منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > المنتدى الشرعي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 03-29-2019, 11:09 AM
خالد المغربي خالد المغربي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 415
معدل تقييم المستوى: 6
خالد المغربي is on a distinguished road
افتراضي رد: الأدلة الشرعية على جواز استهداف نساء وأطفال المشركين الغير ال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن تاشفين 1 مشاهدة المشاركة



هذه فتوى من الشيخ إبن عثيمين توافق وتعزز كلامي وهو يرى أيضا أن هذا من العدل
https://m.youtube.com/watch?v=JsPLyWckS3Y
هذا والله أعلم
هدا نفس شيخ يفتي بعدم قتل لاطفال و نساء و شيوخ " الغير المحاربين "
https://www.youtube.com/watch?v=fHvj3tzI65M

و يناقض الفتوى التي اتيت بها
و هدا ايضا نفس الشيخ و فتوى اخرى
https://www.youtube.com/watch?v=tsuBd1MIqRU

اذن ماذا نفعل يابن تاشفين ؟هل نأخد الفتوى لاولى او ناخد الفتوتين لاخرتين ؟
او بناقص كما نقول في لغتنا العامية بالمغرب

لاسلام عزيزي دين رحمة و ليس دين قتال و سفك دماء و انصحك ان تراجع علمك في الجهاد و القتال

رد مع اقتباس
  #32  
قديم 03-30-2019, 12:07 AM
ابن تاشفين 1 ابن تاشفين 1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
المشاركات: 740
معدل تقييم المستوى: 5
ابن تاشفين 1 will become famous soon enough
افتراضي رد: الأدلة الشرعية على جواز استهداف نساء وأطفال المشركين الغير ال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المغربي مشاهدة المشاركة
هدا نفس شيخ يفتي بعدم قتل لاطفال و نساء و شيوخ " الغير المحاربين "
https://www.youtube.com/watch?v=fHvj3tzI65M

و يناقض الفتوى التي اتيت بها
و هدا ايضا نفس الشيخ و فتوى اخرى
https://www.youtube.com/watch?v=tsuBd1MIqRU

اذن ماذا نفعل يابن تاشفين ؟هل نأخد الفتوى لاولى او ناخد الفتوتين لاخرتين ؟
او بناقص كما نقول في لغتنا العامية بالمغرب

لاسلام عزيزي دين رحمة و ليس دين قتال و سفك دماء و انصحك ان تراجع علمك في الجهاد و القتال


لاحول ولا قوة إلا بالله...., لا يوجد أي تعارض في الفتوى التي جئت بها وهاتين الأولى تتحدث عن القصاص مماثلة والأخريتان تتحدثان عن السبي من النساء والأطفال, إذا هم أصبحوا في يد المسلمين لا يجوز قتلهم بل الأولى الانتفاع منهم لأنهم يعتبرون مالا للمسلمين.
نصيحة مني لا تخض أكثر في هذا الموضوع .... لاأعلم ماذا أنت فاعل إذا عرفت حقيقة دينك كاملة.
في انتطار رد شافي وكافي من طلبة العلم

رد مع اقتباس
  #33  
قديم 03-30-2019, 12:42 AM
خالد المغربي خالد المغربي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 415
معدل تقييم المستوى: 6
خالد المغربي is on a distinguished road
افتراضي رد: الأدلة الشرعية على جواز استهداف نساء وأطفال المشركين الغير ال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن تاشفين 1 مشاهدة المشاركة


