منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > المنتدى الشرعي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 10-20-2019, 03:15 PM
قرة أعين قرة أعين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 1,271
معدل تقييم المستوى: 6
قرة أعين will become famous soon enough
افتراضي يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

التجهيز والتعبئة والإعداد لتنتقل بنا من حدود حراسة نفوسنا أمام شياطينها (اصْبِرُوا وَصَابِرُوا) إلى حدود ثغور أوطاننا وأعراضنا ومقدساتنا وعقيدتنا أمام أعدائنا (وَرَابِطُوا)

أولاً : رباط يوم خير من الدنيا وما فيها من نعيم :

فعَنْ عن سهل بن سعد الساعدي -رضي الله عنه-: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا، وَالرَّوْحَةُ يَرُوحُهَا العَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ الغَدْوَةُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا» البخاري (2892)

ثانياً: الرباط أمان من النار

عن ابن عباس –رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (عَيْنَانِ لاَ تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ). رواه الترمذي(1639) وأبو يعلى(4346) وصححه الألباني. قال المناوي رحمه الله تعالى- :" فعبَّر بالجزء عن الجملة وعبَّر بالمس إشارة إلى امتناع ما فوقه بالأولى"ا.هـ التيسير 2/151

وعن أبي عبس عبد الرحمن بن جبر –رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَا اغْبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ) رواه البخاري (2811)

ومن ذلك ما جاء عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم ( لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مُنْخُرَيْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ) رواه أحمد(7480) والنسائي(3107) وصححه ابن حبان (4607)

ثالثاً : الرباط خير من صيام وصلاة التطوع فقد قال نبينا –صلى الله عليه وسلم (رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ) رواه مسلم (1913) وقال –صلى الله عليه وسلم : (رِباطُ شَهْرٍ خَيْرٌ مِنْ صِيامِ دَهْرٍ) رواه الطبراني من حديث أبي الدرداء –رضي الله عنه- بإسناد صححه المناوي في التيسير 2/28

قال ابن تيمية –رحمه الله تعالى-:" المرابطة بالثغور أفضل من المجاورة في المساجد الثلاثة كما نص على ذلك أئمة الإسلام عامة ...، وهذا متفق عليه بين السلف، حتى قال أبو هريرة - رضي الله عنه - لأن أرابط ليلة في سبيل الله أحب إلي من أن أقوم ليلة القدر عند الحجر الأسود. وذلك أن الرباط من جنس الجهاد، وجنس الجهاد مقدم على جنس الحج"ا.هـ الفتاوى الكبرى 5/146

رابعاً : من مات مرابطا أمّنه الله –تعالى- عذاب القبر ولا ينقطع عمله

عَنْ سَلْمَانَ –رضي الله عنه- قَالَ: سمعت رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: (رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ، وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ، وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ، وَأَمِنَ الْفَتَّانَ) رواه مسلم(1913) قال النووي –رحمه الله تعالى-:" هذه فضيلة ظاهرة للمرابط وجريان عمله عليه بعد موته فضيلة مختصة به لا يشاركه فيها أحد"ا.هـ شرح مسلم 13/61

وعن فَضالةَ بنِ عُبيد –رضي الله عنه- أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلم- قال: (كلُّ الميِّت يُختَم على عمله، إلا المُرابِطَ، فإنه ينمو له عملُه إلى يوم القيامة ويُؤمَّن من فَتَّان القبرِ) رواه أبو داود(2500) وصححه ابن حبان(4624) قال السرخسي رحمه الله تعالى- : " ومعنى هذا الوعد في حق من مات مرابطا -والله أعلم- أنه في حياته كان يؤمن المسلمين بعمله فيجازى في قبره بالأمن مما يخاف منه. أو لما اختار في حياته المقام في أرض الخوف والوحشة لإعزاز الدين يجازى بدفع الخوف والوحشة عنه في القبر" ا.هـ شرح السير الكبير (1/9)


ما أجمل الرباط:

ما أجمل أن نكون من الذين تشملهم بركات الرباط في قوله تعالى

(وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهاً لَقَدْ قُلْنَا إِذاً شَطَطاً )( الكهف14.

