منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > الملاحم و الفتن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 05-19-2011, 02:00 AM
Newton Arabs Newton Arabs غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 578
معدل تقييم المستوى: 0
Newton Arabs is on a distinguished road
افتراضي رد: ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر ...

بعض المعلومات للاستئناس :
النفس الزكية عند الشيعة هو رجل يقتل بلا ذنب ، و تشير الروايات بأنه من آل الرسول إما حسني أو حسيني .
يرسله الامام المهدي إلى أهل مكة ليستنصرهم إلى جانبه ، فلا يجيبوه بل ينقضون عليه و يقتلون ذبحاً بين الركن و المقام
و يكون بين ذبحه و بين قيام المهدي خمسة عشر أو اربع عشر يوماً .

لذالك لاتستغربو .. اذا قتلو انفس بلا ذنب في اشهر الحج والحرم لتعجيل ظهور مهديهم المزيف !!

رد مع اقتباس
  #32  
قديم 05-19-2011, 02:02 AM
ياله من زمان ياله من زمان غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
الدولة: حيث بغلتي العرجاء .. و سيف الخشب ..
المشاركات: 7,720
معدل تقييم المستوى: 21
ياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really niceياله من زمان is just really nice
Red face رد: ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Newton Arabs مشاهدة المشاركة
بعض المعلومات للاستئناس :
النفس الزكية عند الشيعة هو رجل يقتل بلا ذنب ، و تشير الروايات بأنه من آل الرسول إما حسني أو حسيني .
يرسله الامام المهدي إلى أهل مكة ليستنصرهم إلى جانبه ، فلا يجيبوه بل ينقضون عليه و يقتلون ذبحاً بين الركن و المقام
و يكون بين ذبحه و بين قيام المهدي خمسة عشر أو اربع عشر يوماً .

لذالك لاتستغربو .. اذا قتلو انفس بلا ذنب في اشهر الحج والحرم لتعجيل ظهور مهديهم المزيف !!
جعل الله كيدهم في نحورهم ..

__________________
إن لم يكن ما تريد فأرِدْ ما يكون؛ بطنك بحر لا يملأه إلا التراب‎، فإن كان يُغنيك ما يكفيك فإن أدنى ما في الدنيا يكفيك، ‎وإن كان لا يُغنيك ما يكفيك فليس في الدنيا شيء يكفيك‎
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 05-19-2011, 02:08 AM
فات الاوان~ فات الاوان~ غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 609
معدل تقييم المستوى: 10
فات الاوان~ is on a distinguished road
افتراضي رد: ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر ...

طيب قد نتفق وقد نختلف

لكن اخواني اتمنا ان تذكروا قصة عبدالله بن الزبير
حتا نجمع بين القصتين ونتفق على شي

الشرط الاول ان عبدالله بن الزبير عاذ من جيش وذهب الى الحرم

طيب هل الشرط الثاني حصل وهوا القتل؟

اتمنا تجاوبوني هل حصل قتل ودم

لان انا جهيمان اظن كل الشرطين ينطبقان عليه بنسبه كبيره بستثناء نقطة انه فعلا عاذ من من هرب ؟

او الاحتمال الضعيف الاخير ان العائذ لم يأتي الى الان

----

اذاخذنا احتمال ان عبدالله بن الزبير العائذ الاول

كم سنه مرة على هذي الحادثه ؟ اتمنا تذكروها كم سنه مرت عليها

وهل اللذين عاشوا ذيك الفتره وحضروها حيين الى الان لان كلمة دهرهم تفيد ان دهر الناس اللذين عاشوا العائذ الاول برايي سيحضرون المهدي

او مثل ماقلنا الاحتمال الاخير الضعيف ان العائذ لم يأتي الى الان وذا اتى قد نمكث فتره بسيطه ويخرج المهدي

واعتقد ان الامه تعيش بلحظة ضعف وحكام الدول المسلمه لايخافون الله في دينهم ولم يأخذوا حقوق المسلمين اذن لابد من سقوطهم ثم شتات الامه ولا يوجد حاكم ثم تأتي الخلافه والمهدي يأتي ليرجع مجد المسلمين من جديد ويعيد مافتحه رسولنا والصحابه

رد مع اقتباس
  #34  
قديم 05-19-2011, 02:18 AM
حطّام حطّام غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 3,735
معدل تقييم المستوى: 15
حطّام is a jewel in the roughحطّام is a jewel in the roughحطّام is a jewel in the rough
افتراضي رد: ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر ...

من يؤكد لي قتل وصلب جهيمان ؟؟

أنتم سمعتم أم رأيتم ؟؟

أما عني فقد سمعت ما سمعتم ولكني ما رأيت.

