منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 10-08-2011, 06:25 PM
البدون البدون غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: بلاد الله الواسعة
المشاركات: 8,275
معدل تقييم المستوى: 19
البدون will become famous soon enough
افتراضي رد: و إنا لموسعون !! خبر وآية

جعبه من اكبر الشمس او الارض ؟

ومن يدور حول من يا جعبه !!!

__________________
لا اله الا الله محمد رسول الله
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 10-08-2011, 06:32 PM
ياله من زمان ياله من زمان غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: حيث بغلتي العرجاء .. و سيف الخشب ..
المشاركات: 7,720
معدل تقييم المستوى: 21
ياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really nice
Red face رد: و إنا لموسعون !! خبر وآية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدون مشاهدة المشاركة
من اكبر الشمس او الارض ؟

ومن يدور حول من
الأرض أكبر .. و الشمس تدور حولها .. و تذهب لتسجد عند العرش بعد غروبها ..

قال تعالى : { إِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54) } الأعراف ..

الأرض خلقت في يومين ..
و خلق الرواسي وتقدير الأقوات قد استغرق ما تمم اليومين أربعة أيام .. أي استغرق هو الآخر يومين ..
ثم استغرق خلق السموات السبع يومين .. فكان المجموع ستة أيام من أيام الله ، سبحانه و تعالى ..

و الشمس هي جزء واحد من آلاف الأجزاء من السماء الدنيا التي هي واحدة من سبع سماوات خلقت كلها في يومين ..
بينما الأرض وحدها خُلقت في يومين ..
فما الأكبر و الأعظم ؟!!!!!! ..

__________________
إن لم يكن ما تريد فأرِدْ ما يكون؛ بطنك بحر لا يملأه إلا التراب‎، فإن كان يُغنيك ما يكفيك فإن أدنى ما في الدنيا يكفيك، ‎وإن كان لا يُغنيك ما يكفيك فليس في الدنيا شيء يكفيك‎
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 10-08-2011, 10:15 PM
ابن أمينة ابن أمينة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 1,108
معدل تقييم المستوى: 11
ابن أمينة has a spectacular aura aboutابن أمينة has a spectacular aura about
افتراضي رد: و إنا لموسعون !! خبر وآية

ياله من زمان
أخي الكريم لاتمنطق في أحجام الآيات بهذه الطريقة ولاتنسى أن خالقها هو القدير وإن يقدر لكل خلق أمد فلحكمة
ولاتنسى أن السبع سماوات خلقت في يومين فهل نجري على منطقك بأنها لابد بحجم الأرض
ممكن أن تكون الشمس أكبر من الأرض بألف مرة ويقدر ربنا خلقها في جزء من الثانية بينما يقدر للأرض يومين
لو كنا نتكلم عن صناعة بشرية لكان منطقك مقبول نوعاً ما
بل حتى في الصناعة البشرية لاعلاقة بين الحجم ومدة الصناعة فالنجار مثلا يمكن أن يصنع لك دولاب كبير وأنت واقف تنتظره ولكن إن طلبت منه برواز صغير منقوش يدوياً فسيطلب منك أن تأتي بعد يومين
*أحببت أذكرك أن خلق الله الكون بالأيام لاعلاقة له بالأحجام جزاك الله خيرا

رد مع اقتباس
  #34  
قديم 10-08-2011, 11:09 PM
ياله من زمان ياله من زمان غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: حيث بغلتي العرجاء .. و سيف الخشب ..
المشاركات: 7,720
معدل تقييم المستوى: 21
ياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really nice
Red face رد: و إنا لموسعون !! خبر وآية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن أمينة مشاهدة المشاركة
ولكن إن طلبت منه برواز صغير منقوش يدوياً فسيطلب منك أن تأتي بعد يومين
*أحببت أذكرك أن خلق الله الكون بالأيام لاعلاقة له بالأحجام جزاك الله خيرا
صدقت يا أخي ابن أمينة و أنا أوافقك تماما فيما قلت ..
فأنا أخطأت حينما قلت أن الأرض أكبر من الشمس ..
فلقد كان علي أن أقول أن الأرض أعظم من الشمس ..
فهذا هو الوصف الصحيح حسب المنظور البشري ..
إذ قد تكون الشمس أكبر من الأرض حجما كما الدولاب و البرواز ..
و لكن الأرض فيها كائنات حية من أشجار و حيوان و طير و بحار كما نقوش البرواز ..
و لذلك - و الله أعلم - استغرق خلقها يومين كاملين في حين أن السماوات كلها بأجرامها و شمسها و قمرها خُلِقَت في نفس المدة ..
نعم .. قال سبحانه :
{ إنما أمرنا لشىء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون } ..
وقال تعالى :
{ وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر } ..

فتقييد إنشاء الأرض والسماء فى هذا الوقت المحدد جاء لحكمة يعلمها الله عز و جل ..
إذ لا يجوز أن نقول أن العظيم جل جلاله يحتاج وقتا للخلق ..

