منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > مذاهب و أديان

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 02-16-2011, 11:10 PM
حصان رزان حصان رزان غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 4,030
معدل تقييم المستوى: 14
حصان رزان will become famous soon enoughحصان رزان will become famous soon enough
افتراضي رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

.......................................

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 02-17-2011, 03:57 AM
بن الخطاب بن الخطاب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1,633
معدل تقييم المستوى: 11
بن الخطاب is on a distinguished road
افتراضي رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

إبحث في الأنترنت وسوف تجد تسجيلا للبوطي وهو يدعو رسول الله
عليه الصلاة والسلام من دون الله,يا أخي لا أعلم في عصرنا
تصوفا صحيحا ,أما الشعراوي فإليك هذا الكتاب عنه:


بيان الحقيقة في أن محمد متولي الشعراوي يدعو إلى الشرك بالله تعالى و إلى الكفر و البدع :

( قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُون َ)


بسم الله و الحمد الله و الصلاة على الرسول e :

فهذا كتاب مبارك بإذن الله تعالى نبين فيه حقيقة هذا الرجل الذي أضل المسلمين و ما يزال شره في زيادة – كفى الله شره عن أهل الإسلام الموحدين –
و إليكم الرابط المباشر لتنزيل الكتاب بإذن الله تعالى :
http://www.fileflyer.com/view/S4fGFAC


و إليكم فهرس الكتاب :

الفهرس :




