منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 05-15-2016, 05:14 PM
سين سين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 1,573
معدل تقييم المستوى: 0
سين can only hope to improve
افتراضي رد: هل المهدي هو نفسه الرجل الصالح الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم؟؟

السلام عليكم الاخ امير.

- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه " . رواه أبو نعيم في أخبار المهدي وقال الألباني : " صحيح "

و في حَدِيثَ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ مُخْتَصَرًا وَأَحَالَ عَلَى مَا قَبْلَهُ وَسَاقَهُ بن مَاجَهْ بِتَمَامِهِ
وَفِيهِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمُ الصبح إذ نزل عليهم عيسى بن مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُم ...الخ الحديث.)

من الحديثين يتبين لنا قطعا انه الرجل الصالح هو المهدي، و انت تقول انه هناك فرق شاسع بينهما، أرجوا منكم التوضيح بارك الله فيك.
هذا و الله تعالى أعلم.
الله المستعان.

__________________
اللهم انت ربي لااله الاانت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي لك فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت.
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 05-15-2016, 07:23 PM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,286
معدل تقييم المستوى: 8
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: هل المهدي هو نفسه الرجل الصالح الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم؟؟

السلام عليكم

بخصوص الحديث الاول فسبق وطرحه اخونا الفاضل ابو ابراهيم الهاشمي حفظه الله وهذا تعليقه على الحديث :

حديث منا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه رواه أبو نعيم وصححه الألباني مع أنه قال لم يتيسر لي حتى الآن الوقوف على إسناده مخالفا بذلك قواعد علم الحديث من الإعتماد على السند قبل المتن في التصحيح.

اما بخصوص الحديث الثاني :
فلفظة ................وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ .......................

ليس في الحديث ذكر للمهدي وإن ما يجعل كونه المهدي مستبعدا أن وصف رجل مبهمة هكذا ليست من عادة النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر المهدي إذ انه دائما يشرفه بالنسبة لآل بيته.

فارجو ان تكون ادلتك بكون المهدي هو الرجل الصالح الذي يصلي خلفه الكلمة عليه السلام قوية وصحيحة
فهل تملك منها شيئا نناقشه ؟؟؟

__________________
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 05-15-2016, 07:37 PM
رجل منكم رجل منكم غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 5,863
معدل تقييم المستوى: 0
رجل منكم has a spectacular aura aboutرجل منكم has a spectacular aura about
افتراضي رد: هل المهدي هو نفسه الرجل الصالح الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

بخصوص الحديث الاول فسبق وطرحه اخونا الفاضل ابو ابراهيم الهاشمي حفظه الله وهذا تعليقه على الحديث :

حديث منا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه رواه أبو نعيم وصححه الألباني مع أنه قال لم يتيسر لي حتى الآن الوقوف على إسناده مخالفا بذلك قواعد علم الحديث من الإعتماد على السند قبل المتن في التصحيح.

اما بخصوص الحديث الثاني :
فلفظة ................وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ .......................

ليس في الحديث ذكر للمهدي وإن ما يجعل كونه المهدي مستبعدا أن وصف رجل مبهمة هكذا ليست من عادة النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر المهدي إذ انه دائما يشرفه بالنسبة لآل بيته.
حديث جابر الذي رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده ، قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم- : ( ينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا ، فيقول : لا إن بعضهم أمير بعض ، تكرمة الله لهذه الأمة ) قال ابن القيم في كتابه " المنار المنيف " : وهذا إسناد جيد ، وصححه الألباني في السلسلة


هل من الممكن يا اخ امير ان توضح ما المقصود بعبارة " يشرفة بالنسب لال بيته " ؟ !!

لانني اعتقد ان الفخر بالانساب اصﻻ امر ﻻ خير فيه كما ان من ابطيء به عملة لم يسرع به نسبة

و انه اذا كان هناك شيء يتشرف به ال البيت فهو انهم ينتسبون الى رسول الله جدا لهم فال البيت هم من يتشرفون بان جدهم رسول الله و ان حفيدهم و ابن اخيهم هو المهدي و ليس العكس فيما اتصور ( ان كان هناك شيئا يسمى تشرفا بنسب !! اليس كذلك ؟! رجاء التوضيح و الافادة اخي الكريم

رد مع اقتباس
  #34  
قديم 05-15-2016, 08:03 PM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,286
معدل تقييم المستوى: 8
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: هل المهدي هو نفسه الرجل الصالح الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل منكم مشاهدة المشاركة
حديث جابر الذي رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده ، قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم- : ( ينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا ، فيقول : لا إن بعضهم أمير بعض ، تكرمة الله لهذه الأمة ) قال ابن القيم في كتابه " المنار المنيف " : وهذا إسناد جيد ، وصححه الألباني في السلسلة


هل من الممكن يا اخ امير ان توضح ما المقصود بعبارة " يشرفة بالنسب لال بيته " ؟ !!

لانني اعتقد ان الفخر بالانساب اصﻻ امر ﻻ خير فيه كما ان من ابطيء به عملة لم يسرع به نسبة

و انه اذا كان هناك شيء يتشرف به ال البيت فهو انهم ينتسبون الى رسول الله جدا لهم فال البيت هم من يتشرفون بان جدهم رسول الله و ان حفيدهم و ابن اخيهم هو المهدي و ليس العكس فيما اتصور ( ان كان هناك شيئا يسمى تشرفا بنسب !! اليس كذلك ؟! رجاء التوضيح و الافادة اخي الكريم
ردا على الحديث الذي اوردته :

الحديث الذي أخرجه الحارث بن أبي أسامة في " مسنده " : حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثنا إبراهيم بن عقيل عن أبيه عن وهب بن منبه عن جابر قال : قال رسول الله صلى <ينزل عيسى بن مريم , فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا , فيقول : لا إن بعضهم أمير بعض , تكرمة الله لهذه الأمة > وصححه الألباني.