لاحول ولا قوة إلا بالله...., لا يوجد أي تعارض في الفتوى التي جئت بها وهاتين الأولى تتحدث عن القصاص مماثلة والأخريتان تتحدثان عن السبي من النساء والأطفال, إذا هم أصبحوا في يد المسلمين لا يجوز قتلهم بل الأولى الانتفاع منهم لأنهم يعتبرون مالا للمسلمين.
نصيحة مني لا تخض أكثر في هذا الموضوع .... لاأعلم ماذا أنت فاعل إذا عرفت حقيقة دينك كاملة.
في انتطار رد شافي وكافي من طلبة العلم
انتبه يابن تاشفين فانت تبطل قولك بقتل المشركين و الكفار حتى لو لم يكونو محاربين بكلامك الملون بلاحمر يعني و مافهمته من كلامك انه لا يجوز للمسلم ان يقتل كافر غير محارب ان اصبحو في قبضة المسلمين اليس كذالك ؟ و ان كان كذالك فاعتبر هدا تقدم في نقاش و ان كان لا و رجعت لابطال كلامك الملون بلاحمر فسيكون كلامي هو اخر حكمة لقمان لابنه

يا بني ! نقل الصخور من مواضعها أيسر من إفهام من لا يفهم.
و سلام عليكم .

رد مع اقتباس
  #34  
قديم 03-30-2019, 01:30 AM
ابن تاشفين 1 ابن تاشفين 1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
المشاركات: 740
معدل تقييم المستوى: 5
ابن تاشفين 1 will become famous soon enough
افتراضي رد: الأدلة الشرعية على جواز استهداف نساء وأطفال المشركين الغير ال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المغربي مشاهدة المشاركة
انتبه يابن تاشفين فانت تبطل قولك بقتل المشركين و الكفار حتى لو لم يكونو محاربين بكلامك الملون بلاحمر يعني و مافهمته من كلامك انه لا يجوز للمسلم ان يقتل كافر غير محارب ان اصبحو في قبضة المسلمين اليس كذالك ؟ و ان كان كذالك فاعتبر هدا تقدم في نقاش و ان كان لا و رجعت لابطال كلامك الملون بلاحمر فسيكون كلامي هو اخر حكمة لقمان لابنه

يا بني ! نقل الصخور من مواضعها أيسر من إفهام من لا يفهم.
و سلام عليكم .

[ أضحك الله سنك أخي ...تعليقاتك كوميدية ,أنت لحد اللحظة غير مدرك ما نحن بصدد الحديث عنه
السلام عليكم

رد مع اقتباس
  #35  
قديم 03-30-2019, 08:34 AM
مسلم حنيف مسلم حنيف غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 3,200
معدل تقييم المستوى: 14
مسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the rough
افتراضي رد: الأدلة الشرعية على جواز استهداف نساء وأطفال المشركين الغير ال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن تاشفين 1 مشاهدة المشاركة


بارك الله فيك أخي الكريم مسلم حنيف,

سأفصل لك أكثر حتى تتضح رؤيتي
استهداف النساء على وجه الاطلاق وفي كل الأحوال هذا هو الذي حرمه الشرع أما اذا كانت المرأة منهم محاربة ولو باللسان تصبح هدفا شرعيا لنا وأيضا اذا استهدفوا أطفالنا ونسائنا مثل قصف المدارس والمستشفيات وبيوت المدنيين يصبح لنا الحق شرعا في القتل منهم من جنس وبقدر ما قتلوا منا مماثلة, تحقيقا للعدل وردعا لهم من تكرار فعلتهم فإن اكتفوا انصرفنا عنهم ولا نزيد على ذلك وإن عادوا عدنا لهم
أين المخالفة شرعا في هذه الحالات المخصصة التي ذكرتها?
هذه فتوى من الشيخ إبن عثيمين توافق وتعزز كلامي وهو يرى أيضا أن هذا من العدل
https://m.youtube.com/watch?v=JsPLyWckS3Y
هذا والله أعلم
بارك الله فيك أخي الكريم بن تاشفين

طيب ..أتفق معك في قولك في المرأة المحاربة ..

