منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 12-12-2010, 01:16 PM
العامري العامري غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,115
معدل تقييم المستوى: 0
العامري is on a distinguished road
افتراضي رد: دليل قوي أن هذا هو عصر المهدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امازون مشاهدة المشاركة
يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد ، كحواصل الحمام ، لا يريحون رائحة الجنة الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4212
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
حكم الصبغ باللون الأسود . (يكون قوم يخضبون في آخرالزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة/صحيح)

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة "

صحيح . صحيح أبي داود . 3548


حكم الصبغ باللون الأسود

فتوى للعلامة ابن باز - رحمه الله - :

" السنة أن يغير الشيب، من الرجل والمرأة


لأن الرسول –صلى الله عليه وسلم- قال: غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد، في قصة أبي قحافة

لكن ينبغي أن يكون التغيير لغير السواد، بالحمرة، أو الصفرة، لا بالسواد الخالص

وإذا غير الشيب بشيءٍ ممزوج من أحمرٍ وأسود فلا بأس، كما جاء عنه –صلى الله عليه وسلم-أنه خضب الحنا والكتم..

وجاء عن الصديق وعمر وغيرهما عن الخضاب بالحنا والكتم، هذا هو السنة وهو الأفضل، والأفضل أن لا يترك الشعر أبيض

لكن التغيير بالسواد هو الذي لا يجوز، الصواب أنه لا يجوز؛ لأن الرسول –صلى الله عليه وسلم-قال: (جنبوه السواد)

وجنبوه السواد يدل على أنه لا يجوز الصبغ بالسواد الخالص

وفي مسند أحمد وسنن أبي داود بسند جيد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي –صلى الله عليه وسلم-أنه قال:

(يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة)

وهذا وعيد عظيم، يدل على تحريم الخضاب بالسواد

ومن زعم أن قوله في الحديث وجنبوه السواد) مدرج فقد غلط

الحديث ثابت وقوله –صلى الله عليه وسلم- وجنبوه السواد) متصل، من كلام النبي –صلى الله عليه وسلم-لا من كلام غيره

وهو ثابت في صحيح مسلم وغيره

فالواجب على المسلم الحذر مما نهى الله عنه، والاكتفاء بما شرع الله وأباح، والله أعلم. "

http://www.binbaz.org.sa/mat/18512

" لا يجوز للمرأة ولا غيرها تغيير الشيب بالصبغ الأسود؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

(غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد) خرجه مسلم في صحيحه.

أما تغييره بغير السواد فلا بأس، أو بالحناء والكتم مخ****ن فلا بأس إذا خرج اللون ليس بأسود، بل بين السواد والحمرة"



" لا يجوز للرجل ولا للمرأة الصبغ بالسواد الخالص ولو للتجمل عند الزوج ..."



" لا يجوز صبغ الشيب - سواء كان في الرأس أو اللحية - بالصبغ الأسود

لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة النهي عن ذلك

ويشرع تغييره بغير الأسود كالأحمر والأصفر، وكالحناء والكتم ..."

فتوى للعلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

" ... ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد)

والأصل في الأمر الوجوب وقوله جنبوه هذا أمر الأصل أنه يجب علينا أن نجنبه السواد

ولأن صبغه بالسواد في الحقيقة مناقض لحكمة الله سبحانه وتعالى

فإن الله تعالى من حكمته أن الإنسان إذا بلغ سناً معيناً ظهر فيه الشيب

فكونك تجعل هذا الشيب تحوله إلى أسود بحيث لا يتبين معنى ذلك أنك ضادت الله سبحانه وتعالى في حكمته في هذا الشيب

ومن المعلوم أن مضادة الله سبحانه وتعالى في أمره الكوني أو الشرعي لا يجوز للمسلم

فالواجب على المسلم أن يتمشى فيما قدره الله تعالى وقضاه على حسب ما شرعه الله سبحانه وتعالى له

والمشروع في هذا الأمر أن يصبغ الإنسان هذا البياض بلون غير أسود

لون يكون بين السواد وبين الصفرة بحيث يكون ادهم لا يكون أسود خالصاً

وبهذا يزول ما يريد الإنسان تجنبه أو ما يريد الإنسان ظهوره على شعره من البياض إلى لون