مقدمة البحث :5
ملحوظات مهمة قبل الشروع في هذا البحث :6
الباب الأول : في بيان فضل التوحيد و بيان خطر و قبح الشرك بالله تعالى :13
الفصل الأول : بيان فضل و منزلة التوحيد :13
الفصل الثاني : في بيان أقسام التوحيد :14
الفصل الثالث : في بيان موقف الفرقة الصوفية القبورية من أقسام التوحيد :14
الفصل الرابع : متى يكون الرجاء شركا أكبر؟15
الفصل الخامس : في بيان الخطر العظيم للشرك :16
الباب الثاني : تمهيد عن الفرقة الصوفية الضالة و عن الفرقة الأشعرية الضالة. 20
تمهيد عن الفرقة الصوفية الضالة :21
تمهيد عن الفرقة الأشعرية الضالة :29
الباب الثالث : الشعراوي يدعو إلى الشرك بالله تعالى و إلى الكفر ، و الشعراوي يتفاخر بأنه قد وقع في الشرك بالله تعالى و في الكفر !!!33
1- الشعراوي يقول أنه خاصم السيدة زينب لأنه رسب في الامتحان رغم أنه كان يسكن بجوار قبرها و يصلي عند قبرها " المزعوم " ثم يصالحها بحضور المولد المبتدع عند قبرها !! فتظهر له في المنام و تقول سنعوضك يا شعراوي عن رسوبك في الامتحان !! :34
2- الشعراوي يستشهد ببيت شركي كفري عند حديثه عن السيدة عائشة التي هي من آل البيت :36
3- تعلق قلب الشعراوي بغير الله كتعلقه بالقبر المنسوب للحسين في مصر و قوله عن قبر الحسين أنه بابه في مصر !! و أن المسائل توالت بينه و بين سيدنا الحسين بعد ذلك !!38
4- الشعراوي يحكي قصة رجل تعرض للظلم فاستجار بضريح و قبر السيدة نفيسة فأجارته السيدة نفيسة و أجابت طلبه !!!39
5- تعلق قلب الشعراوي بالمخلوقين كأحمد البدوي و الشعراوي يقول لأحمد البدوي : ( إيه يا سيدي أحمد أنا كنت فاكر إنك باعتلي نجدة !!! ) ، و حكاية الشعراوي مع الريال الفضة :40
6- الشعراوي يفتي بأوراد مبتدعة و حركات شركية كفرية مبتدعة عند الضريح المنسوب للسيدة نفيسة. 44
7- الشعراوي يقول بأن المسلم إذا توسل بالولي لله تعالى فلن يجامل الولي هذا المتوسل ، و لن يعطي الولي هذا المتوسل ما لا يستحقه !!! و الشعراوي يجيز التوسل بالأموات و دعاءهم و طلب المدد منهم !! و يقول الشعراوي طالما أنك تعتقد أن الولي عاجز و الله هو القادر فلا شرك في التوسل بالأولياء !!!46
مهم جداً ( اتضاح قصد الشعراوي بالتوسل بالأولياء ) :49
8- ابن الشعراوي يقول بأن أباه الشعراوي كان يطعم الفقراء تقرباً لآل البيت !!!!!52
9- خاتمة السوء للشعراوي ؛ ابن الشعراوي يقول أن اباه الشعراوي قال عند موته " مدد يا أهل البيت " :53
10- الشعراوي يعتقد و يدعو لعقيدة " وحدة الوجود " و يقول بأن الله تعالى موجود في كل مكان !!! و الشعراوي يسب أهل السنة الموحدين و يصفهم بالمشككين :54
11- الشعراوي ينكر استواء الله تعالى على عرشه و يؤوله بتأويلات باطلة على طريق الفرق الضالة كالجهمية و الأشاعرة و المعتزلة :60
12- الشعراوي ينشر و يدعو إلى المبدأ الصوفي الباطني الكفري القائم على تقسيم الدين الإسلامي إلى " علم الظاهر و علم الباطن " !!!!65
الباب الرابع : بعض الفتاوى الضالة المضلة و الانحرافات الأخرى للشعراوي القبوري :72
1- فتوى و مذهب الشعراوي بـ ( مشروعية البدعة الحسنة في الدين ) :72
2- الشعراوي يفتي باستحباب بناء القبور في المساجد و يسب و يشتم أهل التوحيد السلفيين و يصفهم بأنهم أغبياء :74
3- الشعراوي يفتي بجواز الصلاة في المساجد التي بها القبور !! ويُجوّز للناس تقبيل مقاصير الأضرحة !!!84
4- الشعراوي يفتي باستحباب زيارة أضرحة و قبور الموتى الذين يعتقد صلاحهم و يفتي باستحباب دعاء الله تعالى عند قبورهم و التبرك بهم :87
5- فتوى الشعراوي بأن بدعة الموالد الصوفية هي حلال !!91
6- حب القبور و الأوثان و تعلق القلب بها يجري في دم الشعراوي منذ المهد و حتى اللحد ثم الشعراوي يورث الكفر لأبنائه من بعده !!!! :93
7- الشعراوي يفتي باستحباب إقامة أضرحة الرؤيا القائمة على المنامات في مساجد الله تعالى !!!98
8- شيطان يأتي الشعراوي و يأمره أن يزور أضرحة و قبور الموتى و الشعراوي يستجيب و يظن أنها رسالة من الموتى أهل القبور و الأضرحة :100
9- الشعراوي يستخدم أسلوب الإرهاب الصوفي القبوري لكل من ينكر و يتصدى لخزعبلات و شركيات الصوفية :101
10- الشعراوي يقول أن من الشرك بالله تعالى أن تعبد الله تعالى رجاء في جنته !!!!!102
11- الشعراوي يقول : قول النصارى بأن الله ثلاثة لا يخالف كون الله تعالى واحداً بل يخالف كونه أحداً !!!!!!!!106
12- إنكار الشعراوي لعذاب القبر والرد عليه :112
13- الشعراوي جاهل بعلم الحديث يورد الأحاديث المكذوبة الموضوعة لينصر بها الفرقة الصوفية القبورية الوثنية :114
14- الشعراوي يستدل بالأحاديث المكذوبة الموضوعة لإثبات العقيدة الصوفية الباطلة المسماة بـ " النور المحمدي " :118
15- الشعراوي يقول بأنه يجب على الناس أن يعاملوا أولياء الصوفية كما يعاملون الخضر عليه السلام فلا ينكرون عليهم أفعالهم !!!! :122
16- الشعراوي ينتمي للطريقة الصوفية القبورية الهبرية البلقايدية الجزائرية !!!!!127
17- إقامة ضريح ومولد لـ محمد متولي الشعراوي بعد موته !!!129
18- الشعراوي عندما كان وزيرا قال عن رئيس دولة مصر " أتمنى أن يرتفع لمنزلة لا يسئل عما يفعل " !!!! :143
الباب الخامس : تحذير الإمام العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني من الصوفي القبوري الأشعري محمد متولي الشعراوي :144