النقطة الثانية إستهداف النساء والأطفال ردعا وعقابا مماثلا ان فعلوا المثل ..
فقد اتفق معك قي شق النساء بشرط وأختلف في الأطفال

أعلم ان بن عثميين أباح هذا ..ولا غرابة في ذلك ..الموقف استدعي هذا
منذ متي يستند العلماء الرسميين للدول علي الحجة ..انما مرامهم مرام السلطان

لكن لنفصل أخي ...
نبدأ بدليلك ...ونفهم منه المعاقبة من جنس العمل ..وهذا صحيح ..اتفق معك
فما هو العمل اللذي يستوجب القصاص ؟
تقول لو قتلوا نسائنا وأطفالنا ...قإن العمل هنا هو القتل ..الجريمة هي القتل
مراد الآية هنا هو تنفيذ ما عوقبنا به ( القتل ) في من عاقبنا
نقتل الجاتي ...بمثل ما فعل ..نفعل فيه ...قتل ...يقتل

لكنك أدخلت طرفا ثالثا ليس مكلفا شرعا ..الأطفال ...فباذا سألوك يوم القيامة يأي ذنب قتلوا ؟؟
ستقول بذنب أبائكم ..!!هل ستكون الإجابة هنا شرعية أخي الكريم ؟

أم علمنا الله علما في هذا ...؟
انبأنا أنه لاتزر وازرة وزر أخري ....اذا أخطأ بن العثميين هنا بلسانه

يقول ان اغتصاب نساء الكافرين قصاصا حرام ..وهذا صحيح ..وقال ان هذا لحرمة النوع ( بتعبيره)
يقصد ان الزنا حرام ...وهذا صحيح ..فكيف فاته ان الطفل دون الحلم لا عقوبة شرعية عليه !!!
فهل قتله حلال ؟؟؟
اذا لا يحل القصاص حراما ..وعليه فانه من الثابت حرمة دم الطفل كافر الوالدين..فكيف يحله القصاص ؟

أما النساء فربما معك حق ان كن كافرات ..فعندي كلامك صحيحا
وان لزم تبين ان يكون بينهن مسلمات يخفين امرهن ..وهذا لا يمتنع

بارك الله فيك اخي الكريم

رد مع اقتباس
  #36  
قديم 03-30-2019, 11:19 AM
خالد إبراهيم خالد إبراهيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,513
معدل تقييم المستوى: 10
خالد إبراهيم is a jewel in the roughخالد إبراهيم is a jewel in the roughخالد إبراهيم is a jewel in the rough
افتراضي رد: الأدلة الشرعية على جواز استهداف نساء وأطفال المشركين الغير ال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم حنيف مشاهدة المشاركة
طيب ..أتفق معك في قولك في المرأة المحاربة ..

النقطة الثانية إستهداف النساء والأطفال ردعا وعقابا مماثلا ان فعلوا المثل ..
فقد اتفق معك قي شق النساء بشرط وأختلف في الأطفال
بارك الله فيكم

المسمى الشرعي الأولى هو أن تسميه "المقاتل" وبهذا تخرج من التصنيف الجنسي إلى تصنيف حسب المقاتلة وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم "ما كانت هذه لتقاتل"

ذلك شرط وهو المقاتلة

الشرط الآخر هو البلوغ فلو صادف أن طفلا عمره ست سنوات يناول أباه الذخيرة هو مشارك في القتال لكن غير بالغ لا عقل له فلا يحكم عليه بحكم العاقل لذلك صلى الله عليه وسلم كان يصنف اليهود حسب البلوغ فيسبى من لم يبلغ الحلم ويقتل البالغ

ثم يا أخي الحبيب بعض أقوال المتأخرين لن تجد لها مثله في المتقدمين ولن تجد في حروب المتقدمين رضي الله عنهم ما يثبت قصد قتل الأطفال وغير المقاتلين

وانظر حساسيتهم حتى في قطع نخلة صغيرة كانوا يرونه من الإفساد حتى نزل الوحي بما تعلمه من الآيات هذا يثبت حرصهم في الابتعاد عن الإفساد قدر المستطاع وانظر إلى جرئتنا اليوم

