منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > مذاهب و أديان

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-02-2010, 07:06 PM
arabian117 arabian117 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 25
معدل تقييم المستوى: 0
arabian117 is on a distinguished road
افتراضي أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

قال ابن خلدون في مقدمته ص 329 : ( و هذا العلم – يعني الصوفية – من العلوم الشرعية الحادثة في الملة، و أصله أن طريقة هؤلاء القوم لم تزل عند سلف الأمة و كبارها من الصحابة و التابعين و من بعدهم طريقة الحق و الهداية ، و أصلها العكوف على العبادة ، و الإنقطاع الى الله تعالى ، و الإعراض عن زخرف الدنيا و زينتها ، و الزهد في ما يقبل عليه الجمهور من لذة و مال و جاه ، و الإننفراد عن الخق ، و الخلوة للعبادة ، و كان عاماً في الصحابة و السلف ، فلما فشا الإقبال على الدنيا في القرن الثاني و ما بعده ، و جنح الناس الى مخالطة الدنيا ، اختص المقبلون على العبادة باسم الصوفية .

قال الإمام النووي – رحمه الله – في كتابه مقاصد الإمام النووي في التوحيد و العبادة و أصول التصوف ص 20 :
( أصول طريق التصوف خمسة :
1- تقوى الله في السر و العلانية .
2- اتبع السنة في الأقوال و الأفعال .
3- الإعراض عن الخلق في الإقبال و الإدبار .
4- الرضى عن الله في القليل و الكثير.
5- الرجوع الى الله في السراء و الضراء


قال حجة الإسلام الإمام أبوحامد الغزالي – رحمه الله – في كتابه المنقذ من الضلال ص131 :
( لقد علمت يقيناً أن الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالى خاصة و أن سيرتهم أحسن السيرة و طريقتهم أصوب [SIZE="4"]الطرق و أخلاقهم أحسن الأخلاق .....)[/SIZE]
قال الإمام فخر الدين الرازي – رحمه الله – في كتابه فرق المسلمين و المشركين ص 72 -73 في الباب الثامن في أحوال الصوفية :
( أعلم أن أكثر من حصر فرق الأمة لم يذكر الصوفية و ذلك خطأ ، لأن حاصل قول الصوفية أن الطريق الى معرفة الله تعالى هو التصفية و التجرد من العلائق البدنية ، و هذا طريق حسن..)
( و المتصوفة قوم يشتغلون بالفكر و تجرد النفس عن العلائق الجسمانية ، و يجتهدون ألا يخلو سرهم و بالهم عن ذكر الله تعالى في سائر تصرفاتهم و أعمالهم ، منطبعون على كمال الأدب مع الله عزوجل : و هؤلاء هم خير فرق الآدمين )

قال أحمد بن تيمية – رحمه الله – في كتابه مجموع فتاوي أحمد بن تيمية ج 10 ص 516-517 :
(فأما المستقيمون من السالكين كجمهور و مشايخ السلف مثل الفضيل بن عياض، ابراهيم بن أدهم، أبي سليمان الداراني معروف الكرخي، و السري السقطي، و الجنيد بن محمد ، و غيرهم من المتقدمين، و مثل الشيخ عبدالقادر الجيلاني ، الشيخ حماد ، و الشيخ أبي البيان ، و غيرهم من المتأخرين ، فهم لا يسوغون للسالك و لو طار في الهواء أو مشى على الماء أن يخرج عن الأمر و النهي الشرعيين ، بل عليه أن يعمل المأمول و يدع المحظور الى أن يموت . و هذا هو الحق الذي دل علية الكتاب و السنه و اجماع السلف ، و هذا كثير في كلامهم .
قال العلامه جلال الدين السيوطي – رحمه الله – في كتابه تأييد الحقيقة العليه ص57:

( إن التصوف في نفسه علم شريف ، و ان مداره على اتباع السنه و ترك البدع ، و التبري من النفس و عوائدها و حظوظها و أغراضها و مراداتها و اختياراتها ، و التسليم لله و الرضى بقضائه و طلب محبته ، و احتقار ما سواه ..... و علمت أن قد كثر فيه الدخيل من قوم تشبهوا بأهله و ليسوا منهم ، فادخلو فيه ما ليس منه ، فادى ذلك الى اساءة الظن بالجميع ، فوجَه أهل العلم للتمييز بين بين الصنفين ليعلم أهل الحق من أهل الباطل ، و قد تأملت الأمور التي أنكرها أئمة الشرع على الصوفية فلم أرى صوفياً محققاً يقول بيشئ منها ، و إنما يقول بها أهل البدع و الغلاة الذين ادعوا أنهم صوفية و ليسوا منهم ).
قال العلامة أبو الأعلى المودودي في كتابه مبادئ الإسلام تحت عنوان التصوف ص 114-117 :
(إن علاقة الفقه إنما بظاهر عمل الإنسان فقط ، و لا ينظر هل قمت به على الوجه المطلوب أم لا ، فان قمت به فلا تهمه عليك كيفما كان حال قلبك ، أما الشيئ الذي يتعلق بالقلب و يبحث عن كيفيته فهو التصوف ، إن الفقه لا ينظر في صلاتك إلا مثلاً هل أتممت وضوءك على الوجه الصحيح أم لا ؟ هل صليت مولياً وجهك شطر المسجد الحرام أم لا ؟ هل أديت أركان الصلاة كلها أم لا ؟ هل قرأت في صلاتك بكل ما يجب أن تقرأه فيها أم لا ؟ فاذا قمت بكل ذلك فقد صحت صلاتك بحكم الفقه .إلا ما يهم التصوف هو ما يكون عليه قلبك أثناء الصلاة ، هل أنبت الى ربك أم لا ؟ هل تجرد قلبك من هموم الدنيا و شؤونها أم لا هل انشئت فيك الصلاة خشية الله و اليقين بكونه خبيراً بصيرا. الى أي حد أصلحت الصلاة أخلاقه ؟ الى أي حد جعلته مؤمناً صادقاً عاملاً بمقتضيات ايمانه ؟ فعلى قدر ما تحصل له هذه الأمور و هسي من غايات الصلاة و أغراضها الحقيقية في صلاته تكون صلاته كاملة في نظر التصوف ، و على قدر ما ينقصها الكما من هذه الوجه تكون ناقصه في نظر التصوف .
فهكذا لا يهم الفقه في سائر الأعمال الشرعية إلا هل ادى المرء الأعمال على الوجه الذي امر به لأدائها ام لا ؟ أما التصوف فيبحث عما كان في قلبه من اخلاص و صفاء النيه و صدق الطاعة عند القيام بهذه الأعمال .
فاذا اردت أن تتخذ أحداً صديقاً لك ، فانك تتأمل في شخصه من الكلا الوجهتين و تحب ان يكون جميل المنظر و جيل الباطن معاً . و كذلك لا تجمل في عين الإسلام إلا الحياة التي فيها اتبع كامل صحيح لأحكام الشريعة من الوجهتين الظاهرة و الباطنه . و مثل الذي طاعته صحيحة في الظاهر ، و لكن يعوزه روح الطاعة الحقيقية في الباطن . كمثل جسد جميل قد فارقه الحياة ، و مثل الذي عمله في الكمالات الباطنه كلها و ليست طاعته صحيحة على حسب المراد في الظاهر كمثل رجل صالح دميم مطموس العينين أعرج القدمين .
و لا يستحق من لا يتبع الرسول – صلى الله عليه و سلم – اتباعاً صحيحاً و لا يتقيد ما أرشد إليه من صراط مستقيم أن يسمي نفسه صوفياً اسلامياً ، فان مثل هذا التصوف ليس من الإسلام في شيئ .
ان التصوف عبارة عن حب الله و رسوله الصادق و الولوع بهما و التفاني في سبيلهما و الذي يقتضيه ألا ينحرف المسلم قيد شعرة عن اتباع لأحكام الله و رسوله الكريم –صلى الله عليهو سلم ، فليس التصوف الإسلامي الخالص بشيئ مستقل عن الشريعة و إنما هو القيام بأحكامها بغاية من الإخلاص و صفاء النية و طهارة القلب ) .


