منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > المنتدى الشرعي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-28-2011, 03:39 AM
سكون الليل سكون الليل غير متصل
مطرود
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: ان شاء الله ... ببيت المقدس
المشاركات: 9,183
معدل تقييم المستوى: 0
سكون الليل is just really niceسكون الليل is just really niceسكون الليل is just really niceسكون الليل is just really nice
افتراضي من يفيدنا في هذا الامر ؟

السلام عليكم ورحمة الله
بالحقيقة اخواني الادلة التي استذلى بها الشيخ العبيكان بمسالة جواز فك السحر بالسحر مثله , يعني الذهاب عند ساحر لتفكيك عمل الساحر الاخر .
اراها مقنعة بعض الشيء وخاصة عندما ذكر عدم مخالفة لعلماء كبار لهذا الامر مثل : ابن الجوزي والبخاري والحسن البصري , و الامام احمد وسعيد بن المسيب ووووو , المهم اليكم ما قاله بالتفصيل .
واعطونا رايكم بصراحة , لان اخوكم ليس بالجيد بالامور الشرعية .
----------------------------------------------
فتوى في السعودية تفجر جدلا بين علماء الدين حول جواز فك السحر بالسحر
الشيخ العبيكان : سأستعين بساحر عند إصابة أحد أقاربي .
الرياض: حامد الهذال ومشعل الهرسان
فجرت فتوى أجازت الاستعانة بالسحرة والجن لفك السحر عن المسحور، أطلقها الشيخ عبد المحسن العبيكان، جدلا كبيرا بين علماء الدين في السعودية، إذ تصاعدت ردود فعل العلماء المعارضين لها إلى الإنكار عليه، ووصفه بالمخطئ، كما وصفه البعض بـ «طالب العلم» ودعوه إلى عدم الخوض في هذه المسائل.
أكد الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان في السعودية جواز فك السحر بالسحر وهو ما يسمى شرعا بـ«النشرة»
وذكر العبيكان لـ «الشرق الأوسط» أن هناك أدلة على ذلك، منها ما روى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله، حتى إذا كان ذات يوم ـ أو ذات ليلة ـ وهو عندي، لكنه دعا ودعا، ثم قال: «يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه؟، أتاني رجلان، فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ فقال: مطبوب، قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطة، وجف طلع نخلة ذكر. قال: وأين هو؟ قال: في بئر ذروان» فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه، فجاء فقال: يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء، وكأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين». قلت: يا رسول الله: أفلا استخرجته؟ قال: «قد عافاني الله، فكرهت أن أثير على الناس فيه شرا» فأمر بها فدفنت.

ويقول العبيكان: «فقول عائشة رضي الله عنها (أفلا استخرجته) معناه: أظهرته بين الناس؛ كما أوضح ذلك الإمام النووي، وليس المقصود إخراجه من البئر لأنه صلى الله عليه وسلم فعل ذلك».
ويضيف الشيخ العبيكان: قال الإمام ابن كثير في تفسيره (تفسير القرآن العظيم ج/1 ص/158): مسألة: وهل يسأل الساحر حلا لسحره؟ فأجاز سعيد بن المسيب فيما نقله عنه البخاري وقال عامر الشعبي: لا بأس بالنشرة وكره ذلك الحسن البصري، وفي الصحيح عن عائشة أنها قالت: يا رسول الله هلا تنشرت، فقال: «أما الله شفاني وخشيت أن أفتح على الناس شرا».

ومن المعلوم قطعا ـ والحديث للشيخ العبيكان ـ أن عائشة رضي الله عنها لا تقصد النشرة بالرقية الشرعية لأن الرسول فعلها عندما قرأ المعوذتين فانحلت العقد. إذا فهي تقصد النشرة الأخرى التي هي بفعل الساحر.

ويقول العبيكان «من المعلوم أنه لا يعرف مكان السحر لاستخراجه في الغالب إلا الجن عن طريق ساحر، وإلا فكيف يستخرج، والذين يأمرون الناس بالاقتصار على الرقية يخالفون ما فعله الرسول من استخراج السحر وحله».

