منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > الملاحم و الفتن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-02-2019, 06:58 AM
مريم مريم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: حوطة بني تميم
المشاركات: 343
معدل تقييم المستوى: 4
مريم will become famous soon enough
افتراضي جيش الخسف هو الجيش الذي يفشل في امتحان الشام

( المهدي يبعث إليه بعث من أهل ‏الشام ‏ ‏فيخسف بهم ‏ ‏بالبيداء ‏ ‏بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فإذا رأى الناس ذلك أتاه ‏ ‏أبدال ‏ ‏الشام ‏ ‏وعصائب ‏ ‏أهل ‏ ‏العراق )

الجيش الذي فشل في امتحان الشام هو الذي يبعث الى المهدي ويخسف به في البيداء وهم والله اعلم لم يشك فيهم احد قبلي ولكني بدات ارى هذا في نفسي بوضوح ارى انهم هم الثوار الذين تشكلوا على شكل فصائل في الجيش الحر الديمقراطي اما الذين فازو بالمهدي واتوا للمهدي هم الذين نجحوا في اختبار الشام وهم ‏أبدال الشام = المجاهدين في سبيل الله من اهل الشام والمهاجرين و عصائب ‏أهل ‏العراق ,,


إن الله قال مَن عادى لي وليًّا، فقد آذنتُه بالحرب
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: مَن كان مؤمنًا تقيًّا، كان لله وليًّا، فمن آذى مؤمنًا فقد آذنه الله - أي: أعلمه الله - أنه محارب له، والله تعالى إذا حارب العبد أهلكه

لماذا الجيش الحر ؟

لانه جيش وطني ولا يختلف عن الجيوش العربيه المجاوره له الجيوش العربيه تقوم على اراده الحاكم وهؤلاء يقومون على اراده الشعب في حلال وحرام وكلاهما ينازع حكم الله ويعبد الحدود

لماذا الجيش الحر ؟
لانه لا يوجد في الشام جيش يتدرب الان في الميدان و معه سلاح وسيارات الا الجيش الحر فهؤلاء مجهزين و بعضهم من الفصائل المرتزقه عند اردوغان لو اردوغان يأمرهم بغزو المهدي اطاعوه فقد امرهم من قبل ذلك واطاعوه و شنوا حرب مع النظام النصيري على اولياء الله خيرة المجاهدين من اهل الشام والعراق والمهاجرين و حاربوهم لماذا لا يغزون المهدي ايضا .. ولماذا لا يعاقبهم الله بالخزي في الدنيا فهم رفعوا السلاح على اولياءه في الشام ومن هنا قال الرسول صلى الله عليه وسلم لاتسبوا اهل الشام لان فيهم الابدال ابدال عن من ؟ من هم الذين غضب عليهم الله واستبدلهم ؟ اليسوا هم اولئك الفصائل الذين فشلو في امتحان الشام عندما ارتفعت رايات التوحيد لاهم الذين التحقوا برايه جهاد ولا هم الذين رفعوا رايه جهاد يحكموا بامر الله فاصبحوا بذلك مستحقين الخزي في الدنيا لانهم ديمقراطيين علمانين و اصروا على الرايه العميه الظلاميه وستكبروا... ثلث لم يتوبوا لايتوب الله عليهم
وااما الرافضة هم أقلية في الشام ويستقوون بالطيران العالمي لهذا استبعد ان يكون جيش الخسف روافض
يبعث إلي المهدي بعث من أهل ‏الشام ‏ ‏فيخسف بهم ‏ ‏بالبيداء ‏ ‏بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فإذا رأى الناس ذلك
أتاه ‏ ‏أبدال ‏ ‏الشام ‏ ‏وعصائب ‏ ‏أهل ‏ ‏العراق

والابدال والعصائب فازو لانهم لم يعطون الدنيا في دينهم وهم يبايعون المهدي

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-02-2019, 01:47 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,011
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: جيش الخسف هو الجيش الذي يفشل في امتحان الشام