ما أجمل أن نكون ممن يشملهم قول الله

( وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ )

ما أجمل أن نشارك إخواننا المرابطين في فلسطين هناك عند ثغور غزة العزة ومع الطائفة المنصورة عند أكناف بيت المقدس وفي الخليل ورام الله وسائر فلسطين ممن يرابطون في وجوه المجرمين من اليهود وأعوانهم من المنافقين.
ما أجمل أن نكون ممن يرابط على ثغر هذا البلد المرابط بنيَّة الإعداد والحراسة ننتظر فرصة سانحة لنصرة إخواننا المستضعفين في اليمن العراق وسوريا، أو سد ثغرة إخواننا فى أفغانستان وغيرها من بلاد الإسلام

ولا رباط لهؤلاء:

فلا رباط لفاسق أو فاسد ولا رباط لمن يقصر في عبادة أو طاعة.
ولا رباط لمن ملأت الدنيا قلبه حتى أشغلته عن ذكر الله تعالى والبر بعباد الله وصلة الأرحام.
ولا رباط لمن لم يهتم بأمر المسلمين.
ولا رباط لمن يضيع أوقاته في القيل والقال وكثرة السؤال.
ولا رباط لمن يجلس في الطرقات يمضي فيها من عمره الساعات.
ولا رباط لمن تخلف عن الجمعة والجماعات.
ولا رباط إلا لمن صدق وصبر حتى يأذن الله تعالى بنور الفجر.
ولا رباط لضعيف النفس مهزوز الإرادة، قال لبيد: (يقال: فلان رابطُ الجأش، يعني قوي القلب)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( لا اله الا الله محمد رسول الله )

__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-21-2019, 07:14 PM
ابو همام المهاجر ابو همام المهاجر غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2016
المشاركات: 48
معدل تقييم المستوى: 0
ابو همام المهاجر is on a distinguished road
افتراضي رد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِط

الاسلام دين عالمي و دين محبة و سلام و بعيد كل البعد عن العنف و الدماء و القتل

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-22-2019, 12:26 AM
قرة أعين قرة أعين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 1,271
معدل تقييم المستوى: 6
قرة أعين will become famous soon enough
افتراضي رد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخى الكريم / ابو همام المهاجر

تشرفت بمرورك اخى الكريم نعم دين الاسلام دين السلام والرحمة ولكن ماذا اذا كانت حرمات المسلمين تنتهك و مقدسات الاسلام تهدم اين المحبة و السلام لا سلام مع المفسدين !


اليس هؤلاء من المسلمين ؟!













( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ )

( قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا * وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا )

( فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا )

اخى الكريم / ماذا لو كان لنا إمام عادل وقال لنا "

" انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ "

هل سوف نقول له دين الله دين سلام ومحبة ؟!

" فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ "

فى حفظ الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( لا اله الا الله محمد رسول الله )


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-10-2019, 03:29 AM
قرة أعين قرة أعين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 1,271
معدل تقييم المستوى: 6
قرة أعين will become famous soon enough
افتراضي رد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أفضلُ الجهادِ كلمةُ عدلٍ عند سُلطانٍ جائرٍ – أو أميرٍ جائرٍ -
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4344 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4344) واللفظ له، والترمذي (2174)، وابن ماجه (4011)

شرح الحديث


الجهاد في سبيلِ الله تعالى غير مقتصر على الجهادِ بالسنان في ساحةِ المعركةِ بل له مجالات كثيرة وفي هذا الحديثِ يقول النبي صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم:

"أفضَلُ الجِهادِ"، أي: أعظَمُ وأنفعُ الجِهادِ الذي يكونُ في سَبيلِ اللهِ تَعالى. "كَلِمةُ عَدلٍ"، أي: أمرٌ بمَعروفٍ أو نَهيٌ عن مُنكرٍ أيًّا كانَت صُورتُه قَولًا أو كتابةً أو فِعلًا، "عندَ سُلطانٍ جائرٍ- أو أميرٍ جائرٍ-"، أي: إنَّ تلكَ الكَلِمةَ بالعدلِ والحقِّ موجَّهةٌ لوليِّ أمرٍ يَلِي مِن أمورِ المسلِمينَ ما يَلي وظهرَ مِنه أنَّه ظالمٌ واشتَهرَ بذلكَ ورُبما آذَى مَن يأمُرُه أو يَنهاهُ فجعلَ اللهُ أجرَ مَن يأمرُه بالعَدلِ والمعروفِ ويَنهاهُ عنِ المنكرِ أنَّه في أعلى مراتبِ الجِهادِ؛ وذلكَ أنَّ وليَّ الأمرِ لو أخَذَ بِكَلمَتِه لربَّما عمَّ النفعُ عددًا كبيرًا من الناسِ فتحصُلُ المصلحةُ

------------------------------------------------------------

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث: «تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما: كتاب الله وسنتي»

قال تعالى في كتابه العزيز

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

فعن أبي بكر رضي الله تعالى عنه قال: "أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [ المائدة:105]، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله منه بعقاب» (سنن الترمذي:2168، صحيح).

