منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-07-2015, 02:01 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,246
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قيل: إن جميع العرب ينتسبون إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام والتحية والإكرام، والصحيح المشهور أن العرب العاربة قبل إسماعيل، وقد قدمنا أن العرب العاربة منهم: عاد، وثمود، وطسم، وجديس، وأميم، وجرهم، والعماليق، وأمم آخرون لا يعلمهم إلا الله كانوا قبل الخليل عليه الصلاة والسلام وفي زمانه أيضا.

فأما العرب المستعربة: وهم عرب الحجاز فمن ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، وأما عرب اليمن: وهم حمير، فالمشهور أنهم من قحطان، واسمه: مهزم، قاله ابن ماكولا.

وذكروا أنهم كانوا أربعة إخوة: قحطان، وقاحط، ومقحط، وفالغ، وقحطان بن هود، وقيل: هو هود، وقيل: هود أخوه، وقيل: من ذريته، وقيل: إن قحطان من سلالة إسماعيل، حكاه ابن إسحاق، وغيره. فقال بعضهم: هو قحطان بن الهميسع بن تيمن بن قيذر بنت ابن إسماعيل، وقيل: غير ذلك في نسبه إلى إسماعيل، والله أعلم.

وقد ترجم البخاري في صحيحه على ذلك، فقال: باب نسبة اليمن إلى إسماعيل عليه السلام:

حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن يزيد بن أبي عبيد، حدثنا سلمة رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم من أسلم يتناضلون بالسيوف، فقال:

« ارموا بني إسماعيل، وأنا مع بني فلان » لأحد الفريقين. فأمسكوا بأيدهم.

فقال: « ما لكم؟ ».

قالوا: وكيف نرمي وأنت مع بني فلان؟

فقال: « ارموا وأنا معكم كلكم ».

انفرد به البخاري، وفي بعض ألفاظه: « ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا، ارموا وأنا مع ابن الأدرع ». فأمسك القوم فقال: « ارموا وأنا معكم كلكم ».

قال البخاري وأسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر من خزاعة، يعني وخزاعة فرقة ممن كان تمزق من قبائل سبأ حين أرسل الله عليهم سيل العرم، كما سيأتي بيانه، وكانت الأوس والخزرج منهم، وقد قال لهم عليه الصلاة والسلام:

« ارموا بني إسماعيل » فدل على أنهم من سلالته، وتأوله آخرون على أن المراد بذلك جنس العرب، لكنه تأويل بعيد إذ هو خلاف الظاهر بلا دليل.
كن الجمهور على أن العرب القحطانية من عرب اليمن وغيرهم، ليسوا من سلالة إسماعيل، وعندهم أن جميع العرب ينقسمون إلى قسمين: قحطانية، وعدنانية ؛ فالقحطانية: شعبان سبأ وحضرموت، والعدنانية: شعبان أيضا ربيعة ومضر، ابنا نزار بن معد بن عدنان، والشعب الخامس وهم: قضاعة مختلف فيهم. فقيل: إنهم عدنانيون.
والشيخ أسامة بن لادن من حضرموت فأذا يعود نسبه الى قحطان لمن انكر على الشيخ نسبه الى قحطان
وهو ايضا يمكن ان يكون الحارث بن حراث ويمكن بأن يكون القحطاني ومن الممكن بأن يكون أحدهما
ويكون بذلك شخصيتان موجودتان فعلا بأسمين مختلفين لمن لا يعتقد بأن القحطاني والحارث بن حراث القاب لرجل واحد مع خلاف على نسبهم الى اسماعيل عليه السلام