والله أعلم

__________________


***مفكرتي***
https://justpaste.it/5ojj0
https://khalid-ebrahim.weebly.com
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 03-30-2019, 09:07 PM
مسلم حنيف مسلم حنيف غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 3,200
معدل تقييم المستوى: 14
مسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the rough
افتراضي رد: الأدلة الشرعية على جواز استهداف نساء وأطفال المشركين الغير ال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد إبراهيم مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم

المسمى الشرعي الأولى هو أن تسميه "المقاتل" وبهذا تخرج من التصنيف الجنسي إلى تصنيف حسب المقاتلة وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم "ما كانت هذه لتقاتل"

ذلك شرط وهو المقاتلة


والله أعلم
بارك الله فيكم يا شيخ خالد

بصراحة عندي تحسس كبير من المسميات ..وأختار أن أعبر عن المعني المقصود تفصيلا في كل نازله..

انا تحديدا لا أري استقاء المصطلحات والأسماء من النصوص ...لماذا ؟

لأن مقصود اللفظ النبوي يحدده سياق الحديث وتتمته ..وانفراده دون هذا انحرافا بالمعني المقصود
..ستوصلنا حتما الي أخطاء في الحكم

مثلا لو قلت ان قتل الكفار ...شرطه المقاتله ...اقول لك ليس هذا عندي بشرط
بل يجوز قتل المدنيين مثلهم مثل العسكريين .

اذا هل خالفت انا النص ؟؟ ..أم من قال لا قتل للمدنيين أخطأ في الإستدلال ؟
لا شك انها الثانية وتلك ثمرة اقتطاع اللفظ من سياقه

فالسياق ينبأنا ان النساء ليس في استطاعتها القتال ....تبيانا للقرآن ( المستضعفين )

بينما حجب عنا اللفظ ذلك المعني وحوله الي توهم آخر( ربما يأخذه البعض بهذا المعني
وخصوصا ان الغالبية الساحقة لا تدري احكام الطائقة وان الراضي بهم والممول لهم هم ودافع
مكوسهم وضرائبهم ومواطنيهم بالتعبير الحديث هم منهم )

وعليه فلفظ (ما كانت هذه لتقاتل) بسياقه ..هو عندي تبيانا من الرسول للفظ القرأن
(المستضعفين) بسياقه ( حتي الرجال ..المستضعفين ..المرغمين ..المأسورين ..ليسومنهم - الشعوب مثلا المتجبر عليها من الحاكم وسلطانه وجنده ومن عاونه ورضي عنه _..بشرط اللفظ وسياقه )
..وبهذا يتم الفهم عندي

شكرا لمداخلتك القيمة يا شيخ خالد بارك الله فيكم

وآسف علي الأخطاء الإملائية..وآسف عدم استطاعتي تصحيحها
بارك الله بكم

رد مع اقتباس
  #38  
قديم 03-30-2019, 09:45 PM
مسلم حنيف مسلم حنيف غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 3,200
معدل تقييم المستوى: 14
مسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the rough
افتراضي رد: الأدلة الشرعية على جواز استهداف نساء وأطفال المشركين الغير ال

وعليه فقد رأيت ردودا من الإخوة لا تصح إلا بتفصيل مثل :

حرمة قتل اليهودي المدني ....وذلك يثير الإخوة بلا داعي ..لابد من الضبط

فاليهودي من مواطني اسرائيل او المنتمين لها الداعمين ..من قال بحرمة دمه شط بعيدا
واليهودي المعتزل لإسرائيل غير الراضي عنها المسالم فذلك يعامل كالراهب في صومعته

المدني الكافر في بلد محاربه ..لا حرمة لدمه
الشعوب الأسيرة تحت حكم الطواغيت الكارهين لها ..لهم حكم المستضعفين محرم دمهم
بل ان من اهم اهداف
الجهاد ..تحريرهم
وهكذا ...

رد مع اقتباس
  #39  
قديم 03-31-2019, 07:10 AM
ابن تاشفين 1 ابن تاشفين 1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
المشاركات: 740
معدل تقييم المستوى: 5
ابن تاشفين 1 will become famous soon enough
افتراضي رد: الأدلة الشرعية على جواز استهداف نساء وأطفال المشركين الغير ال



بارك الله فيك أخي الفاضل مسلم حنيف وزادك علما وفقها وجعلك من التابعين للحق بهدى من الله.