وحول ما قد تسببه هذه الفتوى من السماح للسحرة بمزاولة عمل السحر اوضح العبيكان أن هذا الكلام باطل والمطلوب القضاء على السحرة وهذا ما تقضي به أنظمة بلادنا، ولكن ـ والحديث عبيكان ـ هناك من يقوم بمزاولة العمل سرا منذ سنين طويلة ولم تستطع السلطة القضاء التام عليهم.

ويضيف: نعلم أن السحرة في دول كثيرة يقومون بمزاولة عملهم بدون معارض فلو استطعنا القضاء على جميع السحرة في العالم لما احتجنا إلى الفتوى بذهاب المسحور عند الضرورة إلى أولئك السحرة.ويعجب العبيكان من الذين يحرمون حل السحر بمثله حيث لا يوجد حل لديهم سوى الصبر، مضيفا ان الصبر مطلوب لكنه لا يتعارض مع بذل الأسباب فالنبي لم يأمر المريض بالصبر فقط.

وأشار إلى أن عددا من الأئمة والفقهاء أباحوا حل السحر من قبل ساحر منهم سعيد بن المسيب والحسن البصري والإمام احمد وابن الجوزي والإمام البخاري ونص عليه عدد من فقهاء الحنابلة في كتبهم المعتمدة التي يفتي بها ويحكم بها القضاة في السعودية.

وأوضح إلى استدلال بعض المشائخ كسماحة المفتي عبدالعزيز ال الشيخ والشيخ عبدالله المطلق بالآية القرآنية (ولا يفلح الساحر حيث أتى) ويقول إن هذا الاستدلال لم يستدل به أحد من العلماء السابقين لعلمهم بأن هذا لا يدل على ما يقولون لا من قريب ولا من بعيد.. فإن كان قصدهم الفلاح بالآخرة (وهذا هو المقصود) فنحن نتفق أن الساحر لا يفلح وأن عمله باطل.. وإن كانوا يقصدون لا يفلح بمعنى انه لن ينجح في العلاج وحل السحر فنقول لهم: القرآن يكذب هذا المعنى الذي يقولون به، فالله عز وجل يقول (فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه) فيحصل منهم التفريق والواقع يؤكد أن السحرة ينجحون في هذا التفريق كما انهم ينجحون في حله. وبالتالي لا يمكن ان تفسر تلك الآية بأن الساحر لا ينجح في حل السحر لأن هذا مصادم للقرآن وللواقع.

وبسؤال الشيخ العبيكان حول تطبيقه لفتواه في حال أن سحر أحد أقاربه، قال: «نعم.. إذا وجدت أن الضرورة تقتضي أن يعالج قريبي وأن يفك سحره لدى ساحر لا شك أنني لن أتردد.. لأنني مطمئن كل الاطمئنان إلى أن هذا الحكم صحيح ولا إشكال فيه».
-----------------------------------------
افيدونا بارك الله فيكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-28-2011, 06:45 AM
سيف الحق سيف الحق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 1,670
معدل تقييم المستوى: 15
سيف الحق has a spectacular aura aboutسيف الحق has a spectacular aura about
افتراضي رد: من يفيدنا في هذا الامر ؟

هذا كفر وقلة فقه وعلم

فما من مؤمن تنطلي عليه هذه الكذبة وهذا الدجل

فقد قرأت المقال من أوله لآخره فلم أجد دليلا شرعيا بل وجدت دجلا وتدليسا وتأويلا للنصوص بما يخالف معناها كي يصل هذا الدجال صاحب المقالة لهدفه في تحليل الحرام

علما انه العبيكان نفى صحة ما نشر عنه وسواء كان هذا كلامه ام كلام دجال على لسانه فالمؤمن لا تنطلي عليه هذه الأكاذيب