و لذلك .. فالأولى بنا أن نصمت عن هذا الأمر .. فالخوض فيه هرطقة ..
إلا إن وُجِد دليل نقلي صحيح يبين حكمة الله عز و جل من ذلك ..
بارك الله فيك و جزاك خيرا على التنبيه ..
جل من لا يسهو ..

رد مع اقتباس
  #35  
قديم 10-09-2011, 12:28 AM
ابن أمينة ابن أمينة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 1,108
معدل تقييم المستوى: 11
ابن أمينة has a spectacular aura aboutابن أمينة has a spectacular aura about
افتراضي رد: و إنا لموسعون !! خبر وآية

ياله من زمان
أحسنت وصدقت
نعم ان الارض اعظم حتى من المجرات والدلائل لاتحصى
وقد اضل الله علماء الغرب حينما اكتشفوا حجم الارض نسبة الى المحراتوصاروا يستصغرونها وانفسهم لهذا الحجم
وصاروا يصفونها بحبة الغبرة ولذلك هم صاروا يرون كل شيء تافه ويؤمنون بالصدفة وضلالة تتبع ضلالة
ولانهم لايعدون قدرهم ( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون )
فهذا هو انخداعهم بظاهر الامور ويبنون عليه ايمانياتهم السطحية ويظنونه قمة العلم
وهي كضلالة ابليس اللعين حين ظن انه علم وانه ( لايعقل ) سجود من عنصره النار لمن عنصره الطين
فعصى واستكبر وهو الآن يضلهم بذات ضلالته العقلانية
والحمدلله على نعمة الاسلام

اثبت لي قوة يااخي الكريم زادك الله من فضله وعلمه


*

رد مع اقتباس
  #36  
قديم 10-09-2011, 11:02 AM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,827
معدل تقييم المستوى: 31
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: و إنا لموسعون !! خبر وآية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدون مشاهدة المشاركة
جعبه من اكبر الشمس او الارض ؟

ومن يدور حول من يا جعبه !!!
سؤالك يدل على أنك تؤمن بقاعدتهم الفلكية أن الاصغر يدور حول الأكبر .. ما المشكلة لديك في أن تكون الشمس مثلاً أكبر وتدور حول الأرض .. مع أنني لم اطلع على حجم الشمس ولكن أرى بأنها قد تكون أكبر او اصغر بشيء قليل .. لم اشهد خلقها يا أخي لأخبرك !!!!

ولكن أنت أخبرني هل تحديد المسافات مع بعض المعطيات يحدد لك حجم الشمس وانت لم تصل إليها ولم تراها ؟!!

بالقياسات الدنيوية قد تصل لحجم قصر إذا علمت ببعض المعطيات .. ولكن الشمس لا يعلم بعدها الحقيقي حتى يتم تحديد حجمها .. كلها أمور حسابية أرضية تم تطبيقها على ما يرونه في الفضاء بظنهم أن ذلك هو الصواب (يعني افتراضات بدون معطيات أو بمعطيات أرضية !!!) .. والطامة عندما يقولون بأن ضوء النجوم وصل إلينا من الماضي (فهل علموا متى ظهر للنجم ضوء حتى يعلموا متى يصل إلينا) .. يعني كل ما نراه وهم .. إذا ستكون الشمس بمنطقهم حينما تغرب قد غربت وهمياً وليس فعلياً وغروبها الفعلي حدث قبل ثمانية دقائق وهي مدة وصول اشعتها إلى الارض كما يزعمون (ليت شعري هل يصدق ذلك عاقل ؟!!! اشعة الشمس واصلة في كل مكان ولا تحتاج إلى ثمانية دقائق) ،، نفس الشيء النجم هو ما نراه على حقيقته وإلا لكانت النجوم التي تدور يومياً يرى ضوئها فقط بدون جرم حاضر (باختصار يريد الملحدون أن يصوروا لك الحياة مجرد وهم ولا حقيقة للخلق يمكن استيعابها لدرجة تغلغل معتقداتهم هذه في آيات القرآن .. مثل من يكتب تحديد سرعة الضوء من القرآن الكريم وغير ذلك من النظريات الملحدة).. والله أعلى وأعلم

__________________
(توقيع خاص بالاعتزال والدعوة إليه فقط)
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=94961
أخبار وأحاديث الفتن - ويكيميديا:es
رؤى الفتنظل القمر:.es/
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 10-11-2011, 01:43 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,262
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: و إنا لموسعون !! خبر وآية

في يوم الحساب سوف تكون الشمس قريبة من الارض بحيث يصل حرها للانسان وتسبب معاناة له على حسب ايمانه او كفره
فهل هذا المكان سيكون في البرزخ ام في الارض
وبهذا اعتقد بان الشمس ليست اكبر من الارض او من البرزخ