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 02-17-2011, 04:11 AM
بن الخطاب بن الخطاب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1,633
معدل تقييم المستوى: 11
بن الخطاب is on a distinguished road
افتراضي رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

ثم إقرأ أحد فتاوي البوطي المضلة الداعية للشرك بالله العلي الكبير:


رد مع اقتباس
  #19  
قديم 02-17-2011, 02:58 PM
عبدالباسط شحادة عبدالباسط شحادة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 196
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالباسط شحادة is on a distinguished road
افتراضي رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن الخطاب مشاهدة المشاركة
ثم إقرأ أحد فتاوي البوطي المضلة الداعية للشرك بالله العلي الكبير:


ايها الاخ الكريم

الرابط الذي وضعته لكتاب الشعراوي يعلم الله لم افلح بمشاهدته والفتوى ايضا لم افلح بمشاهدتها,

لاكن الادلة التي سقتها عن الشيخ الشعراوي الطويلة هذا اعتبره كلام خصوم للشيخ اذا لم اقرا مافي

الكتاب لايوجد مني رد ,وكلامك عن الدكتور البوطي تدعي بانه يدعوا رسول الله من دون الله هذا

فيه نظر لانه يوجد ادلة من السنة الصحيحة بان الصحابة كانوا يستمطرون برسول الله مثلا لاعلى

سبيل الحصر ولا اريد التطويل بالكلام ياأخي لو تكرمت عندما ترد اجعل كلامك مختصر حتى

لاتتشتت الافكار وخير الكلام ماقل ودل الا إذا كان في حاجة للتطويل لامانع ولك كل التحية

والاحترام.

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 02-17-2011, 05:08 PM
abuleid abuleid غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 2,378
معدل تقييم المستوى: 13
abuleid is on a distinguished road
افتراضي رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

اقتباس:
فيه نظر لانه يوجد ادلة من السنة الصحيحة بان الصحابة كانوا يستمطرون برسول الله مثلا لاعلى
يارجل هل كان الصحابة يقولون ياالله بجاه النبي امطرنا

أم كانوا يقولون يارسول الله أدع الله لنا

ثم لما توفي رسول الله لم يكن الصحابة يقولوا يارسول الله أمطرنا بل جاؤا إلى رجل صالح وعو العباس عم النبي وقالوا أدع الله ان يمطرنا


ثم الله تعالى يقول

( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير )

ويقول

( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)

( قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ * إِنَّ وَلِيِّيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ * وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلآ أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ )


ويقول

( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ )


ثم بعد ذلك تأخذ كلام أناس أتوا بعد القرون الثلاثة الفاضلة.

إتق الله

__________________
قال شيخ الإسلام : " أسرع الدعاء إجابة دعاء غائب لغائب ". [مجموع الفتاوى: 27/ 96].

لا تنسوني من صالح دعائكم ان ييسر الله أمري وييسر يرزقني زوجة صالحة و مالاً حلال ،،،
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 02-17-2011, 05:11 PM
abuleid abuleid غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 2,378
معدل تقييم المستوى: 13
abuleid is on a distinguished road
افتراضي رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

الدكتور عبدالمحسن الأحمد l يرد على الحبيب الجفري

http://www.youtube.com/watch?v=2jDibifOOgg

الحلقة الثالثة 1\6 الرد على الصوفية وكشف السحرة مدعي كرامات الأولياء


http://www.youtube.com/watch?v=NtgQGqWs10k

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 02-17-2011, 05:21 PM
abuleid abuleid غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 2,378
معدل تقييم المستوى: 13
abuleid is on a distinguished road
افتراضي رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