هذا الحديث بذاته في صحيح مسلم عن جابر الذي ذكرناه سابقا ولم يرد فيه لفظة المهدي. فتكون لفظة المهدي في رواية الحارث نعتا للأمير لتأكيد أنه من الخلفاء المهديين فاميرهم معرفة بالضمير ومن المعلوم ان الخلفاء الإثنا عشر كلهم مهديون. ولكن هناك واحد فقط المعرف بها والباقي تقع نعتا لهم. ولو كان المراد بها هو المهدي المعرف بهذا الإسم لكان اللفظ الأولى"فيقول المهدي" دون الحاجة لزيادة لفظة "اميرهم". والله أعلم

اقتباس:
هل من الممكن يا اخ امير ان توضح ما المقصود بعبارة " يشرفة بالنسب لال بيته " ؟ !!
عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال: لو لم يبقى من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم, حتى يبعث رجلاً مني, أو من أهل بيتي, يواطىء اسمه اسمي, واسم أبيه اسم أبي ..

عنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « الْمَهْدِىُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ ». رواه أبو داود وصححه الالباني

اقتباس:
لانني اعتقد ان الفخر بالانساب اصﻻ امر ﻻ خير فيه كما ان من ابطيء به عملة لم يسرع به نسبة
الامر غير مرتبط باعتقادك ...فهذا دين ونبوة وغيب لا نلجأ للظن والاعتقاد فيه ............
ولا تنسى حديث....يزعم انه مني وليس مني ......في حديث الفتن الاخيرة
اما المهدي فنسبه اليه والى آل بيته فهذا تشريف للمهدي وانه من المتقين بشهادة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام له

والله اعلى واعلم

رد مع اقتباس
  #35  
قديم 05-15-2016, 08:12 PM
رجل منكم رجل منكم غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 5,863
معدل تقييم المستوى: 0
رجل منكم has a spectacular aura aboutرجل منكم has a spectacular aura about
افتراضي رد: هل المهدي هو نفسه الرجل الصالح الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير مشاهدة المشاركة
ردا على الحديث الذي اوردته :

الحديث الذي أخرجه الحارث بن أبي أسامة في " مسنده " : حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثنا إبراهيم بن عقيل عن أبيه عن وهب بن منبه عن جابر قال : قال رسول الله صلى <ينزل عيسى بن مريم , فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا , فيقول : لا إن بعضهم أمير بعض , تكرمة الله لهذه الأمة > وصححه الألباني.

هذا الحديث بذاته في صحيح مسلم عن جابر الذي ذكرناه سابقا ولم يرد فيه لفظة المهدي. فتكون لفظة المهدي في رواية الحارث نعتا للأمير لتأكيد أنه من الخلفاء المهديين فاميرهم معرفة بالضمير ومن المعلوم ان الخلفاء الإثنا عشر كلهم مهديون. ولكن هناك واحد فقط المعرف بها والباقي تقع نعتا لهم. ولو كان المراد بها هو المهدي المعرف بهذا الإسم لكان اللفظ الأولى"فيقول المهدي" دون الحاجة لزيادة لفظة "اميرهم". والله أعلم



عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال: لو لم يبقى من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم, حتى يبعث رجلاً مني, أو من أهل بيتي, يواطىء اسمه اسمي, واسم أبيه اسم أبي ..

عنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « الْمَهْدِىُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ ». رواه أبو داود وصححه الالباني


الامر غير مرتبط باعتقادك ...فهذا دين ونبوة وغيب لا نلجأ للظن والاعتقاد فيه ............
ولا تنسى حديث....يزعم انه مني وليس مني ......في حديث الفتن الاخيرة
اما المهدي فنسبه اليه والى آل بيته فهذا تشريف للمهدي وانه من المتقين بشهادة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام له

والله اعلى واعلم
تقول هذا دين و هل التشرف بالنسب من الدين ؟!

انا ﻻ اتحدث في نسبة المهدي لال البيت فهو منتسب لهم قطعا

و لكن هل انتساب المهدي الى ال البيت تشريف له ام معلومة عنه ؟!!

النقطة الثانية اذا كان تشريف و فالتشرف هو بانتسابة الى جدة رسول الله لان المهدي خير من عامة ال البيت و المنطقي ان ﻻ يتشرف الفاضل بالمفضول

فعامة اهل البيت هم من يتشرفون بان المهدي منهم و بان جدهم رسول الله

هل فهمت قصدي!؟!!

اما التشرف بالانساب الذي تذكر انه دين اريد رواية تثبتة
لان ما بلغي من الروايات يدل على العكس

انظر هذة الفتوي للشيخ محمد صالح المنجد

هاشمية من آل البيت تشعر بتميزها عن الناس وتعاملهم بما لا يليق !