رد مع اقتباس
  #38  
قديم 10-11-2011, 02:11 PM
الثوري الثوري غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 5,601
معدل تقييم المستوى: 16
الثوري will become famous soon enough
افتراضي رد: و إنا لموسعون !! خبر وآية

السلام عليكم

اتعلمون اخواني فيما الخلل في قياسنا

كل شي نقيسه على انفسنا

لكل شئ طريقة لانفقهها في تسبيحه وسجوده

__________________
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ
وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُون مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ
إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 10-11-2011, 03:13 PM
الخيّال المتعبد الخيّال المتعبد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 1,707
معدل تقييم المستوى: 11
الخيّال المتعبد is on a distinguished road
افتراضي رد: و إنا لموسعون !! خبر وآية

الجدير بالذكر أنني إطلعت على حديث ينسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد فيه نظر

يوضح أن الشمس تساوي الأرض حجما

يوضح الحديث تفاصيل عجيبة لحركة الشمس

بينما كنت أجزم قبله أن الشمس لا تتجاوز جزأ من 28 جزء من حجم الأرض

أرجو توضيح لمن يعلم ما مقدار قوة السند لحديث سنده فيه نظر

رد مع اقتباس
  #40  
قديم 10-15-2011, 09:07 AM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,827
معدل تقييم المستوى: 31
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: و إنا لموسعون !! خبر وآية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخيّال المتعبد مشاهدة المشاركة
الجدير بالذكر أنني إطلعت على حديث ينسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد فيه نظر

يوضح أن الشمس تساوي الأرض حجما
وأين هو الحديث ؟!!!

رد مع اقتباس
  #41  
قديم 10-15-2011, 09:32 AM
صاحب صاحبه صاحب صاحبه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,107
معدل تقييم المستوى: 11
صاحب صاحبه is on a distinguished road
افتراضي رد: و إنا لموسعون !! خبر وآية

اخي جعبه الارض تحتاج الى الطاقة المستمده من الشمس كالنهار الى المطر الى الهواء الشي الكثير اذا
اليست الشمس هي مصدر الطاقه للارض اذا باقي الكواكب من اين لها الطاقه حتى تستمر بدور الذي امرها الله به
هذا اعتقادي في ان الشمس هي كوكب كبير جدا يمد مجموعه من الكواكب بالطاقه والا كان هناك مجموعة شموس كل كوكب شمس على حجمه او اقل او اكبر تمده بطاقه
اعلم انك لا تتكلم الا بدليل والحجه فعذرني فهذا اعتقادي

__________________
لا حول ولا قوة الا بالله
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 10-15-2011, 01:27 PM
الراجي رضا ربه الراجي رضا ربه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 2,932
معدل تقييم المستوى: 12
الراجي رضا ربه will become famous soon enough
افتراضي رد: و إنا لموسعون !! خبر وآية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخيّال المتعبد مشاهدة المشاركة
الجدير بالذكر أنني إطلعت على حديث ينسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد فيه نظر

يوضح أن الشمس تساوي الأرض حجما

يوضح الحديث تفاصيل عجيبة لحركة الشمس

بينما كنت أجزم قبله أن الشمس لا تتجاوز جزأ من 28 جزء من حجم الأرض

أرجو توضيح لمن يعلم ما مقدار قوة السند لحديث سنده فيه نظر
الأقرب والله تعالى أعلم أن حجم الشمس مماثل لحجم القمر

__________________
اللهم إنا أستودعناك المسلمين في حمص
يا من لا تضيع ودائعه
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 10-15-2011, 01:45 PM
الخيّال المتعبد الخيّال المتعبد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 1,707
معدل تقييم المستوى: 11
الخيّال المتعبد is on a distinguished road
افتراضي رد: و إنا لموسعون !! خبر وآية

ما يلي الحديث الذي يوضح ما سبق أن أشرت إليه

بينا ابن عباس ذات يوم جالس إذ جاءه رجل فقال : يا ابن عباس ، سمعت العجب من كعب الحبر ، يذكر في الشمس والقمر . قال : وكان متكئا فاحتفز ثم قال : وما ذاك ؟

قال : زعم أنه يجاء بالشمس والقمر يوم القيامة كأنهما ثوران عقيران ، فيقذفان في جنهم ، قال عكرمة : فطارت من ابن عباس شقة ووقعت أخرى غضبا ، ثم قال : كذب كعب ! كذب كعب ! كذب كعب ! ثلاث مرات ، بل هذه يهودية يريد إدخالها في الإسلام ،

الله أجل وأكرم من أن يعذب على طاعته ، ألم تسمع لقول الله تبارك وتعالى : ?وسخر لكم الشمس والقمر دائبين? إنما يعني دءوبهما في الطاعة ، فكيف يعذب عبدين يثني عليهما أنهما دائبان في طاعته ؟ ! قاتل الله هذا الحبر وقبح حبريته ! ما أجرأه على الله وأعظم فريته على هذين العبدين المطيعين لله !

