الحبيب الأول ... والأخيـــــر ... !

[رند الناصري]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لكثرة .. ما فينا .. من اختلافات ..

ولكثرة .. ما حولنا .. من اجتهادات ..

ولكثرة .. ما زوى إلينا .. من علوم .. ومآثر .. وارتباطات ..

ولكثرة .. القيل .. والقال .. والأحوال .. والسؤال ..

ولكثرة الأحزاب والملل .. والفروقات .. والنحل ..

ولكثرة النظر .. بلا بصر ..

ولكثرة الهجرة والسفر .. بلا تدبر أو عِبر ..

ولكثرة ألواننا .. دون وحدة قلوبنا ..

ولكثرة تفرق الشيوخ .. والحكام .. والعلماء .. والإعلام ..

هداني الله .. لأحكي لكم قصة ..

للأسف .. البعض ممن هم في أعمار الأربعينات .. والثلاثينات ..

لايعرفون منها ... إلا فلم الرسالة .. !

والباقي .. لايعرفون منها .. إلا حوار حِراء .. ونصر بدر ..!

سأحكي لكم قصته .. بطريقة مغايرة .. سيعينني عليها الرحمن إن شاء ...

قصة الحبيب .. الأول .. والأخير ..

وقد ينبري سؤال ..

لماذا تقص علينا قصته ؟!

لأننا .. ولله الأمر .. أصبحنا يا أحباب .. نفكر تفكير النجوم .. ونسينا تفكير القمر ..

تمسكنا بهداية النجوم .. ونسينا هداية القمر ..

نسينا أنه في داخل هذا القمر .. هناك رجل مختلف .. عن باقي البشر ..

لكن ..

هل هذا كل شيء .. ؟

لا ..

سنضع خلاصة .. بعد كل حدث ..

نستنبط منها .. ونتناقش سوية .. بكل ودٍ واحترامٍ وأدب ..

لماذا فعل هذا الرجل الحبيب .. ذلك ؟

كي نتعلم .. بكل بساطة .. ودون مراجع .. لماذا علينا أن نفعل ذلك ...

لأننا إن لم نفعل .. مثل فِعله .. فلا خير في الحياة إن تركنا فِعله ...

أتمنى منكم .. جميعا دون استثناء .. مرافقته ..

عسى أن يرحمنا الله جميعا ... برحمته ..

اللهم آمـــين ....

(سأنهي اليوم إن شاء الله موضوع الحرب في العام للتفرغ هنا)

[حصان رزان]

اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبته
ان شاء الله من المتابعين
نعم الاختيار
الله يوفقك فيه

[رند الناصري]

شرفني مروركم أختي الكريمة ...
أسأل الله أن يعزكم وإيانا من وافر فضله
اللهم آمين ..

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

[رند الناصري]

كان يا ما كان ..

في سالف العصر والأوان ..

جَد ّ .. طيب .. كريم .. عفيف .. شهم .. ذو مروءة ..

سنبتدأ به الحكاية ..

فما وراء هذا الجَدّ .. لا يهمنا من العِبر ..

قدر ما بيننا وبينه من الفعل والأثر ..

هذا الجد الطيب ..

اسمه .. عبد المطلب ..

كان مسؤولا .. عن السقاية والرفادة .. في مكة المكرمة ..

وأقامها للناس ..

ما كان آباؤه يقيمون قبله لقومهم من أمرهم ..

فشرف في قومه شرفا ...لم يبلغه أحد من آبائه..

فأحبه قومه ..وعظم أمره فيهم..

[رند الناصري]

وفي يوم من الأيام ..

كان الجد الطيب .. عبد المطلب .. نائم في الحجر ..

فرآى رؤيا .. فيها رجل ..

قال له (احفر طيبة)

قال (وما طيبة ؟)

ثم اختفى الرجل .. وانتهى المنام ..

فلما كان الغد .. رجع عبد المطلب إلى مضجعه.. فنام فيه ..

فرآى رؤيا .. فيها رجل ..

