منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 12-25-2015, 03:14 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,247
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا ولكن اريد القول بأن قصي بن كلاب هو هاشمي ويعود نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه
وقصي بن كلاب حصل على ملك العرب بالتزاوج مع القحطانية
وبهذا قد يكون القحطاني يرجع نسبه الى قحطان والى بنو هاشم في ان واحد
اما موضوع التوراة فليس ارتكاز على هذا الامر ولكنه يوافق ما عنا عن قدوم خليفة عادل تدين له الامم

__________________
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 12-27-2015, 09:55 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,831
معدل تقييم المستوى: 31
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين مشاهدة المشاركة
جعبة الأسهم
اوضح ماذا تعني بقولك بغض النظر عن حقيقة الحدث .. فإنه قد وقع وانتهى أمره
أعني أحداث باريس لأنه سيتم استغلالها ضد مسلمي الغرب والشرق تحديداً .. والله المستعان

__________________
(توقيع خاص بالاعتزال والدعوة إليه فقط)
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=94961
أخبار وأحاديث الفتن - ويكيميديا:es
رؤى الفتنظل القمر:.es/
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 12-30-2015, 09:16 PM
أبو ابراهيم الهاشمي أبو ابراهيم الهاشمي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 538
معدل تقييم المستوى: 10
أبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enoughأبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأخت الكريمة ذات النطاقين

اقتباس:
"اخي ابو ابراهيم الهاشمي
ليس الامر من المسلمات كما تذهب اليه بل هو امر يحتاج للدراسة فعلا من جديد
فوجود القحطاني او الحارث بن حراث سيتبعه مباشرة حكم ال بيت وممكن المهدي"
بالطبع الأمر ليس من المسلمات والقطعيات ولم أقل ذلك بل أفرق ولله الحمد جيدا بين قطعي وظني الدلالة وعملنا هو الترجيح بما ثبت بالحديث الصحيح وحديث الحارث بن حراث لم يصح

وأود التعليق على قولك
اقتباس:
"ولكن اريد القول بأن قصي بن كلاب هو هاشمي ويعود نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه
وقصي بن كلاب حصل على ملك العرب بالتزاوج مع القحطانية
وبهذا قد يكون القحطاني يرجع نسبه الى قحطان والى بنو هاشم في ان واحد"
أولا هاشم هو حفيد قصي ابن كلاب فكيف يكون قصي هاشمي؟؟! فإن الرجل لا ينسب لأبنائه بل العكس.

ثانيا لا ينسب العرب الرجل لأمه كما أن بنو هاشم هم خير العرب فالنسبة لهم شرف فكيف يترك نسبة الرجل لأبيه وهو من خير قبائل العرب لينسب لأمه بقبيلة هي دونها؟!! فهذا لا يستقيم أبدا

والله أعلم

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 12-30-2015, 11:15 PM
سين سين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 1,573
معدل تقييم المستوى: 0
سين can only hope to improve
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم الاخ أبو ابراهيم الهاشمي.
بغض النضر عن ان كان هاشم حفيد قصي ابن كلاب.
لدي سؤال قد يبدو غريب ، لكن اريد اجابه ان امكن.
بمانه القبائل العربيه تنسب لابيها ، لمادا قريش لم تنصاع لرسول الله عليه الصلاة والسلام، و هو اشرفهم نسب ؟؟؟
الله المستعان.

__________________
اللهم انت ربي لااله الاانت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي لك فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت.
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 12-31-2015, 05:41 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,247
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ابراهيم الهاشمي مشاهدة المشاركة
الأخت الكريمة ذات النطاقين

أولا هاشم هو حفيد قصي ابن كلاب فكيف يكون قصي هاشمي؟؟! فإن الرجل لا ينسب لأبنائه بل العكس.