هل نترك الصلاة في المساجد خوفا من الفتنة هل نترك الحق خوفا من الفتن هل يعطل الجهاد خوفا من الفتن الاعتزال رخصه لها مواضعها مثال بسيط

لو انا فى هذا المنتدى كله من النصارة مشرفين وادارة وجميع الاعضاء ودخلت اوعظهم ما هو المصير الايقاف لان هنا المعادله غير متساوية وهذا ما قاله لوط عليه السلام

( لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد )

" الحق يحتاج إلى رجلين: رجل ينطق به ورجل يفهمه "

اللهم أهلك الظالمين ودمرهم وشل أيديهم وأرجلهم واجعلهم عبرة للمعتبرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( لا اله الا الله محمد رسول الله )

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-16-2019, 02:21 PM
سراقة سراقة غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Dec 2016
المشاركات: 482
معدل تقييم المستوى: 0
سراقة is on a distinguished road
افتراضي رد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِط

اللهم انصر الاسلام و المسلمين واعلي كلمة الحق و الدين ، فالاسلام دين رحمة وتسامح لا دين عنف واجرام ، كما يسعى البعض لتصويره للاخرين .

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-17-2019, 02:33 AM
ماجد تيم ماجد تيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 322
معدل تقييم المستوى: 12
ماجد تيم is on a distinguished road
افتراضي رد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِط





الربط
لمن وقع عليه الربط يكون فيه ...
تقييد شيء ووقفه ومنعه عن عمل شيء بواسطة شيء آخر

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿آل عمران: ٢٠٠﴾
المرابط : وظيفته تقييد وايقاف تقدم الأعداء ومنعهم من إختراق أرض المسلمين ( حارس حدود ) بواسطة قوته ومنعته وعتاده وسلاحه .

وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّـهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّـهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴿الأنفال: ٦٠﴾
الخطاب لأهل الإيمان والعزيمة والشكيمة ومن يبيع الدنيا لأجل الآخرة من أجل الإعداد و التحضير و التجهيز للحظة الإستخدام المناسبة لوسائل
1- القوة : وسائل الهجوم
2- رباط الخيل : وسائل الدفاع وخص الخيل لأن الخيل وفرسانها هي رأس الحربة وقوة الجيش الرئيسة الضاربة فالمقصود يكون لأهل الرباط القوة الكافية لصد الهجوم الرئيسي لجيش الأعداء لمنعه عن أهل السلام وأرضهم
ومعنى الآية يتضمن
• أن كلا من وسائل الهجوم والدفاع تظهر عزة ومنعة وقوة المسلمين
• أنه لا يوجد للمسلمين حدود آمنة فهم في حالة إستنفار دائمة ما بين هجوم ودفاع وترهيب لأعدائهم حتى وهم أعزة وذو منعة إلى يوم الساعة .

والله أعلم

__________________
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

أخوكم في الله ماجد تيم / أبو عبد الرحمن المقدسي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-17-2019, 03:08 AM
قرة أعين قرة أعين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 1,271
معدل تقييم المستوى: 6
قرة أعين will become famous soon enough
افتراضي رد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِط

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراقة مشاهدة المشاركة
اللهم انصر الاسلام و المسلمين واعلي كلمة الحق و الدين ، فالاسلام دين رحمة وتسامح لا دين عنف واجرام ، كما يسعى البعض لتصويره للاخرين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخى الكريم / سراقة

اخى الكريم التسامح لا يعني أن يكون حق الإنسان ضائعاً ولا أن يكون ضعيفاً ومستسلماً وذليلاً بل هو إنسان قوى واثق من نفسه ذو شخصية تجمع بين الحزم واللين كل في موضعه وهناك أمور أساسية هي بمثابة ضوابط ومقومات للتسامح وهي

قيام المتسامح بالغضب عند رؤيته انتهاك لحرمات الله تعالى فعليه أن يكون دائماً خلال معاملاته في حالةٍ من التوزان بين الشدة واللين والرفق ويكون ذلك في سائر الأفعال إلا في ما حرم الله تعالى ففي هذه الحالة لا يجوز التنازل ودلالة ذلك ما ورد في

الحديث الشّريف (ما خُيِّرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَ أمْرَيْنِ إلَّا أخَذَ أيْسَرَهُمَا، ما لَمْ يَكُنْ إثْمًا، فإنْ كانَ إثْمًا كانَ أبْعَدَ النَّاسِ منه، وما انْتَقَمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِنَفْسِهِ إلَّا أنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بهَا)