لكنه ليس مما ورد النهي عنه وهو السواد. "

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4640.shtml

"الصحيح أن صبغ اللحية بالأسود حرام لا يجوز

لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمر بتغيير الشيب وقال جنبوه السواد

وورد الوعيد على من صبغ بالسواد

وإذا اجتمع الأمر باجتنابه والوعيد على فعله كان ذلك دليلا على إنه أي الصبغ بالسواد حرام. "


" ... الرسول عليه الصلاة والسلام أمر بتغيير الشيب وأمر بتجنيبه السواد

وتوعد من يخضبون لحاهم بالسواد بأنهم لا يريحون رائحة الجنة

وهذا يدل على أن الصبغ بالسواد من كبائر الذنوب

فعلى المرء أن يتقي الله عز وجل وأن يتجنب ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ليكون ممن أطاع الله ورسوله وقد قال الله تعالى :

(ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً)

وقال :

(ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا) ... "


قال العلامة الألباني - رحمه الله - في "تمام المنة في التعليق على فقه السنة" :

قوله: "وكان بعضهم - يعني الصحابة - يخضب بالصفرة وبعضهم بالحناء والكتم

وبعضهم بالزعفران وخضب جماعة منهم بالسواد".

قلت: أما الصبغ بغير السواد فهو ثابت عنهم وهو الموافق لفعله صلى الله عليه وسلم وقوله.

وأما قوله: "وخضب جماعة منهم بالسواد".

قلت: إن ثبت هذا عنهم فلا حجة في ذلك لأنه خلاف السنة الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم فعلا وقولا

وقد قال تعالى: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ}

ومن الثابت عن كبار الصحابة كأبي بكر وعمر الصبغ بالحناء والكتم كما تقدم

فالأخذ به هو الواجب لموافقته للسنة دون فعل من خالفهما من الصحابة الذين أشار إليهم المؤلف

ولا سيما وفي ثبوت ذلك عن بعضهم نظر كما تقدم عن ابن القيم رحمه الله تعالى ولذلك قال النووي في "المجموع" 1 / 294:

"اتفقوا على ذم خضاب الرأس أو اللحية بالسواد وظاهر عبارات أصحابنا أنه مكروه كراهة تنزيه

والصحيح بل الصواب أنه حرام وممن صرح بتحريمه صاحب "الحاوي"

قال النووي: ودليل تحريمه حديث جابر ...".

ثم ذكر حديثه الآتي في الكتاب بلفظ: "وجنبوه السواد".

ولكن المؤلف - عفا الله عنا وعنه - تأوله تأويلا أبطل به دلالته ويأتي الرد عليه قريبا بإذنه عز وجل.

قوله: "ذكر الحافظ في "الفتح" عن ابن شهاب الزهري أنه قال:

كنا نخضب بالسواد إذا كان الوجه حديدا فلما نفض الوجه والأسنان تركناه".

فأقول: هذا إن ثبت إسناده إلى الزهري فلا حجة فيه لأنه مقطوع موقوف عليه

ولو أنه رفعه لم يحتج به أيضا لأنه يكون مرسلا

فالعجب من المؤلف كيف يتعلق بمثله ليرد دلالة حديث جابر الآتي بعد هذا إن شاء الله تعالى مع الرد عليه.

ولقد أفصح الشيخ يوسف القرضاوي في كتابه "الحلال والحرام" عن الغرض من ذكره لهذا الأثر في كتابه

فإنه استشهد به على أن الأمر في قوله صلى الله عليه وسلم: "وجنبوه السواد" خاص بالشيخ الكبير الذي عم الشيب رأسه ولحيته

وقد رددت عليه في "غاية المرام" ص 83 - 84 فليراجعه من شاء.

قوله: وأما حديث جابر فقال:

جئ بأبي قحافة والد أبى بكر يوم الفتح إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأن رأسه ثغامة

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اذهبوا به إلى بعض نسائه فلتغيره بشيء وجنبوه السواد".

رواه الجماعة إلا البخاري والترمذي فإنه واقعة عين ووقائع الأعيان لا عموم لها.