__________________
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-08-2015, 12:14 AM
احمد1 احمد1 غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Oct 2015
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 0
احمد1 will become famous soon enough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عن قيس بن جابر عن أبيه عن جده أن النبي عليه أفضل الصلاة و السلام قال : سيكون من بعدي خلفاء و من بعد الخلفاء أمراء , ومن بعد الأمراء ملوك جبابرة , ثم يخرج من أهل بيتي المهدي , يملاء الأرض عدلاً كما ملئت جوراً , ثم يؤمر بعده القحطاني , فوالذي بعثني بالحق ماهو دونه .
[ أخرجه الطبراني في الكبير و ابن منده و أبو نعيم و ابن عساكر ]
المهدى ثم القحطانى

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-15-2015, 11:32 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,831
معدل تقييم المستوى: 31
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم إخوتي في الله ،،،

بغض النظر عن حقيقة الحدث .. فإنه قد وقع وانتهى أمره .. الآن على المسلمين أن يعوا جيداً أنهم مستهدفون قادة وشعوباً كما حدث في افغانستان والعراق .. ولذا لا يحضرني حالياً إلا النصيحة والتشديد على الاخذ بهذه الآية حكومات مستهدفة وشعوباً :

قال تعالى: (واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ..) الآية

فالامور والله بعد هذه الاحداث بدأت تنحو منحى خطر للغاية والكل مستهدف سواء من المسلمين في الدول الأوروبية وأمريكا وروسيا والصين أو في سوريا والعراق ودول الخليج ومصر والمغرب العربي .. ولا أملك إلا أن اوجه آية الاعداد لكل مسلم يعد العدة لمواجهة اعداء الله ورسوله من الكفار والملحدين والمارقة من الدين باستهداف إخوانهم من المجاهدين خدمة لأعداء الدين كفرنسا وروسيا وأمريكا بحجة الخروج .. واعتقد أن هذا ما سيحدث في سوريا من الكتائب المقاتلة فقبل ابعاد بشار لابد من سيطرة أذيال عباد الصليب على مجريات الأمور ولو بافناء بعضهم بعضاً .. ففي السابق كانت الفتنة بين الكتائب المقاتلة والدولة تكفير وخورجة وحسب .. اما الآن فالمتوقع أن تتطور الأمور لتصل إلى أن يسبي بعضهم بعضاً جهاراً نهاراً .. ليس بناء على أحكام شرعية وإنما بناء على الفعغل وردة الفعل .. اللهم اكفنا والمسلمين شر الفتن ما ظهر منها وما بطن !!!

__________________
(توقيع خاص بالاعتزال والدعوة إليه فقط)
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=94961
أخبار وأحاديث الفتن - ويكيميديا:es
رؤى الفتنظل القمر:.es/
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-21-2015, 12:07 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,246
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم اكفنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-21-2015, 12:14 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,246
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

