منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > مذاهب و أديان

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-10-2010, 07:11 PM
الراجي رضا ربه الراجي رضا ربه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 2,932
معدل تقييم المستوى: 11
الراجي رضا ربه will become famous soon enough
افتراضي سؤال للأخ نور العلم


السلام عليكم أخونا نور العلم زادك الله من علمه وهدانا وإياك إلى الحق المبين ومبارك عليك شهر رمضان.

دار اليوم بيني وبين أحد الأخوة الصوفية حوار حيث لفت أنتباهي أنه أصبح يحمل مسبحة وخاصةً أوقات الصلاة وهو أخ ليس عربي أنما أعجمي ، المهم أتضح لي أنه لجئ للالتزام وأصبح صوفي ملتزم والسبحة لا تكاد تفارق يده .

فسألته متطفلاً هل أنت صوفي ؟

قال نعم .

قلت له وعلى أية طريقة أنت ؟

قال الدسوقية .

قلت له أريد أن أسألك سؤال هل هناك فرق بين السنة والصوفية ؟

قال لا ، هي فقط الأذكار فنحن كما تلاحظ نذكر الله تعالى دائماً وفي كل حين.

قلت له جميل هذا الأمر ولكن ماذا عن الدعاء هل تدعون الله مباشرة أم أنكم تستغيثون بولي من أولياء الله ؟

فكأنه فهم الأمر الذي أرمي إليه وبدأت ملامح الغضب ظاهرة على وجهه قال نعم بشكل عام نحن ندعو الله تعالى مباشرة ولكن وهنا هو يسأل هل تدعي أنك تمتلك إيمان مثل إيمان الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟

قلت له بالطبع لا .

قال أنت لا تمتلك إيمان مثل إيمان الرسول ولا إيمان مثل إيمان أولياء الله تعالى وكذلك نحن لا نملك هذا الأيمان فلهذا نحن نستغيث بالرسول ونستغيث بالولي في دعائنا الله لأنهم قوم مشهود لهم بالأيمان.

أنتهى الحوار.

سؤالي يا أخي نور العلم

ما هو حكم الشرع على ضوء الكتاب والسنة فيما قاله هذا الأخ ؟

__________________
اللهم إنا أستودعناك المسلمين في حمص
يا من لا تضيع ودائعه
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-11-2010, 04:00 AM
قلب مؤمنه قلب مؤمنه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 5,031
معدل تقييم المستوى: 14
قلب مؤمنه will become famous soon enough
افتراضي رد: سؤال للأخ نور العلم

بارك الله فيك اخي سؤال في الصميم ان شاء الله متابعون في حفظ الله ورعايته

__________________
\
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-11-2010, 05:31 PM
نور العلم نور العلم غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 339
معدل تقييم المستوى: 0
نور العلم is on a distinguished road
افتراضي رد: سؤال للأخ نور العلم

حفظكم أخي الفاضل الراجي رضا ربه
ورمضان مبارك لكل المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها

جوابي لكم أخي العزيز
المقصود موافقة الحق،وإن كان موافقاً للهوى ، فلقد أغرق قوم في مخالفة النفوس، حتى خالفوا الحق في طي ذلك ، وهدى الله هذا العبد بنيته المستجيبة للحق والأجر على قدر الاتباع، لا على قدر المشقة
غفر الله للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-11-2010, 07:11 PM
بن الخطاب بن الخطاب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1,633
معدل تقييم المستوى: 10
بن الخطاب is on a distinguished road
افتراضي رد: سؤال للأخ نور العلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العلم مشاهدة المشاركة
حفظكم أخي الفاضل الراجي رضا ربه
ورمضان مبارك لكل المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها

جوابي لكم أخي العزيز
المقصود موافقة الحق،وإن كان موافقاً للهوى ، فلقد أغرق قوم في مخالفة النفوس، حتى خالفوا الحق في طي ذلك ، وهدى الله هذا العبد بنيته المستجيبة للحق والأجر على قدر الاتباع، لا على قدر المشقة
غفر الله للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
.