أما من عنده شك في ذلك فنحن مستعدون لتفنيد الادلة التي اعتمد عليها ان شاء الله

__________________
وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-28-2011, 07:32 AM
سيف الحق سيف الحق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 1,670
معدل تقييم المستوى: 15
سيف الحق has a spectacular aura aboutسيف الحق has a spectacular aura about
افتراضي رد: من يفيدنا في هذا الامر ؟

هذا ما وجدته من غوغل

http://majles.alukah.net/showpost.ph...7&postcount=62

وقد وضح له بعض المشايخ في حوار دار بينهم في عقيقة لرجل دعاهم اليها فوضحوا له بعض الالتباس وبينوا له المقصود من الحديث الذي يحتج به البعض

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-29-2011, 03:05 AM
سكون الليل سكون الليل غير متصل
مطرود
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: ان شاء الله ... ببيت المقدس
المشاركات: 9,183
معدل تقييم المستوى: 0
سكون الليل is just really niceسكون الليل is just really niceسكون الليل is just really niceسكون الليل is just really nice
افتراضي رد: من يفيدنا في هذا الامر ؟

اقتباس:
وأوضح إلى استدلال بعض المشائخ كسماحة المفتي عبدالعزيز ال الشيخ والشيخ عبدالله المطلق بالآية القرآنية (ولا يفلح الساحر حيث أتى) ويقول إن هذا الاستدلال لم يستدل به أحد من العلماء السابقين لعلمهم بأن هذا لا يدل على ما يقولون لا من قريب ولا من بعيد.. فإن كان قصدهم الفلاح بالآخرة (وهذا هو المقصود) فنحن نتفق أن الساحر لا يفلح وأن عمله باطل.. وإن كانوا يقصدون لا يفلح بمعنى انه لن ينجح في العلاج وحل السحر فنقول لهم: القرآن يكذب هذا المعنى الذي يقولون به، فالله عز وجل يقول (فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه) فيحصل منهم التفريق والواقع يؤكد أن السحرة ينجحون في هذا التفريق كما انهم ينجحون في حله. وبالتالي لا يمكن ان تفسر تلك الآية بأن الساحر لا ينجح في حل السحر لأن هذا مصادم للقرآن وللواقع.
وما رايك اخي سيف الحق فيما استذل به العبيكان اعلاه ؟

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-29-2011, 07:18 AM
سيف الحق سيف الحق غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 1,670
معدل تقييم المستوى: 15
سيف الحق has a spectacular aura aboutسيف الحق has a spectacular aura about
افتراضي رد: من يفيدنا في هذا الامر ؟

اقتباس:
وأوضح إلى استدلال بعض المشائخ كسماحة المفتي عبدالعزيز ال الشيخ والشيخ عبدالله المطلق بالآية القرآنية (ولا يفلح الساحر حيث أتى) ويقول إن هذا الاستدلال لم يستدل به أحد من العلماء السابقين لعلمهم بأن هذا لا يدل على ما يقولون لا من قريب ولا من بعيد.. فإن كان قصدهم الفلاح بالآخرة (وهذا هو المقصود) فنحن نتفق أن الساحر لا يفلح وأن عمله باطل.. وإن كانوا يقصدون لا يفلح بمعنى انه لن ينجح في العلاج وحل السحر فنقول لهم: القرآن يكذب هذا المعنى الذي يقولون به، فالله عز وجل يقول (فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه) فيحصل منهم التفريق والواقع يؤكد أن السحرة ينجحون في هذا التفريق كما انهم ينجحون في حله. وبالتالي لا يمكن ان تفسر تلك الآية بأن الساحر لا ينجح في حل السحر لأن هذا مصادم للقرآن وللواقع.
اقتباس:
وما رايك اخي سيف الحق فيما استذل به العبيكان اعلاه ؟
وهل انت مقتنع ان كلامه هذا يحلل الاستعانة بالساحر؟؟؟؟

هو يقول ان هناك امكانية لان يضر الساحر بالناس والله يقول وما يضرون به من احد الا بإذن الله
فمن توكل على الله فلن يضره السحر ومن تعوذ بالله وقرأ المعوذتين والاخلاص او ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من رقيا فلن يضره السحر بإذن الله
وهو يقول ان الواقع اثبت نجاح السحرة لكي يرد على من فسر قوله تعالى ولا يفلح الساحر حيث أتى

