منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > المنتدى الشرعي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 01-16-2013, 03:21 AM
بدر-1 بدر-1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 11
بدر-1 is on a distinguished road
افتراضي رد: "ضع بصمتك في السنن المهجورة"

سنن الإقامة

و يفعل هذه السنن الأربعة الأولى عند الإقامة كما هي فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فيكون مجموع هذه السنن التي

يفعلها عند الإقامة لكل صلاة 20 سنة .

فائده:

السنة أن المستمع للإقامة يقول كما يقول المقيم إلا في (حي على الصلاة) (حي على الفلاح) يقول لا حول و لا قوة إلا بالله و يقول

عند قوله (قد قامت الصلاة) مثل قوله و لا يقول (أقامها الله و أدامها) لأن الحديث في ذلك ضعيف ...اللجنة الدائمة للبحوث و الإفتاء

الصلاة إلى سترة

قال الرسول صلى الله عليه و سلم (إذا صلى أحدكم فليصل الى سترة و ليدن منها ولا يدع أحد يمر بينه و بينها) رواه ابو داود و ابن

ماجه و ابن خزيمة.

وهذا نص عام على سنية اتخاذ السترة عند الصلاة سواء كان ذلك في المسجد او البيت و الرجال و النساء في ذلك سواء و بعض

المصلين قد حرم نفسه من هذه السنة فتجده يصلي الى غير سترة.

و تتكرر هذه السنة مع المسلم في يومه وليلته عدة مرات فهي تتكرر معه في السنن الرواتب و صلاة الضحى و تحية المسجد و صلاة

الوتر و تتكرر مع المرأة في الفريضة عندما تصلي في البيت وحدها, أما في صلاة الجماعة فالإمام يكون سترة للمأمومين.

مسائل حول السترة:

1- تحصل السترة بكل ما ينصبه المصلي تجاة القبلة كالجدار أو العصا أو عمود و لا تحديد لعرض السترة.

2- أما الارتفاع للسترة فمثل مؤخرة الرجل أي ما يقارب شبر تقريبا.

3- المسافة بين القدمين إلى السترة ثلاثة أذرع تقريبا بحيث يكون بينه بينها قدر إمكان سجود.

4-السترة إنما تشرع بالنسبة للإمام والمنفرد سواء الفريضة أو النافلة.

5- سترة الإمام سترة المأموم فيجوز المرور بين يدي المأموم لحاجة.

ثمرة تطبيق هذه السنة:

1-إنها تقي الصلاة من القطع إن كان المار مما يقطعها او ينقصها .

2- إنها تحجب النظر عن الشخوص و الروغان لأن صاحب السترة يضع نظرة دون سترتة غالبا فيحصر تفكيرة في معاني الصلاة.

3- يعطي المصلي المجال للمارين فلا يحوجهم إلى المرور أمامة

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 01-19-2013, 06:06 AM
بدر-1 بدر-1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 11
بدر-1 is on a distinguished road
افتراضي رد: "ضع بصمتك في السنن المهجورة"

تابع سنن الحبيب عليه الصلاة والسلام

من السنن والنوافل



النوافل التي تؤدى في اليوم و الليلة

1-السنن الرواتب قال الرسول صلى الله عليه و سلم (ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا

بني له بيت في الجنة) رواه مسلم .

*وهي كالتالي: ركعتين قبل الفجر و أربعا قبل الظهر و ركعتين بعدها,و ركعتين بعد المغرب و ركعتين بعد العشاء.

2-صلاة الضحى: تعدل 360 صدقة و ذلك ان في جسم الإنسان 360 مفصلا فيحتاج كل عظم منها إلى صدقة يتصدق بها عنه يوميا

ليكون ذلك شكرا لهذه النعمة و يجزيء عن ذلك كله ركعتان من الضحى.

ثمرتاها : كما جاء في صحيح مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( يصبح على كل سلامي من

أحدكم صدقة ,فكل تسبيحة صدقة, وأمر بالمعروف صدقة , ونهي عن المنكر صدقة , ويجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى

) سلامي هو المفصل.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: (أوصاني خليلي صلى الله عليه و سلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر و ركعتي من الضحى و

أن أوتر قبل أن أرقد) متفق عليه

وقتها تبدء من بعد طلوع الشمس بربع ساعة إلى قبل صلاة الظهر بربع ساعة.