أهكذا يكون الجواب؟

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-11-2010, 07:39 PM
أبو ذر الشمالي أبو ذر الشمالي غير متصل
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 18,068
معدل تقييم المستوى: 10
أبو ذر الشمالي is a name known to allأبو ذر الشمالي is a name known to allأبو ذر الشمالي is a name known to allأبو ذر الشمالي is a name known to allأبو ذر الشمالي is a name known to allأبو ذر الشمالي is a name known to all
افتراضي رد: سؤال للأخ نور العلم

ولتعرفنهم بلحن القول
السلام عليكم

__________________
اللهم إني استودعتك المسلمين والمسلمات وأنت خير الحافظين
لا إله إلا الله العظيم الحليم
لا إله إلا الله رب العرش العظيم
لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم

http://shemalyat.blogspot.com/
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-11-2010, 11:19 PM
الراجي رضا ربه الراجي رضا ربه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 2,932
معدل تقييم المستوى: 11
الراجي رضا ربه will become famous soon enough
افتراضي رد: سؤال للأخ نور العلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العلم مشاهدة المشاركة
حفظكم أخي الفاضل الراجي رضا ربه
ورمضان مبارك لكل المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها

جوابي لكم أخي العزيز
المقصود موافقة الحق،وإن كان موافقاً للهوى ، فلقد أغرق قوم في مخالفة النفوس، حتى خالفوا الحق في طي ذلك ، وهدى الله هذا العبد بنيته المستجيبة للحق والأجر على قدر الاتباع، لا على قدر المشقة
غفر الله للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
.

أخي الكريم نور العلم

أعلم أن الله تعالى رزقك موهبة حسن التعبير وسحر البيان ولكني بارك الله فيك توقعت أن تجيبني بالمعاير التي أعترف بها وهي كما أوضحت في سؤالي الكتاب والسنة وهما الأمران الوحيدان اللذان لا يحق لي أن أخالفهما.

توقعت يا أخي أن تقول له هذه الصفة الذي ذكرها الأخ جائزة أو غير جائزة والدليل قوله تعالى (.........) وقوله صلى الله عليه وسلم (...........)

ما زلت في انتظار جوابك والسلام عليكم

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-11-2010, 11:22 PM
الراجي رضا ربه الراجي رضا ربه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 2,932
معدل تقييم المستوى: 11
الراجي رضا ربه will become famous soon enough
افتراضي رد: سؤال للأخ نور العلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ذر الشمالي مشاهدة المشاركة
ولتعرفنهم بلحن القول
السلام عليكم

تصحيح الآية : ولتعرفنهم في لحن القول

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-13-2010, 04:49 AM
بن الخطاب بن الخطاب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1,633
معدل تقييم المستوى: 10
بن الخطاب is on a distinguished road
افتراضي رد: سؤال للأخ نور العلم

وما زال الهروب الكبير من الصوفية مستمر...

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-15-2010, 05:01 AM
رباط النور رباط النور غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 94
معدل تقييم المستوى: 0
رباط النور is on a distinguished road
افتراضي رد: سؤال للأخ نور العلم

بسم الله ولاحول ولا قوة إلاّ بالله العليّ العظيم .

والحمد لله رب العالمين وصلوات الله وسلامه على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم كثيرا .

أخي الكريم الراجي رضا ربّه .

* أوّلا قولك للأخ المسؤول : هل أنت صوفيّ ؟

وجوابه : نعم .

-------------

فالصّوفيّ أخي كلمة إذا أردناها على حقيقتها ، فهي من بلغ درجة الإحسان الذي جاء في قوله صلّى الله عليه وسلّم :

الإحسان أن تعبد الله كأنّك تراه فإن لم تك تراه فإنّه يراك .

والإحسان هو التصوّف ، وهو الركن الغائب عن كثير من المسلمين .

ومعناه كمال الإسلام والإيمان .

أي أن تعبد الله على ما جاء في الإسلام وقواعده والإيمان وأركانه بكمال وتمام . هذا هو معنى الإحسان ، أو التصوّف المصطلح المستجدّ .

وقوله : نعم - يقصد صوفيّ -

إنّما يقصدُ به الانتساب والاتّباع ورجاء الالتحاق بركب الصّوفية ، ودرجة الإحسان التي ذكرها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم .

أمّا أن نقول هو صوفيّ ، فهذا ليس صحيحا حقيقة وواقعا لكلّ الأتباع .

بل الصوفيّ هو المتحقّق بدرجة الإحسان حتى يصيرَ يعبد الله كأنّه يراه لا يغيبُ عنه طرفة عين . كما جاء في الحديث الشريف .

-----------------

أمّا الجوابُ على سؤالكم أخي الكريم .