السؤال: أنا عندي مشكلة وهي : أنا هاشمية ، ويرجع نسبي إلى " جعفر الطيار " ، وعندما أذهب إلى أناس ليسوا من آل البيت ، أو يقوم أحد بخطبتي ليس من آل البيت : أحس أنهم أقل منِّي ، وما أقدر أتحدث إليهم ، وإذا يوجد مجلس : أخرج منه ، ولكن والدي ، ومن حولي من أهلي ينصحوني ، هل هذا الشيء يعد تفاخراً ، وجاهلية ، ولكن الله قال في كتابه العزيز ( وجعلناكم شعوبا وقبائل ) ؟ .
تم النشر بتاريخ: 2009-02-01

الجواب:

الحمد لله

أولاً :

اعلمي ـ يا أمة الله ـ أن أصل الناس جميعاً واحد ، وكل خلق الله من البشر فأبوهم آدم ، وأمهم حواء ، وقد ذكَّرنا الله تعالى بهذا في مواضع من كتابه ، وكذا جاء ذلك في السنَّة النبوية ، ومن الحكَم في ذلك : ترك التفاخر بالأنساب ، والتطاول على الناس ، وازدراؤهم .

وما جعل الله تعالى الناس شعوباً وقبائل إلا لأجل أن يعرف بعضهم بعضاً بتميز القبيلة والجنس ، كالتميز بالاسم ، لا لأجل التفاخر بعربيته ، أو بقبيلته ، أو بجنسه ، أو بلغته .

وكون الإنسان هاشميّاً لا يرفعه عند ربه تعالى ، وليس هو مجال المفاضلة بين الناس ؛ لأن نسب الإنسان وهبي من الله ليس كسبيّاً ، والكافر من بني هاشم سيكون حطب جهنم ، والعبد الأعجمي المسلم قد يكون مأواه الفردوس الأعلى .

وقد جمع الله تعالى تلك الأشياء الثلاثة في سياق واحد ، وآية واحدة ، هي نفس الآية التي وردت في سؤالك ، لكن يبدو أنك لم تتأمليها بما يكفي لفهمها .

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) الحجرات/ 13 .

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – رحمه الله - :
" لمَّا كان قوله تعالى : ( إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَى ) يدل على استواء الناس في الأصل ؛ لأن أباهم واحد ، وأمهم واحدة ، وكان في ذلك أكبر زاجر عن التفاخر بالأنساب ، وتطاول بعض الناس على بعض : بيَّن تعالى أنه جعلهم شعوباً ، وقبائل لأجل أن يتعارفوا ، أي : يعرف بعضُهم بعضاً ، ويتميز بعضهم عن بعض ، لا لأجل أن يفتخر بعضهم على بعض ، ويتطاول عليه ، وذلك يدل على أن كون بعضهم أفضل من بعض ، وأكرم منه : إنما يكون بسبب آخر غير الأنساب ، وقد بيَّن الله ذلك هنا بقوله : ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) فاتضح من هذا : أن الفضل ، والكرم ، إنما هو بتقوى الله ، لا بغيره من الانتساب إلى القبائل ، ولقد صدق من قال :

فقد رفع الإسلام سلمان فارس *** وقد وضع الكفر الشريف أبا لهب

وقد ذكروا أن سلمان رضي الله عنه كان يقول :

أبي الإسلام لا أب لي سواه *** إذا افتخروا بقيس أو تميم

وهذه الآيات القرآنية ، تدل على أن دين الإسلام سماوي صحيح ، لا نظر فيه إلى الألوان ، ولا إلى العناصر ، ولا إلى الجهات ، وإنما المعتبر فيه : تقوى الله جل وعلا ، وطاعته ، فأكرم الناس ، وأفضلهم : أتقاهم لله ، ولا كرم ، ولا فضل لغير المتقي ، ولو كان رفيع النسب " انتهى .

" أضواء البيان " ( 7 / 417 ، 418 ) .

ثانياً :

ولا يشك مسلم أن الله تعالى قد فضَّل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بفضائل متعددة ، وأوجب علينا محبتهم ، ورعايتهم ، لكن ننبه على أن ذلك للمؤمن منهم ، لا لكل منتسب إليهم ، وأن هذه الفضائل لا تدعو للتفاخر ، بل تدعو لشكر المنعِم عز وجل ، واحترام الآخرين ، وتقدير تلك المحبة والرعاية منهم .

وفي جواب السؤال رقم (121948) بينَّا تلك الفضائل لآل البيت ، فلتنظر .



ولما كان الفخر بالأنساب من كبائر الذنوب : وجب عليك التنبه لنفسك في موقفك مع الآخرين ، وطريقة تعاملك معهم ، وقد ورد النهي عن التفاخر بالأنساب في أحاديث كثيرة :

1. منها : حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَل قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالآْبَاءِ ، مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ ، أَنْتُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ ، لَيَدَعَنَّ رِجَالٌ فَخْرَهُمْ بِأَقْوَامٍ ، إِنَّمَا هُمْ فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جَهَنَّمَ ، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْجِعْلاَنِ الَّتِي تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتِنَ ) رواه الترمذي ( 3270 ) ، وأبو داود ( 5116 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترمذي " .

والعبية - بضم العين وكسرها - : الكبر والفخر ، الجِعلان : دويبة سوداء ، كالخنفساء تدير الخراء بأنفها .

قال المباركفوري – رحمه الله - :

" قال الخطَّابي : معناه : أن الناس رجلان : مؤمن تقي فهو الخيِّر الفاضل ، وإن لم يكن حسيباً في قومه ، وفاجر شقي فهو الدني وإن كان في أهله شريفاً رفيعاً . انتهى .

وقيل : معناه أن المفتخر إما مؤمن تقي ، فإذن لا ينبغي له أن يتكبر على أحد ، أو فاجر شقي فهو ذليل عند الله ، والذليل لا يستحق التكبر ، فالتكبر منفي بكل حال " انتهى نقلاً من " تحفة الأحوذي " ( 10 / 317 ) .