فهل كلامه هذا فيه دليل على أن الله يحلل الاستعانة بالسحر

لا أدري كيف نستوعب ونفهم أنه يقول كلاما ويرد على كلام في واد كي يصل الى نتيجة في واد آخر

فهو جعل من الواقع سببا للتحليل وهذا افتراء على الله

فهل لمجرد ان الواقع اثبت امكانية فك السحر بالسحر يصبح السحر حلالا في هذه الحالة

بل هو كفر صريح وضعف إيمان وثقة بالله وتكبير لقدر الساحر وتعظيم له وكأنه فوق ارادة الله الذي يقول لنا أنهم لن يضروا أحدا إلا بإذنه

فهل بعد كلام الله من كلام

فلن يضر الساحر أحدا إلا بإذن الله وطالما كان ضررهم بإذن الله فإن الذي أذن لهم قادر على أن يبطل سحرهم متى شاء ومن دعا الله وآمن بالله وآمن أن الله أقوى وأكبر من سحرهم شفاه الله من سحرهم

أما من ظن أن السحر لا يقدر عليه سوى السحر فقد أشرك بالله وكفر بكلامه

أشرك لأنه استعان بغير الله وجعل الساحر شريكا لله في القدرة على الشفاء وجعله ندا لله فأصبح من الذين جعلوا لله أندادا

وكفر لأنه لم يؤمن بقدرة الله على الشفاء





رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-29-2011, 10:16 AM
الثوري الثوري غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 5,601
معدل تقييم المستوى: 16
الثوري will become famous soon enough
افتراضي رد: من يفيدنا في هذا الامر ؟

السلام عليكم

مساء / صباح الخير اخي سكون الليل

ننتظر رد شيخنا وحبيبنا تلميذ السلف

ففيه ماطلبت ان شاءالله

__________________
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ
وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُون مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ
إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-29-2011, 01:46 PM
شجرة مثمرة شجرة مثمرة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 131
معدل تقييم المستوى: 13
شجرة مثمرة is on a distinguished road
افتراضي رد: من يفيدنا في هذا الامر ؟

اخي سكون من يفك السحر بالسحر بماذا يستعين؟
بالله ام بسحر؟

وبما انك من المعرب فحتما سمعت عن الامراض التي تداوى عند الشيخ الفلاني والذي بعد موته يورث ذلك لابنه او احد الاقارب

ففي رايك ماذا يورث؟

المحصلة ان اي شيخ يدعي شفائك من اي مرض او سحر سيستعين بالجن ليفيدك او ليفك عنك السحر

في انتظار رد الشيخ تلميذ السلف خمن قليل فيما اوردته لك

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-29-2011, 06:24 PM
أبو ابراهيم الهاشمي أبو ابراهيم الهاشمي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 538
معدل تقييم المستوى: 10
أبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enoughأبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enough
افتراضي رد: من يفيدنا في هذا الامر ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم سكون الليل

لقد احسنت بالسؤال بارك الله فيك لان هذا الامر يمس ركنا ركينا من أركان الملة وهو التوكل على الله عز وجل وهذا ما جعلني لا اصبر عن الرد عليه

إن الله عز وجل انزل علم السحر فتنة للناس وهو علم تسخير الجن وجعله حراما وكفرا يقتل من اشتغل به فعَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ بَجَالَةَ يَقُولُ كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ فَأَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ اقْتُلْ كُلَّ سَاحِرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِى مَحْرَمٍ مِنَ الْمَجُوسِ وَانْهَوْهُمْ عَنِ الزَّمْزَمَةِ. ومن أتاه فقد أتى أمرا من الموبقات المهلكات. فعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ » . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا هُنَّ قَالَ « الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالتَّوَلِّى يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاَتِ ».