القحطاني في التوراة والانجيل
منقول ....................
جاء في سفر دانيال (كنت أرى في رؤى الليل واذا مع سحب السماء مثل ابن انسان آتي وجاء الى قديم الايام فقربوه قدامه فأعطى سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والالسنة سلطانه سلطانا ابديا ما لن يزول ملكوته ما لا ينقرض ) موسوعة الكتاب المقدس ص264 ،
قال صاحب الفتح الرباني قوله (قديم الايام ) وخاصة في سفر دانيال يعرف من هو قديم الايام فهو رمز للمهدي فقديم الايام هو تفسير لمعنى معروف وهو تشبيه ذلك الشخص بأيام قديمة بالنسبة الى أزمنة معلومة .
كما اخرج ذلك الطبراني والبزار وابو نعيم وصححه الالباني في تعيين اسمه وحكمه فأسم قديم الايام هو نفس اسم صاحب الايام الاولى وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ومن معرفة قديم الايام بأنه المهدي اذن لا بد ان يكون القحطاني هو المتمثل بأبن الانسان لانه والمهدي الوحيدان الذي سيشمل حكمهما وسلطانهما كل الشعوب والامم سلطانا ابديا كما جاء في سفر دانيال كذلك جاء في الرواية الواردة عن ابن الهيعة عن عبد الرحمن ابن قيس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما القحطاني بدون المهدي ) الفتن لابن حماد ص 273 ، وهذا يدل على ان هناك ترابط وثيق بين القحطاني والمهدي .
ثانيا جاء في سفر اشعياء اصحاح 10 :11 (يخرج قضيب من جذع يسي وينبت غصن من أصوله ويحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة ومخافة الرب ولذته تكون في مخافة الرب فلا يقضي بحسب نظر عينه ولا يحكم بحسب نظر اذنيه بل يقضي بالعدل للمساكين ويحكم بالانصاف لباسى الارض ويضرب الارض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه ويكون البر منطقة متنه ) .
قال صاحب الفتح الرباني ( بتصرف ) قضيب هي التسمية الرمزية للقحطاني في التوراة فقد سمي هنا بالقضيب وفي مكان آخر من نفس السفر سفر أشعياء ، إشارة الى التسمية والدليل على كونه القحطاني .
( ويل لآشور قضيب غضبي والعصا في يده سخطي ) سفر اشعياء 2:18. فقضيب غضب الله هو القحطاني وقد وصف هنا بنفس وصف السنة الشريفة ( يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه ) ، ومن المعلوم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرمز الى شخصية معها العصا غير شخصية القحطاني وما جاء في السنة الشريفة جاء موافقا لما في التوراة والانجيل كذلك فان عبارة( يسوق الناس بعصاه ) التي جاءت في الرواية تعم جميع البشربدون تحديد وهذا موافق لما جاء في سفر دانيال (فسأعطيه سلطانا على الامم )وفي موضع آخر (وهو الذي سيحكم الامم كلها بعصا من حديد ) وفي التوراة (فأعطي سلطانا ومجدا وملكوتا لتتعبد له كل الشعوب والامم والالسنة ) .
اما ما ذكر قبل قليل في عبارة ( من جذع يسي ) فإن يسي هو جد سليمان عليه السلام فهو سليمان بن داود بن يسي (التحرير والتنوير ص403) ويسي هو ابو الملك داود عليه السلام وأحد اجداد عيسى عليه السلام (متى 10:605)، فيكون على هذا الوجه ان القحطاني له نسب بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فقد يعترض احدهم ويقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يرجع نسبه الى عدنان وليس قحطاني فنقول له بان القحطاني يرجع في نسبه الى قحطان ابو اليمن وليس الى قحطان اخو عدنان ، وقحطان ابو اليمن هو قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن اسماعيل عليه السلام كما جاء في كتب النسابة(الانساب للسمعاني ص455،نسب عدنان وقحطان ص7 ،نسب معد واليمن الكبير ص26،الايناس بعلم الانساب ص40 ، التعريف بالانساب ص33) .فقد جاء في الحديث المروي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان بفتح القاف وسكون الحاء وهو ابو اليمن ) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ص394.
اما قوله ويحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة ومخافة الرب ولذته تكون في مخافة الرب ) قلت هذه الامور من صفات القحطاني فالمراد بروح الرب هو التسديد والتأييد والالهام .، فالقحطاني شخص ملهم من قبل الله يعرف نفسه وهو الذي سيعرف المهدي للناس فلا يمكن مبايعة المهدي من غير القحطاني وهذا ما دل عليه السابق ( ما القحطاني بدون المهدي ) .
اذن فالقحطاني رجل ملهم ومكلم وصادق الرؤيا والحديث وكذلك من صفاته انه يؤتى روح الحكمة والمشورة وروح المعرفة والقوة ومخافة الرب كذلك فهو يعمل بالحق ويقضي به.