هذا الكلام لا يوضح الا ان هناك عائذ من قريش ولا يخصص المهدي بذاته ولا افهم لماذا الكلام غير صريح بأنه المهدي واللفظ فيه انه العائذ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" ( يغزو هذا البيت جيش من الناس فبينما هم ببيداء من الأرض إذا خسف بهم فقيل يا رسول الله إن فيهم المكره فقال يبعثون على نياتهم ( والحديث مستفيض عن النبى صلى الله عليه وسلم من وجوه متعددة أخرجه أرباب الصحيح عن عائشة وحفصة وأم سلمة ففى صحيح مسلم عن أم سلمة قالت قال رسول الله ( يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذ كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته ( وفى الصحيحين عن عائشة قالت ( عبث رسول الله فى منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيئا فى منامك لم تكن تفعله فقال العجب أن ناسا من أمتى يؤمون هذا البيت برجل من قريش وقد لجأ إلى البيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسفت بهم فقلنا يا رسول الله أن الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستنصر والمجنون وإبن السبيل فيهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله عز وجل على نياتهم ( وفى لفظ للبخارى عن عائشة قالت قال رسول الله ( يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم قالت قلت يا رسول كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نباتهم )

أيها الإخوة و الأخوات الكرام سأواصل الكلام عن رواية أم سلمة رضي اله عنها و التي أصلها في الصحيح


الخسف بالجيش الذي يؤم البيت الفتن وأشراط الساعة صحيح مسلم

‏ ‏و حدثني ‏ ‏محمد بن حاتم بن ميمون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الوليد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن عمرو ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن أبي أنيسة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك العامري ‏ ‏عن ‏ ‏يوسف بن ماهك ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبد الله بن صفوان ‏ ‏عن ‏ ‏أم المؤمنين ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏سيعوذ بهذا البيت ‏ ‏يعني ‏ ‏الكعبة ‏ ‏قوم ليست لهم ‏ ‏منعة ‏ ‏ولا عدد ولا عدة يبعث إليهم جيش حتى إذا كانوا ‏ ‏ببيداء ‏ ‏من الأرض خسف بهم قال ‏ ‏يوسف ‏ ‏وأهل ‏ ‏الشأم ‏ ‏يومئذ يسيرون إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فقال ‏ ‏عبد الله بن صفوان ‏ ‏أما والله ما هو بهذا الجيش ‏
‏قال ‏ ‏زيد ‏ ‏وحدثني ‏ ‏عبد الملك العامري ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن سابط ‏ ‏عن ‏ ‏الحارث بن أبي ربيعة ‏ ‏عن ‏ ‏أم المؤمنين ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏يوسف بن ماهك ‏ ‏غير أنه لم يذكر فيه الجيش الذي ذكره ‏ ‏عبد الله بن صفوان ‏


سنن أبي داود

‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏عبد العزيز بن رفيع ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ابن القبطية ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بقصة جيش الخسف قلت يا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فكيف بمن كان كارها قال ‏ ‏يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة على نيته ‏

ـعون المعبود شرح سنن أبي داود

‏( بقصة جيش الخسف ) ‏
‏: وفي رواية مسلم عن عبيد الله بن القبطية قال : دخل الحارث بن أبي ربيعة وعبد الله بن صفوان وأنا معهما على أم سلمة أم المؤمنين فسألاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في أيام ابن الزبير فقالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم , فقلت : يا رسول الله فكيف بمن كان كارها " إلخ ‏



حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم باقي مسند الأنصار مسند أحمد

‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي يونس الباهلي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏مهاجرا المكي ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏قالت ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يغزو جيش ‏ ‏البيت ‏ ‏حتى إذا كانوا ‏ ‏ببيداء ‏ ‏من الأرض خسف بهم قالت قلت يا رسول الله أرأيت المكره منهم قال يبعث على ‏ ‏نيته ‏

وعند المقارنة بين هذه الروايات الصحيحة المتوافقة و الروايات التالية المختلفة عنها وهي

حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم باقي مسند الأنصار مسند أحمد

‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏وحرمي ‏ ‏المعنى ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الخليل ‏ ‏عن ‏ ‏صاحب ‏ ‏له ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من ‏ ‏المدينة ‏ ‏هارب إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فيأتيه ناس من أهل ‏ ‏مكة ‏ ‏فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن ‏ ‏والمقام ‏ ‏فيبعث إليهم جيش من ‏ ‏الشام ‏ ‏فيخسف بهم ‏ ‏بالبيداء ‏ ‏فإذا رأى الناس ذلك أتته أبدال ‏ ‏الشام ‏ ‏وعصائب ‏ ‏العراق ‏ ‏فيبايعونه ثم ينشأ رجل من ‏ ‏قريش ‏ ‏أخواله كلب فيبعث إليه المكي بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد ‏ ‏غنيمة ‏ ‏كلب فيقسم المال ويعمل في الناس سنة نبيهم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ويلقي الإسلام ‏ ‏بجرانه ‏ ‏إلى الأرض يمكث تسع سنين ‏ ‏قال ‏ ‏حرمي ‏ ‏أو سبع ‏


سنن أبي داود

‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏صالح أبي الخليل ‏ ‏عن ‏ ‏صاحب ‏ ‏له ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏هاربا إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فيأتيه ناس من أهل ‏ ‏مكة ‏ ‏فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن ‏ ‏والمقام ‏ ‏ويبعث إليه بعث من أهل ‏ ‏الشام ‏ ‏فيخسف بهم ‏ ‏بالبيداء ‏ ‏بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فإذا رأى الناس ذلك أتاه ‏ ‏أبدال ‏ ‏الشام ‏ ‏وعصائب ‏ ‏أهل ‏ ‏العراق ‏ ‏فيبايعونه بين الركن ‏ ‏والمقام ‏ ‏ثم ينشأ رجل من ‏ ‏قريش ‏ ‏أخواله ‏ ‏كلب ‏ ‏فيبعث إليهم ‏ ‏بعثا ‏ ‏فيظهرون ‏ ‏عليهم وذلك بعث ‏ ‏كلب ‏ ‏والخيبة لمن لم يشهد غنيمة ‏ ‏كلب ‏ ‏فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ويلقي الإسلام ‏ ‏بجرانه ‏ ‏في الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون ‏

‏‏
‏‏نجد أن كلا من يوسف بن ماهك عن عبد الله بن صفوان وعبد العيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطية و أبي يونس الباهلي عن مهاجر المكي كلهم رووا الحديث عن أم سلمة ـ رضى الله عنها ـ بنفس الصيغة وهي نفسها الصيغة الواردة عن عائشة و حفصة ـرضي الله عنهما ـ في الصحيح
في حين نجد في الروايات الأخرى أن قتادة منفردا رواها عن أبي الخليل عن صاحب له عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ بصيغة مختلفة عن الصيغة المعروفة عن أمهات المؤمنين ـ رضي الله عنهن جميعا ـ

و هنا نحاول أن نعرف سبب هذا الإختلاف في الرواية وذلك أن قتادة على ثقته كان معروفا بالتدليس ـ أي أنه ربما سمع رواية عن شيخ ضعيف عن أبي الخليل (مثلا) وهو ثقة فيرويها عن أبي الخليل مباشرة ـ

ولعل هذا ما حدث هنا ما جعل أئمة الحديث لا يصححون رواية قتادة رغم أن سلسلة الرواة كلهم ثقات

و قد أخرج الشيخ الألباني رواية قتادة هذه في سلسلة الأحاديث الضعيفة و الموضوعة المجلد الرابع برقم 1965 و ضعفها

وعلى هذا فهاتين الروايتين
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏صالح أبي الخليل ‏ ‏عن ‏ ‏صاحب ‏ ‏له ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏هاربا إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فيأتيه ناس من أهل ‏ ‏مكة ‏ ‏فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن ‏ ‏والمقام ‏ ‏ويبعث إليه بعث من أهل ‏ ‏الشام ‏ ‏فيخسف بهم ‏ ‏بالبيداء ‏ ‏بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فإذا رأى الناس ذلك أتاه ‏ ‏أبدال ‏ ‏الشام ‏ ‏وعصائب ‏ ‏أهل ‏ ‏العراق ‏ ‏فيبايعونه بين الركن ‏ ‏والمقام ‏ ‏ثم ينشأ رجل من ‏ ‏قريش ‏ ‏أخواله ‏ ‏كلب ‏ ‏فيبعث إليهم ‏ ‏بعثا ‏ ‏فيظهرون ‏ ‏عليهم وذلك بعث ‏ ‏كلب ‏ ‏والخيبة لمن لم يشهد غنيمة ‏ ‏كلب ‏ ‏فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ويلقي الإسلام ‏ ‏بجرانه ‏ ‏في الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون ‏