أفضل أوقات أدائها عند اشتداد حرارة الشمس

عددها أقلها ركعتان

أكثرها ثماني ركعات و قيل لا حد لأكثرها.

3- سنة العصر : قال الرسول صلى الله عليه و سلم ( رحم الله امرا صلى قبل العصر أربعا ) رواه ابو داود و الترمذي.

4- سنة المغرب: قال الرسول صلى الله عليه و سلم ( صلوا قبل المغرب ,قال في الثالثة لمن شاء) رواه البخاري

5- سنة العشاء: قال الرسول صلى الله عليه و سلم ( بين كل أذانين صلاة , بين كل أذانين صلاة, بين كل أذانين صلاة (قال في

الثالثة لمن شاء) متفق عليه.

*قال النووي المراد بالأذانين : الأذان و الإقامة.

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 01-19-2013, 06:11 AM
بدر-1 بدر-1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 11
بدر-1 is on a distinguished road
افتراضي رد: "ضع بصمتك في السنن المهجورة"

سنن قيام الليل

قال الرسول صلى الله عليه و سلم ( أفضل الصيام بعد رمضان شهر

الله الحرام, و أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل) رواه مسلم.

1- أفضل عدد

لصلاة الليل إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة مع طول القيام لحديث ( كان الرسول

صلى الله عليه و سلم يصلي إحدى عشرة ركعة كانت تلك صلاتة) رواه البخاري و في رواية

أخرى (يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة..) رواه البخاري.

2- و يسن له إذا قام لصلاة

الليل أن يستاك و أن يقرأ الآيات الأخيرة من سورة آل عمران من قولة تعالى ( إن في

خلق السموات و الأرض و اختلاف الليل و النهار لآيات لأولي الألباب) آل عمرن 190 إلى

أن يختم السورة.

3- و يسن أن يدعو بما ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم (

اللهم لك الحمد أنت قيوم السموات و الأرض و من فيهن, و لك الحمد أنت نور السموات و

الأرض و من فيهن , و لك الحمد أنت ملك السموات و الأرض , و لك الحمد أنت الحق ,

ووعدك حق, و لقاؤك حق , وقولك حق , و الجنة حق, والنار حق, والنبيون حق, ومحمد حق,

والساعة حق, اللهم لك أسلمت, وبك آمنت , وعليك توكلت ,وإليك أنبت ,وبك خاصمت, وإليك

حاكمت, فأغفر لي ما قدمت و ما أخرت , وما أسررت وما أعلنت , انت المقدم , وانت

المؤخر لا اله الا أنت (أو لا اله غيرك) )) رواه البخاري و مسلم واللفظ للبخاري.

4- و من السنن أيضا أبتداء صلاة الليل بركعتين خفيفتين و ذلك حتى ينشط بهما لما

بعدهما قال الرسول صلى الله عليه و سلم ( إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح الصلاة

بركعتين خفيفتين) رواه مسلم.

5- ويسن كذلك أن يفتتح صلاة الليل بالدعاء الثابت

عن النبي صلى الله عليه و سلم ( اللهم رب جبريل و ميكائيل و إسرافيل ,فاطر السماوات

و الأرض ,عالم الغيب و الشهادة, أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون, إهدني

لما أختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ) رواه مسلم.

و يسن تطويل صلاة الليل سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الصلاة أفضل ؟ قال (طول

القنوت) رواه مسلم و المراد بالقنوات هنا القيام.

ويسن التعوذ عند آية العذاب

بأن يقول ( أعوذ بالله من عذاب الله) و سؤال الرحمة عند آية الرحمة بأن يقول (اللهم

إني أسألك من فضلك) و تسبيح الله عند آية تنزيه الله لحديث (...يقرأ مترسلا, إذا مر

بآيه فيها تسبيح سبح , و إذا مر بسؤال سأل , و إذا مر بتعوذ تعوذ..) رواه مسلم.