قلت: لا أرى أن الحديث من "وقائع الأعيان التي لا عموم لها"

بل هو من باب "الأمر للواحد أمر لجميع الأمة أم لا؟ "

" والحق الأول كما سبق بيانه في "المقدمة: القاعدة 15".

ولذلك لما حكى الشوكاني في "النيل" 1 / 105 تفصي بعضهم من الحديث بأنه ليس في حق كل أحد تعقبه بقوله:

"بأنه مبني على أن حكمه على الواحد ليس حكما على الجماعة وفيه خلاف معروف في الأصول"

واختار في مكان آخر ما رجحناه وقد نقلت كلامه في ذلك هناك

ولذلك جرى العلماء على الاحتجاج بهذا الحديث على أنه ليس خاصا بأبي قحافة وتقدم كلام النووي في ذلك قريبا.

ونحوه كلام الحافظ في "الفتح" 6 / 499 و10 / 354.فليراجعه من شاء.

ويؤيد ما سبق أحاديث:

1- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة".

أخرجه أبو داود والنسائي وأحمد والطبراني في "الكبير" بسند صحيح

وقال الحافظ في "الفتح":

"وصححه ابن حبان وإسناده قوي إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه وعلى تقدير ترجيح وقفه فمثله لا يقال بالرأي فحكمه الرفع

ولهذا اختار النووي أن الصبغ بالسواد يكره كراهة تحريم".

والحديث أورده الهيثمي في "المجمع" 5 / 161 بلفظ:

"يسودون أشعارهم لا ينظر الله إليهم" والباقي مثله ثم قال:

"رواه الطبراني في الأوسط وإسناده جيد".

وله شاهد من حديث ابن عمر مرفوعا رواه أبو الحسن الإخميمي في "حديثه" 2 / 11 / 1.

2 - عن أبي الدرداء مرفوعا:

"من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة".

قال الهيثمي: "رواه الطبراني وفيه الوضين بن عطاء وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وضعفه من هو دونهم في المنزلة وبقية رجاله ثقات".

وقال الحافظ 10 / 292 بعد أن عزاه للطبراني وابن أبى عاصم: "وسنده لين".

3 - عن أنس رضي الله تعالى عنه قال:

كنا يوما عند النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت عليهم اليهود فرآهم بيض اللحى فقال: "ما لكم لا تغيرون؟"

فقيل: إنهم يكرهون فقال في صلى الله عليه وسلم: "ولكنكم غيروا وإياي والسواد"

قال الهيثمى: "رواه الطبراني في "الأوسط" وفيه ابن لهيعة وبقية رجاله ثقات وهو حديث حسن".

4 - عن عبد الله بن عمر رفعه:

"الصفرة خضاب المؤمن والحمرة خضاب المسلم والسواد خضاب الكافر"

قال الهيثمي: "رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه".

قلت:

فهذه الأحاديث من وقف عليها لا يتردد في القطع بحرمة الخضاب بالسواد على كل أحد

وهو قول جماعة من أهل العلم كما تقدم عن ابن القيم وقال: "إنه هو الصواب بلا ريب".


*********************************************
*********************************************

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 12-12-2010, 01:22 PM
محمد علي رضوان محمد علي رضوان غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 763
معدل تقييم المستوى: 0
محمد علي رضوان is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: دليل قوي أن هذا هو عصر المهدي

جزاك الله خيراً أخي ((السلام عليكم)) لاثراء الصفحة بهذه الفتوى المباركة

بارك الله فيك يارب

__________________
محمدي إبراهيمي حنيفي من المسلمين
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 12-12-2010, 01:23 PM
محمد علي رضوان محمد علي رضوان غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 763
معدل تقييم المستوى: 0
محمد علي رضوان is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: دليل قوي أن هذا هو عصر المهدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رجائي مشاهدة المشاركة
بارك الله في كاتب الموضوع

ولكن اخر الزمان لا يحدد هكذا !