اما قوله ( ويضرب الارض بقضيب فمه ) فهذه الفقرة جاء تفسيرها في انجيل يوحنا قال ( ويخرج من فمه سيف مسنون ليضرب به الامم ) فقد حباه الله لسانا فصيحا ناطقا بالحق داعيا اليه لا تأخذه في الله لومة لائم .
وجاء في انجيل يوحنا اصحاح 14: 21 (...ووقف امام المرأة وهي تتوجع ليبتلع طفلها حين تلد فولدت ذكرا عتيدا وهو الذي سيحكم الامم بعصا من حديد ) وحسب ما ذكره صاحب الفتح الرباني ص265 ( بتصرف ) ان هذه المرأة المرموز اليها هنا امة الاسلام تريد ان تلد وابنها هو القحطاني ولكن الشيطان اراد ان يبتلع طفلها قبل ان يكبر فيسوق الامم بعصا من حديد ،. وجاء في اشعياء اصحاح 8-9 ( لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفيه ويدعى اسمه عجيبا ...) يقول صاحب الفتح الرباني ان هذا المولود الذي يجدد الله به الامر فهو الابن الاكبر الذي تنتظره الامة الاسلامية الا وهو القحطاني وهو صاحب القضيب والعصا كما مر سابقا .
قال صاحب الفتح الرباني ( بتصرف ) في وصف القحطاني انه شبه ابن انسان في التوراة والمقصود به عيسى عليه السلام وقد أكد ذلك علماء النصارى حيث جاء في وصف ابن الانسان ( عيناه كلهيب نار)
وجاء في وصف عيسى عليه السلام ( وعيناه كشعلة ملتهبة )
وقال في وصف ابن الانسان ( ويخرج من فمه سيف مسنون )
وقال في وصف عيسى عليه السلام ( وفي فمه سيف طالع مسنون الحدين
أذن فالقحطاني يشبه عيسى عليه السلام في اوصافه ، فأذا عرفنا أوصاف عيسى عرفنا اوصاف القحطاني ، ففي السلسلة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( فاذا رأيتموه فأعرفوه رجل مربوع الى الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل)
وقول الرسول الاكرم صلى الله عليه وسلم ليلة الاسراء والمعراج (...ورأيت عيسى ابن مريم رجلا مربوع الخلق الى الحمرة والبياض سبط الرأس ...).
وبهذا نستنتج بأن القحطاني ابيض مشرب بالحمرة مربوع شعره يسيل على منكبيه بين كتفيه اسم او علامة تدل عليه كما دل خاتم النبوة على الرسول الكريم صلوات الله عليه وسلامه وهو بذلك شبيه عيسى ابن مريم وهو ابن الانسان الذي ورد ذكره وهو الذي يسوق الناس بعصاه كما مر وبالتالي فهو وزير المهدي وصاحب دعوته وحجته على الناس قبل قيامه ومما يؤكد ان ابن الانسان الذي يأتي في آخر الزمان هو شخص آخر شبيه لعيسى في الخلق والخلق ويكون مسددا بروح عيسى عليه السلام ما جاء في رؤيا دانيال (كنت أرى في رؤى الليل واذا مع سحب السماء مثل ابن انسان أتى وجاء الى القديم الايام فقربه قدامه ) .
فأنه رأى مثل ابن انسان ولم يرَ ابن انسان نفسه على فرض ان ابن الانسان هو عيسى فلو كان ابن الانسان هو عيسى فمن الذي رآه دانيال وقال عنه مثل ابن انسان .
كما جاء في النص التوراتي (ورأيت في منامي ذلك الليل فأذا بمثل ابن انسان اتيا على سحاب السماء ، فأسرع الى الشيخ الطاعن في السن فقربه الى امامه واعطي سلطانا وملكا حتى تعبده الشعوب من كل امة ولسان ويكون سلطانه سلطانا ابديا لا يزول وملكه لا يتعداه الزمن )رؤيا دانيال 6-7. وهنا يصف المهدي بأنه الشيخ الطاعن في السن كما وصفه سابقا بقديم الايام اما مثل ابن انسان فهو القحطاني وزير المهدي الذي يأتي راكبا السحاب .
فالقحطاني هو شبيه عيسى ابن مريم ومسددا بروحه وهو الذي يهدي الى الحق والى صاحب الامر المهدي وبهذا يتضح لنا معنى الرواية ( لا مهدي إلا عيسى ابن مريم ) التي حاول البعض التشكيك فيها بدلا من محاولة فهمها .
فنقول ان هناك نقطة استدلال لجميع البشر في العالم ، فإن المسلمين ينقسمون الى سنة وشيعة فأما السنة فإنهم ينتظرون المهدي الحسني الذي يولد في آخر الزمان فهم لا يؤمنون بالامام المهدي الا من خلال هذه النقطة ، اما الشيعة فانهم موعودين باليماني صاحب دعوة الامام المهدي والممهد له ، اما بالنسنة للمسيحين فإنهم ينتظرون عيسى ابن مريم ، اما اليهود فأنهم ينتظرون المسيح المنتظر .
والحقيقة ان نقطة الاستدلال لا بد ان تكون واحدة وإلا لما امكن توحيد الشعوب فلابد ان يكون المهدي الحسني الذي ينتظره السنة هو نفسه اليماني الذي تنتظره الشيعة وهو نفسه شبيه عيسى ابن مريم ، وعندما يتم الايمان به يقوم بتسليم الراية للامام المهدي ويجمع الامم تحت راية واحدة راية العدل الالهي فيحكم بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل القرآن بقرآنهم ، فعن نعيم باسناده عن كعب قال (المهدي يبعث بعثا لقتال الروم ،يعطى فقه عشرة يستخرج تابوت السكينة من غار انطاكية ، فيها التوراة التي انزل الله على موسى ، والانجيل الذي انزل الله على عيسى ، يحكم بين اهل التوراة بتوراتهم ، وبين اهل الانجيل بانجيلهم )(العرف الوردي في اخبار المهدي ص117) .