الأسباب المعينة على قيام الليل:

1- الدعاء

2- تجنب السر

3- قيلولة النهار

4- ترك المعاصي

5- مجاهدة النفس

الوتر وله سنن


1-السنة لمن أوتر بثلاث ركعات أن يقرأ في الأولى بعد الفاتحة (سبح اسم ربك الأعلى)

وفي الثانية (قل يا ايها الكافرون) وفي الثالثة (قل هو الله أحد) كما روى ذلك أبو

داود و الترمذي و ابن ماجه.

2- ان يقول إذا سلم من الوتر (سبحان الملك القدوس)

ثلاث مرات و الثالثة فيها زيادة عند الدار قطني يجهر بها و يمد صوته ويقول( رب

الملائكة و الروح) صححها الارناؤوط كما روى ذلك أبو داود والنسائي.

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 01-19-2013, 06:13 AM
بدر-1 بدر-1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 11
بدر-1 is on a distinguished road
افتراضي رد: "ضع بصمتك في السنن المهجورة"

سنة الفجر

و لها سنن خاصة:

1- تخفيفها : عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان

الرسول صلى الله عليه و سلم يصلي ركعتين خفيفتين بين الأذان و الإقامة من صلاة

الصبح) متفق عليه

2- ما يقرأ فيهما : ( كان يقرأ في ركعتي الفجر في الاولى منها

( قولوا ءامنا بالله و ما أنزل إلينا) البقرة 136 وفي رواية في الآخره منها (آمنا

بالله وأشهد بأنا مسلمون) آل عمران 52 وفي رواية في الآخرة التي في آل عمران وفي

الاخرة منها (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم) آل عمران 64

رواه مسلم.

*وفي رواية أخرى قرأ في ركعتي الفجر ( قل يا أيها الكافرون) , ( قل

هو الله أحد ) رواه مسلم

3- الإضطجاع : ( كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا

صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن) رواه البخاري

فعندما تصلي ركعتي الفجر

في بيتك حاول أن تضطجع بعدها و لو لمدة دقائق حتى تصيب السنة.

الجلوس بعد صلاة

الفجر

أن النبي صلى الله عليه و سلم ( كان اذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع

الشمس حسناء) رواه مسلم , قال النووي: معنى حسنا وهو بفتح السين وبالتنوين أي طلوعا

حسنا أي مرتفعة.

ما أعظمها من نعمة :

أن الله تعالى قد كلف الملائكة

بالدعاء والاستغفار للجالسين في المساجد سواء قبل الصلاة او بعدها قائلين : اللهم

اغفر له, اللهم رحمة..) كما جاء في الحديث. فانظر اخي المسلم إلى قدرك عند الله اذا

أطعته كلف ملائكته المقربين بالدعاء لك

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 01-19-2013, 12:00 PM
سراااب سراااب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
الدولة: العالم الاسلامي UAE
المشاركات: 2,315
معدل تقييم المستوى: 12
سراااب will become famous soon enoughسراااب will become famous soon enough
افتراضي رد: "ضع بصمتك في السنن المهجورة"

الدُعاء عند التزوج




قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً أَوِ اشْتَرَى خَادِمَاً فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ إِنيِّ أَسْأَلُكَ خَيرَهَا وَخَيرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْه ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْه ، وَإِذَا اشْتَرَى بَعِيرَاً فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِك ، وَزَادَ في رِوَايَةٍ : ثُمَّ لْيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا وَلْيَدْعُ بِالبَرَكَة )(1).

وقال عليه الصلاة والسلام
( لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَه فَقَالَ: بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرُّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا )(2).





معنى الحديث :

قال القرطبي : مقصود هذا الحديث والله تعالى أعلم أن الولد الذي يُقال له ذلك يُحفظ من إضلال الشيطان وإغوائه ، ولا يكون للشيطان عليه سلطان ؛ لأنه يكون من جملة العباد المحفوظين المذكورين في قوله تعالى ( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا )(3) ، وذلك ببركة نيّة الأبوين الصالحين وبركة اسم الله تعالى والتعوّذ به والالتجاء إليه ، وكأنّ هذا شوب من قول أم مريم ( وَإِنِّى أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ )(4) ولا يُفهم من هذا نفي وسوسته وتشعيثه وصرعه فقد يكون كل ذلك ويحفظ الله تعالى ذلك الولد من الضرر في قلبه ودينه وعاقبة أمره والله أعلم ـ (5).