2. ومنها : حديث أبي مالك الأشعري رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لاَ يَتْرُكُونَهُنَّ : الْفَخْرُ فِي الأَْحْسَابِ ، وَالطَّعْنُ فِي الأَْنْسَابِ ، وَالاِسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ ، وَالنِّيَاحَةُ ) رواه مسلم ( 934 ) .
قال عبد الرؤوف المناوي – رحمه الله - :

" ( أربع ) أي خصال أربع كائنة .

( في أمتي من أمر الجاهلية ) أي : من أفعال أهلها .

( الفخر في الأحساب ) أي : الشرف بالآباء ، والتعاظم بمناقبهم .

( والطعن في الأنساب ) أي : الوقوع فيها بنحو قدح ، أو ذم .

( والاستسقاء بالنجوم ) أي : اعتقاد أن نزول المطر بنجم كذا .

( والنياحة ) أي : رفع الصوت بندب الميت ، وتعديد شمائله .

فالأربع : محرَّمات ، ومع ذلك لا تتركها هذه الأمة ، أي : أكثرهم ، مع العلم بتحريمها " انتهى .

" التيسير بشرح الجامع الصغير " ( 1 / 273 ) .



فأعيدي النظر في طريقة تعاملك مع الناس ، ولا يحل لك ازدراء أحد من الناس ، وما أنتِ فيه من نعمة من انتسابك لأهل البيت ليس لك فيه كسب ، وإنما الفضل الحقيقي بما تعملينه ، وتكسبينه من الصالحات :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ ) رواه مسلم (2699) .
قال النووي رحمه الله :

" مَعْنَاهُ : مَنْ كَانَ عَمَله نَاقِصًا , لَمْ يُلْحِقهُ بِمَرْتَبَةِ أَصْحَاب الْأَعْمَال , فَيَنْبَغِي أَلَّا يَتَّكِل عَلَى شَرَف النَّسَب , وَفَضِيلَة الْآبَاء , وَيُقَصِّر فِي الْعَمَل " انتهى من شرح صحيح مسلم .



وإن بقيتِ على حالك هذه : صارت تلك النعمة نقمة ، وخسرتِ أشياء كثيرة ، فتضيع عليك حسناتك ، وتأخذين سيئات غيرك ، وهذا هو عين الإفلاس :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ؛ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ ؛ التَّقْوَى هَاهُنَا ـ وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ـ . بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ ) .

وليكن قدوتك سيد آل البيت جميعاً ، وهو النبي صلى الله عليه وسلم ، فكيف كان يعامل الكبار ، وكيف كان رحيماً بالصغار ، وكيف كان يصبر على الأعراب ، ويقدِّم العجمي – كسلمان الفارسي لدينه – وليس في منهج حياته اعتبار لنسبه في تعامله مع الآخرين ، وهذه حياته بين يديك ، قلبي صفحاتها ، وتأملي معانيها ، واستغرقي في أحوالها : فلن تجدي حرفاً منها يماثل ، ولا يقارب ما أنت عليه من حال .



نسأل الله أن يوفقك لما يحب ويرضى ، وأن ييسر أمرك ، ويهدي قلبك .



والله أعلم

رد مع اقتباس
  #36  
قديم 05-15-2016, 08:21 PM
رجل منكم رجل منكم غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 5,863
معدل تقييم المستوى: 0
رجل منكم has a spectacular aura aboutرجل منكم has a spectacular aura about
افتراضي رد: هل المهدي هو نفسه الرجل الصالح الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير مشاهدة المشاركة
ردا على الحديث الذي اوردته :

الحديث الذي أخرجه الحارث بن أبي أسامة في " مسنده " : حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثنا إبراهيم بن عقيل عن أبيه عن وهب بن منبه عن جابر قال : قال رسول الله صلى <ينزل عيسى بن مريم , فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا , فيقول : لا إن بعضهم أمير بعض , تكرمة الله لهذه الأمة > وصححه الألباني.

هذا الحديث بذاته في صحيح مسلم عن جابر الذي ذكرناه سابقا ولم يرد فيه لفظة المهدي. فتكون لفظة المهدي في رواية الحارث نعتا للأمير لتأكيد أنه من الخلفاء المهديين فاميرهم معرفة بالضمير ومن المعلوم ان الخلفاء الإثنا عشر كلهم مهديون. ولكن هناك واحد فقط المعرف بها والباقي تقع نعتا لهم. ولو كان المراد بها هو المهدي المعرف بهذا الإسم لكان اللفظ الأولى"فيقول المهدي" دون الحاجة لزيادة لفظة "اميرهم". والله أعلم


اما بالنسبة لعدم التصريح بالمهدي ( ان لم يكن قد تم التصريح

فاليك تلك الروايات التي تتعلق بالدجال و بكن دون تصريح

ـ فعن سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يكيدُ أهلَ المدينة أحدٌ، إلا انماعَ كما يَنْماعُ الملحُ فى الماء". متفق عليه واللفظ للبخارى
[1]
.

ـ ولفظ مسلم "من أراد أهلَ المدينة بسوءٍ أذابه الله كما يذوب الملح فى الماء" .

ـ وفى لفظ عند مسلم
[2]
أيضاً، عنه رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ولا يريدُ أحدٌ أهلَ المدينة بسوءٍ، إلا أذابه الله فى النار ذوبَ الرصاصِ أو ذوبَ الملحِ فى الماء" .