ثانيا لا ينسب العرب الرجل لأمه كما أن بنو هاشم هم خير العرب فالنسبة لهم شرف فكيف يترك نسبة الرجل لأبيه وهو من خير قبائل العرب لينسب لأمه بقبيلة هي دونها؟!! فهذا لا يستقيم أبدا

والله أعلم

وما الخلاف بنسب قصي بن الكلاب مع الجد هاشم فقد يكون تم تغيير الاسم ولا يعني تغيير النسب والدماء طالما هاشم حفيد قصي بن كلاب

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 12-31-2015, 05:42 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,247
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعبة الأسهم مشاهدة المشاركة
أعني أحداث باريس لأنه سيتم استغلالها ضد مسلمي الغرب والشرق تحديداً .. والله المستعان
وما علاقة احداث باريس بموضوع اللقحطاني ؟

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 12-31-2015, 05:54 AM
ضيفة ضيفة غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 1,950
معدل تقييم المستوى: 0
ضيفة will become famous soon enough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا أختي اعلمي ان كثييير من القبائل اليمنية القحطانية تمت مصاهرتهم لقريش في اليمن وغيرها
فمثلا انا قحطانية واجدادي لابي أشراف أي ان جدتي لابي هاشمية قرشية
اذا سيكون القحطاني اصلا من قحطان وله نسب يتصل للنبي عليه الصلاة والسلام
هذا مافهمته من الأحاديث

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 01-01-2016, 07:10 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,247
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة عائشه 10 مشاهدة المشاركة
يا أختي اعلمي ان كثييير من القبائل اليمنية القحطانية تمت مصاهرتهم لقريش في اليمن وغيرها
فمثلا انا قحطانية واجدادي لابي أشراف أي ان جدتي لابي هاشمية قرشية
اذا سيكون القحطاني اصلا من قحطان وله نسب يتصل للنبي عليه الصلاة والسلام
هذا مافهمته من الأحاديث
هذه المشاركة تختم على اي نقاش لثبوت امر على الواقع

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 01-05-2016, 12:34 AM
أبو ابراهيم الهاشمي أبو ابراهيم الهاشمي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 538
معدل تقييم المستوى: 10
أبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enoughأبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة neuf9 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم الاخ أبو ابراهيم الهاشمي.
بغض النضر عن ان كان هاشم حفيد قصي ابن كلاب.
لدي سؤال قد يبدو غريب ، لكن اريد اجابه ان امكن.
بمانه القبائل العربيه تنسب لابيها ، لمادا قريش لم تنصاع لرسول الله عليه الصلاة والسلام، و هو اشرفهم نسب ؟؟؟
الله المستعان.