وقال ابن حجر بعد أن ذكر عدة معاني محتملة كان أولها هذا ويتأيد الحمل على الأول بأن الكثير ممن يعرق هذا الفضل العظيم يذهل عنه عند إرادة المواقعة والقليل الذي قد يستحضره ويفعله لا يقع معه الحمل فإذا كان ذلك نادراً لم يبعُد ـ (6) .



(1) أخرجه أبو داود ك النكاح باب في جامع النكاح ح2160-2/255 ، وابن ماجه ك النكاح باب ما يقول الرجل إذا دخلت عليه أهله ح1918-1/617 ، والبيهقي ك النكاح باب ما يقول إذا نكح امرأة ودخل عليها 7/148 ، والحاكم ك النكاح باب الدعاء لمن أفاد جارية أو امرأة 2/185 وقال: هذا حديث صحيح على ما ذكرناه من رواية الأئمة الثقات عن عمرو بن شعيب ولم يخرجاه عن عمرو بن شعيب ، ووافقه الذهبي . والحديث حسن جوّد إسناده العراقي في تخريج أحاديث الإحياء 1/298 ، والألباني في آداب الزفاف ص21 ، ومحققا شرح السنة للبغوي 5/118 . فاد جارية أو امرأة
(2) أخرجه البخاري في عدة مواضع منها ك بدء الخلق باب صفة إبليس وجنوده ح3271-6/335 مع فتح الباري ، ومسلم كتاب النكاح / باب ما يستحب أن يقال عند الجماع 10/5 مع شرح النووي .
(3) سورة الإسراء آية 65 .
(4) سورة آل عمران آية 36 .
(5) المفهم 4/160 .
(6) فتح الباري 9/229 .

__________________
يارب لا تفارق روحي جسدي إلا وأنت راض عني
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 01-19-2013, 12:03 PM
سراااب سراااب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
الدولة: العالم الاسلامي UAE
المشاركات: 2,315
معدل تقييم المستوى: 12
سراااب will become famous soon enoughسراااب will become famous soon enough
افتراضي رد: "ضع بصمتك في السنن المهجورة"

الدعاء عند هبوب الريح



أحياناً الريح تهب و تكون شديدةً جداً ، بعض الناس يدخلون بيوتهم ويغلقون أبوابهم عليهم ، و لكن قليل منهم من كان يتذكر الدعاء الذي كان يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هبوب الريح وغير ذلك من الأدعية التي علّمنا إياها ولم يُذكر في نصها الصلاة عليه صلى الله عليها وسلم فينبغي أن نأتي بها كما علمنا إياها دون زيادة ولا نقصان.

الدليل :

ما رواه الإمام أحمد و أبو داوود و صححه الألباني :
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الريح من روح الله ـ تأتي بالرحمة و تأتي بالعذاب ، فإذا رأيتموها فلا تسبوها ، و اسألوا الله خيرها و استعيذوا بالله من شرها .(1)

روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت :
كانت إذا عصفت الريح قال الرسول صلى الله عليه و سلم : اللهم إني اسالك خيرها و خير ما فيها و خير ما أرسلت به ، و أعوذ بك من شرها و شر ما فيها و شر ما أرسلت به ……. فاحفظوا هذا الدعاء بارك الله فيكم (2)

وفي روايه لعبدالله بن عباس قال ، ما هبت الريح إلا جثا النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتيه و قال :
اللهم إجعلها رحمة و لا تجعلها عذابا اللهم إجعلها رياحًا و لا تجعلها ريحا .. (3)


لماذا لا تسبوها؟

قال العلماء :
لأن الريح مأمورة ، إذا أمرها الله عز و جل أن تأتي بالرحمة : أتت بالمطر ، و إذا أمرها الله أن تأتي بالعذاب دمرت البيوت..