1 / 7 ::: يا بني اركب معنا :: عبد المحسن الاحمد


http://www.youtube.com/watch?v=xgIDYTOgchM


سألتك بالله أخي الكريم عبد الباسط

بسط الله عليك رحمته

أن تشاهد المقطع كامل مع السلسلة من 7 حلقات

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 02-17-2011, 05:22 PM
abuleid abuleid غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 2,378
معدل تقييم المستوى: 13
abuleid is on a distinguished road
افتراضي رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

الصوفية والشيعة ::: عبدالمحسن الاحمد 1/5
http://www.youtube.com/watch?v=1K9ZHiguFZI

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 02-17-2011, 05:39 PM
بن الخطاب بن الخطاب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1,633
معدل تقييم المستوى: 11
بن الخطاب is on a distinguished road
افتراضي رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالباسط شحادة مشاهدة المشاركة
ايها الاخ الكريم

اوكلامك عن الدكتور البوطي تدعي بانه يدعوا رسول الله من دون الله هذا

فيه نظر لانه يوجد ادلة من السنة الصحيحة بان الصحابة كانوا يستمطرون برسول الله مثلا لاعلى

سبيل الحصر


هذا كله وتقول لا لا لا أنا لست صوفيا!!!
الإستمطار برسول الله عليه الصلاة والسلام كان بدعائه الله عز وجل كما هو ثابت
في السنة وليس بالإستغاثة برسول الله عليه الصلاة والسلام,المسألة ليس فيه نظر
كما تقول بل الأمر واظح وظوح الشمس, دعاء غير الله شرك أكبر مخرج من الملة
بالأدلة الصحيحة من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام..

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 02-17-2011, 06:26 PM
بن الخطاب بن الخطاب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1,633
معدل تقييم المستوى: 11
بن الخطاب is on a distinguished road
افتراضي رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

أحد فتاوي البوطي المضلة الداعية للشرك بالله العلي الكبير:

السؤال:
لقد رايت لسيادتكم فتوى تقول بان الحركة الوهابية ما هى الا مخطط بريطانى صهيونى، فهل هذا فقط ينطبق علي الجانب السياسي ام علي كل الجوانب؟ أيضا قرات لسيادتكم فتوى بخصوص الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، وما طرحته حول موضوع تحريم الوهابية للاحتفال بالمولد النبوي الشريف، وفهم البعض ان سيادتكم من خلال هذه الفتوى تجيز الاحتفال بمولد محمد بن عبد الوهاب كمثل احتفالنا بموالد اولياء الله الصالحين واهل البيت الكرام الطاهرين، وعلى حسب علمى انه مؤسس الحركة الوهابية، وانه كان عميل للاستعمار الانجليزى فهل بعد ذلك يجوز لنا ان نحتفل به؟ هل في طلب المدد والبركة من اولياء الله الصالحين كسيدي عبد القادر الجيلانى والشاذلي والرفاعى وامثالهم شرك او كفر مع الاعتقاد الكامل والجازم بان الله تعالي هو المسبب وهو الضار والنافع وهؤلاء ماهم الا اسباب؟ هل ما فعلته الحركة الوهابية من هدم قبور اهل البيت والصحابة رضي الله عنهم اجمعين شيئا صحيحا وهل فعلا كان الشرك منتشرا في تلك الفترة كما يدعون ويبررون فعلتهم هذه؟ هل ايضا ما فعلته الحركة الوهابية من محو الاثار النبوية مثل مكان مولد خير خلق الله صلي الله عليه وسلم واله، وايضا هدمهم لبيت السيدة خديجة ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها شيء صحيح، كما أننى سمعت أنهم في طريقهم لمحو اثار نبوية جديدة فهل هذا يجوز ايضا وهل تبركنا بهذه الاماكن فيه شبهة شرك او شيء من هذا القبيل؟