قال العلامه أبو الحسن الندوي في كتابه المسلمون في الهند ص 140 -146 :
( ان هؤلاء الصوفية كانوا يبايعون الناس على التوحيد و الإخلاص و اتباع السنه ، و التوبه عن المعاصي و طاعة الله و رسوله ، و يحذرون من الفحشاء و المنكر و الأخلاق السيئة و الظلم و القسوة و يرغبون في التحلي بالأخلاق الحسنه و التخلي عن الكبائر ، و تزكية النفس و صلاحها ..... )
و تحدث الإستاذ أبو الحسن الندوي في كتابه روائع اقبال ص7 عن زيارته الى الشاعر بعد أن ذكر اقبال التصوف و رجاله و التجديد الإسلامي في الهند بواسطتهم ، و بعد أن أثنى على الشيخ أحمد السرهندي و الشيخ ولي الله الدهولي و السلطان محي الدين اورنك زيب رحمهم الله قال : انني أقول دائماً لولا وجودهم و جهادهم لابتلعت الهند و حضاراتها و فلسفتها الإسلام ....)

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-02-2010, 07:12 PM
قلب مؤمنه قلب مؤمنه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 5,030
معدل تقييم المستوى: 15
قلب مؤمنه will become famous soon enough
افتراضي رد: أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

اخي الصوفيه التي تتحدث عنها انقرضت من زمان من ايام عصر الديناصورات الحين هات في هذا العصر احد متصوف صوفيه حقيقيه من مشائخكم الحاليين لايرقص ولا عنده طريقه سريه واذكار خرابيط وسحر وهلمى جره

__________________
\
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-02-2010, 07:33 PM
الراجي رضا ربه الراجي رضا ربه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 2,932
معدل تقييم المستوى: 12
الراجي رضا ربه will become famous soon enough
افتراضي رد: أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

أخي سؤال رغم أني سألتك من قبل ولم تجب

حضرتك تستشهد بأقوال علماء لهم أحترامهم من جميع المسلمين ولن أتفلسف عليك ولكن سأحدثك بما أعرفه :

يقول الأمام النووي رحمه الله

- الرجوع الى الله في السراء و الضراء

السؤال هو : ما مدى تبنى مشايخ الصوفية لهذا الأمر اليوم ؟ هل هذا الأمر مطبق ؟ أم أنهم يعرفونه ولا يطبقونه ؟ أم أنهم يستخرجونه من بواطن الكتب وقت الحاجة ؟

يا أخي هناك أضرحة لرجال صالحين تعبد من دون الله وأنا هنا لا أتحامل عليهم لأن معظمهم إناس من العامة و واجبنا وواجب مشايخ الصوفية توعيتهم على خطورة هذا الأمر .

أخي كلام النووي في جهة وما يفعله الكثير من المسلمين اليوم في جهة أخرى .

أعلم أخي أنا لا نريد أن نغلبك في الحجج ولا نريد أن تغلبنا الموضوع أخطر من ذلك ... الله جل في شأنه لا يرضى أن يرزقك و يحفظك وتذهب لتدعو غيره .


سألتك عن هذه العبارات وقد تكرم الأخ نور العلم وأجابنا وأنا هنا أريد جواب منك :

يارسول الله أدركني ... مدد يا رسول الله ... يا جيلاني أغثني ... يا بدوي أدركني

أتمنى أن أسمع جواب.

