منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 01-18-2019, 07:34 AM
سيما جود سيما جود غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 1,288
معدل تقييم المستوى: 9
سيما جود will become famous soon enoughسيما جود will become famous soon enough
افتراضي رد: هل هو المهدي أم المهتدِ أم المهدّي بتشديد الدال (بانتظار ارائ

متابعين معك اخي الصقر
ولدينا الرغبه لكن الاحباط حولنا
هو من جعلنا نعتزل كل شي ونقف متفرجين فقط

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 01-19-2019, 12:53 AM
ابن أمينة ابن أمينة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 1,108
معدل تقييم المستوى: 11
ابن أمينة has a spectacular aura aboutابن أمينة has a spectacular aura about
افتراضي رد: هل هو المهدي أم المهتدِ أم المهدّي بتشديد الدال (بانتظار ارائ

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك اخي الحبيب الصقر صقر

متابعبن معك أخي الكريم

وأشارك بملاحظات على هذا الحديث الموقوف إن صح خبره عن النبي صلى الله عليه وسلم :-

- أن هؤلاء العلماء يكونون على شهرة بقدر ما قبل خروجهم لمكة وهذه الشهرة متعلقة بمعرفتهم في الرجل الذي تهدأ على يديه الفتن

وهذا بدلالة أن كل منهم كان يحمل بيعة من مجموعة من الناس (ثلاثمائة وبضعة عشر ) فيدل أن كل جماعة قد وثقت بهذا العالم وبمعرفته لصاحب الامر وأنه سيسبق إليه ..

- أن هؤلاء السبعة يكونوا من المطلوبين للسفياني وبدلالة أنهم كانوا يخشون أن يصلهم جند السفياني ويقتلوهم رغم أن البيعة لم تتم بعد ولم
يظهر أمر الرجل المبايع ولكن لابد أنه كان متوقع قرب بيعته ولعله بسبب أن هؤلاء العلماء كانوا يبشرون به وبمعرفتهم به عيانه وأن لم
يكونوا قد قابلوه من قبل شخصياً ..

- كونهم من افق شتى ومع ذلك يتعارفون بينهم فهو يدل على شهرة كل منهم وعلى الاقل بحدود متابعة هؤلاء العلماء ..

- ولعل السبب في توافق خروجهم دون ميعاد هو أن كل منهم قد تواترت عليه رؤيا في توقيت هذا الخروج وطلب الرجل فهو توفيق من الله
سبحانه باختيارهم ليكونوا اول المبايعين ، وأجد أن من فهم السياق أن خبر تجمعهم هناك ينتشر قبل أن تتم البيعة ويصنع ذلك استبشارا بأنهم
وجدوا هذا الرجل المنتظر ولهذا يتوجه لهم السفياني بجنده ، ويكون هذا من تقدير الله سبحانه لكي ينتشر الخبر على مدى اوسع في الأمة حين
يخسف بجند السفياني فيظهر اسمه بين الناس كما ظهر بدءا اسمه لقلة مخلصة من العلماء واتباعهم ..

- ومما يفهم منه أيضا أن الجزيرة بسبب الفتن تكون في حالة فراغ سياسي أو على الاقل الحجاز وهو ما يدل علبه انقطاع الطرق ..

هذا والله أعلم واحكم

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 08-30-2019, 08:05 AM
سلطٰن ابرٰهيم سلطٰن ابرٰهيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2018
المشاركات: 71
معدل تقييم المستوى: 2
سلطٰن ابرٰهيم is on a distinguished road
افتراضي رد: هل هو المهدي أم المهتدِ أم المهدّي بتشديد الدال (بانتظار ارائ

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 08-30-2019, 08:08 AM
سلطٰن ابرٰهيم سلطٰن ابرٰهيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2018
المشاركات: 71
معدل تقييم المستوى: 2
سلطٰن ابرٰهيم is on a distinguished road
افتراضي رد: هل هو المهدي أم المهتدِ أم المهدّي بتشديد الدال (بانتظار ارائ

* العلماء السبعه .
* ارىظ° ان آفاقهم ابعد من آفاقنا .
* وشأنهم أعظم .
* وامرهم اكبر .
* من كل ماقيل ويقال من اراء واجتهادات فيما مضى وحتى الآن
* قال الحق عز من قائل :
{الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما}
* لا ازعم وجود علاقة مباشرة للآية بمسألة العلماء السبعة بالنسبة لنا نحن .
* ولكن بالنسبة لهم ثمة علاقة .
* السبعة العلماء الذين يأتون من افق شتى ليسوا كما نظن .
* ولانلام على عدم ادراك ذلك فيما مضى فهذا حكم الله وملكوته.
* ولانلام على ضيق الأفق عن ادراك تلك الأبعاد الآن فحكمة الله تقضي ذلك .
* ولا أزعم اني اعلم او ادرك او احيط وان ما أقوله هو الحق المبين .
* حاشا وكلا ولا اقولها تواضعاً
* فلو تم ضربي بمسطرة احدث طالب علم حديث
* لقطع سندي و لأشبع متني ضرباً .
* ولو تربعت في ميزان الجرح والتعديل لما اهتز الميزان لحشرة .
* فأنا الموضوع والضعيف والمنكر والغريب.
* هو رأي ورؤيه ورميه من عبد فقير مادياً ومعنوياً ووو الخ من ضروب الفقر .
* رأي لمن لارأي له .
* ورؤيه من ضرير .
* ورميه من غير رامي .
* قد تصيب وقد تخطىء .