ولقد سمعت قبل 10 سنوات تقريبًا أخباراً تقول بأن جهيمان مكث في السجن إلى أن مات.

رد مع اقتباس
  #35  
قديم 05-19-2011, 02:34 AM
فات الاوان~ فات الاوان~ غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 609
معدل تقييم المستوى: 10
فات الاوان~ is on a distinguished road
افتراضي رد: ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر ...

اخي حطام
هل فعلة جهيمان عقوبتها سجن فقط ؟

بالعقل لابد من شنقه او قصاص

وانا سمعت من امي ومن جدتي انهم في ذاك الوقت في الرياض قد صلبوا بعضهم وفي مكه وفي المدينه
وجهيمان كان معهم
وفي ذاك الوقت لم يكن فيه جوالات حتى الناس يصورون او كاميرات فيديو
يعني من وين تبينا نشوف او نثبت لك
حتى من يقول انا حضرت هل سوف تصدقه قد يصدق وقد لا
فالاغلب عند الناس انهم صلبوا
والارجح لن يتركوه مسجون فلا بد من شنقه او قصاص

( ابحث بالنت وجمع بين الروايات وتاكد في نفسك )

رد مع اقتباس
  #36  
قديم 05-19-2011, 02:45 AM
Newton Arabs Newton Arabs غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 578
معدل تقييم المستوى: 0
Newton Arabs is on a distinguished road
افتراضي رد: ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حطّام مشاهدة المشاركة
من يؤكد لي قتل وصلب جهيمان ؟؟

أنتم سمعتم أم رأيتم ؟؟

أما عني فقد سمعت ما سمعتم ولكني ما رأيت.

ولقد سمعت قبل 10 سنوات تقريبًا أخباراً تقول بأن جهيمان مكث في السجن إلى أن مات.
اخي الكريم حطام .. ( أهل مكة أدرى بشعابها) .. الرجل تم اعدامه .. ولكن الآن دعونا من جهيمان .. وننظر الى أمر المهم محمد عبدالله القحطاني لانه قتل بالسلاح في الحرم .. ولم يعدم .. والله أعلم

رد مع اقتباس
  #37  
قديم 05-19-2011, 02:46 AM
الكوكب الدري الكوكب الدري غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: بلاد العرب اوطاني
المشاركات: 954
معدل تقييم المستوى: 10
الكوكب الدري is on a distinguished road
افتراضي رد: ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر ...

نعم هنا نعتبر العائذ هو محمد القحطاني فهو الذي اعتبر نفسه المهدي وقتل في الحرم نفسه

__________________
اللهم اني اعوذ بك ان افتِن او أُفتَن او اضِل او أُضل واستغفرك يارب استغفر الله استغفر الله .
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 05-19-2011, 02:59 AM
فات الاوان~ فات الاوان~ غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 609
معدل تقييم المستوى: 10
فات الاوان~ is on a distinguished road
افتراضي رد: ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر ...

طيب يعني حلو فيه تتفق معي على ان حادثة جهيمان هي العائذ الاول
ومحمد القحطاني هو العائذ الاول بنفسه لانه قتل في الحادثه

لكن هل محمد القحطاني عاذ من من ؟ من من يهرب ويعوذ في ذاك الوقت هل هناك احد يلاحقه ؟

فالشرط الثاني قد حصل وهو قتل لكن الشرط الاول لازم نتاكد منه
بعكس عبدالله الزبير
فهو عاذ وهرب من جيش لكن هل قتل او حصل هناك قتل

الامور جدا معقده للحكم من العائذ
لكني اظن ان محمد القحطاني هو العائذ الاول بنسبه كبيره مع احتماليه ضعيفه من من هرب وعاذ ؟

رد مع اقتباس
  #39  
قديم 05-19-2011, 03:09 AM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 18,081
معدل تقييم المستوى: 33
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد علي رضوان مشاهدة المشاركة
إن صح الحديث لا يمكن ان يكون سيدنا الزبير هو العائذ الاول
بل من الممكن جدا .. لأنه عاذ بالحرم وقتل ..والله أعلى وأعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد علي رضوان مشاهدة المشاركة

ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ........... هذا يعني ان الناس الذين حضروا العائذ الاول هم نفس الناس الذين سيحضرون العائذ الثاني يعني لن يتجاوز مدة ثلاثة اجيال ... والله اعلم
أخي/ محمد علي رضوان