قال : ثم استرجع مرارا ، وأخذ عويدا من الأرض ، فجعل ينكته في الأرض ، فظل كذلك ما شاء الله ، ثم إنه رفع رأسه ورمى بالعويد فقال :

ألا أحدثكم بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الشمس والقمر وبدء خلقهما ومصير أمرهما ؟ فقلنا : بلى رحمك الله ! فقال :

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ذلك فقال : إن الله تبارك وتعالى لما أبرم خلقه إحكاما فلم يبق من خلقه غير آدم خلق شمسين من نور عرشه ،

فأما ما كان في سابق علمه أنه يدعها شمسا فإنه خلقها مثل الدنيا ما بين مشارقها ومغاربها ، وأما ما كان في سابق علمه أن يطمسها ويحولها قمرا ، فإنه دون الشمس في العظم ،

ولكن إنما يرى صغرهما من شدة ارتفاع السماء وبعدها من الأرض .

قال : فلو ترك الله الشمسين كما كان خلقهما في بدء الأمر لم يكن يعرف الليل من النهار ، ولا النهار من الليل ، وكان لا يدري الأجير إلى متى يعمل ، ومتى يأخذ أجره . ولا يدري الصائم إلى متى يصوم ، ولا تدري المرأة كيف تعتد ، ولا يدري المسلمون متى وقت الحج ، ولا يدري الديان متى تحل ديونهم ، ولا يدري الناس متى ينصرفون لمعايشهم ، ومتى يسكنون لراحة أجسادهم ،

وكان الرب عز وجل أنظر لعباده وأرحم بهم ، فأرسل جبرئيل عليه السلام فأمر جناحه على وجه القمر - وهو يومئذ شمس - ثلاث مرات ، فطمس عنه الضوء ، وبقي فيه النور ، فذلك قوله عز وجل : { وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة } .

قال : فالسواد الذي ترونه في القمر شبه الخطوط فيه فهو أثر المحو .

ثم خلق الله للشمس عجلة من ضوء نور العرش لها ثلاثمائة وستون عروة ووكل بالشمس وعجلتها ثلاثمائة وستين ملكا من الملائكة من أهل السماء الدنيا ، قد تعلق كل ملك منهم بعروة من تلك العرا ، ووكل بالقمر وعجلته ثلاثمائة وستين ملكا من الملائكة من أهل السماء ، قد تعلق بكل عروة من تلك العرا ملك منهم . ثم قال :

وخلق الله لهما مشارق ومغارب في قطري الأرض وكنفي السماء ثمانين ومائة عين في المغرب ، طينة سوداء ، فلذلك قوله عز وجل : { وجدها تغرب في عين حمئة }

إنما يعني حمأة سوداء من طين ، وثمانين ومائة عين في المشرق مثل ذلك طينة سوداء تفور غليا كغلي القدر إذا ما اشتد غليها .

قال : فكل يوم وكل ليلة لها مطلع جديد ومغرب جديد ، ما بين أولها مطلعا وآخرها مغربا أطول ما يكون النهار في الصيف إلى آخرها مطلعا ، وأولها مغربا أقصر ما يكون النهار في الشتاء ، فذلك قوله تعالى : { رب المشرقين ورب المغربين } يعني : آخرها هاهنا وآخرها ثم ، وترك ما بين ذلك من المشارق والمغارب ، ثم جمعهما فقال : { برب المشارق والمغارب } فذكر عدة تلك العيون كلها .

قال : وخلق الله بحرا ، فجرى دون السماء مقدار ثلاث فراسخ ، وهو موج مكفوف قائم في الهواء بأمر الله عز وجل لا يقطر منه قطرة ، والبحار كلها ساكنة ، وذلك البحر جار في سرعة السهم ثم انطلاقه في الهواء مستويا ، كأنه حبل ممدود ما بين المشرق والمغرب ، فتجري الشمس والقمر والخنس في لجة غمر ذلك البحر ، فذلك قوله تعالى : { كل في فلك يسبحون } والفلك دوران العجلة ، في لجة غمر ذلك البحر .

والذي نفس محمد بيده لو بدت الشمس من ذلك البحر لأحرقت كل شيء في الأرض ، حتى الصخور والحجارة ولو بدا القمر من ذلك لافتتن أهل الأرض حتى يعبدونه من دون الله ، إلا من شاء الله أن يعصم من أوليائه .