كلامك من الناحية الشرعية لا غبار عليه...
لكنك ذكرت حقوق طرف واحد "طفل الكافر" وغفلت عن الطرف الآخر في المعادلة أين حق الطفل المسلم ? دماء أطفال ونساء الكفار ليسوا أكثر حرمة من دماء أطفال و نساء المسلمين, نحن لا نتحدث عن حالة واحدة أو إثنتين المسألة أكبر من هذا هم الآن أصبحوا يستمرؤون الأمر ويجدون فيه متعة لأنهم يعلمون أن دماء أبنائهم معصومة ولا قصاص عادل يردعهم كيف سيتوقفون?
حدثنا الحسن بن يحيى قال : أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا معمر عن قتادة في قوله : "ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب" قال : قد جعل الله في القصاص حياة إذا ذكره الظالم المتعدي كف عن القتل.

حدثنا بشر بن معاذ قال : حدثنا يزيد ، عن سعيد عن قتادة "ولكم في القصاص حياة " ، جعل الله هذا القصاص حياة ، ونكالا وعظة لأهل السفه والجهل من الناس . وكم من رجل قد هم بداهية ، لولا مخافة القصاص لوقع بها ، ولكن الله حجز بالقصاص بعضهم عن بعض.

لسنا من يقتل من أجل القتل ,الله شرع القصاص من أجل العدل وشفاء الصدور ونحن في الأخير نبقى بشر ضعفاء لذلك جعله الله لنا في الدنيا ولم يأخره إلى يوم الحساب ,الغاية الأخرى كما سبق وأشرت هي لردع المجرمين الذين لايؤمنون بالله ولا باليوم الآخر.

والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #40  
قديم 03-31-2019, 07:34 AM
ابن تاشفين 1 ابن تاشفين 1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
المشاركات: 740
معدل تقييم المستوى: 5
ابن تاشفين 1 will become famous soon enough
افتراضي رد: الأدلة الشرعية على جواز استهداف نساء وأطفال المشركين الغير ال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد إبراهيم مشاهدة المشاركة

ذلك شرط وهو المقاتلة


بارك الله فيك أخي الكريم خالد ابراهيم هل تقصد بالمقاتلة من حمل علينا السلاح فقط?



بعض أقوال المتأخرين لن تجد لها مثله في المتقدمين ولن تجد في حروب المتقدمين رضي الله عنهم ما يثبت قصد قتل الأطفال وغير المقاتلين


لأن كفار الأمس لم يبلغوا من العلو و التسلط ما بلغه خلفهم اليوم استباحتهم لنا وجرأتهم لم يسبق لها مثيل في أي زمن من الأزمنة السابقة ,فالكفار المتأخرين فعلوا مالم يفعله سلفهم المتقدمين وكل زمان له أحكامه واجتهاداته الخاصة به

رد مع اقتباس
  #41  
قديم 03-31-2019, 07:40 AM
ابن تاشفين 1 ابن تاشفين 1 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
المشاركات: 740
معدل تقييم المستوى: 5
ابن تاشفين 1 will become famous soon enough
افتراضي رد: الأدلة الشرعية على جواز استهداف نساء وأطفال المشركين الغير ال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم حنيف مشاهدة المشاركة
وعليه فقد رأيت ردودا من الإخوة لا تصح إلا بتفصيل مثل :

حرمة قتل اليهودي المدني ....وذلك يثير الإخوة بلا داعي ..لابد من الضبط

فاليهودي من مواطني اسرائيل او المنتمين لها الداعمين ..من قال بحرمة دمه شط بعيدا
واليهودي المعتزل لإسرائيل غير الراضي عنها المسالم فذلك يعامل كالراهب في صومعته