فقال له (احفر برة)

قال (وما برة ؟)

ثم اختفى الرجل .. وانتهى المنام ..

فلما كان الغد .. رجع عبد المطلب إلى مضجعه.. فنام فيه

فرأى رؤيا .. فيها رجل ..

فقال له (احفر المضنونة)

فقال (وما المضنونة ؟)

ثم اختفى الرجل .. وانتهى المنام ..

فلما كان الغد .. رجع عبد المطلب إلى مضجعه . ونام فيه ..

فرأى رؤيا فيها رجل ..

قال له (احفر زمزم)

قال (وما زمزم ؟)

قال ( لا تنزف أبدا ولا تذم ، تسقي الحجيج الأعظم ، وهي بين الفرث والدم
عند نقرة الغراب الأعصم ، عند قرية النمل)

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

[رند الناصري]

فلما عرف عبد المطلب .. من شأن تلك البئر ..

ودُل على موضعها ..

وعرف أنها صدق ..

أخذ معوله ومعه ابنه الحارث بن عبد المطلب ..

ولم يكن لديه .. غير ولده الحارث ..

وبدأ الحفر ..



فلما بدا لعبد المطلب الطي ... كبّر ..!

فعرفت قريش أنه قد أدرك حاجته ...

فقاموا إليه فقالوا ..

يا عبد المطلب ... إنها بئر أبينا إسماعيل ..
وإن لنا فيها حقا فأشركنا معك فيها ..

فقال (ما أنا بفاعل .. إن هذا الأمر قد خصصت به دونكم .. وأعطيته من بينكم)

قالوا له ..

فأنصفنا ... فإنّا غير تاركيك حتى نخاصمك فيها ..

قال ( فاجعلوا بيني وبينكم من شئتم أحاكمكم إليه)

قالوا .. كاهنة بني سعد هذيم

قال : نعم ..

وكانت الكاهنة .. بأشراف الشام ...



فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني أبيه ... من بني عبد مناف ...

وركب من كل قبيلة من قريش... نفر

والأرض إذ ذاك مفاوز ...

فخرجوا حتى إذا كانوا ببعض تلك المفاوز بين الحجاز والشام ..

نفذ ماء عبد المطلب وأصحابه ...

فظمئوا حتى أيقنوا بالهلكة ..

فاستسقوا من معهم من قبائل قريش .. فمنعوا عنهم الماء ..

وقالوا لهم.. إنا بمفازة ، ونحن نخشى على أنفسنا مثل ما أصابكم ..

فلما رأى عبد المطلب ما صنع القوم ..وما يتخوف على نفسه وأصحابه...

قال : ماذا ترون ؟

قالوا : ما رأينا إلا تبع لرأيك ، فمرنا بما شئت

قال : فإني أرى أن يحفر كل رجل منكم حفرته لنفسه بما بكم الآن من القوة
فكلما مات رجل دفعه أصحابه في حفرته ثم واروه
حتى يكون آخركم رجلا واحدا
فضيعة رجل واحد ... أيسر من ضيعة ركب جميعا

قالوا : نعم ما أمرت به ...

فقام كل واحد منهم فحفر حفرته ..

ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا ..

وفجأة ..

قال عبد المطلب لأصحابه ..

والله إن إلقاءنا بأيدينا هكذا للموت ..
لا نضرب في الأرض ولا نبتغي لأنفسنا .. لعجزٌ ..
فعسى الله أن يرزقنا ماء ببعض البلاد ..

وطلب منهم الارتحال .. ففعلوا ..

حتى إذا فرغوا ومن معهم من قبائل قريش ..

ينظرون إليهم ما هم فاعلون..

تقدم عبد المطلب إلى راحلته فركبها ..

فلما تحركت به ..

انفجرت من تحت خفها عين ماء عذب ..



فكبّر عبد المطلب ..!!

وكبّر أصحابه ...

ثم نزل فشرب وشرب أصحابه .. واستقوا حتى ملئوا أسقيتهم ..



ثم دعا القبائل من قريش ..

فقال : هلم إلى الماء ، فقد سقانا الله ، فاشربوا واستقوا ..