قال ابن عباس : فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ! ذكرت مجرى الخنس مع الشمس والقمر ، وقد أقسم الله بالخنس في القرآن إلى ما كان من ذكرك ، فما الخنس ؟

قال : يا علي ! هن خمسة كواكب : البرجيس ، وزحل ، وعطارد ، وبهرام ، والزهرة ،

فهذه الكواكب الخمسة الطالعات الجاريات ، مثل الشمس والقمر العاديات معهما ، فأما سائر الكواكب فمعلقات من السماء كتعليق القناديل من المساجد ،

وهي تحوم مع السماء دورانا بالتسبيح والتقديس والصلاة لله ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : فإن أحببتم أن تستبينوا ذلك ، فانظروا إلى دوران الفلك مرة هاهنا ومرة هاهنا ، فذلك دوران السماء ، ودوران الكواكب معها كلها سوى هذه الخمسة ،

ودورانها اليوم كما ترون ، وتلك صلاتها ، ودورانها إلى يوم القيامة في سرعة دوران الرحا من أهوال يوم القيامة وزلازله ، فذلك قوله عز وجل : { يوم تمور السماء مورا * وتسير الجبال سيرا * فويل يومئذ للمكذبين } .

قال : فإذا طلعت الشمس فإنها تطلع من بعض تلك العيون على عجلتها ومعها ثلاثمائة وستون ملكا ناشري أجنحتهم ، يجرونها في الفلك بالتسبيح والتقديس والصلاة لله على قدر ساعات الليل وساعات النهار ليلا كان أو نهارا ، فإذا أحب الله أن يبتلي الشمس والقمر فيري العباد آية من الآيات فيستعتبهم رجوعا عن معصيته وإقبالا على طاعته ،

خرت الشمس من العجلة فتقع في غمر ذلك البحر وهو الفلك ، فإذا أحب الله أن يعظم الآية ويشدد تخويف العباد وقعت الشمس كلها فلا يبقى منها على العجلة شيء ، فذلك حين يظلم النهار وتبدو النجوم ، وهو المنتهى من كسوفها .

فإذا أراد أن يجعل آية دون آية وقع منها النصف أو الثلث أو الثلثان في الماء ، ويبقى سائر ذلك على العجلة ، فهو كسوف دون كسوف ، وبلاء للشمس أو للقمر ، وتخويف للعباد ، واستعتاب من الرب عز وجل ، فأي ذلك كان صارت الملائكة الموكلون بعجلتها فرقتين : فرقة منها يقبلون على الشمس فيجرونها نحو العجلة ، والفرقة الأخرى يقبلون على العجلة فيجرونها نحو الشمس ، وهم في ذلك يقرونها في الفلك بالتسبيح والتقديس والصلاة لله على قدر ساعات النهار أو ساعات الليل ، ليلا كان أو نهارا ، في الصيف كان ذلك أو في الشتاء ، أو ما بين ذلك في الخريف والربيع ، لكيلا يزيد في طولهما شيء ، ولكن قد ألهمهم الله علم ذلك ، وجعل لهم تلك القوة ،

والذي ترون من خروج الشمس أو القمر بعد الكسوف قليلا قليلا ، من غمر ذلك البحر الذي يعلوهما ، فإذا أخرجوها كلها اجتمعت الملائكة كلهم ، فاحتملوها حتى يضعوها على العجلة ، فيحمدون الله على ما قواهم لذلك ، ويتعلقون بعرا العجلة ، ويجرونها في الفلك بالتسبيح والتقديس والصلاة لله حتى يبلغوا بها المغرب ، فإذا بلغوا بها المغرب أدخلوها تلك العين ، فتسقط من أفق السماء في العين . ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وعجب من خلق الله : وللعجب من القدرة فيما لم نر أعجب من ذلك ؛ وذلك قول جبرئيل عليه السلام لسارة : { أتعجبين من أمر الله }

وذلك أن الله عز وجل خلق مدينتين إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب ، أهل المدينة التي بالمشرق من بقايا عاد من نسل مؤمنيهم ، وأهل التي بالمغرب من بقايا ثمود من نسل الذين آمنوا بصالح ، اسم التي بالمشرق بالسريانية ( مرقيسيا ) وبالعربية ( جابلق ) واسم التي بالمغرب بالسريانية ( برجيسيا ) وبالعربية ( جابرس )

ولكل مدينة منهما عشرة آلاف باب ، ما بين كل بابين فرسخ ، ينوب كل يوم على كل باب من أبواب هاتين المدينتين عشرة آلاف رجل من الحراسة ، عليهم السلاح ، لا تنوبهم الحراسة بعد ذلك إلى يوم ينفخ في الصور ،

فوالذي نفس محمد بيده لولا كثرة هؤلاء القوم وضجيج أصواتهم لسمع الناس من جميع أهل الدنيا هذه وقعة الشمس حين تطلع وحين تغرب ،

ومن ورائهم ثلاث أمم ، منسك ، وتافيل ، وتاريس ، ومن دونهم يأجوج ومأجوج .