المدني الكافر في بلد محاربه ..لا حرمة لدمه
الشعوب الأسيرة تحت حكم الطواغيت الكارهين لها ..لهم حكم المستضعفين محرم دمهم
بل ان من اهم اهداف
الجهاد ..تحريرهم
وهكذا ...
نفع الله بك وبعلمك

رد مع اقتباس
  #42  
قديم 03-31-2019, 12:26 PM
لجام لجام غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 47
معدل تقييم المستوى: 0
لجام is on a distinguished road
افتراضي رد: الأدلة الشرعية على جواز استهداف نساء وأطفال المشركين الغير ال

لا يجوز قتل النساء، وإن استُعملن لحراسة الحصون، أو رَمين بنحو الحجارة، ودليل هذا قوله تعالى: {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا} [البقرة: 190]، فجعل القتال في مقابلة القتال. ونبَّه النبي صلى الله عليه وسلم على أن من لا يقاتل لا يُقتَل، حين وجد امرأة في بعض الغزوات قتيلة، فأنكر ذلك وقال: (ما كانت هذه لتقاتل).
وإذا وضع المحاربون الأطفال والنساء أمامهم، وجب الكفُّ عن قتالهم، إلا أن يتخذوا ذلك ذريعة للفوز علينا، ونخشى أن تكون دائرة السوء على جندنا.
ولا يجيز الإسلام التمثيل بالمحارب، قال صلى الله عليه وسلم: (ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليداً)، ويمنع من حمل رؤوسهم من بلد إلى بلد، أو حملها إلى الولاة، وقد أنكر أبو بكر الصديق رضي الله عنه هذا، وقال: هو فعل الأعاجم.
ولم يشرع الإسلام للأسير حكمًا واحدًا، بل جعل أمره موكولًا إلى الأمير الذي يقدر مصلحة الحرب، وله أن يخلي سبيله بفداء، أو بغير فداء.
ولا يرغم الإسلام المحارب على الدخول في ملته، بل يعرض عليه أن يقيم تحت سلطانه آمنًا على نفسه وماله وعرضه ودينه، ويستوي في هذا الحكم أصحاب الأديان السماوية، وغيرهم، قال الإمام مالك، وصاحبه ابن القاسم: تقبل الجزية من كل من دان بغير الإسلام.

تأمين المحارب ليدخل البلاد بقصد التجارة، وظنَّ المحارب أن هذا التأمين نافذ، وجب الوفاء له على حسب ظنه، وليس لولي الأمر إن لم يرض عن هذا التأمين إلا أن يرد المحارب إلى مأمنه.
وإذا أخذ المحارب أماناً لينظر في الدين، ولم ينشرح صدره للإسلام، فما لنا إلا أن نرده إلى داره آمنًا، وهذا ما يدل عليه قوله تعالى: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه} [التوبة: 6].
ولو ظفر المسلمون بمحارب جاء مقبلًا من بلد عدو، فقال: جئت لأطلب الأمان. لم يجز التعرض له بمكروه، وإذا لم يروا المصلحة في تأمينه، ردوه إلى مأمنه.


عنوان الموضوع فيه تهكم على التوحيد و الدين الاسلامي, الله حفظ حق الجميع و الدين الاسلامي دين عادل و قوي, دستور حياة و دستور سياسي لو طبقته البلدان العربيه لاستقام حالها
استهداف النساء و الاطفال من اهالي المشركين ما هو الا جبن و عدم مروءه و حاشى ان يكون الدين دين ضعيف

رد مع اقتباس
  #43  
قديم 04-07-2019, 12:16 PM
سراقة سراقة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2016
المشاركات: 424
معدل تقييم المستوى: 3
سراقة is on a distinguished road
افتراضي رد: الأدلة الشرعية على جواز استهداف نساء وأطفال المشركين الغير ال

روى البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: وجدت امرأة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان .

