التفرق يبرر لنا تمييع الدين والصمت عن إسقاط بعضه والسكوت عما يحدث بالمسلمين من الكفار وعن من يساعدهم ويدعمهم من بلادنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




ثم بالله عليكم أي إجتماع تتكلمون عنه؟؟؟؟ او ماهي فوائد هذا الإجتماع؟؟؟؟

إذا كانت فوائد إجتماعكم هذا هو العيش الرغيد في الفلل وركوب افخم السيارات ورصد المال بالبنوك ( مقابل الصمت )

وأخواننا المسلمين يتخطفهم العدو ويجوعهم ويهتك اعراضهم ويبطش بهم ويتطاول المنافقون على الله وهم في اعلى المناصب لدينا ويسجن من يدافع عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم


(إذا كان هذا هو مانستفيد به من اجتماعكم -مصلحة الفرد على حساب الدين وعامة المسلمين- فلا بارك الله فيه من اجتماع يفرق المسلمين)


أستحلفكم بالله أن تراجعوا انفسكم__ هل نحن مطالبون بنصر دين الله والمسلمين ام مطالبون بالحرس على نعيم الدنيا الفاني؟؟؟

[abu_muaz]

كلمة الله هو الفيصل يا فيصل يوم القيامة

[ابن صادق الوعد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ رعد الحق ، ليتك تذهب لتناصح الأمير تركي الفيصل باللتي هي أحسن. فتكون بذلك سلكت مسلك العلماء لا الطائشين.