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-24-2015, 04:58 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,246
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الموضوع هذا لم يأخذ حقه بالنقاش فلماذا ؟

استخلص من هذا الموضوع وبعد الاطلاع على نبؤات أهل الكتاب ومالدينا من نبؤات بأن القحطاني هو الخليفة القادم للمسلمين ليوطئ للمهدي حكمه والله أعلم مما يعني تزامن وجود الرجلين بالقيام بأقامة الخلافة الاسلامية

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-24-2015, 05:00 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,246
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعبة الأسهم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم إخوتي في الله ،،،

بغض النظر عن حقيقة الحدث .. فإنه قد وقع وانتهى أمره .. الآن على المسلمين أن يعوا جيداً أنهم مستهدفون قادة وشعوباً كما حدث في افغانستان والعراق .. ولذا لا يحضرني حالياً إلا النصيحة والتشديد على الاخذ بهذه الآية حكومات مستهدفة وشعوباً :

قال تعالى: (واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ..) الآية

فالامور والله بعد هذه الاحداث بدأت تنحو منحى خطر للغاية والكل مستهدف سواء من المسلمين في الدول الأوروبية وأمريكا وروسيا والصين أو في سوريا والعراق ودول الخليج ومصر والمغرب العربي .. ولا أملك إلا أن اوجه آية الاعداد لكل مسلم يعد العدة لمواجهة اعداء الله ورسوله من الكفار والملحدين والمارقة من الدين باستهداف إخوانهم من المجاهدين خدمة لأعداء الدين كفرنسا وروسيا وأمريكا بحجة الخروج .. واعتقد أن هذا ما سيحدث في سوريا من الكتائب المقاتلة فقبل ابعاد بشار لابد من سيطرة أذيال عباد الصليب على مجريات الأمور ولو بافناء بعضهم بعضاً .. ففي السابق كانت الفتنة بين الكتائب المقاتلة والدولة تكفير وخورجة وحسب .. اما الآن فالمتوقع أن تتطور الأمور لتصل إلى أن يسبي بعضهم بعضاً جهاراً نهاراً .. ليس بناء على أحكام شرعية وإنما بناء على الفعغل وردة الفعل .. اللهم اكفنا والمسلمين شر الفتن ما ظهر منها وما بطن !!!
جعبة الأسهم
اوضح ماذا تعني بقولك بغض النظر عن حقيقة الحدث .. فإنه قد وقع وانتهى أمره