أجاب البوطي قائلا:
أولاً: بريطانيا تستخدم أعمالها السياسية في بلادنا العربية لهدف ديني معروف هو القضاء على الإسلام.
ثانياً: محمد بن عبد الوهاب اجتهد فأخطأ في كثير من مبادئ العقيدة والسلوك، ولا يملك أحد أن يجزم بأنه كان عميلاً، ولا مانع من إحياء ذكرى ولادته أو وفاته.
ثالثاً: كن على يقين بأن لا نافع ولا ضار إلا الله، ثم توسل أو استغث بمن شئت من الصالحين، من أمثال من ذكرت أسماءهم

رد مع اقتباس
  #26  
قديم 02-17-2011, 07:09 PM
بن الخطاب بن الخطاب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1,633
معدل تقييم المستوى: 11
بن الخطاب is on a distinguished road
افتراضي رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

رابط الكتاب يعمل......

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 02-18-2011, 08:26 PM
عبدالباسط شحادة عبدالباسط شحادة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 196
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالباسط شحادة is on a distinguished road
افتراضي رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن الخطاب;420592ثالثاً: كن على يقين بأن لا نافع ولا ضار إلا الله،[COLOR="Red"
ثم توسل أو استغث بمن شئت من الصالحين، من أمثال من ذكرت أسماءهم[/COLOR][/U][/B][/COLOR]
1- أعوذ برسول الله
اخرج الإمام مسلم عن أبن مسعود( أنه كان يضرب غلاما فجعل يقول”أعوذ بالله قال:فجعل يضربه فقال:أعوذ برسول الله: فتركه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجه الإمام مسلم ٣\1281 حديث ابن مسعود أعوذ برسول الله منك
أخرج قصة عاد الثانية أحمد بإسناد حسن عن الحارث بن حسان البكري قال: »خرجت أنا والعلاء بن الحضرمي إلى رسول الله . الحديث وفيه- فقلت : أعوذ بالله وبرسوله أن أكون كوافد عاد، قال وما وافد عاد؟ وهو أعلم بالحديث ولكنه يستطعمه )
ذكره الحافظ ابن حجر في فتح الباري وقال الإسناد حسن الفتح (٨/٥٧٩
مسند أحمد ح (١٥٩٩٦) (٣/٤٨٢).
عن عاشه رضي الله عنها قالت ( بعثت صفية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام,قد صنعته له وهو عندي فلما رأيت الجارية أخذتني رعدة حتى استقبلتني فضربت القصعة فرميت بها قالت:- فنظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرفت الغضب في وجهه فقلت:أعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلعنني اليوم)
أخرجه الإمام أحمد 6\277 وقال الهيثمي في المجمع ٤\٣٢١ رواه أحمد ورجاله ثقات
وفي الأحاديث السابقة وردت الاستعاذة بالنبي صلى الله عليه وسلم
فهل يقال إن هذا القول كفر وشرك وهل الصحابه كانوا لا يعلمون مدلول الألفاظ التي تنطقها ألسنتهم؟؟؟
فهنا يظهر جليا أن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن القائلين يعلمون الفرق بين الألفاظ إذا أطلقت في حق المولى سبحانه وتعالى وإذا أطلقت في حق المخلوقات فهي من الله ابتداء واستقلالا ونفعا وضرا ومن العبيد والخلق تسببًا.

يااخي هذا مايقصده البوطي والله اعلم

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 02-18-2011, 10:10 PM
عبدالباسط شحادة عبدالباسط شحادة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 196
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالباسط شحادة is on a distinguished road
افتراضي رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuleid مشاهدة المشاركة
يارجل هل كان الصحابة يقولون ياالله بجاه النبي امطرنا

أم كانوا يقولون يارسول الله أدع الله لنا

ثم لما توفي رسول الله لم يكن الصحابة يقولوا يارسول الله أمطرنا بل جاؤا إلى رجل صالح وعو العباس عم النبي وقالوا أدع الله ان يمطرنا


ثم الله تعالى يقول

( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير )

ويقول

( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)

( قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ * إِنَّ وَلِيِّيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ * وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلآ أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ )


ويقول

( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ )


ثم بعد ذلك تأخذ كلام أناس أتوا بعد القرون الثلاثة الفاضلة.