وإن جبرئيل عليه السلام انطلق بي إليهم ليلة أسري بي من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، فدعوت يأجوج ومأجوج إلى عبادة الله عز وجل فأبوا أن يجيبوني ، ثم انطلق بي إلى أهل المدينتين ، فدعوتهم إلى دين الله عز وجل وإلى عبادته فأجابوا وأنابوا ، فهم في الدين إخواننا ، من أحسن منهم فهو مع محسنكم ، ومن أساء منهم فأولئك مع المسيئين منكم . ثم انطلق بي إلى الأمم الثلاث ، فدعوتهم إلى دين الله وإلى عبادته فأنكروا ما دعوتهم إليه ، فكفروا بالله عز وجل ، وكذبوا رسله ، فهم مع يأجوج ومأجوج وسائر من عصى الله في النار ؛

فإذا ما غربت الشمس رفع بها من سماء إلى سماء في سرعة طيران الملائكة ؛ حتى يبلغ بها إلى السماء السابعة العليا ، حتى تكون تحت العرش فتخر ساجدة ،

وتسجد معها الملائكة الموكلون بها ، فيحدر بها من سماء إلى سماء ؛ فإذا وصلت إلى هذه السماء فذلك حين ينفجر الفجر ، فإذا انحدرت من بعض تلك العيون ، فذاك حين يضيء الصبح ، فإذا وصلت إلى هذا الوجه من السماء فذاك حين يضيء النهار . قال : وجعل الله عند المشرق حجابا من الظلمة على البحر السابع ،

مقدار عدة الليالي منذ يوم خلق الله الدنيا إلى يوم تصرم ، فإذا كان عند الغروب أقبل ملك قد وكل بالليل فيقبض قبضة من ظلمة ذلك الحجاب ، ثم يستقبل المغرب ؛ فلا يزال يرسل من الظلمة من خلل إصابعه قليلا قليلا وهو يراعي الشفق ، فإذا غاب الشفق أرسل الظلمة كلها ثم ينشر جناحيه ، فيبلغان قطري الأرض وكنفي السماء ،

ويجاوزان ما شاء الله عز وجل خارجا في الهواء ، فيسوق ظلمة الليل بجناحيه بالتسبيح والتقديس والصلاة لله حتى يبلغ المغرب ، فإذا بلغ المغرب انفجر الصبح من المشرق ، فضم جناحيه ، ثم يضم الظلمة بعضها إلى بعض بكفيه ، ثم يقبض عليها بكف واحدة نحو قبضته إذا تناولها من الحجاب بالمشرق ، فيضعها عند المغرب على البحر السابع من هناك ظلمة الليل .

فإذا ما نقل ذلك الحجاب من المشرق إلى المغرب نفخ في الصور ، وانتقضت الدنيا ، فضوء النهار من قبل المشرق ، وظلمة الليل من قبل ذلك الحجاب ، فلا تزال الشمس والقمر كذلك من مطالعهما إلى مغاربهما إلى ارتفاعهما ، إلى السماء السابعة العليا ، إلى محبسهما تحت العرش ، حتى يأتي الوقت الذي ضرب الله لتوبة العباد ،

فتكثر المعاصي في الأرض ويذهب المعروف ، فلا يأمر به أحد ، ويفشو المنكر فلا ينهى عنه أحد . فإذا كان ذلك حبست الشمس مقدار ليلة تحت العرش ، فكلما سجدت واستأذنت من أين تطلع ؟ لم يحر إليها جواب ؛ حتى يوافيها القمر ويسجد معها ، ويستأذن من أين يطلع ؟ فلا يحار إليه جواب ، حتى يحبسهما مقدار ثلاث ليال للشمس ، وليلتين للقمر ، فلا يعرف طول تلك الليلة إلا المتهجدون في الأرض ؛ وهم حينئذ عصابة قليلة في كل بلدة من بلاد المسلمين ؛ في هوان من الناس وذلة من أنفسهم ، فينام أحدهم تلك الليلة قدر ما كان ينام قبلها من الليالي ،

ثم يقوم فيتوضأ ويدخل مصلاه فيصلي ورده ، كما كان يصلي قبل ذلك ، ثم يخرج فلا يرى الصبح ، فينكر ذلك ويظن فيه الظنون من الشر ثم يقول : فلعلي خففت قراءتي ، أو قصرت صلاتي ، أو قمت قبل حيني ! قال : ثم يعود أيضا فيصلي ورده كمثل ورده ، الليلة الثانية ، ثم يخرج فلا يرى الصبح ، فيزيده ذلك إنكارا ، ويخالطه الخوف ، ويظن في ذلك الظنون من الشر ، ثم يقول : فلعلي خففت قراءتي ، أو قصرت صلاتي ، أو قمت من أول الليل ! ثم يعود أيضا الثالثة وهو وجل مشفق لما يتوقع من هول تلك الليلة ، فيصلي أيضا مثل ورده ، الليلة الثالثة ،

ثم يخرج فإذا هو بالليل مكانه والنجوم قد استدارت وصارت إلى مكانها من أول الليل ، فيشفق عند ذلك شفقة الخائف العارف بما كان يتوقع من هول تلك الليلة فيستلحمه الخوف ، ويستخفه البكاء ، ثم ينادي بعضهم بعضا ، وقبل ذلك كانوا يتعارفون ويتواصلون ، فيجتمع المتهجدون من أهل كل بلدة إلى مسجد من مساجدها ، ويجأرون إلى الله عز وجل بالبكاء والصراخ بقية تلك الليلة ، والغافلون في غفلتهم ، حتى إذا ما تم لهما مقدار ثلاث ليال للشمس وللقمر ليلتين ، أتاهما جبرئيل فيقول : إن الرب عز وجل يأمركما أن ترجعا إلى مغاربكما فتطلعا منها ، وأنه لا ضوء لكما عندنا ولا نور .