فقد اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ان الساعة كادت ان تسبقة ولقد مر اكثر من 1460 سنة على ميلاد الرسول

وقال تعالى : اقتربت الساعة وانشق القمر )

وانشقاق القمر حدث منذ اكثر من 1432 سنة

لذلك عبارة اخر الزمان ربما تطوول كثيرا 500 عام او 1000 او 5000 عام
وفيك بارك الله -- وأنا اتفق معاك فيما قلته عدا ان الرسول عندما ذكر ((آخر الزمان - وآخر أمتي )) خصص هذا الوقت ببعض الفتن والتي حدثت في عصرنا -- وخصص أيضا ظهور المهدي -- وتابع معي بإذن الله باقي المشاركات

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 12-12-2010, 02:17 PM
ابوهمام5 ابوهمام5 غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 228
معدل تقييم المستوى: 0
ابوهمام5 is on a distinguished road
افتراضي رد: دليل قوي أن هذا هو عصر المهدي

جاء في الاثر ( كل ما توعدون في مائة سنة).

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 12-12-2010, 10:28 PM
محمد محمد محمد محمد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 63
معدل تقييم المستوى: 11
محمد محمد is on a distinguished road
افتراضي رد: دليل قوي أن هذا هو عصر المهدي

اتق الله يامن وضعت صور الملك والقذافي
حكمت عليهم باالنار

__________________
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد
ولم يكن له كفوا احد
مبروك قرات الأن ربع القران فااكمله
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 12-12-2010, 10:47 PM
yusef2603 yusef2603 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,576
معدل تقييم المستوى: 13
yusef2603 is on a distinguished road
افتراضي رد: دليل قوي أن هذا هو عصر المهدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد مشاهدة المشاركة
اتق الله يامن وضعت صور الملك والقذافي
حكمت عليهم باالنار


السلام عليكم

اخي احسن الظن بأخيك اظنه اراد ان يوضح شكل اللحيه ولم يقصد
الاشخاص انفسهم وعلى العموم هذه العلامة ظهرت منذ مايقارب
المائه عام الان

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 12-12-2010, 11:02 PM
ahmed-zakaria ahmed-zakaria غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 283
معدل تقييم المستوى: 0
ahmed-zakaria is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: دليل قوي أن هذا هو عصر المهدي

السلام عليكم السؤال الذي يطرح نفسه هو كم عمر امة اخر الزمان

100 200 300 سنة كم من جيل تغطي??????

شكرا على الموضوع اعجبني الشرح الواضح و البسيط

شكرا لك اخي
محمد علي رضوان

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 12-12-2010, 11:12 PM
ابوعمرو ابوعمرو غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 486
معدل تقييم المستوى: 11
ابوعمرو is on a distinguished road
افتراضي رد: دليل قوي أن هذا هو عصر المهدي

اشكرك اخي على التحليل الرائع
ومن ينكر اننا على ابواب النهاية فقد انشغل بالدنيا كثيراّ

__________________
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 12-12-2010, 11:26 PM
هلال محمد هلال محمد غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 40
معدل تقييم المستوى: 0
هلال محمد is on a distinguished road
افتراضي رد: دليل قوي أن هذا هو عصر المهدي

اخواني اخواتي
نقول انا اخر الزمان ماشي
طيب كيف يكون العالم الاسلامي في اخر الزمان
كيف الدعوه ام ان سوف نقتل كل الناس
اذا لازم نعمل كل شي نجهز كيف تكون الخلافة وكيف يكون العدل
لماذا لا يكون الموضوع كيف ندعو العالم الى الله كيف نجاوب على الاسئلة من كل افراد العالم المسلم
لماذا لايكون كيف تكون الادارة على جميع انحاء الامة المسلم كيف وكيف احسن من الانتظار ونتظار العصى السحرية ؟؟؟؟
هيا ننقش الموضوع المكتوب (اخواني لماذا لا تحولون الرد على الموضوع !!!!!!!) اسف ولكن الاجر عظيم جدا
س / لماذا ذكر الشهيد في الغبطة 0قوم يغبطهم الانبياء والشهداء هل ماتو شهدا لا ولو اكتفاء بذكر الانبياء لكفى اذا لماذا الشهيد ؟؟؟
هنا تفهم الفكرة


وانا اراء ان هذا فظل من الله لنا سبحانة هيا هيا انشرو الدعوة

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 12-12-2010, 11:28 PM
محمد علي رضوان محمد علي رضوان غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 763
معدل تقييم المستوى: 0
محمد علي رضوان is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: دليل قوي أن هذا هو عصر المهدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوهمام5 مشاهدة المشاركة
جاء في الاثر ( كل ما توعدون في مائة سنة).