ولم يسخر الجن إلا لسليمان عليه السلام بإذن الله ولم ينبغي ذلك لاحد من بعده تصديقا لدعوته فعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ تَفَلَّتَ عَلَىَّ الْبَارِحَةَ - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - لِيَقْطَعَ عَلَىَّ الصَّلاَةَ ، فَأَمْكَنَنِى اللَّهُ مِنْهُ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبِطَهُ إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِى الْمَسْجِدِ ، حَتَّى تُصْبِحُوا وَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِى سُلَيْمَانَ رَبِّ هَبْ لِى مُلْكًا لاَ يَنْبَغِى لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِى ». قَالَ رَوْحٌ فَرَدَّهُ خَاسِئًا. متفق عليه

والشياطين كانت تروج للسحر بزعمهم ان سليمان سخر له الجن بالسحر (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) فبرأ الله سليمان من تعلم السحر الذي هو كفر وأكد انهم هم الكفار بتعلمهم السحر وتعليمه للناس. وأكد على أنهم لن يضروا به أحد إلا بإذن الله. والعجب لمن علم ذلك كيف يستسيغ أن يلجأ لغير الله ويسلم نفسه لكافر.

فكثير من السحرة يسحرون أناسا ثم يتركونهم حائرين يدقون كل باب لفك هذا السحر حتى إذا أعياهم البحث دس الساحر لهم من يدلهم عليه فيأتونه فيفك ما فعله سواء كان ذلك لاجل مال أو شهرة أو للدعوة لدينه كما اشتهر هذا من فعل القساوسة في مصر حيث يسحرون المسلمين ثم يدسون لهم من يدلهم على القسيس فإذا اتوه تمتم بكلام الكفر واخرج السحر أو الجن فيقع في قلب من شاء الله أن يفتنه أن دينهم صواب.

وهذا الفعل ليس جديدا فعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ ». قَالَتْ قُلْتُ لِمَ تَقُولُ هَذَا وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَتْ عَيْنِى تَقْذِفُ وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلاَنٍ الْيَهُودِىِّ يَرْقِينِى فَإِذَا رَقَانِى سَكَنَتْ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّمَا ذَاكِ عَمَلُ الشَّيْطَانِ كَانَ يَنْخَسُهَا بِيَدِهِ فَإِذَا رَقَاهَا كَفَّ عَنْهَا إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِى كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِى لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا ». رواه أبو داود وصححه الألباني

نأتي لكلام العبيكان والحديث الذي هو عمدة أدلته
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سُحِرَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّىْءَ وَمَا فَعَلَهُ ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهْوَ عِنْدِى دَعَا اللَّهَ وَدَعَاهُ ، ثُمَّ قَالَ « أَشَعَرْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَفْتَانِى فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ » . قُلْتُ وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « جَاءَنِى رَجُلاَنِ ، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِى وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ ، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ . قَالَ وَمَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ ، الْيَهُودِىُّ مِنْ بَنِى زُرَيْقٍ . قَالَ فِيمَا ذَا قَالَ فِى مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ ، وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ . قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِى بِئْرِ ذِى أَرْوَانَ » . قَالَ فَذَهَبَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فِى أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَى الْبِئْرِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَعَلَيْهَا نَخْلٌ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَ « وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ ، وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ » . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَأَخْرَجْتَهُ قَالَ « لاَ ، أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِى اللَّهُ وَشَفَانِى ، وَخَشِيتُ أَنْ أُثَوِّرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَرًّا » . وَأَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ .

والذي استدل به العبيكان ما اختلف العلماء فيه من معنى النشرة حيث ورد في رواية أفلا أخرجته وفي رواية أخرى أفلا تنشرت وأخذ معنى النشرة على أنه استعمال السحر في فك السحر. والصواب الواضح في معنى هذا الأمر أن المراد بالإستخراج والنشرة استخراج ما حواه الجف