قال : فيبكيان عند ذلك بكاء يسمعه أهل سبع سموات من دونهما وأهل سرادقات العرش وحملة العرش من فوقهما ، فيبكون لبكائهما مع ما يخالطهم من خوف الموت ، وخوف يوم القيامة . قال : فبينا الناس ينتظرون طلوعهما من المشرق إذا هما قد طلعا خلف أقفيتهم من المغرب أسودين مكورين كالغرارتين ، ولا ضوء للشمس ولا نور للقمر ، مثلهما في كسوفهما قبل ذلك ؛ فيتصايح أهل الدنيا وتذهل الأمهات عن أولادها ، والأحبة عن ثمرة قلوبها ، فتشتغل كل نفس بما أتاها .


قال : فأما الصالحون والأبرار فإنه ينفعهم بكاؤهم يومئذ ، ويكتب ذلك لهم عبادة ، وأما الفاسقون والفجار فإنه لا ينفعهم بكاؤهم يومئذ ، ويكتب ذلك عليهم خسارة . قال : فيرتفعان مثل البعيرين القرينين ، ينازع كل واحد منهما صاحبه استباقا ، حتى إذا بلغا سرة السماء ، وهو منصفهما أتاهما جبرئيل فأخذ بقرونهما ثم ردهما إلى المغرب ، فلا يغربهما في مغاربهما من تلك العيون ، ولكن يغربهما في باب التوبة . فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أنا وأهلي فداؤك يا رسول الله ! فما باب التوبة ؟ قال : يا عمر ! خلق الله عز وجل بابا للتوبة خلف المغرب ، مصراعين من ذهب ، مكللا بالدر والجوهر ، ما بين المصراع إلى المصراع الآخر مسيرة أربعين عاما للراكب المسرع ؛ فذلك الباب مفتوح منذ خلق الله خلقه إلى صبيحة تلك الليلة عند طلوع الشمس والقمر من مغاربهما ، ولم يتب عبد من عباد الله توبة نصوحا من لدن آدم إلى صبيحة تلك الليلة إلا ولجت تلك التوبة في ذلك الباب ، ثم ترفع إلى الله عز وجل .

قال معاذ بن جبل : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ! وما التوبة النصوح ؟ قال : أن يندم المذنب على الذنب الذي أصابه فيعتذر إلى الله ثم لا يعود إليه ، كما لا يعود اللبن إلى الضرع ، قال : فيرد جبرئيل بالمصراعين فيلأم بينهما ويصيرهما كأنه لم يكن فيما بينهما صدع قط ، فإذا أغلق باب التوبة لم يقبل بعد ذلك توبة ، ولم ينفع بعد ذلك حسنة يعلمها في الإسلام إلا من كان قبل ذلك محسنا ، فإنه يجري لهم وعليهم بعد ذلك ما كان يجري قبل ذلك ، قال : فذلك قوله عز وجل : ?يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا? . فقال أبي بن كعب : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ! فكيف بالشمس والقمر بعد ذلك ! وكيف بالناس والدنيا ؟ فقال : يا أبي ! إن الشمس والقمر بعد ذك يكسيان النور والضوء ، ويطلعان على الناس ويغربان كما كانا قبل ذلك ،

وأما الناس فإنهم نظروا إلى ما نظروا إليه من فظاعة الآية ، فيلحون على الدنيا حتى يجروا فيها الأنهار ، ويغرسوا فيها الشجر ، ويبنوا فيها البنيان ، وأما الدنيا فإنه لو أنتج رجل مهرا لم يركبه من لدن طلوع الشمس من مغربها إلى يوم ينفخ في الصور . فقال حذيفة بن اليمان : أنا وأهلي فداؤك يا رسول الله ! فكيف هم عند النفخ في الصور ؟ ! فقال : يا حذيفة ! والذي نفس محمد بيده ، لتقومن الساعة ولينفخن في الصور والرجل قد لط حوضه فلا يسقى منه ، ولتقومن الساعة والثوب بين الرجلين فلا يطويانه ، ولا يتبايعانه . ولتقومن الساعة والرجل قد رفع لقمته إلى فيه فلا يطعمها ، ولتقومن الساعة والرجل قد انصرف بلبن لقحته من تحتها فلا يشربه ، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : ?وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون? . فإذا نفخ في الصور ، وقامت الساعة ، وميز الله بين أهل الجنة وأهل النار ولما يدخلوهما بعد ، إذ يدعو الله عز وجل بالشمس والقمر ، فيجاء بهما أسودين مكورين قد وقعا في زلزال وبلبال ، ترعد فرائصهما من هول ذلك اليوم ومخافة الرحمن ، حتى إذا كانا حيال العرش خرا لله ساجدين ؛ فيقولان : إلهنا قد علمت طاعتنا ودءوبنا في عبادتك ، وسرعتنا للمضي في أمرك أيام الدنيا ، فلا تعذبنا بعبادة المشركين إيانا ، فإنا لم ندع إلى عبادتنا ، ولم نذهل عن عبادتك !