__________________
اللهم إنا أستودعناك المسلمين في حمص
يا من لا تضيع ودائعه
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-02-2010, 07:41 PM
arabian117 arabian117 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 25
معدل تقييم المستوى: 0
arabian117 is on a distinguished road
افتراضي رد: أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

السلام عليكم .
1- الصوفية الحقيقية لم تنقرض و لكن أنا لا أنكر أن ما يظهر منها هو الفاسد .
2- لا يوجد عند السادة الصوفية أي أذكار من خارج السنه . و لا يوجد ما تسميه طريقة سرية للشيخ
3- أنصحك بقرائة كتاب " حقائق عن التصوف " للشيخ عبدالقادر عيسى -رحمه الله - فهو ملخص للصوفية الحقيقية في عصرتا الحالي .

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-02-2010, 07:59 PM
arabian117 arabian117 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 25
معدل تقييم المستوى: 0
arabian117 is on a distinguished road
افتراضي رد: أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

السلام عليكم أخي الراجي ربه
أنا لا أعتقد بمبدأ التوسل بأي شخص أو شيخ إلا بسيد الخلق محمد - صلى الله علية و سلم - و لكن قبل اتهامي بالكفر و الزندقة كما يحلو للبعض أن يتهمني به. من الممكن أن نبدأ نقاش جدي و هادئ حول هذا الموضوع و أن نضع كلاً منا برأيه و الأدلة الشرعية المؤيدة لكلامه .
من الممكن أن تراسلني على هذا الأيميل [email protected]
أو عن طريق هذا المنتدى كما تحب

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-02-2010, 08:04 PM
سكون الليل سكون الليل غير متصل
مطرود
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: ان شاء الله ... ببيت المقدس
المشاركات: 9,194
معدل تقييم المستوى: 0
سكون الليل is just really niceسكون الليل is just really niceسكون الليل is just really niceسكون الليل is just really nice
افتراضي رد: أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

أخي الكريم عربيان 117
عندي سؤال بسيط وواضح أرجو منك أن تجيبني عليه ؟
ماموقف مشايخ الصوفية من الحرب الدائرة في أفغانستان والعراق والصومال
بمعنى آخر
هل يؤيدون المجاهدين هناك ... وهل يحثون الشباب الصوفي على الجهاد في سبيل الله ؟

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-02-2010, 08:09 PM
الراجي رضا ربه الراجي رضا ربه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 2,932
معدل تقييم المستوى: 12
الراجي رضا ربه will become famous soon enough
افتراضي رد: أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

وعليكم السلام أخي الكريم arabian117

اقتباس:
من الممكن أن نبدأ نقاش جدي و هادئ حول هذا الموضوع و أن نضع كلاً منا برأيه و الأدلة الشرعية المؤيدة لكلامه
نعم هذا ما أدعوا له وسوف أترك لك الحرية لتبدأ الموضوع كيفما تشاء علماً أن مرجع الجميع يجب أن يكون القرآن والسنة ولن إقيم وزن لقول عالم مهما بلغت درجة هذا العالم إذا خالف قوله القرآن والسنة.

وكذلك يجب أن نوضح أن السخرية ممنوعة ... نظام الوصاية على الناس ممنوع ... التجريح والغلو ممنوع ... التكفير والتفسيق ممنوع ... وذلك من جميع الأطراف ويكفينا ما ورد في الكتاب والسنة .

اقتباس:
من الممكن أن تراسلني على هذا الأيميل
لا يا أخي المناقشة يجب أن تكون بمشاركة الجميع .

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-02-2010, 08:52 PM
بن الخطاب بن الخطاب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1,633
معدل تقييم المستوى: 11
بن الخطاب is on a distinguished road
افتراضي رد: أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