إتق الله
اذا ماذا نفعل بهذه الاية الكريمة وهذا الحديث

أقوال ائمه التفسير في هذه الآية وعدم تخصيصها بحياة النبي صلى الله عليه وسلم
1- قال الشوكاني:-
(ووجه الاستدلال بها أنه صلى الله عليه وسلم حي في قبره بعد موته كما في حديث : الأنبياء أحياء في قبورهم , وقد صححه البيهقي وألف في ذلك جزءا ) اه نيل الأوطار ٣/١٠٥

وفي معجم الطبراني ٩/٢٢٠ : ( عن عبد الله بن مسعود قال: إن في النساء لخمس آيات ما يسرني بهن الدنيا وما فيها , وقد علمت أن العلماء إذا مروا بها يعرفونها وذكر منها : { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما }) اه قال الهيثمي ٧/٧١ : (رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ) اه ففرح ابن مسعود بهذه الآية ظاهر في أنه عامة


منها قوله تعالى : ( ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله … ) الآية
قال الشوكاني : ( والهجرة إليه صلى الله عليه وسلم في حياته الوصول إلى حضرته وكذلك الوصول بعد موته ) اه نيل الأوطار ٣/١٠٥
2- القرطبي في تفسيره (٥/٢٦٥،٢٦٦)
” روى أبو صادق عن على قال : قدم علينا أعرابي بعدما دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام فرمى بنفسه على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحثا على رأسه من ترابه فقال : قلت يا رسول الله فسمعنا قولك ووعيت عن الله فوعينا عنك وكان فيما أنزل الله عليك { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم } الآية وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي فنودي من القبر أنه قد غفر لك ” آه
3- والثعــالــبي (١/٣٨٦)
“ وعن العتبى قال كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالى يقول ولو إنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جئتك مستعفيا من ذنوبي مستغفرا إلى ربي ثم أنشأ يقول
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه … فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه … فيه العفاف وفيه الجود والكرم
قال ثم انصرف فحملتني عيناي فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال لي يا عتبي الحق الأعرابي فبشره أن الله تعالى قد غفر له انتهى من حلية النووي وسنن الصالحين للباجي وفيه مستغفرا من ذنوبي مستشفعا بك إلى ربي “آه
4- وابن كثير (١/٥٢٠-٥٢١)

” وقد ذكر جماعة منهم الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبى قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول { ولو إنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما } وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول :



يا خير من دفنت بالقاع أعظمه … فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه … فيه العفاف وفيه الجود والكرم
ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له ” آه
5- والنسفي (١/٢٣٠،٢٣١)

” وقد ذكر جماعة منهم الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبى قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول { ولو إنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما } وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول :



( يا خير من دفنت بالقاع أعظمه … فطاب من طيبهن القاع والأكم
( نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه … فيه العفاف وفيه الجود والكرم )
ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له ” آه


انؤمن ببعض ونكفر ببعض !!!!!!!!!

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 02-18-2011, 10:25 PM
عبدالباسط شحادة عبدالباسط شحادة غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 196
معدل تقييم المستوى: 10
عبدالباسط شحادة is on a distinguished road
افتراضي رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن الخطاب مشاهدة المشاركة


هذا كله وتقول لا لا لا أنا لست صوفيا!!!