أرادَ أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم والوليّ الصّوفي الذي تحقّق بتلك الدرجة من الإحسان التي تجعله لا يغيبُ في أنفاسه ووسواسه عن ذكر الله سبحانه .

إذا استغاث به ، فإنّه يستغيثُ بعبدٍ قلبُه لا يغيبُ عن الله ، ويستغيثُ بجاه هذا العبد عند الله .

وقلبُ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وقلوب الأولياء المتحقّقين على الدرجة التي ذكرناها ، محطّ نظر الله .

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : ( إنّ الله لا ينظر إلى أجسامكم ، ولا إلى صوركم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم ) رواه مسلم .

فقلوب الأنبياء والأولياء محطّ نظر الله ، لأنّها لا تغيبُ عن الله .

فمن حضر في قلوبهم بالرّضا والحبّ والقبول فإنّ الله ينظرُ إليه بحبّ ورضا وقبول .

ويصدّقُ هذا الأمر وهذه الحقيقة قوله الله عزّ وجلّ في الحديث القدسيّ : (لايزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته صرت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطيه ولئن استعاذ بي لأعيذنه وما تبرمت بشيء أنا فاعله كتبرمي بقبض روح العبد يكره الموت وأكره مساءته)

فانظر إلى هذا العبد الذي يصلُ إلى درجة محبّة الله وولايته ، يصيرُ سمعه وبصره وسعيه ودعاؤه كلّهم بالله ومن الله .

فإذا استغاث المستغيثُ بهذا الوليّ ، كأنّما استغاث بجاهه عند الله ، واستغاث بنظر الله إليه لأنّه في مقام الإجابة والقبول والنّصرة التي لا تتخلّف . بدليل ما سقنا لك من أحاديث .

والمستغيث بجاه النبيّ والوليّ ، مستغيث بجاه عظيم عند الله .

ولو سألناك لو غرقت في بحر ، وسقطت في حفرة ولم تقدر أن تنجو بنفسك ، فمرّ عليك بعضهم ، أكنتَ تستغيثُ بهم أن ينجوك من الهلاك : الغرق او الحفرة ؟

تجيبُ : نعم .

نقول لك : لماذا استغاثتك هذه ليست شركا ؟ مع أنّها استغاثة بمخلوق ؟

فكيف : إذا كانت الاستغاثة فيما هو أعظمُ من هلاك الغرق أو الحفرة . بل هلاك الضلال والنّار .

والأولياء وقبلهم الأنبياء قلوبهم محلّ نظر الله كما ذكرنا ، ومحلّ رضا الله .

وفي الكلام تفصيل . وأرجو أن جوابي فيه بعض الجواب لك .

وصلّى الله على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم كثيرا .

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-15-2010, 05:05 AM
الثوري الثوري غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 5,602
معدل تقييم المستوى: 15
الثوري will become famous soon enough
افتراضي رد: سؤال للأخ نور العلم

لاحول ولاقوة الا بالله

ماهذه العقائد الشركية


اتعرف ود وسواع ويعوق ويغوث ونصرا

الم تقرأ قصتهم في التفسير واقوال العلماء في ما جرى لهم وانهم رجال صالحين بعد موتهم حزن عليهم قومهم

فوضعوا صورا وتماثيل لهم ليتذكروهم وبعد جيل اوجيلين بدأ التعظيم والتقديس الى ان وصلوا بتعظيمهم

لدرجة بجاه سواع استجب لي بجاه ود استجب

طبعا مااوجه الاختلاف بينكم وبين هذه الرواية

هناك اختلاف يتيم

وهو ان هؤلاء الرجال ود وسواع ويعوق ويغوث ونصرا كانوا صالحين

اما من تعظموهم انتم من علماء شيطانيين امثال ابن العربي وشلته فوالله انهم في ضلال مبين

اما بقية القصة فهي هي بحذافيرها

اتعتقدون ان الشرك هو السجود والتقديس للحجر المنحوت

لا انما المشركين في القصة مؤمنين بتوحيد الربوبية كافرين بتوحيد الالوهية وهذه هي القصة منذ الازل

بإختصار

ابحث عن منتديات توافق توجهاتك !!!