نعلم أن التقية دين الرافضة وإخوانهم الصوفية.حتى نستطيع أن نناقشك:
,1:ماهي طريقتك?
2:من هم مشايخك?
3:هل ترى كفر بن عربي أم أنه عندك من الصالحين?.
شوف يا باشا أنا أعرف أنكم تتبعون التقية في دينكم لهذا أذكر طريقتك ومشايخك لأناقشك حسب ما في كتبكم وحسب ما يقوله مشايخكم وليس كما تدعي أنت,فالكل يعرف أنكم تتقنون فن التمسكن حتى التمكن.
و بلاش لف ودوران,هذا السؤال وضعته لحد الأن في الكثير من المواضيع التي تناقش التصوف ولحد الأن الجواب كان فقط هروب ,مراوغة وخداع.
أجب على الأسألة,
أجب على الأسألة,
أجب على الأسألة,
أجب على الأسألة,
أجب على الأسألة.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-02-2010, 09:54 PM
أبو ذر الشمالي أبو ذر الشمالي غير متصل
مشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 18,447
معدل تقييم المستوى: 10
أبو ذر الشمالي is a splendid one to beholdأبو ذر الشمالي is a splendid one to beholdأبو ذر الشمالي is a splendid one to beholdأبو ذر الشمالي is a splendid one to beholdأبو ذر الشمالي is a splendid one to beholdأبو ذر الشمالي is a splendid one to behold
افتراضي رد: أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

اقتباس:
أجب على الأسألة,
أجب على الأسألة,
أجب على الأسألة,
أجب على الأسألة,
أجب على الأسألة
لن يجيب على الأسئلة
السلام عليكم

__________________
اللهم إني استودعتك المسلمين والمسلمات وأنت خير الحافظين
لا إله إلا الله العظيم الحليم
لا إله إلا الله رب العرش العظيم
لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم

http://shemalyat.blogspot.com/
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-02-2010, 10:21 PM
بن الخطاب بن الخطاب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1,633
معدل تقييم المستوى: 11
بن الخطاب is on a distinguished road
افتراضي رد: أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ذر الشمالي مشاهدة المشاركة
لن يجيب على الأسئلة
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله,
أعرف ذلك أخي الكريم ولكن حتى يعرفه كل الإخوة الكرام ولكن حتى يعرفه كل الإخوة الكرام

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 08-02-2010, 10:31 PM
نور العلم نور العلم غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 339
معدل تقييم المستوى: 0
نور العلم is on a distinguished road
افتراضي رد: أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

بارك الله في الأخ الفاضل والكريم عربيان

يعد كتاب "قواعد التصوف" من أهم ما كتب في التصوف. بل إنه من أندر الكتب في بابه، فهو نسيج وحده. وذلك لما تميز به الشيخ أحمد زروق رحمه الله من جمع بين علوم الباطن وعلوم الظاهر، ومن وعي ومعرفه بزمانه وأحوال عصره، وواقع التدين بعامة والتصوف بخاصة في الوقت الذي عاش فيه الشيخ. وكتاب "قواعد التصوف" مميز لأن مؤلفه مميز من بين علماء التصوف، إذ إننا إذا أردنا أن نجسد مقولة الإمام مالك عن الفقه والتصوف: "ومن جمع بينهما فقد تحقق"، فلن نجد من هو أولى بهذا التجسيد منه. وهذا لا يعني تفضيله على سائر الصوفية لا سيما الأعلام منهم، ولكن واقع التصوف في زمانه جعل السمت الغالب عليه هو هذا "الجمع" الذي ذكرناه.

فقد رأى الشيخ تردي حال كثير من متصوفة زمانه وتخلف مفهوم التصوف عندهم وتوقفه عند الرسوم أو الانحدار به إلى منازل الوسائل لما يناقضه؛ ألا وهو الدنيا والجاه، فلم يأل جهدا في التشديد عليهم ولم يبال في نقده لبعضهم أن يجنح نحو التعمق في الإنكار، حتى ليُظَن في بعض كلامه أنه ليس منهم.

ويمكن أن نضع زروقا رحمه الله في المقدمة من زمرة "الصوفية الفقهاء" أو "فقهاء الصوفية" الذي أكثروا من نقد الصوفية إلى جانب مدح طريقتهم لا من باب معاداتهم وإنما من باب إصلاح أحوالهم كحجة الإسلام أبي حامد الغزالي والإمام القطب أحمد الرفاعي والإمام عبد الوهاب الشعراني والإمام المجدد أحمد الفاروقي السرهندي وغيرهم رضي الله تعالى عنهم. ولا يمكننا أن نضع في هذه الزمرة الإمام ابن الجوزي أو الشيخ ابن تيمية وذلك لكونهما ليسا من أئمة التصوف ولا هما من أهل الطريق المعتبرين أصلا. فنقدهما ليس معتبرا عند أهل التصوف إلا فيما ندر، وذلك لعدم تحقق "الجمع" بين التصوف والفقه فيهم.