ـ وعن أبى هريرة رضى الله عنه أنه قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: "من أراد أهل هذه البلدة بسوءٍ (يعنى المدينة) أذابه الله كما يذوبُ الملحُ فى الماء". رواه مسلم
[3]
.

ـ وعن أبى هريرة وسعد بن أبى وقاص رضى الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم بارك لأهل المدينة فى مُدِّهم ـ وساق الحديث،وفيه ـ مَنْ أراد أهلها بسوءٍ، أذابه الله كما يذوب الملحُ فى الماء". رواه مسلم
[4]
.
اليست تلك الروايات الغير صريحة تتحدث عن الدجال ؟!!

هناك امرو تسنبطت من الروايات بالاجتهاد و ليس كل الامور مصرح بها لحكمة ما

هل فهمت اخي الكريم ؟

رد مع اقتباس
  #37  
قديم 05-15-2016, 09:21 PM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,286
معدل تقييم المستوى: 8
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: هل المهدي هو نفسه الرجل الصالح الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم؟؟

يا رجل اتقي الله :

اقتباس:
اما التشرف بالانساب الذي تذكر انه دين اريد رواية تثبتة
انا قلت ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حديثي معك عن المهدي فقط وإلا فابو لهب عم الرسول عليه الصلاة والسلام فهل وجدت احد يقول ابو لهب من الاشراف ؟؟
وهل كل من انتسب الى آل البيت جعلتتموه شريفا (هذا ان صدق انه من آل البيت )
مش ناقص عليك غير تقولني ان الخميني اجلك الله من الاشراف !!!!!!!!!!!!!!!!!

اقتباس:
و لكن هل انتساب المهدي الى ال البيت تشريف له ام معلومة عنه ؟!!
هذا الؤال ما وجب عليك طرحه اولا ثم تنتظر الاجابة مني او من غيري ثم ترد بما شئت ان كان ردنا وفق ما انكرت اما ان تقولني ما لم اقل ثم تبني مشاركة طويلة عريضة ردا على ذلك......................ليس منطقيا

اما بخصوص سؤالك ...فهي معلومة عنه وتشريف له
وما لم تنتبه له انت او لا تعرفه كما هو ظاهر من مشاركاتك ان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام بشرنا بالمهدي وعرفه لنا بالمهدي فهل علمت يوما ان الانبياء بشروا اقوامهم بالملك والمال ام بالهدى
صدقا لو علمتم الحكمة في الاسم او ما عرفه لنا في البشارة انه المهدي لعلمتم عظيم امر هذه البشارة
ولن يكون مهدي الا ان يهدى ويصلحه الله قبل ان يصلحنا
فالعلة كلها في الهدى ....ابحث عن الهدى جيدا حتما ستعلم من هو المهدي اذا ظهر ....والايام بيننا ان كنا من الاحياء

اقتباس:
وعن أبى هريرة وسعد بن أبى وقاص رضى الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم بارك لأهل المدينة فى مُدِّهم ـ وساق الحديث،وفيه ـ مَنْ أراد أهلها بسوءٍ، أذابه الله كما يذوب الملحُ فى الماء". رواه مسلم
[4]اليست تلك الروايات الغير صريحة تتحدث عن الدجال ؟!!
هذه الاحاديث تحتاج الى بحث وان صحت فهي حجة عليك لا لك
نبينها في مشاركات لاحقة ان شاء الله

رد مع اقتباس
  #38  
قديم 05-16-2016, 12:25 AM
سين سين غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 1,573
معدل تقييم المستوى: 0
سين can only hope to improve
افتراضي رد: هل المهدي هو نفسه الرجل الصالح الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم؟؟

الاخ الكريم امير.
انت تقول ( ولو كان المراد بها هو المهدي المعرف بهذا الإسم لكان اللفظ الأولى"فيقول المهدي" دون الحاجة لزيادة لفظة "اميرهم ).
عن حذيفة بن اليمان قال سمعت رسول الله (ص) يقول:
(يلتفت المهدي وقد نزل عيسى بن مريم كأنما يقطر من شعره الماء، فيقول المهدي: تقدم صلَّ بالناس. فيقول عيسى ابن مريم: إنما أقيمت الصلاة لك، فيصلي عيسى خلف رجل من ولدي، فإذا صُلِّيت قام عيسى حتى جلس في المقام فيُبايعه ...)

تخريج الحديث:

عقد الدرر في أخبار المنتظر للعلامة يوسف الشافعي السلمي بـ10 ص292 برقم 350 / الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي ص145.

اما حديث ( منا الذي يصلي عيسى بن مريم خلفه ). ذكره المناوي في فيض القدير (6/17) بسنده صحيح
هذا في ما يخص السند.
و كذلك
تم تخريج الحديث وتصحيحه:
في الجامع الصغير للسيوطي ج2 ص546 ح8262 / كنز العمال للمتقي الهندي ج14 ص266 ح38673 / السلسلة الصحيحة للألباني ج5 ص371 برقم 2293، وقال عنه: "... فالحديث عندي صحيح ..." / صحيح الجامع الصغير وزيادته للألباني ج2 ص1029 برقم 5920، وقال عنه: "صحيح".

وقد قال ابن حجر العسقلاني نقلاً عن أبي الحسن الخسعي الأبدي:
(تواترت الأخبار بأن المهدي من هذه الأمة وأن عيسى يصلي خلفه)فتح الباري لابن حجر ج6 ص358.