قيام المتسامح بطلب حقه إن كان على صواب فلا مانع من أن يكون الإنسان متسامحاً وفي نفس الوقت قادراً على أخذ حقه والدفاع عنه

قيام المتسامح بالبراء من أعداء الله تعالى وعدم اتخاذهم أولياء فالتسامح معهم لا يعني بأن يتخذهم المسلم أولياء فالولاية لا تكون إلّا لله تعالى ولرسوله محمد صلى الله عليه وسلم ولمن سار على نهجه من المؤمنين أما من خالف أوامر الله تعالى فلا يجوز موالاته

قال صلى الله عليه وسلم: "ستفتح عليكم أرضون ويكفيكم الله، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه"[مسلم (1918) أحمد (4/157)

فبين النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث أنه لا ينبغي ترك الرمي حتى ولو لم يكن إليه حاجة

فى حفظ الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( لا اله الا الله محمد رسول الله )

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 12-17-2019, 03:31 AM
قرة أعين قرة أعين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 1,271
معدل تقييم المستوى: 6
قرة أعين will become famous soon enough
افتراضي رد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخى الكريم / ماجد

شكرا لك على الاضافه الطيبة اخى الكريم

(وأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ )

في الجهاد باللسان والمال والعتاد فإنكم بذلك ترضون ربكم وتذبون عن دينكم وتحمون أنفسكم وأهليكم ودياركم

(وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)


عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو على المنبر، يقول: (وأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ) لا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي"[مسلم (1917) الترمذي (3083) أبو داود (2514) ابن ماجة (2813) أحمد (4/157) الدارمي (2404)].

وقال صلى الله عليه وسلم: "ارموا واركبوا، وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا، ومن ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه فإنها نعمة تركها، أو قال كفرها"[الترمذي (1637

وعن سلمة بن الأكوع -رضي الله عنه- قال: مر النبي -صلى الله عليه وسلم-على قوم ينتضلون، أي يترامون أيهم يغلب، فقال: "ارموا بني إسماعيل، وإسماعيل أبو العرب فإن أباكم كان راميا، وأنا مع بني فلان، فأمسك أحد الفريقين بأيديهم" فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما لكم لا ترمون؟" قالوا: كيف نرمي وأنت معهم؟ فقال النبي -صلوات الله وسلامه عليه-: "ارموا وأنا معكم كلكم"[البخاري (2743) أحمد (4/50)]

قال الله تعالى (إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ * وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ )

ومعنى رباط الخيل إعدادها وإقامتها للجهاد في سبيل الله وفي معنى الخيل إعداد كل ما استجد من سيارات مصفحة ودبابات وجرارات وطائرات ونحو ذلك مما تتطلبه الحروب الحديثة

وفي الحديث الذي رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه يقول: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِيمَانًا بِاللَّهِ وَتَصْدِيقًا بِوَعْدِهِ، فَإِنَّ شِبَعَهُ وَرِيَّهُ وَرَوْثَهُ وَبَوْلَهُ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ»

وفي الصحيح أيضاً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ: الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ) [أخرجه البخاري ومسلم]، وعلى تقدم الحروب ومعداتها لا يزال للخيل مكانها في الحروب ولا سيما في الجهات الوعرة والجبلية والدروب الدقيقة

والإسلام لا يقصد بأخذ الأهبة والاستعداد بتحصيل أسباب القوة إرهاب الآمنين المسالمين وإزهاق أرواحهم وانتهاك أعراضهم وسلب حرياتهم وغصب أموالهم كما تفعل دول الاستعمار الغاشمة اليوم وإنما يقصد إرهاب أعداء الله وأعداء الإنسانية الذين لا يقيمون للمعاني الفاضلة وزناً ولا يرهبون إلا السيف والمدفع ولو خلوا وشأنهم لملأوا الأرض جَوْراً وفساداً

والآن فلنتدارك ما فات فإننا في عصر لا يرهب فيه إلا الأقوياء والقوة لا تدفع إلا بالقوة ولا يفل الحديد إلا الحديد وإذا اجتمع إلى الإيمان الذي يعمر القلوب القوة هانت كل الصعاب ولا يحول دون ما نريد حائل مهما كانت قوته فلنتذرع مع الأخذ في أسباب القوة بالإيمان القوي والتقوى العامة الشاملة

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

فى حفظ الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( لا اله الا الله محمد رسول الله )

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:38 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.