قال ابن عباس عن الأراضين السبع التي تماثل السموات السبع قولاً يحتاج الى اشباعه تأملاً وتفكراً
قال : ما يؤمنك إن أخبرتك بها فتكفر.
فماذا تعني الآية ؟
ولماذا خشى ابن عباس على عقل الرجل ألا يتحمل معنى الآية ؟

الأراضين السبع أين هي ، أهي في مجرتنا أم مجرات أخرى ، ام هي في أبعاد أخرى ؟
والله وتالله واقسم بالله لو كان ابن عباس معنا في هذه الحقبة الزمنية لأفصح لنا بما هو اشد هولاً مما خشي ان يقوله في تلك الحقبة الزمنية
وهنا لي وقفه :
(((لماذا تمر اكتشافات العلم الحديث علينا كمسلمين مرور الكرام لاسيما مايتعلق بالاكوان الموازية والاراضين السبعة ومايؤكده علماء الفلك والفيزياء تصريحاً وتلميحاً من وجود تغيرات كونية مذهلة قادمة وقريبة جداً لا اجد لها تفسيراً ادق من قوله تعالى

{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىظ° يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ غ— أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىظ° كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} الآية (((53)))

"افق شتى" وسبعة على ماء
الا تدل بأننا الآن نعيش هذه الآية واقعاً وان الله ارانا وسيري العالمين في الآفاق وفي انفسهم مايجعلهم يدركون ان الله حق وان ملكوته عظيم وانه على كل شيء شهيد

قال ابن عباس : في كل أرض مثل إبراهيم ونحو ما على الأرض من الخلق. وعنه كذلك : {الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن} قال: سبع أرضين في كل أرض نبي كنبيكم وآدم كآدم ونوح كنوح وإبراهيم كإبراهيم وعيسى كعيسى.
[[[[واضيف على ماذكر اعلاه ]]]]
<<السبعة علماء كل منهم مهدي كالمهدي>>

قال تعالى {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىظ° يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ غ— أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىظ° كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}
(((53)))الآية

علماء سبعه من افق شتىظ° يبعثهم الله لخير امة اخرجت للناس في زمن الفتن المظلمه والامواج المتلاطمه
من هم ؟ ومن اين ؟ وكيف ؟ ولماذا ؟
وهل نحن ملزمون بالاجابة على هذه التساؤلات
لا .. بلا شك ولاريب لسنا ملزمون ولامطالبون بالاجابة

ولكن علينا ان نعي ان جهلنا بالشيء وعدم استيعابنا له الآن قد ينتفي غداً فلانستعجل ولانسيء الظن

اخبار الفتن والملاحم وعلامات الساعة التي ورد ذكرها في القرآن والسنة واختلفنا كثيرا بشأنها
لو امعنا النظر قليلاً وتجردنا عن كل شيء الا عن الحق
لوجدنا في القرآن والسنة تفسيراً للقرآن والسنة لكل شيء وليس الفتن والملاحم واشراط الساعه فحسب

تفسيراً جلياً واضحاً لاريب فيه ومالا تطيقه العقول بالأمس اذا شاهدته الأعين غداً لن يزيدها الا ايماناً وتسليما

قال تعالى :
{هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا آو نرد فنعمل غير آلذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ}
(((53)))
نعود لمسألة العلماء السبعه
اقول في نقاط
* علماء سبعه من "افق شتىظ°" بايع لكل منهم 314 .
* حدث استثنائي بكل المقاييس .
* حدث يليق بملكوت الله .
* حدث يتم الاعلان من خلاله ان الأرض لله يورثها من يشاء من عباده .
* حدث سيدرك بعده من ادرك ومن لم يدرك قبله معنى قوله تعالى (وماخلقت الانس والجن الا ليعبدون )
* مخطىء من يظن ان بيعة المهدي مجرد حدث عابر يخص الانس فحسب
* وانه لاعلاقة البته لعالم الجن المكلفين بعبادة الله بهذا الحدث.
* مجرد تأمل التغيرات الكونية والسياسية والمناخية والاجتماعية وحتى النفسية التي حدثت للكون وللناس بعد 2011 تجعل البدن يقشعر لها .
* كيف ومتى ولماذا وأين ؟؟؟؟
* الأرض في فوضى عارمه .
* هذا مانشاهده فقط وفي عالم الغيب مالوكشف لنا عنه لذهلت العقول .
* ان لم يرق لك ماسبق فلاتكلف نفسك الرد وارفع يديك وادع لي بالشفاء .
* اما هواة تكسير المجاديف فأنا انتظر انتقاداتكم ونسفكم وتكسيركم لمجاديفي الحديديه.
* هي ملعقتين فحسب .
* والسلام عليكم