وأيضاً نقل الألباني هذا المعنى عن السيوطي حيث قال:
(... وختم السيوطي ذلك بما نقله عن أبي الحسن السحري (!) : "قد تواترت الأخبار، واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى (ص) بمجيء المهدي وأنه من أهل بيته، ... وأنه يخرج مع عيسى (ع)، فيساعده على قتل الدجال ... وأنه يؤم هذه الأمة، وعيسى يصلي خلفه ...")
السلسلة الصحيحة للألباني ج5 ص372 تحت رقم 2293 / وذكر ذلك أيضاً ابن قيِّم الجوزية في المنار المنيف في الصحيح والضعيف ص89 / وأيضاً ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة ص146 – 147.

اما قولك (كونه المهدي مستبعدا أن وصف رجل مبهمة هكذا ليست من عادة النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر المهدي إذ انه دائما يشرفه بالنسبة لآل بيته. ).

فيكفيه شرفا دالك الرجل الصالح ان يصلي بعيسي عليه السلام إماما.

هذا و الله تعالى أعلم.
الله المستعان.

رد مع اقتباس
  #39  
قديم 05-16-2016, 06:17 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,645
معدل تقييم المستوى: 31
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: هل المهدي هو نفسه الرجل الصالح الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل منكم مشاهدة المشاركة
لانني اعتقد ان الفخر بالانساب اصﻻ امر ﻻ خير فيه كما ان من ابطيء به عملة لم يسرع به نسبة

و انه اذا كان هناك شيء يتشرف به ال البيت فهو انهم ينتسبون الى رسول الله جدا لهم فال البيت هم من يتشرفون بان جدهم رسول الله و ان حفيدهم و ابن اخيهم هو المهدي و ليس العكس فيما اتصور ( ان كان هناك شيئا يسمى تشرفا بنسب !! اليس كذلك ؟! رجاء التوضيح و الافادة اخي الكريم
الشريف كلمة تعارف عليها الناس أنهم من يتشرفون بنهاية نسبهم للنسب الشريف نسب النبي صلى الله عليه وسلم أو آل بيته الاطهار .. لا أنه شريف هو في ذاته .. ولكن مع كثرة استخدام هذا الأمر وفي ظل تفشيظاهرة التفاخر بذلك من قبل بعضهم وبعض من ينتسب لهذا النسب زوراً .. اصبحت تدل على شرف من يحمل هذا النسب مع الأسف .. مع أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول كما هو ثابت : (إنما انا ابن إمراة كانت تأكل الصديد) أي اللحم المجفف .. والله المستعان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير مشاهدة المشاركة
ردا على الحديث الذي اوردته :

الحديث الذي أخرجه الحارث بن أبي أسامة في " مسنده " : حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثنا إبراهيم بن عقيل عن أبيه عن وهب بن منبه عن جابر قال : قال رسول الله صلى <ينزل عيسى بن مريم , فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا , فيقول : لا إن بعضهم أمير بعض , تكرمة الله لهذه الأمة > وصححه الألباني.

هذا الحديث بذاته في صحيح مسلم عن جابر الذي ذكرناه سابقا ولم يرد فيه لفظة المهدي. فتكون لفظة المهدي في رواية الحارث نعتا للأمير لتأكيد أنه من الخلفاء المهديين فاميرهم معرفة بالضمير ومن المعلوم ان الخلفاء الإثنا عشر كلهم مهديون. ولكن هناك واحد فقط المعرف بها والباقي تقع نعتا لهم. ولو كان المراد بها هو المهدي المعرف بهذا الإسم لكان اللفظ الأولى"فيقول المهدي" دون الحاجة لزيادة لفظة "اميرهم". والله أعلم

أخي/ أمير

بارك الله فيك .. وجزاك الله خيراً

المشكلة أن علم الحديث يعتقد البعض انه قائم فقط على الجمع .. بل هناك أيضاً تقديم حديث على آخر وخصوصاً عند الاستدلال .. بحيث لو تعارض المعنى يقدم الاصح منهما .. والاصح تقديم ما ورد في مسلم وفيه: (فيقول اميرهم.) على ما ورد في مسند الحارث وفيه: (فيقول أميرهم المهدي) .. اما اعتبار لفظة (المهدي) هي ما تلفظ به النبي صلى الله عليه وسلم فهنا فقط يكون الجمع بينهما لتفسير الحديث بالحديث .. ولكن لفظة المهدي الزائدة في مسند الحارث لا يوجد ما يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم هو قائلها .. بل الاقرب أنها من قول الراوي وتفسيره لأميرهم وهذا ما ينقض الجمع ويجعلنا نتمسك بلفظة (اميرهم) فقط دون تفسيرها بالمهدي رضي الله عنه .. والله أعلى وأعلم

__________________
(توقيع خاص بالاعتزال والدعوة إليه فقط)
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=94961
أخبار وأحاديث الفتن - ويكيميديا:es
رؤى الفتنظل القمر:.es/
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 05-17-2016, 01:27 AM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,286
معدل تقييم المستوى: 8
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: هل المهدي هو نفسه الرجل الصالح الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعبة الأسهم مشاهدة المشاركة
[COLOR="DarkGreen"][B]
أخي/ أمير