أخي الكريم تسعة
قريش كانت تعلم بنسب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم والدليل من صحيح البخاري
7 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِى رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ - وَكَانُوا تُجَّارًا بِالشَّأْمِ - فِى الْمُدَّةِ الَّتِى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ ، فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِى مَجْلِسِهِ ، وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِى يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِىٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا . فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّى ، وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ ، فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ . ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّى سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ ، فَإِنْ كَذَبَنِى فَكَذِّبُوهُ . فَوَاللَّهِ لَوْلاَ الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَىَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ، ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِى عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ . قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لاَ . قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لاَ . قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ . قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ . قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لاَ . قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لاَ . قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لاَ ، وَنَحْنُ مِنْهُ فِى مُدَّةٍ لاَ نَدْرِى مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا . قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّى كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ . قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ ، يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ . قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ ، وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ ، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلاَةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ . فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ ، فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ ، فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِى نَسَبِ قَوْمِهَا ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ ، فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِى بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ ، قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ ، فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ ، وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمُ اتَّبَعُوهُ ، وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ ، وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ ، وَكَذَلِكَ أَمْرُ الإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ ، وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لاَ ، وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لاَ تَغْدِرُ ، وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ ، فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ ، وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ ، وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلاَةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ . فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَىَّ هَاتَيْنِ ، وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ ، لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ ، فَلَوْ أَنِّى أَعْلَمُ أَنِّى أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ ، وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ . ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الَّذِى بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى ، فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ . سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ، أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّى أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ ، يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ وَ ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لاَ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ) قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ ، وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ ، وَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا ، فَقُلْتُ لأَصْحَابِى حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِى كَبْشَةَ ، إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِى الأَصْفَرِ . فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَىَّ الإِسْلاَمَ . وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ ، يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ ، فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدِ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ . قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِى النُّجُومِ ، فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّى رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِى النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ ، فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلاَّ الْيَهُودُ فَلاَ يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ ، فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنَ الْيَهُودِ . فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِىَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ ، يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لاَ . فَنَظَرُوا إِلَيْهِ ، فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ ، وَسَأَلَهُ عَنِ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ . فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مَلِكُ هَذِهِ الأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ . ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ ، وَكَانَ نَظِيرَهُ فِى الْعِلْمِ ، وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ ، فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْىَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَنَّهُ نَبِىٌّ ، فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِى دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ، ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ ، هَلْ لَكُمْ فِى الْفَلاَحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِىَّ ، فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الأَبْوَابِ ، فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ ، فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ ، وَأَيِسَ مِنَ الإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَىَّ . وَقَالَ إِنِّى قُلْتُ مَقَالَتِى آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ ، فَقَدْ رَأَيْتُ . فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ ، فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَ . رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ .


أما أسباب تكذيب قريش للنبي صلى الله عليه وسلم فهي كثيرة


فمنهم من طعن بشخصه صلى الله عليه وسلم

استهانة (وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءانُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ )

أو حسدا (وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ)

(وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آَيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ )

ومنهم من كذب بما جاء به دون شخصه

(قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ )


أرجو أن يكون في ذلك إجابة عن سؤالك

والله أعلم


« اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ».

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 01-05-2016, 02:48 AM
قرة أعين قرة أعين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 1,226
معدل تقييم المستوى: 5
قرة أعين will become famous soon enough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة عائشه 10 مشاهدة المشاركة
يا أختي اعلمي ان كثييير من القبائل اليمنية القحطانية تمت مصاهرتهم لقريش في اليمن وغيرها
فمثلا انا قحطانية واجدادي لابي أشراف أي ان جدتي لابي هاشمية قرشية
اذا سيكون القحطاني اصلا من قحطان وله نسب يتصل للنبي عليه الصلاة والسلام
هذا مافهمته من الأحاديث

جزاكم الله خيرا ورزقكم الجنه

( لا اله الا الله محمد رسول الله )

__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 01-06-2016, 01:42 PM
سين سين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 1,573
معدل تقييم المستوى: 0
سين can only hope to improve
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ابراهيم الهاشمي مشاهدة المشاركة


أخي الكريم تسعة


أما أسباب تكذيب قريش للنبي صلى الله عليه وسلم فهي كثيرة


فمنهم من طعن بشخصه صلى الله عليه وسلم

استهانة (وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءانُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ )

أو حسدا (وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ)

(وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آَيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ )

ومنهم من كذب بما جاء به دون شخصه

(قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ )


أرجو أن يكون في ذلك إجابة عن سؤالك

والله أعلم


« اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ».
السلام عليكم الاخ الكريم.
احسنت، احسن الله إليك.
ادن، من بين الاسباب التي تحججت بها قريش، هي الطعن في شخص الرسول عليه الصلاة والسلام، كما تبين الايه اعلاه من قول الله تعالى (وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءانُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ).
نعلم جميعا انه رسول الله صلى عليه وسلم، هو خير الناس و احسنهم أخلاقا،
السؤؤال ما هو الشييء الدي أشكل علي قريش؟؟؟
هدا و الله تعالى أعلم.
الله المستعان.