‏حدثنا ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏وحرمي ‏ ‏المعنى ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الخليل ‏ ‏عن ‏ ‏صاحب ‏ ‏له ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من ‏ ‏المدينة ‏ ‏هارب إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فيأتيه ناس من أهل ‏ ‏مكة ‏ ‏فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن ‏ ‏والمقام ‏ ‏فيبعث إليهم جيش من ‏ ‏الشام ‏ ‏فيخسف بهم ‏ ‏بالبيداء ‏ ‏فإذا رأى الناس ذلك أتته أبدال ‏ ‏الشام ‏ ‏وعصائب ‏ ‏العراق ‏ ‏فيبايعونه ثم ينشأ رجل من ‏ ‏قريش ‏ ‏أخواله كلب فيبعث إليه المكي بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد ‏ ‏غنيمة ‏ ‏كلب فيقسم المال ويعمل في الناس سنة نبيهم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ويلقي الإسلام ‏ ‏بجرانه ‏ ‏إلى الأرض يمكث تسع سنين ‏ ‏قال ‏ ‏حرمي ‏ ‏أو سبع ‏

لم تثبتا عن النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ فكيف نبني عليهما أن المهدي لا يعرف إلا بعلامة الخسف بالجيش ومجئ أبدال الشام و عصائب العراق لمبايعته في حين أن الرواية التي ورد فيها ذلك لم تثبت عن النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ
منقول

__________________
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-02-2019, 01:54 PM
خالد علي خالد علي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 1,031
معدل تقييم المستوى: 4
خالد علي will become famous soon enough
افتراضي رد: جيش الخسف هو الجيش الذي يفشل في امتحان الشام

جيش الخسف يرسله السفياني والسفياني يخرج من الأردن ويبايع على الخلافة واخواله كلب وهم من يدعمه ويظهر لي ان الغرب يدعمه أيضا والسفياني يقضي على الشيعة ويدحرهم بعد ما يعيثوا في الشام والعراق فسادا وقتلا وتنكيلا لذلك يلتف حوله أهل السنة في البداية ثم يظهر خبثه وتعرفه الناس وجيش الخسف الذي يرسله ليسوا سواء فيهم المجبور والمستبصر فهم يعلمون أن المهدي قد خرج ولكن يصيبهم عذاب الخسف أجمعين ثم يبعثهم الله على نياتهم.

__________________
{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ} [الأعراف : 175]
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [الأعراف : 176]
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-02-2019, 06:22 PM
مريم مريم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
الدولة: حوطة بني تميم
المشاركات: 343
معدل تقييم المستوى: 4
مريم will become famous soon enough
افتراضي رد: جيش الخسف هو الجيش الذي يفشل في امتحان الشام

اختي الكريمه لفظ العائذ يعني انه قبل البيعة كان رجل عادي ثم بعد ايه الخسف يكون معروف انه المهدي في الاحاديث ويكون مؤيد من الله

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-02-2019, 11:49 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16,011
معدل تقييم المستوى: 31
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: جيش الخسف هو الجيش الذي يفشل في امتحان الشام

اختي الكريمة مريم
ذكرتيني برجل منكم فهو يقول المهدي قبل الاصلاح ليس هو نفسه بعد الاصلاح وانت تقولين العائذ قبل الخسف ليس هو نفسه بعد الخسف فلم اعد اعرف المهدي

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 04-10-2019, 10:25 AM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,645
معدل تقييم المستوى: 31
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: جيش الخسف هو الجيش الذي يفشل في امتحان الشام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين مشاهدة المشاركة
اختي الكريمة مريم
ذكرتيني برجل منكم فهو يقول المهدي قبل الاصلاح ليس هو نفسه بعد الاصلاح وانت تقولين العائذ قبل الخسف ليس هو نفسه بعد الخسف فلم اعد اعرف المهدي
المهدي قد لا يعرفه أهل زمانه ألا بعد ان يملأ الارض قسطت وعدلا كما ملئت ظلما وجورا !!!