فجاءوا فشربوا واستقوا ..

ثم قالوا :

قد والله قضي لك علينا يا عبد المطلب .. والله لا نخاصمك في زمزم أبدا
إن الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة .. لهو الذي سقاك زمزم
فارجع إلى سقايتك راشدا ...

فرجع ...

ورجعوا معه ..

ولم يصلوا إلى الكاهنة ..

وخلوا بين عبد المطلب .. وبين زمزم ..

وصلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

[رند الناصري]

بعد ذلك ..

اشتهرت زمزم على الآبار التي كانت قبلها يسقي عليها الحاج ...



وانصرف الناس إليها لمكانها من المسجد الحرام ..

ولفضلها على ما سواها من المياه ...

ولأنها بئر إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ...



وافتخرت بها بنو عبد مناف على قريش كلها ...وعلى سائر العرب

فقالوا فيها أشعارا ..



كان منها ..

وساقي الحجيج ثم للخير هاشم - وعبد مناف ذلك السيد الفهري
طوى زمزم عند المقام فأصبحت - سقايته فخرا على كل ذي فخر

وصلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

[رند الناصري]

كان عبد المطلب بن هاشم... فيما يزعمون والله أعلم ..

قد نذر حين لقي من قريش ما لقي عند حفر زمزم ..

وقال..

لئن ولد له عشرة نفر .. ثم بلغوا معه الرشد ..
لينحرن أحدهم لله عند الكعبة ..

فلما أضحى عنده عشرة أولاد ..

أخبرهم بنذره ..

ودعاهم إلى الوفاء لله بذلك ..

فأطاعوه ..

قالوا : كيف نصنع ؟

قال : ليأخذ كل رجل منكم قدحا.. ثم يكتب فيه اسمه .. ثم ائتوني ..

ففعلوا ثم أتوه ..

فدخل بهم على الصنم (هبل) في جوف الكعبة ..

وكان عند هبل قداح سبعة..



كل قدح منها فيه .. كتاب .. أو ورقة ..

وكانت قريش إذا اختلفت في العقل من يحمله منهم ..

ضربوا بالقداح السبعة ..

فإن خرج العقل ... فعلى من خرج حمله ..

وكانوا يضعون قدحا لكل شيء ..

واحد للقبائل ..

وآخر للمياه ..

وآخر للخيار نعم .. أو .. لا ..

وإذا أرادوا أن يختنوا غلاما .. أو ينكحوا منكحا ... أو يدفنوا ميتا

أو شكلوا في نسب أحدهم ..

ذهبوا به إلى هبل ... ومعهم 100 درهم وجزور ..

فأعطوها صاحب القداح الذي يضرب بها ..

ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ..

ثم قالوا : يا إلهنا ... هذا فلان بن فلان قد أردنا به كذا وكذا .. فأخرج الحق فيه

وهكذا ..

حتى ينتهون في أمورهم ... إلى ذلك مما خرجت به القداح .
نعود إلى قصتنا ..

قال عبد المطلب لصاحب القداح : اضرب على بني هؤلاء بقداحهم هذه ..

فأعطاه كل رجل منهم ... قدحه الذي فيه اسمه ..

وكان عبد الله بن عبد المطلب (أبو النبي الكريم ) أصغر الأولاد ..

وصلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

[رند الناصري]

كان لعبد المطلب .. كما قلنا .. عشرة أولاد ..



الحارث .. الزبير .. حجل .. ضرار .. المقوم ..
أبو لهب .. العباس .. حمزة .. أبو طالب .. عبد الله

وكان عبد الله .. أحب الأبناء إلى أبيه ..

اجتمعوا عند الكعبة ..

وبدأ صاحب الأقداح .. يضرب فيها ..



فأنشد عبد المطلب يقول ..

اللهم لايخرج عليه القدح - إني أخاف أن يكون قدَح
إن كان صاحبي للذبح - إني أراه اليوم خير قدْح
حتى يكون صاحبي للمنح - يغني عني اليوم كل سرْح

فخرج القدح .. على عبد الله .. !