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 12-25-2015, 02:44 AM
محمد الدمشقي محمد الدمشقي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: دمشق قرب المنارة البيضاء
المشاركات: 1,431
معدل تقييم المستوى: 11
محمد الدمشقي is a jewel in the roughمحمد الدمشقي is a jewel in the roughمحمد الدمشقي is a jewel in the roughمحمد الدمشقي is a jewel in the rough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحميم

- أحاديث القحطاني أصح من أحاديث المهدي (الصريحة) : لأنه لم يذكر المهدي صراحة في الصحيحين بعكس القحطاني الذي ثبت حديثه في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم : «لا تقوم الساعة، حتى يخرج رجل من قحطان، يسوق الناس بعصاه» البخاري (3518) و (7117) و مسلم (2910) وله اسناد آخر صحيح في مصنف عبد الرزاق (20816) من حديث سعيد المقبري

-القحطاني يحكم شرار الناس : الملاحظ ان الإمام البخاري رحمه الله_وكذا فعل مسلم_ ذكر الحديث في بابين الأول [ذكر قحطان] و الثاني [تغيير الزمان حتى تعبد الأوثان] وقد ذكره في الباب الثاني عقب حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة» وذو الخلصة طاغية (صنم) دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية " فالبخاري يرى خروج القحطاني في آخر الزمان بعد موت المؤمنين كما في الحديث (يبعث الله ريحا كريح المسك مسها مس الحرير، فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الإيمان إلا قبضته، ثم يبقى شرار الناس عليهم تقوم الساعة) فتعود العرب لعبادة الأصنام في زمن القحطاني

- الخلافة في قريش فالقحطاني ليس خليفة قطعاً : روى البخاري في صحيحه عن الزهري، قال: كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث أنه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش: أن عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث أنه سيكون ملك من قحطان، فغضب معاوية، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإنه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأولئك جهالكم، فإياكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد، إلا كبه الله على وجهه، ما أقاموا الدين» البخاري (3500)
و الحاصل ان معاوية رضي الله عنه فهم ان القحطاني يحكم المسلمين بالخلافة وهذا يعارض حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الخلافة في قريش ولو فطن أن القحطاني يحكم شرار الناس آخر الزمان لزال إنكاره لتعطل الشريعة و رفع الإيمان

- أحاديث ان القحطاني يلي المهدي مباشرة وانه ليس بدونه في الفضل و العدل : لا يصح منها شيء , بل حديث البخاري يدل على أن القحطاني ظالم متجبر يحكم الناس بالعصا لا بالرضا

- قد يكون القحطاني هو الجهجاه : مال القرطبي إلي ذلك ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل يقال له الجهجاه. صحيح مسلم برقم(2912)
وقد روى مسلم الأحاديث بهذا الترتيب عودة العرب لعبادة الاصنام (2906 و 2907) ثم تخريب الكعبة من ذي السويقتين (2909) ثم القحطاني (2910) ثم الجهجاه (2912)
قال القرطبي: و أصل الجهجاه الصياح وهي صفة تناسب ذكر العصا
و وتعقبه ابن حجر بان الجهجاه من الموالي وقحطان من الاحرار.
و أما ابن كثير فقد ألمح أن القحطاني هو ذو السويقتين : فقال في النهاية ( وقد يكون هذا الرجل هو ذا السويقتين، ويحتمل أن يكون غيره; فإن هذا من قحطان، وذاك من الحبشة. فالله أعلم.) وهذا بعيد والذي حمله على ذلك تقارب و ربما تزامن القحطاني مع ذي السويقيتن و الله اعلم .