جزاك الله خيرا -- لكن هل لك ان تذكر المصدر لنتقصى درجة الحديث

بوركت اخي

رد مع اقتباس
  #26  
قديم 12-12-2010, 11:29 PM
محمد علي رضوان محمد علي رضوان غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 763
معدل تقييم المستوى: 0
محمد علي رضوان is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: دليل قوي أن هذا هو عصر المهدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed-zakaria مشاهدة المشاركة
السلام عليكم السؤال الذي يطرح نفسه هو كم عمر امة اخر الزمان

100 200 300 سنة كم من جيل تغطي??????

شكرا على الموضوع اعجبني الشرح الواضح و البسيط

شكرا لك اخي
محمد علي رضوان
هو قرن فقط -- لو لاحظت كل الفتن التي قرنت بجملة اخر الزمان حدثت في هذا القرن

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 12-12-2010, 11:30 PM
محمد علي رضوان محمد علي رضوان غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 763
معدل تقييم المستوى: 0
محمد علي رضوان is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: دليل قوي أن هذا هو عصر المهدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمرو مشاهدة المشاركة
اشكرك اخي على التحليل الرائع
ومن ينكر اننا على ابواب النهاية فقد انشغل بالدنيا كثيراّ
جزاك الله خيرا اخي الحبيب

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 12-12-2010, 11:31 PM
محمد علي رضوان محمد علي رضوان غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 763
معدل تقييم المستوى: 0
محمد علي رضوان is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: دليل قوي أن هذا هو عصر المهدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلال محمد مشاهدة المشاركة
اخواني اخواتي
نقول انا اخر الزمان ماشي
طيب كيف يكون العالم الاسلامي في اخر الزمان
كيف الدعوه ام ان سوف نقتل كل الناس
اذا لازم نعمل كل شي نجهز كيف تكون الخلافة وكيف يكون العدل
لماذا لا يكون الموضوع كيف ندعو العالم الى الله كيف نجاوب على الاسئلة من كل افراد العالم المسلم
لماذا لايكون كيف تكون الادارة على جميع انحاء الامة المسلم كيف وكيف احسن من الانتظار ونتظار العصى السحرية ؟؟؟؟
هيا ننقش الموضوع المكتوب (اخواني لماذا لا تحولون الرد على الموضوع !!!!!!!) اسف ولكن الاجر عظيم جدا
س / لماذا ذكر الشهيد في الغبطة 0قوم يغبطهم الانبياء والشهداء هل ماتو شهدا لا ولو اكتفاء بذكر الانبياء لكفى اذا لماذا الشهيد ؟؟؟
هنا تفهم الفكرة


وانا اراء ان هذا فظل من الله لنا سبحانة هيا هيا انشرو الدعوة
السؤال

لماذا دخلت منتدى الملاحم والفتن -- وقسم النبوءات !!

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 12-12-2010, 11:33 PM
هلال محمد هلال محمد غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 40
معدل تقييم المستوى: 0
هلال محمد is on a distinguished road
افتراضي رد: دليل قوي أن هذا هو عصر المهدي

لكي يشرفي ردك اخي

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 12-12-2010, 11:34 PM
محمد علي رضوان محمد علي رضوان غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 763
معدل تقييم المستوى: 0
محمد علي رضوان is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: دليل قوي أن هذا هو عصر المهدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلال محمد مشاهدة المشاركة
لكي يشرفي ردك اخي

الله يكرمك أخي الحبيب

أنا أعلم لابد من الدعوة وعدم الركون

لكن الموضوع يناقش قضية واحدة فقط من جانب واحد

وحيهلا بك ان توسعها -- لكن اردت اثبات نظرية فقط

جزاك الله خيرا

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:21 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.