فأخذ عبد المطلب ولده بيده ..

وأخذ الشفرة ..

ثم أقبل به إلى الصنمين .. أساف ونائلة ..
حيث ينحر القوم ذبائحهم ..



فقامت إليه قريش .. تنادي ..

"ماذا تريد ياعبد المطلب؟"

فقال .. أذبحه .. !

ثم أنشأ يقول ..

عاهدتُ ربي وأنا موف عهده - أيام حفر وبني وحده
والله لا أحمد شيئا حمده - كيف أعاديه وأنا عبده
إني أخاف إن أخّرتُ وعده - أن أضل إن تركتُ عهده
أوجع قلبي عند حفري ردّه - والله ربي لا أعيش بعده

فرقّ قلب قريش له .. فقالوا ..

والله لاتذبحه أبدا .. ونحن أحياء .. حتى نعذر فيه ..
لئن فعلت هذا .. لايزال رجل يأتي بابنه تحتي فيذبحه ..
فما بقاء الناس على ذلك ..!

ثم اقترحت عليه قريش .. أن يذهب إلى عرافة في الحجاز ..
يقال لها .. نجاح .. لها تابع من الجن .. وليسألها ..



فوافق طلبهم ...

وانطلقوا .. حتى قدموا المدينة .. فسمعوا أنها في خيبر ..

فارتحلوا .. حتى وصلوها ..

وقص عليها عبد المطلب شأنه وشأن ابنه .. والنذر القديم ..

فقالت لهم .. ارجعوا عني اليوم حتى يأتيني تابعي فأسأله ..

فخرجوا من عندها ..

وقام عبد المطلب يدعو الله قائلا ..

يارب لاتحقق حذري - واصرف عنه شر هذا القدر ِ
فإني أرجو لما قد أذر ِ - لأن يكون سيدا للبشر ِ

ثم ذهبوا إليها في اليوم التالي .. فسألوها ..

قالت.. نعم .. قد جاءني الخبر .. فكم الفدية فيكم؟

قالوا.. عشرة من الإبل ..

وكانت كذلك..

فقالت ..

ارجعوا إلى بلادكم فقدموا صاحبكم وقدموا عشرا من الإبل
ثم اضربوا عليها بالقداح ..
فإن خرجت القداح على صاحبكم فزيدوا الإبل
حتى يرضى ربكم
فإذا خرجت القداح على الإبل
فقد رضي ربكم ..
فانحروها عنه ..
ونُجّي صاحبكم ..

فخرجوا حتى قدموا مكة ..

فلما أجمعوا لذلك الأمر ..

قربوا عبد الله .. وعشرا من الإبل ..

ثم ضربوا القدح .. فخرج السهم على عبد الله ..

فزادوا الإبل عشرة .. واصبحت عشرين ..

ثم ضربوا القدح فخرج السهم على عبد الله .. فزادوا عشرة من الإبل..
وظلوا على ذلك الفعل .. حتى بلغ عدد الإبل تسعين ..
والسهم يخرج على عبد الله ..

ثم زادوا عشرة .. وضربوا القدح .. فخرج السهم على الإبل ..

فقالت قريش .. قد رضي ربك وخلّص لك ابنك ..

فذكروا أن عبد المطلب قال .. لا والله حتى أضرب عليها ثلاث مرات ..

فضربوا على الإبل وعلى عبد الله .. ثلاث مرات ..

وهي تخرج على الإبل ..

فنجّى الرحمن ... عبد الله ..

وتُركت الإبل في الميدان.. لايُصد عنها أحد ..

وصلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

[رند الناصري]

بنو زهرة

كانت هناك 3 قبائل رئيسية ولها شأن في مكة ..

بنو زهرة بن قصي
بنو عبد مناف بن قصي
بنو عبد الدار بن قصي

وكان أكبرهم .. عبد الدار ..

وحينما كبر قصي ورق عظمه ..
عز عليه ألا يبلغ ابنه البكر عبد الدار ..
مابلغه ابنه عبد مناف من شرف ورفعة ..