__________________
«منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشأم مديها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم»
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 12-25-2015, 08:46 AM
أبو ابراهيم الهاشمي أبو ابراهيم الهاشمي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 538
معدل تقييم المستوى: 10
أبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enoughأبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أخي الحبيب محمد الدمشقي

بارك الله فيك وسلمك من كل سوء ولا حرمنا من إطلالتك

اضيف إلى ما تفضلت به جواز أن يكون حكم القحطاني بين عيسى عليه السلام ومجيء الريح التي تقبض أرواح المؤمنين

والدليل عند ابن ماجة من حديث أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال « فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِى أُمَّتِى حَكَمًا عَدْلاً وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلاَ يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلاَ بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِى فِى الْحَيَّةِ فَلاَ تَضُرَّهُ وَتُفِرُّ الْوَلِيدَةُ الأَسَدَ فَلاَ يَضُرُّهَا وَيَكُونُ الذِّئْبُ فِى الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلأُ الأَرْضُ مِنَ السِّلْمِ كَمَا يُمْلأُ الإِنَاءُ مِنَ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلاَ يُعْبَدُ إِلاَّ اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنَ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنَ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ ».

وفي صحيح البخاري عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِى قُرَيْشٍ ، مَا بَقِىَ مِنْهُمُ اثْنَانِ » .

وعليه فإن الملك يسلب من قريش لفنائهم كما ورد في مسند أحمد بسند صححه الألباني عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَسْرَعُ قَبَائِلِ الْعَرَبِ فَنَاءً قُرَيْشٌ وَيُوشِكُ أَنْ تَمُرَّ الْمَرْأَةُ بِالنَّعْلِ فَتَقُولُ إِنَّ هَذَا نَعْلُ قُرَشِىٍّ ».

وفي مسند أحمد وصححه الألباني أيضا عَنْ ذِى مِخْمَرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ .« كَانَ هَذَا الأَمْرُ فِى حِمْيَرَ فَنَزَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُمْ فَجَعَلَهُ فِى قُرَيْشٍ وَس ى ع و د إ ل ى ه م » وَكَذَا كَانَ فِى كِتَابِ أَبِى مُقَطَّعٌ وَحَيْثُ حَدَّثَنَا بِهِ تَكَلَّمَ عَلَى الاِسْتِوَاءِ.

فيمكن أن يكون هذا هو مقصد عبد الله بن عمرو من وجود ملك من قحطان وتحديدا من حمير أحد فروع قحطان بعد فناء القرشيين وذهاب ملكهم

والله أعلم

وهذه المشاركة للفائدة
http://alfetn.net/vb3/showpost.php?p...3&postcount=61

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 12-25-2015, 09:10 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,246
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحديث(يخرج في اخر الزمان من المشرق رجل يدعى الحارث ابن حراث وجب على كل رجل نصرته).
الحديث واردٌ في سنن أبي داوود بالنص هذا وهناك اثر اخر له كما أذكر جاء في الأثر يخرج رجلٌ من (أرض ستان) في أخر الزمان يقاتل أعداء الإسلام و أٌمرنا بنصرته ...
وجاء ايضا اثر اخر في سنن أبي داود وكنز العمال بهذا النص :
يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث على مقدمته رجل يقال له منصور يمكن لآل محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وجب على كل مسلم نصره - أو قال: إجابته.

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 12-25-2015, 09:17 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,246
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي محمد الدمشقي شكرا لك على المشاركة القيمة ولكنها تفتح لي ابوابا اخرى للتساؤول
فبعد الاطلاع على ما جاء امره عن القحطاني وجدت ان قصي بن كلاب حصل على ملك العرب بالتزاوج والنسب مع قحطان مما يعني لي امرين :
عودة ملك حمير بنفس الطريقة والله اعلم
واخر بأن قحطان او حمير في نسلها من هو من ال البيت ايضا
واستخلص امرا اخر بأن المهدي هو قرشي قحطاني او ان القحطاني هو المهدي