ولئن كان كتاب الحكم للتاج ابن عطاء الله السكندري رحمه الله قد حظي بمزيد اهتمام علماء الإسلام وبالِغ احتفالهم، فإن كتاب "قواعد التصوف" لحري بمثل ذلك الاهتمام والاحتفال. إذ فيه ما ليس في الحكم العطائية. ولئن كانت "الحكم" أجمع وأشمل وأكثر إشراقا، فإن "القواعد" أكثر تحقيقا وتدقيقا وعمقا في كثير من المواطن. ولكليهما ما به يتميز. والسبب في أن الاهتمام بكتاب القواعد أقل هو عبارته الصعبة، ولغته الأقرب إلى لغة الأصوليين من الفقهاء وعلماء الكلام، منها إلى لغة أهل الأذواق والعرفان وكذلك لقلة السجع والمحسنات اللفظية فيه. ولهذا وجبت الإشارة والتنبيه للقاريء الكريم أن لا تصده صعوبة اللغة أو غرابة التركيب – وخصوصا في القواعد العشر الأولى – عن المضي في قراءة الكتاب، فإنه سرعان ما سيتكشف لهم عن جواهر في الحكمة قلما يجدوها في غيره.


فلا شك أن في "قواعد التصوف" حكمة بالغة وحلا شافيا لكثير من مشكلات التصوف، وبيانا مجليا لكثير من إشكالاته. كما إن فيه "قواعد حياة"، "وقواعد علوم" وقواعد فهم لأي نص، ولا تقتصر فوائده على التقعيد للتصوف وحسب. ولا يحتاج هذا الكتاب الثمين إلا إلى "ترجمته"، وشرح عبارته الصعبة لكي تتجلى للناس درره وجواهره. وإن أضفنا إليه شرح الشيخ زروق نفسه على الحكم و"نصيحته الكافية" و"رسالته في أصول الطريق" وكثيرا من كتبه الأخرى وأوليناها الرعاية والتدقيق والتنقيح والشرح، فلا شك بأننا سوف نمتلك كنزا لا يعلم قدره إلا الفتاح العليم الذي فتح على الشيخ بهذه العلوم وتلك المعارف.

جعلنا الله تعالى من الذين يحسنون الظن بالمسلمين والمؤمنون اخوة مؤلفة قلوبهم على الحق وهذه أعلامهم طاهرة زكية وما نهجهم الا الكتاب والسنة فمن كان ضالا هديناه الى الحق والنور المبين ومن كان مغاليا نبهناه وما جمع كلمتنا الا بالعلم الخالص على نور من كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08-02-2010, 11:26 PM
عمر بن عبدالعزيز عمر بن عبدالعزيز غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
الدولة: جزيرة العرب
المشاركات: 352
معدل تقييم المستوى: 0
عمر بن عبدالعزيز is on a distinguished road
افتراضي رد: أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

يا اخ عرباني 117
هل تعكف على القبور مثل مشائخكم؟؟؟
وعندي سؤال اخر مالفرق بين الصوفي والقطني؟؟؟؟؟

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 08-02-2010, 11:42 PM
قلب مؤمنه قلب مؤمنه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 5,030
معدل تقييم المستوى: 15
قلب مؤمنه will become famous soon enough
افتراضي رد: أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

ماهو العلم الباطن والعلم الظاهر هل هو دين جديد اين برهانكم هل الرسول عليه الصلاة والسلام لم يبلغ الرساله كامله والعياذ بالله حتى ياتي الصوفيه بعلوم جديده مالكم كيف تحكمون