__________________
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ
وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُون مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ
إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 08-15-2010, 05:59 AM
سلمان الهاشمي سلمان الهاشمي غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
الدولة: غريب في دنيا زائلة.
المشاركات: 210
معدل تقييم المستوى: 0
سلمان الهاشمي is on a distinguished road
افتراضي رد: سؤال للأخ نور العلم

اقتباس:
المقصود موافقة الحق،وإن كان موافقاً للهوى ، فلقد أغرق قوم في مخالفة النفوس، حتى خالفوا الحق في طي ذلك ، وهدى الله هذا العبد بنيته المستجيبة للحق والأجر على قدر الاتباع، لا على قدر المشقة
أخي كلامك هذا مشفر ان صح القول, و الكلام في قبول الاعمال من الله سهل لا يتطلب كل هذه التعقيدات فهل يتقبل الله اعمال من يستغيث بالانبياء و الاولياء؟

وان كانت نيتهم الاصلاح ؟

فما الفرق اذا اخي بين كفار قريش و المشركين الذين يدعون الملائكة او غيرهم من الصالحين فكلهم نيتهم حسنة و هي التقرب من الله.

فهل بحسن النية يغفر للناس شركهم بالله؟

ام انهم ينوون ارضاء الله و يغضبونه بافعالهم لكنهم مغفور لهم ان كان قصدهم رضاه؟

منطق عجيب و لا يحده حد وهذه هي مداخل ابليس ليلبس على الناس دينهم فيقعوا في الشرك و هم يحسبون انهم يحسنون صنعا.


{ قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا }

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08-15-2010, 06:49 AM
بن الخطاب بن الخطاب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1,633
معدل تقييم المستوى: 10
بن الخطاب is on a distinguished road
افتراضي رد: سؤال للأخ نور العلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثوري مشاهدة المشاركة
لاحول ولاقوة الا بالله

ماهذه العقائد الشركية


اتعرف ود وسواع ويعوق ويغوث ونصرا

الم تقرأ قصتهم في التفسير واقوال العلماء في ما جرى لهم وانهم رجال صالحين بعد موتهم حزن عليهم قومهم

فوضعوا صورا وتماثيل لهم ليتذكروهم وبعد جيل اوجيلين بدأ التعظيم والتقديس الى ان وصلوا بتعظيمهم

لدرجة بجاه سواع استجب لي بجاه ود استجب

طبعا مااوجه الاختلاف بينكم وبين هذه الرواية

هناك اختلاف يتيم

وهو ان هؤلاء الرجال ود وسواع ويعوق ويغوث ونصرا كانوا صالحين

اما من تعظموهم انتم من علماء شيطانيين امثال ابن العربي وشلته فوالله انهم في ضلال مبين

اما بقية القصة فهي هي بحذافيرها

اتعتقدون ان الشرك هو السجود والتقديس للحجر المنحوت

لا انما المشركين في القصة مؤمنين بتوحيد الربوبية كافرين بتوحيد الالوهية وهذه هي القصة منذ الازل

بإختصار

ابحث عن منتديات توافق توجهاتك !!!
صدقت أخي الكريم,والحمد لله أن الرجل قد أزال التقية عن وجهه القبيح,وإن كنت ولله الحمد قد عرفت منهجه القبيح من قبل هذا ولكن كنت أرجو أن يكشف أمام زوار المنتدى,وللأسف مازال هناك إثنين من أعضاء هذا المنتدى على الأقل يشاركون هذا الخبيث داعية الشرك في فكره.

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 08-15-2010, 05:38 PM
نور العلم نور العلم غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 339
معدل تقييم المستوى: 0
نور العلم is on a distinguished road
افتراضي رد: سؤال للأخ نور العلم

هكذا عرفناك يا ابن الخطاب تسيء الظن دائما هداك الله وأنار بصيرتك للحق
ولا ينال الولي الكرامة الا بحسن الاتباع فلا تجهل علينا أنت ولا غيرك
وارجع الى سورة الكهف فتجد أن الله تعالى يخص من يشاء بما يشاء الى قيام الساعة
قال تعالى ( عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما ) الكهف 65 .

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 08-15-2010, 10:16 PM
الراجي رضا ربه الراجي رضا ربه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 2,932
معدل تقييم المستوى: 11
الراجي رضا ربه will become famous soon enough
افتراضي رد: سؤال للأخ نور العلم

اقتباس:
ولو سألناك لو غرقت في بحر ، وسقطت في حفرة ولم تقدر أن تنجو بنفسك ، فمرّ عليك بعضهم ، أكنتَ تستغيثُ بهم أن ينجوك من الهلاك : الغرق او الحفرة ؟

تجيبُ : نعم .