(1) الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5097 خلاصة حكم المحدث: صحيح
(2) الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4753 خلاصة حكم المحدث: صحيح
(3) الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 4/277 خلاصة حكم المحدث: حسن

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 01-24-2013, 12:34 AM
بدر-1 بدر-1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 11
بدر-1 is on a distinguished road
افتراضي رد: "ضع بصمتك في السنن المهجورة"

تابع من سنن الحبيب صلى الله عليه وسلم

سنن الصلاة القولية

1- دعاء الاستفتاح: و هو قولة بعد تكبيرة الاحرام ( سبحانك اللهم و بحمدك و تبارك اسمك و تعالى جدك و لا إله غيرك) رواه

الاربعة.

*وهناك دعاء آخر ( اللهم باعد بيني و بين خطاياي كما باعدت بين المشرق و المغرب , اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب

الأبيض من الدنس , اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد ) رواه البخاري ومسلم . المسلم يختار أحد الأدعية التي وردت

في الاستفتاح ويقوله.

2- التعوذ قبل القراءة أن يقول ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)

3- البسملة: اي (بسم الله الرحمن الرحيم)

4- آمين بعد الفاتحة .

5- قراءة سورة بعد الفاتحة في الأوليين من الفجر و الجمعة و المغرب و الرباعية و التطوع كله للمنفرد اما المأموم فيقرأ في

الصلاة السرية والجهرية لا.

6- قوله (ملء السموات و ملء الأرض وما بينهما , و ملء ما شئت من شئ بعد اهل الثناء و المجد , أحق ما قال العبد , وكلنا لك عبد

, اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت و لا ينفع ذا الجد منك الجد) رواه مسلم . بعد الرفع من الركوع و قول : ربنا و لك

الحمد.

7- ما زاد على المرة في تسبيح الركوع و السجود.

8- ما زاد على مرة في قوله (رب اغفر لي) بين السجدتين

9- الدعاء بعد التشهد الأخير ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم و من عذاب القبر و من فتنة المحيا و الممات و من فتنة المسيح

الدجال) رواه البخاري و مسلم

* و المستحب أن لا يقتصر المصلي على التسبيح في السجود بل يزيد عليه ما شاء من الدعاء.

لحديث (أقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد فأكثروا فيها الدعاء) رواه مسلم

*و كل سنن الأقوال تفعل في كل ركعة إلا دعاء الاستفتاح و الدعاء الذي بعد التشهد

*فيكون المجموع في تطبيق السنن القولية في صلاة الفريضة و هي سبعة عشر ركعة 136 سنة , إذا قلنا أن هناك ثماني سنن


تتكرر في كل ركعة.

* و المجموع في الصلاة النافلة هي 25 ركعة على حسب ما بيناه في النوافل التي تؤدى في اليوم و الليلة 175 سنة تطبقها في

ركعات النافلة و فد تزيد هذه الركعات في قيام الليل و صلاة الضحى فتزاد تطبيقا لهذه السنن.

*أما السنن القولية و التي لا تتكرر في الصلاة إلا مرة واحده و هي:

1- دعاء الاستفتاح

2- و الدعاء بعد التشهد

فإنه يكون المجموع في الفريضة 10 سنن.

أما في النوافل التي تؤدى في اليوم والليلة و يكرر فيها هاتين السنتين فيكون المجموع 24 سنة و قد يزيد في الصلاة النافلة من

قيام الليل و صلاة الضحى أو تحية المسجد فيزداد تطبيقا لهذه السنن التي لا تتكرر في الصلاة إلا مرة واحده فيزداد أجرا و تمسكا

بالسنة.

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 01-24-2013, 12:36 AM
بدر-1 بدر-1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 11
بدر-1 is on a distinguished road
افتراضي رد: "ضع بصمتك في السنن المهجورة"

سنن الصلاة الفعلية

1-رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام.

2- رفع اليدين عند الركوع.

3- رفع اليدين عند الرفع من الركوع.

4- و عند القيام للركعة الثالثة في الصلاة التي فيها تشهدان.

5- كون الأصابع أثناء الرفع المذكور و الحط منه مضمومة الى بعضها.

6- كون هذه الأصابع ممدودة مستقبلة القبلة بباطن الكف.

7- كون هذه الأصابع ترفع الى حذو المنكبين او فروع الأذنين

8- وضع اليد اليمنى على الشمال او قبض اليمنى على كوع رسغ الشمال.