بارك الله فيك .. وجزاك الله خيراً

المشكلة أن علم الحديث يعتقد البعض انه قائم فقط على الجمع .. بل هناك أيضاً تقديم حديث على آخر وخصوصاً عند الاستدلال .. بحيث لو تعارض المعنى يقدم الاصح منهما .. والاصح تقديم ما ورد في مسلم وفيه: (فيقول اميرهم.) على ما ورد في مسند الحارث وفيه: (فيقول أميرهم المهدي) .. اما اعتبار لفظة (المهدي) هي ما تلفظ به النبي صلى الله عليه وسلم فهنا فقط يكون الجمع بينهما لتفسير الحديث بالحديث .. ولكن لفظة المهدي الزائدة في مسند الحارث لا يوجد ما يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم هو قائلها .. بل الاقرب أنها من قول الراوي وتفسيره لأميرهم وهذا ما ينقض الجمع ويجعلنا نتمسك بلفظة (اميرهم) فقط دون تفسيرها بالمهدي رضي الله عنه .. والله أعلى وأعلم
وفيك بورك اخي جعبة وجزاك الله خيرا على هذا التوضيح

ننتظر على احر من الجمر حارس الحدود اخونا اشراط الساعة ليبين لنا درجة الاحاديث التي اوردها اخونا 9 في ذات الشان

والسلام عليكم

رد مع اقتباس
  #41  
قديم 05-17-2016, 08:15 AM
أبو ابراهيم الهاشمي أبو ابراهيم الهاشمي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 538
معدل تقييم المستوى: 10
أبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enoughأبو ابراهيم الهاشمي will become famous soon enough
افتراضي رد: هل المهدي هو نفسه الرجل الصالح الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم؟؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب أمير

بارك الله فيك على النقل والاستدلال كفيت ووفيت
وإن كنت أريد التعقيب على كثير مما قيل لكن لضيق الوقت أبين فقط بطلان ما استدل به الأخ تسعة من أحاديث

الحديث الأو
ل
"يلتفت المهدي وقد نزل عيسى بن مريم كأنما يقطر من شعره الماء، فيقول المهدي: تقدم صلَّ بالناس. فيقول عيسى ابن مريم: إنما أقيمت الصلاة لك، فيصلي عيسى خلف رجل من ولدي، فإذا صُلِّيت قام عيسى حتى جلس في المقام فيُبايعه ..."
لا اعلم له أصلا فقد عزاه صاحب الدرر للطبراني وابو نعيم ولا يوجد في النسخ الموجودة وعزاه غيره لسنن ابي عمرو وليس له وجود

أما الحديث الثاني
"منا الذي يصلي عيسى خلفه"


"قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 371 :

عزاه السيوطي في " الجامع " لأبي نعيم في " كتاب المهدي " عن # أبي سعيد # و
قال المناوي : " و فيه ضعف " . و أقول : لم يتيسر لي حتى الآن الوقوف على
إسناده , و مع ذلك فالحديث عندي صحيح لأنه جاء مفرقا في أحاديث . أما أنه من
أهل البيت , ففيه ثلاثة أحاديث : الأول : من حديث أم سلمة . أخرجه أبو داود و
غيره بسند صحيح , و هو مخرج في " الضعيفة " تحت الحديث ( 80 ) , و في " الروض
النضير " ( 2 / 54 ) . الثاني : من حديث علي , و هو مخرج في " الروض " أيضا ( 2
/ 53 ) . الثالث : من حديث أبي سعيد , و هو مخرج في " الروض " أيضا و في "
المشكاة " ( 5454 ) . و أما صلاته بعيسى عليه السلام , ففيه حديث جابر رضي الله
عنه مرفوعا . " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة
, قال : فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم : تعال : صل لنا ,
فيقول لا , إن بعضكم على بعض أمراء , تكرمة الله هذه الأمة " . أخرجه مسلم و
غيره , و قد سبق تخريجه برقم ( 1960 ) . و له شاهد من حديث عثمان بن أبي العاص
مرفوعا بالشطر الثاني مطولا . أخرجه أحمد ( 4 / 216 - 217 ) و الحاكم ( 4 / 478
) و قال : " صحيح الإسناد " . و رده الذهبي بأن المحفوظ أنه من رواية علي بن
زيد بن جدعان وحده . يعني و هو ضعيف . و في الباب أحاديث أخرى فيها التصريح بأن
الإمام الذي يصلي خلفه عيسى عليه السلام إنما هو المهدي , تراها في " العرف
الوردي " للسيوطي ( ص 81 , 83 , 84 ) , و قد مضى منها حديث جابر قريبا ( 2236 )
. و ختم السيوطي ذلك بما نقله عن أبي الحسن السحري ( ! ) : " قد تواترت الأخبار
و استفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بمجيء المهدي و أنه من
أهل بيته , ...‏و أنه يخرج مع عيسى بن مريم , فيساعده على قتل الدجال ... و أنه
يؤم هذه الأمة , و عيسى يصلي خلفه ...‏" .‏

"

وقال ابن القيم في المنار المنيف"قال أبو نعيم حدثنا أبو الفرج الأصبهاني حدثنا أحمد بن الحسين حدثنا أبو جعفر بن طارق عن الجيد بن نظيف عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه وهذا إسناد لا تقوم به حجة ولكن في صحيح ابن حبان من حديث عطية بن عامر نحوه . "

الشاهد أن الحديث الصحيح الوحيد الذي يمكن الاستدلال به هو حديث وهب عن جابر وهو نفسه ما رواه ابو الزبير عن جابر في صحيح مسلم بغير لفظ المهدي فيحتمل أن يكون تفسيرا مدرجا من الراوي كما قال أخي جعبة الأسهم لكن لا دليل يؤكد إدراجه وعليه فعملا بقواعد علم الحديث فإن زيادة الثقات على الثقات مقبولة ولا تعارض حيث وجه الجمع كما بينا ان هذا الإمام أو الأمير الذي يصلي عيسى خلفه هو من جملة الخلفاء الراشدين المهديين الذين يوصفون كلهم بالهدى والرشاد بل هو آخرهم لزوال ملك قريش بعد نزول عيسى
والله أعلم



« اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ».