نقول لك : لماذا استغاثتك هذه ليست شركا ؟ مع أنّها استغاثة بمخلوق ؟

فكيف : إذا كانت الاستغاثة فيما هو أعظمُ من هلاك الغرق أو الحفرة . بل هلاك الضلال والنّار .

اخي انت خلطت بين الأستغاثة في البشر الأحياء فيما يقدرون عليه وبين الأستغاثة بالميت الذي لا حول ولا قوة له .

ففي حالة الغرق التي ذكرت لا شيء فيها عندما أقول الغوث الغوث لطلب المساعدة قال تعالى ( فأستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه )

فهذا نوع من الأستغاثة في البشر الأحياء بما يقدرون عليه .

اما الصورة التي ذكرت فأنها :

أولاً إستغاثة بولي ميت لا يملك من امره شيء .

ثانياً في أمر لا يقدر عليه وليس من إختصاصه وهو طلب الرزق مثلاً أو الذرية .

والله تعالى أعلم


وانا مستعد للنقاش لأي من الأخوة الذين يرغبون في النقاش

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 08-16-2010, 01:29 AM
الراجي رضا ربه الراجي رضا ربه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 2,932
معدل تقييم المستوى: 11
الراجي رضا ربه will become famous soon enough
افتراضي رد: سؤال للأخ نور العلم

بسم الله الرحمن الرحيم


5- تحريم الإستغاثة :


قال الدكتور يوسف القرضاوي في كتابه حقيقة التوحيد ص 44- 46


من الشرك الأكبر الخفي : الدعاء والاستعانة بالموتى :



ومن الشرك الأكبرنوع خفي ، يخفي على كثير من الناس ومنه دعاء الموتى و المقبورين من أصحاب الأضرحةوالمقامات ، والاستعانة بهم وطلب قضاء الحوائج منهم من شفاء المرضى وتفريج الكربات، وإغاثة الملهوف ، والنصر على العدو ، مما لا يقدر عليه إلا الله ، واعتقاداتهمبأنهم يضرون وينفعون . وهذا أصل شرك العالم ، كما قال ابن القيم.



وسبب خفاء هذاالشرك أمران :



-1 أن الناس لا يسمون هذا الدعاء والاستعانة والاستغاثةبأصحاب القبور عبادة ،
ويظنون أن العبادة إنما تنحصر في الركوع والسجود والصلاةوالصيام ونحوها .



والحقيقة أن روح العبادة – كما ذكرنا – هو الدعاء ، كما جاء في الحديث : (( الدعاء هو العبادة )).



2 – أنهم يقولون : نحن لا نعتقد أن هؤلاء الأموات الذين ندعوهم ونستغيث بهم آلهة أو أرباب لنا ،
بل نعتقد أنهم مخلوقون مثلنا . ولكنهم وسائط بيننا وبين الله وشفعاء لنا عنده.



وهذا من جهلهم بالله جل جلاله ، فقد حسبوه مثل الملوك الجبارين والحكام المستبدين ، لا يستطاعالوصول إليهم إلا بوسطاء وشفعاء .



وهو نفس الوهم الذيسقط فيه المشركون قديما ً ، وحين قالوا عن آلهتهم وأصنامهم :

(ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) ،
( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤناعند الله) .


ولم يعتقدوا يوماًأن آلهتهم وأصنامهم تخلق أو ترزق أو تحيى أو تميت ، كما قال تعالى : (ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم).


) قل من يرزقكم من السماء والأرض أم من يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج من الحي ومن يدبر الأمر ،
فسيقولون الله ، فقل أفلا تتقون).



ومع هذا الاعتقادفي الله تعالى ، أنه خالق السموات والأرض ، وأنه الرزاق المدبر المحيى المميت ..والاعتقاد في الأصنام ..
أنها مجرد وسائط وشفعاء لهم عند الله .. مع هذا كله رماهمالقرآن بالشرك ، وسماهم المشركين ،
وأمر بقتالهم حتى يتوبوا من الشرك ويقولوا : ((لا إله إلا الله )) فمن قالها فقد عصم دمه وماله إلا بحق الإسلام.



إن الله تعالى غنيعن الوسائط والشفعاء ، وهو أقرب إلى عبده من حبل الوريد ، كما قال تعالى : (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب).(وقال ربكم ادعونيأستجب لكم.(

وبابه تعالى مفتوحلكل من أراد الدخول ، ليس عليه حاجب ولا بواب .