9- النظر الى موضع السجود.

10- التفريق بين قدميه قائما تفريقا يسيرا.

11- ترتيل القرآن و تدبر القراءة.

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 01-24-2013, 12:37 AM
بدر-1 بدر-1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 11
بدر-1 is on a distinguished road
افتراضي رد: "ضع بصمتك في السنن المهجورة"

سنن الركوع

1- قبض ركبتيه بيديه مفرجتي الأصابع في الركوع.

2- مد ظهرة في ركوعة مستويا.

3- جعل المصلي رأسه حيال ظهره و لا يخفضه و لا يرفعه.

4- و مجافاة عضديه عن جنبيه.

سنن السجود.

1- مجافاة عضديه عن جنبيه.

2- و بطنة عن فخذيه.

3-و فخذيه عن ساقيه.

4- التفريق بين ركبتيه في السجود.

5- إقامة قدميه.

6- و جعل بطون أصابعهما على الأرض

7- القدمان تكونان مرصوصتان أثناء السجود.

8- و وضع يديه حذو منكبيه أو الأذنين.

9- مبسوطة اليدين.

10- مضمومة الأصابع.

11- مستقبلا بها القبلة.

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 01-24-2013, 12:38 AM
بدر-1 بدر-1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 11
بدر-1 is on a distinguished road
افتراضي رد: "ضع بصمتك في السنن المهجورة"

سنن بين السجدتين

الجلوس بين السجدتين و له هيئتان :

1- تسمى الاقعاء: و هو أن ينصب القدمين و يجلس على العقبين.

2- الافتراش: و هو أن ينصب اليمنى و يفترش اليسرى و في التشهد الأول ( بأن يثني رجله اليسرى و يقعد عليها و ينصب اليمنى)

*و كان الرسول صلى الله عليه و سلم يطيل هذه الجلسة حتى يقول القائل: قد نسي

جلسة الاستراحة: (هي جلسة يسيرة لا ذكر فيها و مكانها بعد السجده الثانية من الركعة الأولى و الركعة الثالثة)

رد مع اقتباس
  #26  
قديم 01-24-2013, 12:41 AM
بدر-1 بدر-1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 11
بدر-1 is on a distinguished road
افتراضي رد: "ضع بصمتك في السنن المهجورة"

سنن التشهد الأخير

التشهد الثاني و له ثلاث هيئات

1- ينصب القدم اليمنى و يجعل اليسرى تحت ساقه اليمنى و يجلس بمقعدته على الأرض.

2- كالأولى : إلا إنه لا ينصب اليمنى بل يجعلها في نفس إتجاه اليسرى.

3- ينصب اليمنى و يدخل اليسرى بين ساق اليمنى و فخذها.

1- وضع اليدين على الفخذين (اليمنى على اليمنى و اليسرى على اليسرى مبسوطتي الأصابع مضمومتين)

2- الأشارة بالسبابة عند التشهد من اوله إلى آخره (يضه ابهانه على اصبعة الوسطى كهيئة الحلقة و يجعل بصرة إلى موضع

إشارته)

3- الالتفات إلى اليمين و الشمال في التسليمتين.

*وهناك 25 سنة فعلية تتكرر في كل ركعة فيكون المجموع في صلاة الفريضة 425 سنة و المجموع في صلاة النافلة و هي 25

ركعة على حسب ما بيناه في النوافل التي تؤدى في اليوم و الليلة 625 سنة يطبقها اذا حافظ على هذه السنن الفعلية في كل

ركعة.و قد يزيد المسلم في عدد الركعات في صلاة الضحى و قيام الليل فيزداد تطبيقا لهذه السنن.

*وهناك من السنن الفعلية ما لا يتكرر في الصلاة الا مرة واحده أو مرتين:

1- رفع اليدين مع تكبيرة الاحرام.

2- و رفع اليدين للركعة الثالثة في الصلاة التي فيها تشهدان.

3- الاشارة بالسبابة عند التشهد من اوله الى اخره سواء كان التشهد الاول او الثاني.

4- الالتفات الى اليمين و الشمال في التسليمتين.