فقال له ..

"أما والله يا بني لألحقنك بالقوم وإن كانوا قد شرفوا عليه
لايدخل رجل منهم الكعبة حتى تفتحها أنت له
ولايعقد لقريش لواء لحربها إلا أنت بيدك
ولايشرب أحد بمكة إلا من سقايتك
ولايأكل أحد من أهل الموسم طعاما إلا من طعامك
ولايُقطع امر من أمورها إلا في دارك"

فتفرقت قريش بعد ذلك..

منهم من ذهب مع بني عبد مناف .. بسبب مكانتهم
ومنهم من لحق ببني عبد الدار .. بسبب مكانتهم ..

وعقد كل فريق على أمرهم حلفا مؤكدا ..
على أن لايتخاذلوا ولايسلم بعضهم بعضا ..

فأخرجت نساء بني عبد مناف جفنة مملؤة طيبا
فوضعوها لأحلافهم في المسجد عند الكعبة ..
ثم غمس القوم أيديهم فيها .. فتعاقدوا وتعاهدوا ..
ثم مسحوا الكعبة بأيديهم توكيدا على أنفسهم ..

فسموا بالمطيّبين ...

كما تعاهد بنو عبد الدار وحلفائهم عند الكعبة على مثل ذلك ..
وسموا بالأحلاف ..

وانضم بنو زهرة لبني عبد مناف في ذاك الحلف ..

كما كان بنو زهرة .. مع بني عبد مناف .. إخوة متجاورين لاينفصلون ..
وبيوتهم متجاورة كذلك ..
فحين جزأت قريش الكعبة ..
كان شق الباب لبني عبد مناف وزهرة ..
وكان ما بين الركن الأسود واليماني لبني مخزوم ومن أنضم إليهم ..
وكان ظهر الكعبة لبني جُمح وسهم ..
وكان شِق الحجر لبني عبد الدار ..

وكان بنو زهرة ممن سبقوا إلى تلبية النداء حين تداعت قريش إلى حلف الفضول ..
قبل المبعث بنحو عشرين سنة ..

وكان أكرم حلف وأشرفه ..

وذلك أن رجلا من زبيد قدم إلى مكة ببضاعة فاشتراها منه العاصي بن وائل
وكان ذا قدر بمكة وشرف .. فحبس عن الزبيدي حقه ..

فاستعدى عليه الأحلاف ..
عبد الدار .. ومخزم .. وجمح .. وسهم .. وعدي بن كعب..
فأبوا أن يعينوه على العاصي وانتهروه ..

فلما رأى الزبيدي الشر ..
أوفى على جبل أبي قبيس عند طلوع الشمس ..
وقريش في أنديتهم حول الكعبة ..

فصاح بأعلى صوته ..



يا آل فهر لمظلوم بضاعته - ببطن مكة نائي الدار والنفر ِ
ومحرم اشعث لم يقض عمرته - يا للرجال وبين الحِجر والحجر ِ
إن الحرام لمن تمّت كرامته - ولاحرام َ لثوب الفاجر الغدُر

فقام على أثر ذلك .. الزبير بن عبد المطلب .. وصاح ..

ما لهذا مَترك .. !

فاجتمعت هاشم وزهرة وتيم بن مرة .. في دار عبد الله بن جدعان ..
وهو ابن عم السيدة عائشة رضي الله عنها ..

فصنع لهم طعاما ..

وتعاقدوا على ألا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها وغيرهم ممن دخلها من سائر الناس ..
إلا أقاموا معه .. وكانوا على من ظلمه حتى ترد له مظلمته..

وأنصفوا الزبيدي .. من العاصي ..

فمن هذه الأسرة القريشية الكريمة .. أسرة زهرة ..
التي عرفت من قديم .. بصلة الود لبني عبد مناف ..

من هذه الأسرة ..

كانت آمنة بن وهب بن عبد مناف بن زهرة ..

وأخرج البخاري في صحيحه ، عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا ، حتى بعثت من القرن الذي كنت فيه .