انا اقسمت لك يمينا بانني لست من اهل التصوف لم تصدقني انت حرالإستمطار برسول الله عليه الصلاة والسلام كان بدعائه الله عز وجل كما هو ثابت
في السنة وليس بالإستغاثة برسول الله عليه الصلاة والسلام,المسألة ليس فيه نظر
كما تقول بل الأمر واظح وظوح الشمس, دعاء غير الله شرك أكبر مخرج من الملة
بالأدلة الصحيحة من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام..
{ ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما })

القرطبي في تفسيره (٥/٢٦٥،٢٦٦)
” روى أبو صادق عن على قال : قدم علينا أعرابي بعدما دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام فرمى بنفسه على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحثا على رأسه من ترابه فقال : قلت يا رسول الله فسمعنا قولك ووعيت عن الله فوعينا عنك وكان فيما أنزل الله عليك { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم } الآية وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي فنودي من القبر أنه قد غفر لك ” آه


اخرج الإمام مسلم عن أبن مسعود( أنه كان يضرب غلاما فجعل يقول”أعوذ بالله قال:فجعل يضربه فقال:أعوذ برسول الله: فتركه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجه الإمام مسلم ٣\1281 حديث ابن مسعود أعوذ برسول الله منك

أخرج قصة عاد الثانية أحمد بإسناد حسن عن الحارث بن حسان البكري قال: »خرجت أنا والعلاء بن الحضرمي إلى رسول الله . الحديث وفيه- فقلت : أعوذ بالله وبرسوله أن أكون كوافد عاد، قال وما وافد عاد؟ وهو أعلم بالحديث ولكنه يستطعمه )
ذكره الحافظ ابن حجر في فتح الباري وقال الإسناد حسن الفتح (٨/٥٧٩
مسند أحمد ح (١٥٩٩٦) (٣/٤٨٢).

عن عاشه رضي الله عنها قالت ( بعثت صفية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام,قد صنعته له وهو عندي فلما رأيت الجارية أخذتني رعدة حتى استقبلتني فضربت القصعة فرميت بها قالت:- فنظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرفت الغضب في وجهه فقلت:أعوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلعنني اليوم)
أخرجه الإمام أحمد 6\277 وقال الهيثمي في المجمع ٤\٣٢١ رواه أحمد ورجاله ثقات


فهل يقال إن هذا القول كفر وشرك وهل الصحابه كانوا لا يعلمون مدلول الألفاظ التي تنطقها ألسنتهم؟؟؟

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 02-19-2011, 01:20 AM
بن الخطاب بن الخطاب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1,633
معدل تقييم المستوى: 11
بن الخطاب is on a distinguished road
افتراضي رد: الوهابية : ليست حوزة رافضية ولا طريقة صوفية

إن لم تكن بكلامك هذا صوفيا فمن الصوفي إذا!!!
إن لم يكن كلامك هذا وإستدلالك بالأحاديث الضعيفة والإستدلال بالحديث في غير محله دفاعا عن عقيدة القبوريين في دعاء والإستغاثة بغير الله,إن لم يكن شركا فأين الشرك!!! مع أنك في أول الأمر قلت أنك متفق معي في أن الاستغاثة والمدد والعون
من الله والطلب من غير الله كفر, ووالآن تزيل التقية حبة حبة!!!


قاتل الله الهوى ووالله إني أرى الصوفية قد أشربو حب دعاء القبور في قلوبهم كما أشرب بنو إسرائيل العجل في قلوبهم,أما الجواب على أدلتك الواهية لإتباث عقيدة القبوريين سيأتيك إن شاء الله مني ومن الإخوة الآخرين,وقبل ذلك إشارة طفيفة تأتي بحديث:اخرج الإمام مسلم عن أبن مسعود( أنه كان يضرب غلاما فجعل يقول”أعوذ بالله قال:فجعل يضربه فقال:أعوذ برسول الله: فتركه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخرجه الإمام مسلم ٣\1281 وتبتره للتنتصر للعقيدتك على أساس أنه حديث صحيح ولكنك ياصوفي لاأراك تعلم أنه هناك فرق بين الأحاديث في صحيح مسلم والأحاديث التي أخرجها مسلم.

فقط أذكرك يا صوفي:
( إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ( 194 ) )

( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ( 5 ) )

( والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير * إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير )(فاطر:14)

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:12 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.