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 08-03-2010, 12:33 AM
الراجي رضا ربه الراجي رضا ربه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 2,932
معدل تقييم المستوى: 12
الراجي رضا ربه will become famous soon enough
افتراضي رد: أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

أخي الكريم نور العلم ذكرت في مداخلتك الإمام عبدالوهاب الشعراني

وقد قرأت بحثاً يتكلم عن الصوفية وقد ذكر الشيخ الشعراني وذكرت بعض أقواله

التي هي بصراحة لا يقبلها مسلم وهذه بعضاً منها :


يذكر في الطبقات 2 / 185 ترجمة سيده شعبان المجذوب رضي الله عنه !! فيقول : " كان من أهل التصريف بمصر المحروسة وكان يخبر بوقائع الزمان المستقبل واخبرني سيدي علي الخواص رضي الله عنه ان الله تعالى يطلع الشيخ شعبان على ما يقع في كل سنة من رؤية هلالها ، فكان إذا رأى الهلال عرف جميع ما فيه مكتوبا على العباد وكان يقرأ سورا غير السور التي في القرآن على كراسي المساجد يوم الجمعة وغيرها فلا ينكر عليه أحد ، وكان العامي يظن أنها من القرآن لشبهها بالآيات في الفواصل " اهـ

**************
ذكر الصوفي النبهاني في كتابه سعادة الدارين (ص 438) نقلا عن كتاب العهود المحمدية للشعراني قوله:

"وقد شاورته صلى الله عليه وسلم في قول بعضهم انه ينبغي ان يقول المصلي في سجود السهو (سبحان من لا ينام ولا يسهو) فقال صلى الله عليه وسلم هو حسن"


*********************

قال الشعراني في الطبقات (2ـ 87) طبعة دار العلم للجميع: ((الشيخ حسين أبو علي رضي الله عنه ،كان هذا الشيخ رضي الله عنه من كمل العارفين وأصحاب الدوائر الكبرى ، وكان كثير التطورات تدخل عليه بعض الأوقات تجده جنديا ، ثم تدخل فتجده سبعاً ، ثم تدخل فتجده فيلاً ، ثم تدخل فتجده صبياً وهكذا ، ومكث أربعين سنة في خلوة مسدودة بابها ليس لها غير طاقة يدخل منها الهواء وكان يقبض من الأرض ويناول الناس الذهب والفضة ، وكان من لا يعرف أحوال الفقراء يقول هذا كيماوي سيماوي)).

********************
وقال أيضاً في الطبقات: (2ـ 66) في ترجمة يوسف العجمي الكوراني: ((وكان رضي الله عنه إذا خرج من الخلوة يخرج وعيناه كأنهما قطعة جمر تتوقد فكل من وقع نظره عليه انقلبت عينه ذهباً خالصاً ، ولقد وقع بصره يوماً على كلب فانقادت إليه جميع الكلاب ، إن وقف وقفوا وان مشى مشوا)). إلى أن قال: ((ووقع له مرة أخرى أنه خرج من خلوة الأربعين فوقع بصره على كلب فانقادت إليه جميع الكلاب ، وصار الناس يهرعون إليه (إلى الكلب) في قضاء حوائجهم ، فلما مرض ذلك الكلب اجتمع حوله الكلاب يبكون ويظهرون الحزن عليه ، فلما مات اظهروا البكاء والعويل ، وألهم الله تعالى بعض الناس فدفنوه فكانت الكلاب تزور قبره حتى ماتوا)).

*****************************
وقال أيضاً في ترجمة شمس الدين محمد الحنفي (2ـ88): ((ومنهم سيدنا ومولانا شمس الدين الحنفي رضي الله تعالى عنه ورحمه)). إلى أن قال: ((ولما دنت وفاته بأيام كان لا يغفل عن البكاء ليلاً ولا نهاراً وغلب عليه الذلة والمسكنة والخضوع حتى سأل الله تعالى قبل موته أن يبتليه بالقمل والنوم مع الكلاب ، والموت على قارعة الطريق ، وحصل له ذلك قبل موته فتزايد عليه

القمل حتى صار يمشي على فراشه ، ودخل له كلب فنام معه على الفراش ليلتين وشيئاً ، ومات على طرف حوشه ، والناس يمرون عليه في الشوارع)).