5- جلسة الاستراحة : و تتكرر مرتين في الصلاة الرباعية و باقي الصلوات مرة واحده سواء الفريضة او النافلة.

6- التورك: ( وهو أن ينصب القدم اليمنى و يجعل اليسرى تحت ساقة اليمنى و يجلس بمقعدته على الارض) و هذه تفعل في التشهد

الثاني في الصلاة التي فيها تشهدان.

*فهذه السنن تكررها في الصلاة مرة واحده الا الاشارة بالسبابة عند التشهد فانها تتكرر مرتين في كل الفروض ما عدا الفجر و

جلسة الاستراحة في الصلاة الرباعية كذلك تتكرر مرتين فيكون المجموع 48 سنة.

*وتتكرر هذه السنن الفعلية الا اثنتين منها و هي الثانية و الاخيره في كل صلاة من صلاة النافلة فيكون المجموع 48 سنة.

ارجوك اخي المسلم احرص أن تزين صلاتك بهذه السنن القولية و الفعلية حتى يعظم اجرك و تعلوا منرلتك عند الله.

قال ابن القيم : للعبد بين يدي الله موقفان , موقف بين يديه في الصلاة و موقف بين يدية يوم لقائه , فمن قام بحق الموقف الأول هون

عليه الموقف الآخر , ومن استهان بهذا الموقف و لم يوفه حقه شدد عليه ذلك الموقف.

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 01-24-2013, 12:43 AM
بدر-1 بدر-1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 11
بدر-1 is on a distinguished road
افتراضي رد: "ضع بصمتك في السنن المهجورة"

سنن بعد الصلاة المفروضة.

1- الاستغفار ثلاثا ( و قول اللهم انت السلام و منك السلام تباركت يا ذا الجلال و الاكرام) رواه مسلم

2- (لا اله الا الله وحده لا شريك له ,له الملك و له الحمد و هو على كل شئ قدير , اللهم لا مانع لما اعطيت و لا معطي لما منعت و لا

ينفع ذا الجد منك الجد) رواه البخاري و مسلم

3- ( لا اله الا الله وحده لا شريك له, له الملك و له الحمد و هو على كل شئ قدير , و لا حول و لا قوة الا بالله, لا اله الا الله و لا نعبد

إياه له النعمة و له الفضل و له الثناء الحسن و لا اله الا الله مخلصين له الدين و لو كره الكافرون) رواه مسلم.

4- (سبحان الله و الحمدلله و الله اكبر ) 33 مرة (لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شئ قدير)

مسلم

5- ( اللهم اعني على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك ) رواه ابو داود و النسائي.

6- ( اللهم اني اعوذ بك من الجبن, و اعوذ بك ان ارد الى ارذل العمر, واعوذ بك من فتنة الدنيا , اعوذ بك من عذاب القبر) رواه البخاري

7- ( رب قني عذابك يوم تبعث عبادك ) و ذلك لما روي عن البراء رضي الله عنه انه قال (كنا اذا صلينا خلف رسول الله احببنا ان

نكون عن يمينة , يقبل علينا بوجهه, فسمعته يقول ( رب قني عذابك يوم تبعث -تجمع-عبادك) رواه مسلم.

8- قراءة (قل هو الله أحد) (قل اعوذ برب الفلق) (قل اعوذ برب الناس) رواه ابو داود و الترمذي و النسائي

*وبعد صلاة الفجر و المغرب يكررها ثلاثا.

9- قراءة آية الكرسي ( الله لا اله الا هو الحي القيوم) رواه النسائي

10- ( لا اله الا الله وحده لا شريك له , له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو على كل شئ قدير عشر مرات بعد صلاة المغرب و

صلاة الصبح) رواه الترمذي

11- ان يكون هذا التسبيح باليد و رواية بيمينه مختلف فيها و يشهد لها عمومات اخرى

12- ان يقول هذه الاذكار و هو في مصلاة الذي صلى فيه و لا يغير مكانه.

ثمرة تطبيق هذه السنة بعد كل فريضة :

1- يكتب للمسلم اذا حافظ على هذه التسبيحات دبر كل صلاة في يومة و ليلة 500 صدقة لقوله صلى الله عليه و سلم ( كل تسبيحة

صدقة و كل تكبيرة صدقة و كل تحميدة صدقة و كل تهليلة صدقة..) رواه مسلم.