ثم قال ص 67 - 74:



الإسلام يسد المنافذ إلى الشرك



لقد جاء الإسلام بالتوحيد الخالص ، وحارب الشرك أكبره وأصغره ، وحذر منه أشد التحذير ، واتخذ لذلكوسائل شتى ، أبرزها سد كل المنافذ التي تهب منها ريح الشرك.



من هذه المنافذ مايأتي :



• الغلو في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم:



نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلو في تعظيمه ومدحه فقال :

(( لاتطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم ، إنما أنا عبد ، فقولوا عبد الله ورسوله ))( متفق عليه ) .



والقرآن الكريم أثنى عليه صلى الله عليه وسلم بالعبودية لله في أشرفالمقامات ، تأكيداً لهذا المعنى كقوله تعالى : (الحمد للهالذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً)،وقوله (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً) ، وقوله : (فأوحى إلى عبده ما أوحى) .



وكانصلوات الله عليهإذا رأى أو سمع ما يؤدي إلى الغلو في شخصه ،زجر من قال ذلك أو فعله ، ونبهه إلى الحق والسداد .



روى أبو داوود بسندجيد عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال :
انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قلنا :
أنت سيدنا .. قال: ((السيد الله تبارك وتعالى )) .



وعن أنس أن أناساًقالوا : يا رسول الله ، يا خيرنا وابن خيرنا ، وسيدنا وابن سيدنا ، فقال :

(( ياأيها الناس ، قولوا بقولكم ، ولا يستهوينكم الشيطان .. أنا محمد عبد الله ورسوله .وما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل )) (( رواه النسائي بسندجيد ) .



ولما قال له رجل :ما شاء الله وشئت قال : (( أجعلتني لله نداً ؟ قل : ما شاء الله وحده )) . ( رواهالنسائي ) .



• الغلو في الصالحين :



ومما نهى عنه الإسلام وحذر منه ، الغلو في شأن الصالحين .



فقد غلا قوم في شأن المسيح حتى جعلوه أبناً لله ، أو ثالث ثلاثة ، وقال بعضهم : إن الله هو المسيح ابن مريم .



وغلا قوم فيأحبارهم ورهبانهم فاتخذوهم أرباباً من دون الله ، من هنا حذر الله من غلو أهل الكتاب وشنع عليهم في ذلك فقال :

(يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق) ،
( قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلواكثيراً وضلوا عن سواء السبيل).

وأول شرك وقع فيالأرض – هو شرك قوم نوح – كان سببه الغلو في الصالحين .

جاء في صحيح البخاري عن ابنعباس في الحديث عن آلهتهم (( ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر))

قال : (( هذه أسماء رجال صالحين من قوم نوح ، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم : أن انصبوا إلى مجالسهمالتي كانوا فيها أنصاباً ، وسموها بأسمائهم . ففعلوا ..ولم تعبد ، حتى إذا هلكأولئك ونسي العلم ، عبدت )) .

وقال بعض السلف :لما ماتوا علقوا على قبورهم ، ثم صوروا تماثليهم ، ثم طال عليهم الأمد فعبدوهم.



ومن هنا نعلم أنغلو بعض المسلمين فيمن يعتقدون صلاحهم وولايتهم الله ، وبخاصة أصحاب الأضرحةوالمزارات – يؤدي إلى أنواع من الشرك ، كالنذر لهم والذبح لهم والاستعانة بهم والإقسام بهم على الله ونحو ذلك ، وقد يفضي بهمالغلو إلى الشرك الأكبروهو اعتقاد أن لهم سلطة وتأثيراً فيالوجود، وراء الأسباب والسنن الكونية ، فيدعون من دون الله أو مع الله ،وهذا هو الإثم العظيم والضلال البعيد .

( من كتاب حقيقة التوحيد للدكتور القرضاوي )

************************

الأخوة الكرام أرجوا قراءة هذا الكلام بكل تجرد وصدق في معرفة الحق ويجب علينا أن نخلع ملابس المذهبية في معرفة الحق فهذا القول الذي أوردته لعالم من علماء المسلمين له قبول في كثير من أنحاء العالم الأسلامي .

أخوتي لا يظن البعض أني أورد له هذه الكلام شكً في دينه أو رميه بالشرك والعياذ بالله إنما للمذاكرة والمدارسة وللوصول إلى الحقيقة .

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:17 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.