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 01-09-2016, 03:31 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,247
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

https://www.youtube.com/watch?v=Ut38a3ofZt4
القحطاني قبل المهدي

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 07-04-2019, 11:07 AM
ابو تسنيم ابو تسنيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2019
المشاركات: 381
معدل تقييم المستوى: 1
ابو تسنيم is on a distinguished road
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اختي ذات النطاقين كونك صاحبت الموضوع وكونك ايظا باحثه..لذالك اردت ان استفسر حول بشارة الرسول صلي الله عليه وسلم في الحديث( كان هذا الامر في حمير فنزعه الله الي قريش ثم يعود اليهم) ...
ومن المعروف ان ملوك حمير واخرهم سيف بن ذي يزن كان ملكهم علي الجزيره العربية ..ربعد الاسلام تحول الملك الي قريش ولايزال.فهل ترين عودة ملوك حمير لتوحيد الجزيرة ربسط نفوذهم عليها بعد ظهور المهدي ام قبله .حيث وقد اقترب الظهور......

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 07-06-2019, 09:37 PM
ابو تسنيم ابو تسنيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2019
المشاركات: 381
معدل تقييم المستوى: 1
ابو تسنيم is on a distinguished road
Angry رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ياطير مهما طرت في جو السماء
لابد ماتنزل رضاء ولا صميل......

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 07-06-2019, 11:30 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,247
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تسنيم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اختي ذات النطاقين كونك صاحبت الموضوع وكونك ايظا باحثه..لذالك اردت ان استفسر حول بشارة الرسول صلي الله عليه وسلم في الحديث( كان هذا الامر في حمير فنزعه الله الي قريش ثم يعود اليهم) ...
ومن المعروف ان ملوك حمير واخرهم سيف بن ذي يزن كان ملكهم علي الجزيره العربية ..ربعد الاسلام تحول الملك الي قريش ولايزال.فهل ترين عودة ملوك حمير لتوحيد الجزيرة ربسط نفوذهم عليها بعد ظهور المهدي ام قبله .حيث وقد اقترب الظهور......
حياك الله أبو تسنيم لطالما شغل هذا الحديث بالي وعرفت ان القحطانية سيعود لهم الملك بأخر الزمان وفكرت بأنه قد يحدث بعد فناء قريش الا انه قد يحدث ايضا قبل المهدي او بعده لوجود أحاديث تدعم الفكرتين على حد سواء
وأيضا وجدت الحديث عن القحطاني موجود بسفر الرؤيا فالمرأة المتسربلة بالشمس ستلد الرجل الذي يحكم الامم بعصى من حديد وهي هكذا جاءت الايات بالسفر كما جاء بالحديث الا لو كان معنى ان يسوق الناس بعصاه لا تعني يحكمهم وقد يكون تفسير العصى الحديدية بسفر الرؤيا تعني البندقية والجهاد الذي لا يمكن ان يكون بدون بندقية بهذا الزمان وعن نفسي ارى ان القحطاني قبل المهدي وليس بعده فكل ما ذكر عنه بالاسفار يؤكد انه الذي سيحكم الناس
ولنتحدث ايضا عن الشاهدين اللذين سيكونا بالمكان المقدس لمدة 42 شهرا وسيبقيان يخبران الناس عن النبؤات لمدة
1260 يوما وتعادل فترة 3 سنوات والنصف وهذان الشاهدان هما شجرتي الزيتون وعند البحث عما تعني شجرتي الزيتون في الكتب المقدسة فنجد من احد تفسيراتها انهما رجلان مختاران من الله يخبران الناس عن سبل الطريق لله وعبادته اي المهدي والقحطاني معا وهو القحطاني نفسه الذي يدعى قديم الايام واجد ان القحطاني هو المجاهد وهو الذي يخرج من فمه النار دلالة على الجهاد باللسان وليس نار حقيقية اما مارأيت برؤياي فأنه الشيخ أسامة وبحالة كان الشيخ رمزا فأنه رجل على نهجه وخطاه اي رجل من قحطان

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:45 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.