هناك أمر هام وهو أن دهرهم قد تكون سنتهم فالسنة يطلق عليها دهر .. وقد تكون مدة طويلة من اعمارهم تتجاوز الثلاثين .. وقد تكون البرهة من دهرهم أي من مدة طويلة عمر الأمة الاسلامية بأسرها .. واما لفظة (يمكث الناس) فيمكن حملها على المسلمين بقرونهم المتلاحقة .. وانا حقيقة متحير بين امرين:

* إما ان العائذ الاول لم يظهر بعد وقد يظهر فيقتل قبل أن يعوذ بالبيت المهدي في نفس السنة ..والله أعلى وأعلم

* أو أن العائذ الاول هو عبدالله ابن الزبير .. والثاني هو المهدي والبرهة من دهرهم أي مدة طويلة جدا من عمر أمة الاسلام..والله أعلى وأعلم

وبالنسبة لجهيمان فما قام به هو احتلال .. صحيح بأن الحرم له وضعه وحرمته .. لكن يظل ما قام به هو احتلال للحرم وسيطرة عليه .. والله من وراء القصد

__________________
(توقيع خاص بالاعتزال والدعوة إليه فقط)
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=94961
أخبار وأحاديث الفتن - ويكيميديا:es
رؤى الفتنظل القمر:.es/
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 05-19-2011, 03:29 AM
أبو جهاد أبو جهاد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 3,206
معدل تقييم المستوى: 15
أبو جهاد will become famous soon enough
افتراضي رد: ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حطّام مشاهدة المشاركة
من يؤكد لي قتل وصلب جهيمان ؟؟

أنتم سمعتم أم رأيتم ؟؟

أما عني فقد سمعت ما سمعتم ولكني ما رأيت.

ولقد سمعت قبل 10 سنوات تقريبًا أخباراً تقول بأن جهيمان مكث في السجن إلى أن مات.
أخي الكريم ...........
سمعنا ورائينا إعدامهم في مكة وكان جهيمان من ضمنهم ,,

__________________
((كل نفس ذائقة الموت وانما توفون أجوركم يوم القيامة))
رد مع اقتباس
  #41  
قديم 05-19-2011, 04:11 AM
مــحمد التائب مــحمد التائب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 84
معدل تقييم المستوى: 9
مــحمد التائب is on a distinguished road
افتراضي رد: ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر ...

محمد عبد الله القحطاني لم يدعي انه المهدي جهيمان من قال لأتباعه ان صفات المهدي تتطابق مع المهدي اسمه وصفاته اما القحطاني فرفض فكرة انه المهدي
أفكر جهيمان غيبت تغيبا تاما و لم تناقش أو تعالج بل حاول المسؤلون في الأعلام دائما و في كل الأسئلة المطروحة عنه التقليل من فكرة و علمه و محاولة الصاق الصفة البدوية و الحركة القبلية بحركتة مع ان الحركة نشأت في المدينة المنورة و قادتها تلقوا العلم على ايدي علمائها و مدرسين الجامعة الإسلامية
في الاخير لدي سؤال مم يعوذ المهدي ؟

رد مع اقتباس
  #42  
قديم 05-19-2011, 04:20 AM
Newton Arabs Newton Arabs غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 578
معدل تقييم المستوى: 0
Newton Arabs is on a distinguished road
افتراضي رد: ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مــحمد التائب مشاهدة المشاركة
محمد عبد الله القحطاني لم يدعي انه المهدي جهيمان من قال لأتباعه ان صفات المهدي تتطابق مع المهدي اسمه وصفاته اما القحطاني فرفض فكرة انه المهدي
أفكر جهيمان غيبت تغيبا تاما و لم تناقش أو تعالج بل حاول المسؤلون في الأعلام دائما و في كل الأسئلة المطروحة عنه التقليل من فكرة و علمه و محاولة الصاق الصفة البدوية و الحركة القبلية بحركتة مع ان الحركة نشأت في المدينة المنورة و قادتها تلقوا العلم على ايدي علمائها و مدرسين الجامعة الإسلامية
في الاخير لدي سؤال مم يعوذ المهدي ؟
من مطاردة السفياني له من الشام الى المدينة المنورة فيخسف بالجيش في طريقه لمكة المكرمة

رد مع اقتباس
  #43  
قديم 05-19-2011, 05:02 AM
ابن صادق الوعد ابن صادق الوعد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 775
معدل تقييم المستوى: 11
ابن صادق الوعد is on a distinguished road
افتراضي رد: ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر ...

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم "جعبة الأسهم" ، أوردت لنا الحديث (سيعوذ بمكة عائذ فيقتل ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر فإن أدركته فلا تغزونه فإنه جيش الخسف). أخي الكريم ، لقد ذكر أهل العلم ضعف ذلك الحديث ، وذكرت لنا أنك ترى صحة ذلك الحديث ولا تجزم بذلك. نعم أخي الكريم ، قد يكون الحديث الضعيف صحيحا وقد لا يكون. فلا نأخذ به بالكلية ولا نرده بالكلية.