قال: ((وقال له سيدي علي بن وفا: ما تقول في رجل رحى الوجود بيده يدورها كيف شاء.؟ فقال له سيدي محمد رضي الله عنه: فما تقول فيمن يضع يده عليها فيمنعها أن تدور؟)).

**********************

ويقول الشعراني عن نفسه في كتابه "الطبقات: ((إنَّ سبَبَ حضوري مولد "أحمد البدوي" كلَّ سَنَةٍ أنَّ شيخي العارف بالله تعالى "محمد الشناوي" رضي الله عنه! أحدَ أعيان بيته رحمه الله، قد كان أخذ عليّ العهد في القبة تجاه وجه سيدي أحمد رضي الله عنه، وسلَّمني بيده، فخرجت اليد الشريفة من الضريح! - بين الشعراني والبدوي نحو أربعة قرون! -وقبضت على يدي. وقال: يا سيدي يكون خاطرك عليه، واجعله تحت نظرك! فسمعتُ "سيدي أحمد" من القبر يقول: نعم.

ولما دخلتُ بزوجتي فاطمة أم عبد الرحمن وهي بكرٌ، مكثتُ خمسةَ شهورٍ لم أقرب منها

فجاءني وأخذني وهي معي، وفرش لي فراشاً فوق ركن القبة التي على يسار الداخل، وطبخ لي

الحلوى، ودعا الأحياء والأموات إليه! وقال: أزِل بكارتها هنا! فكان الأمر تلك الليلة))

الطبقات (1ـ161).

**********************

وقال أيضاً في الطبقات (2ـ88): ((سيدنا ومولانا شمس الدين الحنفي كان رضي الله عنه من أجلاء مشايخ مصر وسادات العارفين صاحب الكرامات الظاهرة والأفعال الفاخرة والأحوال الخارقة والمقامات السنية)) إلى أن قال: ((وهو أحد من أظهره الله تعالى إلى الوجود ، وصرفه في الكون ". إلى أن قال: ((قال الشيخ أبو العباس: وكنت إذا جئته وهو في الخلوة أقف على بابها فإن قال لي ادخل دخلت ، وإن سكت رجعت فدخلت عليه يوما بلا استئذان فوقع بصري على أسد عظيم فغشي علي فلما أفقت خرجت واستغفرت الله تعالى من الدخول عليه بلا إذن ". ثم قال" وقد مكث في خلوته سبع سنين تحت الأرض ابتدأها وعمره أربع عشرة سنة".

************************


بصراحة يا أخي نور العلم سؤال واحد لا غير هل هذا الكلام ورد في طبقات الشعراني أم لم يرد ؟

أخي لا أعرف ماذا تعتبرني ولكن أفترض أنك تصنفني من السلفيين

مع اني لا أحب تصنيف المسلمين بهذه التسميات التي ما انزل الله بها من سلطان

ولكن أقول إذا أعتبرتني سلفي ، بالنسبة لي لو صدر هذا الكلام من عالم سلفي لوضعته تحت قدمي

أرجوك يا أخي تشجع وقل هذا الكلام أطلب رضا الله فقط وأنا أعرف أن سلالة أهل البيت

لديهم من الشجاعة والصدع بالحق الشيء الكثير وأنت تنتمي إلى هذه السلالة فأرجوك

قل إن صدر هذا الكلام من الشعراني فأنا أضعه تحت قدمي .

والسلام عليكم

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 08-03-2010, 12:41 AM
بن الخطاب بن الخطاب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1,633
معدل تقييم المستوى: 11
بن الخطاب is on a distinguished road
افتراضي رد: أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

سبقني الإخوة والأخوات جزاهم الله خيرا.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:59 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.