عن ابن عباس قال : دخل علينا رسول الله ï·؛ ونحن في المسجد حلق حلق وقال ï·؛ : فيما أنتم .

قلنا : نتفكر في الشمس كيف طلعت وكيف غربت .

قال ï·؛ : { أحسنتم كونوا هكذا تفكروا في المخلوق ولا تفكروا في الخالق ، فأن الله خلق ما شاء لما شاء ، وتعجبون من ذلك أن وراء (قاف) سبع بحار كل بحر خمسمئة عام , ومن وراء ذلك سبع أرضيين يضيء نورها لأهلها
، ومن وراء ذلك سبعين ألف أمة خلقوا على أمثال الطير هو وفرخه في الهواء لا يفترون عن تسبيحة واحدة ، ومن وراء ذلك سبعين ألف أمة خلقوا من ريح ، ومن وراء ذلك ظل العرش وفي ظل العرش سبعون ألف أمة ما يعلمون ان الله خلق آدم ولا ولد آدم ولا إبليس ولا ولد إبليس ، وهو قوله تعالى {ويخلق ما لا تعلمون} }


التعديل الأخير تم بواسطة سلطٰن ابرٰهيم ; 08-30-2019 الساعة 08:28 AM سبب آخر: توضيح وتصحيح املائي
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 08-31-2019, 02:35 AM
محروس محروس غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2019
المشاركات: 247
معدل تقييم المستوى: 1
محروس will become famous soon enough
افتراضي رد: هل هو المهدي أم المهتدِ أم المهدّي بتشديد الدال (بانتظار ارائ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطٰن ابرٰهيم مشاهدة المشاركة
قَدْ عَرَفْنَاهُ بِاسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَحِلْيَتِهِ ، فَيَتَّفِقُ السَّبْعَةُ عَلَى ذَلِكَ
أول الملاحظات ، الوضع بالاعتبار احتمال أن لفظ حليته هو من التصحيف وأن أصلها " وكنيته "

فالاقرب للسياق ان اللفظ مترتب بعد الاسماء :-

اسمه
اسم ابيه
اسم امه

فأين كنيته ؟! وهي من معرفات الرجل ، انه ابا فلان

مقابل أن "حليته " ابعد عن سياق الاسماء

وكذلك في الكتابات القديمة وغير المنقطة فإن رسم الكاف والحاء قد يتشبهان ، وكذلك النون واللام ، فقد يكون حدث تصحيف لأول حرفان والله أعلم

- وهناك ملاحظة مهمة ، وهي كيف عرف اولئك العلماء هذه الأسماء ، ولماذا تميزوا دون الأمة بهذه المعرفة ، وليس عندي جواب أهم من أن هؤلاء العلماء قد عرفوا تلك الأسماء من روايات عن النبوة لايعرفها الناس ، ولعلها روايات فيها ما يصحح الروايات المشهرة والتي ذكرت اسماء الرجل الذي يملأها عدلا وقسطا .. أي يتبين أين الخطأ فيها ..

الملاحظة الثانية قالوا جئنا نطلب هذا الرجل (ولم يقولوا المهدي !) رغم انهم زعموا انهم عرفوا كل اسماءه ولكنهم لم يذكروه بأشهر لقب متداول بين الناس ، فما الذي منع أن يقولوا جئنا نطلب المهدي ، بدل قولهم الذي تهدأ على يديه الفتن ، أو يفتح القسطنطينية ؟

تلك ملاحظات لعلها تثري وتنفع في البحث ..
والله أعلم

مع ملاحظة أهم وهي التذكير أن ظهور هذا الرجل هو المتواتر معنويا ولكن لايشترط تحقق روايات العلماء السبعة لظهوره ..وانما نبحث في الرواية على افتراض احتمال وقوعها والله أعلم

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 09-18-2019, 03:01 PM
نايف الهطلاني نايف الهطلاني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 192
معدل تقييم المستوى: 0
نايف الهطلاني is on a distinguished road
افتراضي رد: هل هو المهدي أم المهتدِ أم المهدّي بتشديد الدال (بانتظار ارائ

الله اعلم ان هذا الرجل يطير الحكم بالمملكة
ويقول للمهدي قم واحكم بعدل

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:49 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.