2- يغرس للمسلم اذا حافظ على التسبيحات دبر كل صلاة في يومة و ليلة 500 شجرة في الجنة و ذلك أن الرسول صلى الله عليه و

سلم مر على ابي هريرة و هو يغرس غرسا فقال ( يا أبا هريرة ألا ادلك على غرس خير لك من هذا؟ قال : بلى يا رسول الله قال

: قل سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر , يغرس لك بكل واحده شجرة في الجنة) رواه ابن ماجه و صححة الالباني

3- ليس بينه و بين الجنة الا ان يموت فيدخل الجنة , لمن يقرأ آيه الكرسي و حافظ عليها دبر كل صلاة.

4- من حافظ على هذه التسبيحات حطت خطاياه و ان كانت مثل زبد البحر كما في صحيح مسلم

5- عدم الخيبة و الخزي في الدنيا و الاخره لمن داوم على هذه التسبيحات دبر كل صلاة لحديث ( معقبات لا يخيب قائلهن ...وذكر

هذه التسبيحات..) رواه مسلم.

6- جبر الخلل و النقص الحاصل في الفريضة

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 01-24-2013, 11:42 PM
أبو ذر الشمالي أبو ذر الشمالي غير متصل
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 18,525
معدل تقييم المستوى: 38
أبو ذر الشمالي is a splendid one to beholdأبو ذر الشمالي is a splendid one to beholdأبو ذر الشمالي is a splendid one to beholdأبو ذر الشمالي is a splendid one to beholdأبو ذر الشمالي is a splendid one to beholdأبو ذر الشمالي is a splendid one to behold
افتراضي رد: "ضع بصمتك في السنن المهجورة"

بارك الله بك أخي بدر موضوع رائع
السلام عليكم

__________________
اللهم إني استودعتك المسلمين والمسلمات وأنت خير الحافظين
لا إله إلا الله العظيم الحليم
لا إله إلا الله رب العرش العظيم
لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم

http://shemalyat.blogspot.com/
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 01-27-2013, 12:31 AM
بدر-1 بدر-1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 11
بدر-1 is on a distinguished road
افتراضي رد: "ضع بصمتك في السنن المهجورة"

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبارك فيك أخي ابو ذر وجزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 01-27-2013, 12:34 AM
بدر-1 بدر-1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 11
بدر-1 is on a distinguished road
افتراضي رد: "ضع بصمتك في السنن المهجورة"

تابع من سنن الحبيب عليه الصلاة والسلام

سنن الجمعه

تنقسم إلى قسمين: سنن قولية ، وسنن عملية.

أما السنن القولية فهي :

1-الإكثار من الصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

2- قراءة سورة الكهف.

3- الدعاء.

أولا : الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

فعن أوس بن أوس قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ)

رواه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي


ثانيا : قراءة سورة الكهف

نقرأ سورة الكهف في مساء الخميس ليل الجمعة، أو في يوم الجمعة، حيث ورد في فضلها أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم، منها:

حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق) رواه الدارمي

ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين)رواه الحاكم

ومنها قوله: صلى الله عليه وسلم: (من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين)الترغيب والترهيب

وتقرأ سورة الكهف في ليلة الجمعة، أو في يوم الجمعة، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب شمس يوم الجمعة، فيندب قراءتها يوم الجمعة، وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه.

ثالثا : الإكثار من الدعاء

ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال عن يوم الجمعة: (وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه) البخاري

أما السنن العملية فهي:

أولا : الاغتسال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل) متفق عليه


ثانيا : التطيب:

قال صلى الله عليه وسلم: (إن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء الجمعة فليغتسل وإن كان عنده طيب فليمس منه وعليكم بالسواك) حسن - الترغيب والترهيب

ثالثا : لبس الجميل من الثياب:

قال صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يوم الجمعةما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوب مهنته)

رابعا : التبكير لصلاة الجمعة:

قال صلى الله عليه وسلم: (من غسل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل سنة، أجر صيامها وقيامها) حديث صحيح – صحيح الجامع

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:13 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.