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 12-25-2015, 09:24 AM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,246
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي ابو ابراهيم الهاشمي
ليس الامر من المسلمات كما تذهب اليه بل هو امر يحتاج للدراسة فعلا من جديد
فوجود القحطاني او الحارث بن حراث سيتبعه مباشرة حكم ال بيت وممكن المهدي

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 12-25-2015, 10:13 AM
سين سين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 1,573
معدل تقييم المستوى: 0
سين can only hope to improve
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم.
نعم الراجح عندي' انه المهدي هو نفسه القحطاني بلا ادني شك، هناك عده قرائن تثبت هذا،
ادن، اوافق قؤل الاخت الاكريمه بارك الله فيها.
الله اعلم .
الله المستعان.

__________________
اللهم انت ربي لااله الاانت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي لك فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 12-25-2015, 12:01 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,246
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انظروا الى تعريف القدس في الدراسات التوراتية وخرائط بني اسرائيل القديمة على حسب اماكن التوراة
Jerusalem - Place where Melchizedek blesses Abraham and where Abraham offers his only son Isaac as a sacrifice to God
فالقدس جوروساليم هي المكان الذي قدم فيه ابراهيم عليه السلام ابنه اسحاق كضحية وكلنا نعلم بأن هذا المكان هو مكة وان الذي رأى ابراهيم نفسه في المنام وهو يذبح ابنه هو اسماعيل عليه السلام
ويعنيني هنا بهذا الامر بأنه علينا دراسة الأحاديث ثانية بسبب اصحاح زكريا التاسع والتي تتحدث عن رجل سيملك العالم ويقود والامم ويحكم بينهم بالعدل حيث سيرتاح هذا الرجل في دمشق
The word of the Lord is against the land of Hadrak
and will come to rest on Damascus—
for the eyes of all people and all the tribes of Israel
are on the Lord—[a]
2
and on Hamath too, which borders on it, الترجمة العربية لهذه الكلمة هي حماة بينما اللفظ يشير الى انها حمص مما يعني وجود تضارب بين الترجمة العربية للاصحاح والترجمة الانكليزية
1 وحي كلمة الرب في ارض حدراخ و دمشق محلة لان للرب عين الانسان و كل اسباط اسرائيل

9 :2 و حماة ايضا تتاخمها و صور و صيدون و ان تكن حكيمة جدا
مما يعني بأن نبؤة اشعيا بدمار دمشق تخالف اصحاح زكريا حيث ان دمشق الحالية لن يحدث بها شيء بل العقاب سيطال اماكن حول دمشق فحداراح هي مدينة قديمة قريبة من دمشق سيطالها عقاب وعبئ وبعدها ستفرح القدس بملكها القادم
:9 ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت اورشليم هوذا ملكك ياتي اليك هو عادل و منصور وديع و راكب على حمار و على جحش ابن اتان

9 :10 و اقطع المركبة من افرايم و الفرس من اورشليم و تقطع قوس الحرب و يتكلم بالسلام للامم و سلطانه من البحر الى البحر و من النهر الى اقاصي الارض


9 :11 و انت ايضا فاني بدم عهدك قد اطلقت اسراك من الجب الذي ليس فيه ماء
اي ان هذا الرجل القادم سيقوم بعقد السلام بعد حروب قامت بعدة اماكن وعلى حسب ما ارى فان مملكة افرايم تقع في الشام
الحالي ليتم تمييزها عن مملكة يهودا

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 12-25-2015, 01:54 PM
سين سين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 1,573
معدل تقييم المستوى: 0
سين can only hope to improve
افتراضي رد: القحطاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يعني تريدين القول انه القحطاني يرجع نسبه إلى اسماعيل عليه السلام،
لكن لما الارتكاز علي التؤراه، اري انه سوف تتعبين كثيرا، بستعمالك لهدا الاسلوب في البحث.
الله اعلم .
الله المستعان.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:17 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.