__________________
(توقيع خاص بالاعتزال والدعوة إليه فقط)
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=94961
أخبار وأحاديث الفتن - ويكيميديا:es
رؤى الفتنظل القمر:.es/
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 04-10-2019, 11:18 AM
خالد علي خالد علي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 1,031
معدل تقييم المستوى: 4
خالد علي will become famous soon enough
افتراضي رد: جيش الخسف هو الجيش الذي يفشل في امتحان الشام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعبة الأسهم مشاهدة المشاركة
المهدي قد لا يعرفه أهل زمانه ألا بعد ان يملأ الارض قسطت وعدلا كما ملئت ظلما وجورا !!!
سيتم فتنة الناس بمهديين حتى ييأسوا ثم تظهر علامات في السماء والأرض تشير إلى المهدي الحق ومنها جيش الخسف عندها يأتيه الناس من كل مكان للبيعة وقبل أن يخوض الملاحم ويظهر الدجال ونزول عيسى ويأجوج ومأجوج
أي أن الخير الذي سيصيره الله سبحانه على يدي المهدي والخيرات التي تعم الأرض ستكون بعد مرحلة يأجوج ومأجوج

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 04-17-2019, 12:00 PM
سراقة سراقة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2016
المشاركات: 433
معدل تقييم المستوى: 3
سراقة is on a distinguished road
افتراضي رد: جيش الخسف هو الجيش الذي يفشل في امتحان الشام

بسم الله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..

جاء في كتاب (اتحاف الجماعة) : عن عبيد الله بن القبطية ، قال : دخل الحارث بن أبي ربيعة وعبد الله ابن صفوان وأنا معهما على أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها ، فسألاها عن الجيش الذي يخسف به ، وكان ذلك في أيام ابن الزبير، فقالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يعوذ عائذ بالبيت ، فيبعث إليه بعث ، فإذا كانوا ببيداء من الأرض ، خسف بهم . فقلت : يا رسول الله ! فكيف بمن كان كارهًا ؟ قال : يخسف به معهم، ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته ) . وقال أبو جعفر : هي بيداء المدينة ، رواه: الإمام أحمد ، ومسلم ، وهذا لفظه . وفي رواية له : قال : فلقيت أبا جعفر ، فقلت : إنها إنما قالت : ببيداء من الأرض . فقال أبو جعفر : كلا والله ، إنها لبيداء المدينة .

وهذا الحديث يذكرنا بالأثر : (سيعوذ بمكة عائذ فيقتل ، ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ، ثم يعوذ عائذ آخر ، فإن أدركته فلا تغزونه ، فإنه جيش الخسف ) وهذا الأثر يشير إلى أن من أدرك العائذ الأول وأطال الله في عمره سيدرك العائذ الثاني ، والذي سيخسف بالجيش المتوجه لقتله ، وهذا الجيش فيه من المسلمين من هو كاره ومجبر على الانضمام اليه بدلالة حديث مسلم أعلاه ، ولكن العجيب أحبتي هو توافق صفه ذلك الجيش بالجيوش العسكرية في زماننا هذا ودل على ذلك ما جاء في كتاب السنن الواردة في الفتن:

عن محمد بن عبد الرحمن، مولى آل طلحة قال : كنت مع إبراهيم بن محمد في طريق مكة فرأى رجلا على رحله من هذا الخز الموشى له هيئة , فقال : سمعت أبا هريرة يقول : ( والله ليخسفن أو لا تقوم الساعة حتى يخسف بقوم ذوي زي ببيداء من الأرض )

ومعنى (ذوي زي) أي أن لهم لباسا موحدا يختلف عن لباس الناس ، وهذا ما هو حاصل الان في الجيوش اليوم فترى لباسهم العسكري الموحد والذي لا يلبسه غيرهم .

ثم إن المتبصر في أثر العائذ الأول والثاني ، وبجيش الخسف ذوي الزي ليعلم أن هذا الزمان هو زمان المهدي وأن جميع ما يحدث اليوم من اشتداد الفتن والظلم ما هو إلا مقدمات لذلك الحدث العظيم الذي سيغير الخارطه السياسية للعالم بأكملها بمجرد إعلان تلك الآية الالهية بخسف الجيش ببيداء المدينة لتبدأ مرحلة الخلافة على منهاج النبوة بإذن الله ..

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:11 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.