وأخرج البيهقي في " دلائل النبوة " ، عن أنس
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

ما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله في خيرهما ، فأخرجت من بين أبوي ، فلم يصبني شيء من عهد الجاهلية ، وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي ، فأنا خيركم نفسا وخيركم أبا .

وأخرج أبو نعيم في " دلائل النبوة " من طرق ، عن ابن عباس قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا
لا تنشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما .

وأخرج مسلم ، والترمذي وصححه ، عن واثلة بن الأسقع قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل ، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة
واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم
واصطفاني من بني هاشم .

وصلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

[رند الناصري]

فتاة زهرة.. (آمنة)



تفتّح صباها في أعز بيئة وأطيب منبت
فاجتمع لها من أصالة النسب ورفعة الحسب
ما تزهو به في ذاك المجتمع المكي المعتز بكرم الأصول ومجد الأعراق..

كانت (آمنة) زهرة قريش اليانعة .. وبنت سيد بني زهرة نسبا وشرفا ..
وقد ظلت في خدرها محجبة عن العيون .. مصونة من الابتذال ..
حتى ما يكاد الرواة يتبينون ملامحها ..

لكن يعرف المؤرخون .. أنها حينما خطبت لعبد الله ابن عبد المطلب ..
كانت يومئذ أفضل فتاة في قريش نسبا وموضعا .. كما يقول ابن هشام في سيرته ج1\156

كان شذى (آمنة) العطر .. ينبعث من دور بني زهرة ..
فينتشر في أرجاء مكة ويثير أكرم الآمال في نفوس شبانها ..
الذين زهدوا في كثيرات سواها ..

وقد عرفت آمنة في طفولتها وحداثتها ..
ابن العم .. عبد الله بن عب المطلب ..
بين من عرفت من أبناء الأسر القريشية ..

إذ كان البيت الهاشمي أقرب هذه الأسر جميعا إلى آل زهرة..
جمعتهما أواصر ود قديم لم تنفصم عراه ..
منذ عهد الشقيقين .. قصي وزهرة .. ولدي كلاب بن مرة ..

وصلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

[ام فهد]

متابعين
اسلوب شيق ورائع بارك الله فيك

[رند الناصري]

وفيكم بار الرحمن أختي الفاضلة .. يشرفني وجودكم..

[رند الناصري]

فتى هاشم ... (عبد الله)



لم يكن (عبد الله) بين الذين تقدموا لخطبة (زهرة قريش)
مع انه الجدير بأن يحظى بيدها دونهم جميعا ..
فما كان فيهم من يدانيه شرفا ورفعة وفتوة ..

فهو ابن عبد المطلب بن هاشم
وفيه العمود والشرف
ولم يبق لهاشم عقب إلا منه..

ولم يكن غريبا ألا يبادر (عبد الله) إلى خطبة (آمنة)
مع المعروف من نذر أبيه .. لينحرنّ أحد بنيه عند الكعبة ..

ويقول (بودلي) في كتابه الرسول ...

"كان عبد الله قد اشتهر بالوسامة
فكان أجمل الشباب وأكثرهم سحرا وذيوع صيت في مكة
ويقال أنه لما خطب آمنة بنت وهب
تحطمت قلوب كثيرات من سيدات مكة"

وبعد أن نجّى الرحمن .. عبد الله من الذبح ..

توافدت الأخبار في مكة .. بفداء الشاب الكريم من الموت..

فسمعت (آمنة) ضجة عالية تقترب من بيت سيد زهرة ..

إذن.. فقد نجا فتى هاشم ..!

ما أوسع رحمتك يا رب .. !

وهمت (آمنة) بأن تسعى للباب ..

تسأل أبيها القادم .. كيف كانت النجاة ...

لكنها فوجئت .. بأبيها نفسه .. يقف بباب الدار ..

مُرحّبا بالوافدين الكرام ..!!

وصلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

[رند الناصري]

ملاحظة

سيتم وضع المصادر في نهاية القصة.. إن شاء الله