وفي الموطأ عن عبد الرحمن بن كعب أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين قتلوا ابن أبي الحقيق عن قتل النساء والولدان، قال فكان رجل منهم يقول برحت بنا امرأة ابن أبي الحقيق بالصياح فأرفع السيف عليها ثم أذكر نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكف ولولا ذلك استرحنا منها .

وروى ابن أبي شيبة في المصنف عن راشد بن سعد قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والذرية والشيخ الكبير الذي لا حراك به.

وروى عبد الرزاق عن معمر عن أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى عن قتل الوصفاء والعسفاء.

وفي سنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم: أرسل رجلا إلى خالد بن الوليد رضي الله عنه وقال له: قل لخالد لا يقتلن امرأة ولا عسيفا. وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة

وروى أبو داود عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : انطلقوا باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأة .

فهذه الأحاديث تفيد النهي عن قتل كل من أمن المسلمون من ناحيته من امرأة أو شيخ فان أو أجير أو صبي، وأما من قاتل أو دعم المقاتلين برأي أو غير ذلك فيقتل كدريد بن الصمة والقرظية التي قتلت رجلا .

قال صاحب عون المعبود : ( لا تقتلوا شيخا فانيا ) أي إلا إذا كان مقاتلا أو ذا رأي، وقد صح أمره عليه السلام بقتل دريد بن الصمة وكان عمره مائة وعشرين عاما أو أكثر وقد جيء به في جيش هوازن للرأي قاله القارىء …. ( ولا امرأة ) أي إذا لم تكن مقاتلة أو ملكة.
هذا والله اعلم

رد مع اقتباس
  #44  
قديم 04-10-2019, 11:25 AM
خالد إبراهيم خالد إبراهيم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,513
معدل تقييم المستوى: 10
خالد إبراهيم is a jewel in the roughخالد إبراهيم is a jewel in the roughخالد إبراهيم is a jewel in the rough
افتراضي رد: الأدلة الشرعية على جواز استهداف نساء وأطفال المشركين الغير ال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم حنيف مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم يا شيخ خالد

بصراحة عندي تحسس كبير من المسميات ..وأختار أن أعبر عن المعني المقصود تفصيلا في كل نازله..

انا تحديدا لا أري استقاء المصطلحات والأسماء من النصوص ...لماذا ؟

لأن مقصود اللفظ النبوي يحدده سياق الحديث وتتمته ..وانفراده دون هذا انحرافا بالمعني المقصود
..ستوصلنا حتما الي أخطاء في الحكم
وبارك الله فيكم ونفع بعلمكم


أولا لا مشاحة في الإصطلاح إنما عندي قول مقاتل أفضل لأن ممكن النساء أن تقاتل بخلاف زمانهم فإن قلنا نساء فقد أخرجنا المقاتلين منهم وهم مستحقون للقتال

وممكن للرجل أن يعتزل فلا يقاتل فلا سبيل لنا عليه



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم حنيف مشاهدة المشاركة
المدني الكافر في بلد محاربه ..لا حرمة لدمه
الشعوب الأسيرة تحت حكم الطواغيت الكارهين لها ..لهم حكم المستضعفين محرم دمهم
بل ان من اهم اهداف
الجهاد ..تحريرهم
وهكذا ...
بالنسبة لقتل الكفار من الرجال نحن لدينا دليل بعدم التعرض لمعتزلي القتال من قوله تعالى "ولا تعتدوا" وحديث مسلم وغيره, أنت ما هو دليلك على قتل غير المقاتل من الرجال؟!


والله أعلم

رد مع اقتباس
  #45  
قديم 04-10-2019, 06:02 PM
مزمجر الشام مزمجر الشام غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 298
معدل تقييم المستوى: 3
مزمجر الشام is on a distinguished road
افتراضي رد: الأدلة الشرعية على جواز استهداف نساء وأطفال المشركين الغير ال

الأصل في النساء والأطفال أنَّهم ليسوا من أهل الحرب والقتال، فلا يجوز قتلهم، ولا الاعتداء عليهم، قال تعالى: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا} [البقرة: 190].

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:17 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.