قال : فيقول الرب تبارك وتعالى : صدقتما ، وإني قضيت على نفسي أن أبدئ وأعيد ، وإني معيدكما فيما بدأتكما منه ، فارجعا إلى ما خلقتما منه ، قالا : إلهنا ومم خلقتنا ؟ قال : خلقتكما من نور عرشي فارجعا إليه . قال : فليتمع من كل واحد منهما برقة تكاد تخطف الأبصار نورا ، فتختلط بنور العرش . فذلك قوله عز وجل : ?يبدئ ويعيد? . قال عكرمة : فقمت مع النفر الذين حدثوا به ، حتى أتينا كعبا فأخبرناه بما كان من وجد ابن عباس من حديثه ، وبما حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛

فقام كعب معنا حتى أتينا ابن عباس ، فقال : قد بلغني ما كان من وجدك من حديثي ، وأستغفر الله وأتوب إليه ، وإني إنما حدثت عن كتاب دارس قد تداولته الأيدي ، ولا أدري ما كان فيه من تبديل اليهود ، وإنك حدثت عن كتاب جديد حديث العهد بالرحمن عز وجل وعن سيد الأنبياء وخير النبيين ، فأنا أحب أن تحدثني الحديث فأحفظه عنك ، فإذا حدثت به كان مكان حديثي الأول . قال عكرمة : فأعاد عليه ابن عباس الحديث ، وأنا أستقريه في قلبي بابا بابا ، فما زاد شيئا ولا نقص ، ولا قدم شيئا ولا أخر ، فزادني ذلك في ابن عباس رغبة ، وللحديث حفظا


الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تاريخ الطبري - الصفحة أو الرقم: 1/65
خلاصة حكم المحدث[COLOR="Red"][B]: في إسناده نظر

رد مع اقتباس
  #44  
قديم 10-15-2011, 01:46 PM
الخيّال المتعبد الخيّال المتعبد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 1,707
معدل تقييم المستوى: 11
الخيّال المتعبد is on a distinguished road
افتراضي رد: و إنا لموسعون !! خبر وآية

الحديث يوضح بما لا يدع مكانا للشك أن الشمس هي التي تدور حول الارض مسحوبة ومحمولة ومسخرة وأن الأرض ثابتة

رد مع اقتباس
  #45  
قديم 10-15-2011, 02:34 PM
جمال الدين الجزائري جمال الدين الجزائري غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: الأقصى يسكن قلبي
المشاركات: 1,374
معدل تقييم المستوى: 0
جمال الدين الجزائري will become famous soon enough
افتراضي رد: و إنا لموسعون !! خبر وآية

ألا تستحي لازلت تتجرأ على الحديث بكل جرأة ولا تخاف الله ما اتيت به يا خيال موضوع وأنت تتعمد أن لا تأتي بالسند

وهذا تدليس على المسلمين وهل بعد أن تأتي بحديث في إسناده نظر تعقب عليه بانه لا يدع مجالا للشك

سبحان الله أين طلبت العلم انت ؟؟؟؟

فهاهو الجرح والتعديل في رواته :

1- محمد بن أبي منصور
مجهول الحال

2- خلف بن واصل متهم بالوضع !!!!!!

الذهبي اتهمه

فكيف تطاوعك نفسك أن تأتي بحديث لم تتاكد من سنده وتجزم بعد ذلك وتقول أنه لا يدع مجالا للشك

فأي تدليس بعد هذا ؟؟؟

يا خيال إن ديننا هذا أمانة ومسؤولية وإن العلماء والمشايخ يتوروعون عن الإفتاء والدعوة مخافة على أنفهسم

ألم تسمع أن السلف الصالح لولا خوفهم من إثم كتم العلم لما كانوا يتصدون للإفتاء . وفي هذا الصدد روايات كثيرة عن السلف
تدل على مبلغ احترازهم من تبعة الإفتاء ، ولكن نرى الناس اليوم عكسا من ذلك يتزاحمون على الفتيا ويتسابقون في حمل التبعة ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم .

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:20 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.