قال ابن حجر في شرح صحيح البخاري
إن الاستخراج المنفى فى رواية أبى أسامة غير الاستخراج المثبت فى رواية سفيان، فالمثبت هو استخراج الجف والمنفى استخراج ما حواه، قال: وكأن السر فى ذلك أن لا يراه الناس فيتعلمه من أراد استعمال السحر.
قوله: (قالت فقلت أفلا؟ أى تنشرت) وقع فى رواية الحميدى"فقلت: يا رسول الله فهلا؟ قال سفيان بمعنى تنشرت.
فبين الذى فسر المراد بقولها"أفلا"كأنه لم يستحضر اللفظة فذكره بالمعنى، وظاهر هذا اللفظة أنه من النشرة.
وكذا وقع فى رواية معمر عن هشام عند أحمد " فقالت عائشة: لو أنك"تعنى تنشر، وهو مقتضى صنيع المصنف حيث ذكر النشرة فى الترجمة، ويحتمل أن يكون من النشر بمعنى الإخراج فيوافق رواية من رواه بلفظ" فهلا أخرجته"ولكون لفظ هذه الرواية" هلا استخرجت"وحذف المفعول للعلم به، ويكون المراد بالمخرج ما حواه الجف لا الجف نفسه، فيتأيد الجمع المقدم ذكره.
(تكميل): قال ابن القيم من أنفع الأدوية وأقوى ما يوجد من النشرة مقاومة السحر الذى هو من تأثيرات الأرواح الخبيثة بالأدوية الإلهية من الذكر والدعاء والقراءة، فالقلب إذا كان ممتلئا من الله معمورا بذكره وله ورد من الذكر والدعاء والتوجه لا يخل به كان ذلك من أعظم الأسباب المانعة من إصابة السحر له.
قال: وسلطان تأثير السحر هو فى القلوب الضعيفة، ولهذا غالب ما يؤثر فى النساء والصبيان والجهال، لأن الأرواح الخبيثة إنما تنشط على أرواح تلقاها مستعدة لما يناسبها.
انتهى ملخصا.
ويعكر عليه حديث الباب، وجواز السحر على النبى صلى الله عليه وسلم مع عظيم مقامه وصدق توجهه وملازمة ورده، ولكن يمكن الانفصال عن ذلك بأن الذى ذكره محمول على الغالب، وأن ما وقع به صلى الله عليه وسلم لبيان تجويز ذلك، والله أعلم.
انتهى كلام ابن حجر

وبغض النظر عن الإختلاف في معنى كلمة النشرة المذكورة في الحديث إلا أن مناط الدليل على الإستعانة بالله عز وجل وحده فهذا ما فعله النبي الكريم حيث صلى وتضرع إلى الله وأن من اراد ان يهتدي بغير هدي النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لن يفلح فهدي النبي هو الإستعانة بالله وحده وما أنزله من الرقية بالقرآن وصحيح السنة فقط.

والخلاصة اخي الكريم أن الإستعانة بالسحرة شرك بالله عز وجل وأنه ينبغي على المسحور أن يتسعين بالله عز وجل دون غيره آخذا بالأسباب من الصبر والصلاة والذكر والرقية الشرعية السليمة الثابتة في القرآن والسنة. وليعلم أنه فتنة واختبار فإن استعجل الشفاء من غير الله سقط في الإختبار وإن صبر واستعان بالله – ولو طال عليه الأمر- فليعلم أنه نجح وأن الله لن يتركه.

نسأل الله عز وجل ان يحفظنا جميعا من كل سوء.

« اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ».

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-30-2011, 01:29 AM
تلميذ السلف تلميذ السلف غير متصل
المشرف الشرعي للمنتدى
 
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 4,047
معدل تقييم المستوى: 20
تلميذ السلف has a spectacular aura aboutتلميذ السلف has a spectacular aura about
افتراضي رد: من يفيدنا في هذا الامر ؟

يا اخوان اقرئوا ما قاله الشيخ ابن باز رحمه الله في مشاركة الفاضل سيف الحق على الرابط اعلاه فانها درة من الدرر وتمسكوا بها

وبعد الشيخ رحمه الله عليكم بخليفته الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله

واما العبيكان ففتواه تشم ولا تدعك ... بارك الله في الجميع

__________________
[align=center]قال الامام عبدالرحمن الدوسري رحمه الله

تيقنت ان الحق ان لم تكن له ....جحافل يخشى باسها عد باطل....لعمرك لو اغنى عن الحق انه....هو الحق ما كان الرسول يقاتل...فلا تدعمن الحق بالقول انما...دعامتك الحق ماانت فاعل...من العقل الايطلب الحق عاجز....فليس على وجه البسيطة عادل....ولكن قوي يشرب الدم سائغا
اذا خضبت يوم الورود المناهل
[/align]
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-30-2011, 01:34 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,713
معدل تقييم المستوى: 0
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: من يفيدنا في هذا الامر ؟

أخي
سكون الليل
هل يمكن التطهر من النجاسة بالبول


نص الرقية الشرعية للوقاية من الجن و عين الانس و الحسد و الأمراض الروحية


والله اعلم
http://alfetn.com/vb3/showthread.php?t=15771

http://alfetn.com/vb3/showthread.php?t=16431

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 08-30-2011, 01:42 AM
ايهاب احمد اسماعيل ايهاب احمد اسماعيل غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 7,713
معدل تقييم المستوى: 0
ايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura aboutايهاب احمد اسماعيل has a spectacular aura about
افتراضي رد: من يفيدنا في هذا الامر ؟

http://alfetn.com/vb3/showthread.php?t=16431
http://alfetn.com/vb3/showthread.php?t=32681

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08-30-2011, 02:15 AM
قاسم المفلحي قاسم المفلحي غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 330
معدل تقييم المستوى: 0
قاسم المفلحي is on a distinguished road
افتراضي رد: من يفيدنا في هذا الامر ؟

وما يدريك ان المريض مسحور ؟الامر فيه تخمين وليس مؤكد فما علينا ببساطة الا ان نداوي الامراض النفسية بالقرأان وبس وقد يضاف اليه العسل وربما بعض الاعشاب لان المرض قد يختلط بمرض عضوي والله سبحانه وحده هو الشافي .

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 08-30-2011, 02:51 AM
قلب مؤمنه قلب مؤمنه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 5,030
معدل تقييم المستوى: 15
قلب مؤمنه will become famous soon enough
افتراضي رد: من يفيدنا في هذا الامر ؟

اخي سكون الليل صدقني ان السحر في عصرنا هذا نادر اغلب الموجودين من السحره هم دجالين يعني بالعربي يكذبون على الناس وعلى طاري العلاج عند السحره ياشيخ تراهم يزيدون هبل الناس فوق هبلهم

__________________
\
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 08-30-2011, 05:42 AM
الـــغــضــنــفــر الـــغــضــنــفــر غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 4,359
معدل تقييم المستوى: 14
الـــغــضــنــفــر is on a distinguished road
افتراضي رد: من يفيدنا في هذا الامر ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب مؤمنه مشاهدة المشاركة
اخي سكون الليل صدقني ان السحر في عصرنا هذا نادر اغلب الموجودين من السحره هم دجالين يعني بالعربي يكذبون على الناس وعلى طاري العلاج عند السحره ياشيخ تراهم يزيدون هبل الناس فوق هبلهم
للأسف أراه منتشرا وبكثرة والله لدرجة لاتتوقعونها .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

__________________
{قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلاَّ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ}
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-02-2011, 05:37 AM
قلب مؤمنه قلب مؤمنه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 5,030
معدل تقييم المستوى: 15
قلب مؤمنه will become famous soon enough
افتراضي رد: من يفيدنا في هذا الامر ؟

اخي الغضنفر صدقني اغلب السحره الموجودين كذابين اذا تبغى تعرف الحقيقه اسال النساء فهم اعرف بالسحره الله المستعان ايام الفتوى بتحليل الذهاب الى السحره ذهبت جموع كثيره الى الاردن وسوريا للبحث عن السحره واغلبهم اتى بخفي حنين اذ ان اغلب السحره هناك ما هم الا كذابين ياكلون اموال الناس بالباطل الله يهديهم بس

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:57 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.