أخي الكريم "جعبة الأسهم" ، لقد شاركت في موضوعك هذا من أجل البحث في معاني الكلمات ، لا من أجل مناقشة أحداث ذُكرت في حديث ضعيف قد تقع وقد لا تقع. والتوقف عن الجزم بوقوعها هو الأولى والأسلم. أردت أخي الكريم أن أتحدث عن البرهة والدهر فقط. وبحثت لعلي أجد حديثا صحيحا يذكر البرهة والدهر فوجدت حديثا قد ذكره الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة :

[لا تعجبوا بعمل أحد حتى تنظروا بما يختم له فإن العامل يعمل زمانا من دهره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات (عليه) دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيئا وإن العبد ليعمل زمانا من دهره بعمل سيء لو مات (عليه) دخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا وإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته فوفقه لعمل صالح (ثم يقبضه)] . (حديث صحيح).

أخي الكريم "جعبة الأسهم" ، ذكرت لك الحديث السابق ، لأني أريد أن أتحدث عن كلمات وحرصت على أن تكون تلك الكلمات قد وردت في حديث صحيح لا خلاف عليه.

أخي الكريم "جعبة الأسهم" ، بحثت عن البرهة فوجدتها تعني الزمن الطويل. ولم أجد حدا لذلك الزمن الطويل إلا بالقياس. فالبرهة تقابل الساعة ، والساعة وحدة قياس اليوم المعتاد ، والبرهة وحدة قياس الدهر ، ووجدت الدهر ألف سنة ، وكما أن الساعة جزء من أربعة وعشرين جزء من اليوم المعتاد ، فإن البرهة جزء من أربعة وعشرين جزء من اليوم الذي كألف سنة مما نعدّ. وعلى هذا تكون البرهة 41 سنة وثمانية أشهر بالضبط. الله أعلم وأحكم. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

__________________
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى : ( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا )
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 05-19-2011, 05:52 AM
فات الاوان~ فات الاوان~ غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 609
معدل تقييم المستوى: 10
فات الاوان~ is on a distinguished road
افتراضي رد: ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر ...

اقتباس:
وعلى هذا تكون البرهة 41 سنة وثمانية أشهر بالضبط. الله أعلم وأحكم. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
اذن اخي الصادق تتفق مع من يقول ان المهدي اصبح خروجه قريب مجرد سنوات وتبدا الفتن ويبدا كل شي

؟

هل احساسك يقول لك ذلك هل تظن اننا فعلا سوف نلحق على المهدي وجيشه ؟

اذا اتفقنا ان حادثه جهيمان هي العائذ الاول وقد مر عليها اكثر من ثلاثين سنه
واخذنا بقياس ان البرهه من الزمن تقريبا 41 سنه
هل فعلا سوف تتطابق الامور وتلتقي في موعدها بعد كل هذي الثورات تصبح البلاد العربيه المحرره بلا قائد فعلي
؟
يعني ننتظر المهدي بعد تقريبا عشر سنوات اذا اتفقنا ان جهيمان وجماعته العائذ الاول وتفقنا على ان البرهه 41 سنه او قريبه من ذلك

رد مع اقتباس
  #45  
قديم 05-19-2011, 06:41 AM
ابن صادق الوعد ابن صادق الوعد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 775
معدل تقييم المستوى: 11
ابن صادق الوعد is on a distinguished road
افتراضي رد: ثم يمكث الناس برهة من دهرهم ثم يعوذ آخر ...

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم "فات الأوان~" ، لا أعلم زمن المهدي ، ولم أشارك في هذا الموضوع إلا لعرض معنى البرهة والدهر فقط حسب فهمي ، وتنبه أخي الكريم ، لا تؤخذ الأمور بالأحاسيس ولا بالظنون. فكم من أناس قد ظلموا أنفسهم وظلموا غيرهم بسبب الظنون. وتنبه أخي الكريم أن حديث العائذ لا يزال ضعيفا. وسأعيد ما قلته للأخ "جعبة الأسهم" في ردي السابق :

"أخي الكريم "جعبة الأسهم" ، لقد شاركت في موضوعك هذا من أجل البحث في معاني الكلمات ، لا من أجل مناقشة أحداث ذُكرت في حديث ضعيف قد تقع وقد لا تقع. والتوقف عن الجزم بوقوعها هو الأولى والأسلم. أردت أخي الكريم أن أتحدث عن البرهة والدهر فقط"

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:02 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.