منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > مذاهب و أديان

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 08-05-2010, 05:47 PM
نور العلم نور العلم غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 339
معدل تقييم المستوى: 0
نور العلم is on a distinguished road
افتراضي رد: أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

أخي الكريم ابن الخطاب ان كنت تابعا للطريقة الشاذلية

فأنا صادق مع ربي واعلم أخي الكريم أن غيرتك على الدين هي غيرتي ونهجي الكتاب والسنة ونحن بحمد الله
اخوة وبارك الله تعالى في كل علماء الأمة وصالحيها والأبرار ووالله لو وجدت أحدا يسب المسلمين عدوا تعرضت له
وذلك لحرمة المسلم عند الله وندعو الله جميعا أن يصلح هذه الأمة لخيريتها .
ومبنى الفقه والتصوف على العلم وقد أكد هذا الأمر في القاعدة التاسعة والسبعين بقوله: "لايجوز لأحد أن يقدم على أمر ، حتى يعلم حكم الله فيه".
أن لا علم إلا بالتعلم، وهو يشير بذلك إلى نقض إمكانية حصول العلم إلا بالطلب.
أن الشرع أو الوحي قرآناً وسنة هو مصدر العلم والتلقي، كما أكد ذلك في القاعدة الثامنة والتسعين بقوله: "لا حكم إلا الشرع، فلا تحاكم إلا له".
وهنا يرد تساؤل على كلام الشيخ، وهو: ما قولك ياشيخ في ما يدل عليه قوله تعالى: (واتقوا الله ويعلمكم الله)
ولايغيب هذا الأمر عن ذهن الشيخ فيجيب قائلاً: "وما تفيده التقوى، إنما هو فهم وافق الأصول ويشرح الصدور، ويوسع العقول".
ويبين الشيخ العلاقة بن الفقه والتصوف، وما بينهما من العموم والخصوص، ومرتبة كل منهما ، وطبيعة العلاقة بينهما، والإطار المعرفي الذي يجمعهما في القاعدة السادسة والعشرين بقوله:
"حكم الفقه عام في العموم ، لأن مقصده إقامة رسم الدين، ورفع مناره، وإظهار كلمته.وحكم التصوف خاص في الخصوص؛ لنه معاملة بين العبد وربه، من غير زائد على ذلك.
فمن ثم صح إنكار الفقيه على الصوفي، ولا يصح إنكار الصوفي على الفقيه، ولزم الرجوع من التصوف إلى الفقه، والاكتفاء به دونه. ولم يكف التصوف عن الفقه، بل لا يصح دونه،ولايجوز الرجوع منه إليه إلا به، وإن كان أعلى منه مرتبة،فهو أسلم وأعم منه مصلحة.ولذلك قيل: كن فقهياً صوفياً، ولا تكن صوفياً فقهياً. وصوفي الفقهاء أكمل من
فقيه الصوفية وأسلم، لأن صوفي الفقهاء قد تحقق بالتصوف، حالاً، وعملاً، وذوقاً بخلاف فقيه الصوفية، فإنه المتمكن من علمه وحاله، ولا يتم له ذلك إلا فقه صحيح، وذوق صريح ، لايصح له أحدهما دون الآخر.
يقول الشيخ زروق ، رحمه الله عليه، في القاعدة التاسعة والثلاثين: "مبنى العلم على البحث والتحقيق، ومبنى الحال على التسليم والتصديق، فإذا تكلم العارف من حيث العلم، نظر في قوله بأصله من الكتاب والسنة وآثار السلف، لأن العلم معتبر بأصله.

رد مع اقتباس
  #32  
قديم 08-05-2010, 06:45 PM
بن الخطاب بن الخطاب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1,633
معدل تقييم المستوى: 11
بن الخطاب is on a distinguished road
افتراضي رد: أقوال بعض العلماء في الصوفية الصحيحة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العلم مشاهدة المشاركة
أخي الكريم ابن الخطاب ان كنت تابعا للطريقة الشاذلية

فأنا صادق مع ربي(الله أعلم بحالك) واعلم أخي الكريم أن غيرتك على الدين هي غيرتي(لا والله,أنا إن شاء الله, أغار على ما أتى به رسول الله كله وبدون بدع,وأنت تدافع على من إبتدع في دين الله وتدعو إليه) ونهجي الكتاب والسنة ونحن بحمد الله
اخوة(لست أخا لمن يبدل ما أتى به رسول الله تحت مسميات شتى) وبارك الله تعالى في كل علماء الأمة (اللذين إتبعو ولم يبتدعو)وصالحيها والأبرار ووالله لو وجدت أحدا يسب المسلمين عدوا تعرضت له
وذلك لحرمة المسلم عند الله وندعو الله جميعا أن يصلح هذه الأمة لخيريتها .
ومبنى الفقه والتصوف على العلم(المكاشفات والسحر وحدثني قلبي عن ربي ودعاء الله بصيغة هوهوهو ليست من العلم الشرعي في شيئ) وقد أكد هذا الأمر في القاعدة التاسعة والسبعين بقوله: "لايجوز لأحد أن يقدم على أمر ، حتى يعلم حكم الله فيه".
أن لا علم إلا بالتعلم(الله أعلم بحالك)، وهو يشير بذلك إلى نقض إمكانية حصول العلم إلا بالطلب.
أن الشرع أو الوحي قرآناً وسنة هو مصدر العلم والتلقي، كما أكد ذلك في القاعدة الثامنة والتسعين بقوله: "لا حكم إلا الشرع، فلا تحاكم إلا له".

.
التعاليق بالأزرق بين قوسين هي تعاليقي على هذا الكلام.
و الله من وراء القصد.
الصوفي : أحمد الزروق:
منذ فترة وأنا أريد الاطلاع على فكر الصوفي أحمد الزروق ولكن حال دون ذلك عدم الوصول الى كتبه. ولقد وقعت اليوم على أحد كتبه منذ ساعات فقط فاطلعت على قطعة منه وقد كنت مهتما بمعرفة ما إذا كان هذا الصوفي قبوري أم لا. وكما توقعت لقد ظهر أنه صوفي قبوري (التصوف اليوم هو عبادة قبور أولياء الصوفية) يدافع عن بعض معتقدات الصوفية المنحرفة. وأقول بعضا لأن الرجل لم أعرف عنه بعد ... وأول الغيث قطرة !
"
"
"
وقال عليه الصلاة والسلام: "إن لله عبادا من نظر في أحدهم نظر سعد سعادة لا يشقى بعدها أبدا" ( من أين أتى بهذا الحديث !!!!!!!!!!!!!!! بحثت عنه فلم أجد له ذكرا.. هذا أبلغ كلام في تقديس أولياء الصوفية - كأنهم يشبهون الولي برؤوية المؤمنين لله تعالى في الجنة !!) وفي حديث: "الذاكرون هم القوم لا يشقى بهم جليسهم".(لم يرو بهذا اللفظ !!!)

وما أحسن قول القائل مستغيثا بهم ((الاستغاثة بالاموات والتذلل لهم !!!!!!!! الرجل قبوري)):
يا عِبادَ الإِلَهِ إِنَّ عَبيداً (الصواب: عُبَيداً بضم العين المهملة وهذا منتهى الخضوع!)... لاذَ مِن أَجلِكُم بِرُكنٍ قَوي
فاقبَلَوهُ بِفَضلِكُم وَارحَموهُ ... وَاشفَعوا فيهِ لِلإِلَهِ العَلي.

أهذا العالم المغوار اللذي تدعو إليه؟؟؟

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:16 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.