رد مع اقتباس
  #42  
قديم 05-17-2016, 10:18 AM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,286
معدل تقييم المستوى: 8
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: هل المهدي هو نفسه الرجل الصالح الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ابراهيم الهاشمي مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب أمير

بارك الله فيك على النقل والاستدلال كفيت ووفيت
وإن كنت أريد التعقيب على كثير مما قيل لكن لضيق الوقت أبين فقط بطلان ما استدل به الأخ تسعة من أحاديث


« اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ».
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بورك اخي الحبيب ابو ابراهيم وجزاك الله عنا كل خير بما علمتنا وذكرتنا وبينت لنا

وهذا ما كنت منه على يقين بان هذه الاحاديث التي نقلها لنا الاخ 9 ضعيفة ولا تقوم بها حجة لكن خشيت من الرد حتى اتيقن تماما لان هذا علم ووحي ونبوة والحديث فيه خطير ولا استطيع المجازفة

لكن بالعادة من لم يجد في الصحيح ما يؤيد رايه يلوذ بالضعيف والموضوع والباطل ...وهذا اعتبره من ........
لا اقصد اي اساءة شخصية لاحد ولكن وجب ان يكون الاعتماد بالدرجة الاولى على ما صح سنده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

اقتباس:
الحديث الأول
"يلتفت المهدي وقد نزل عيسى بن مريم كأنما يقطر من شعره الماء، فيقول المهدي: تقدم صلَّ بالناس. فيقول عيسى ابن مريم: إنما أقيمت الصلاة لك، فيصلي عيسى خلف رجل من ولدي، فإذا صُلِّيت قام عيسى حتى جلس في المقام فيُبايعه ..."
لا اعلم له أصلا فقد عزاه صاحب الدرر للطبراني وابو نعيم ولا يوجد في النسخ الموجودة وعزاه غيره لسنن ابي عمرو وليس له وجود

اقتباس:
الشاهد أن الحديث الصحيح الوحيد الذي يمكن الاستدلال به هو حديث وهب عن جابر وهو نفسه ما رواه ابو الزبير عن جابر في صحيح مسلم بغير لفظ المهدي
وهو ما تقدم شرحه وفيه الكفاية


اقتباس:
حيث وجه الجمع كما بينا ان هذا الإمام أو الأمير الذي يصلي عيسى خلفه هو من جملة الخلفاء الراشدين المهديين الذين يوصفون كلهم بالهدى والرشاد بل هو آخرهم لزوال ملك قريش بعد نزول عيسى والله أعلم
هذه اعتبرها افضل واجمل رد على من ظن انه لا مهدي الا واحد وان من ياتي بعده لا يكون مهدي
اما المهدي المبشر به فله خصوصية تميزه عن كل الخلفاء بعده وقد سبق شرحه وبيانه

والله اعلى واعلم

رد مع اقتباس
  #43  
قديم 05-17-2016, 03:20 PM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 10,936
معدل تقييم المستوى: 21
أشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the rough
افتراضي رد: هل المهدي هو نفسه الرجل الصالح الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم؟؟

السلام عليكم

بالنسبة لزيادة ( أميرهم "المهدي") في حديث جابر .. فهي لا تثبت، ولم تقع في حديث أبي الزبير، وصحيفة وهب بن منبه التي يرويها عن جابر ليست بشيء كما قال ابن معين.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...1&postcount=33

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...71&postcount=2

وأما قول ابن القيم "إسناده جيد" فليس بتصحيح صريح.

لكن حتى لو لم يثبت التصريح في المسألة، فأعتقد أن مجموع الأدلة يرجح كونه المهدي (أقصد العائذ ومن يؤم عيسى عليه السلام).

والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #44  
قديم 05-17-2016, 03:22 PM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 10,936
معدل تقييم المستوى: 21
أشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the rough
افتراضي رد: هل المهدي هو نفسه الرجل الصالح الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة neuf9 مشاهدة المشاركة
وقد قال ابن حجر العسقلاني نقلاً عن أبي الحسن الخسعي الأبدي:
(تواترت الأخبار بأن المهدي من هذه الأمة وأن عيسى يصلي خلفه)فتح الباري لابن حجر ج6 ص358.

وأيضاً نقل الألباني هذا المعنى عن السيوطي حيث قال:
(... وختم السيوطي ذلك بما نقله عن أبي الحسن السحري (!) : "قد تواترت الأخبار، واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى (ص) بمجيء المهدي وأنه من أهل بيته، ... وأنه يخرج مع عيسى (ع)، فيساعده على قتل الدجال ... وأنه يؤم هذه الأمة، وعيسى يصلي خلفه ...")
السلسلة الصحيحة للألباني ج5 ص372 تحت رقم 2293 / وذكر ذلك أيضاً ابن قيِّم الجوزية في المنار المنيف في الصحيح والضعيف ص89 / وأيضاً ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة ص146 – 147.
أما هذا الكلام .. فصحيح وسليم، وقد قال به عامة أهل العلم. والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #45  
قديم 05-17-2016, 05:39 PM
أمير أمير غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 1,286
معدل تقييم المستوى: 8
أمير will become famous soon enoughأمير will become famous soon enough
افتراضي رد: هل المهدي هو نفسه الرجل الصالح الذي يصلي خلفه عيسى ابن مريم؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشراط الساعة مشاهدة المشاركة
أما هذا الكلام .. فصحيح وسليم، وقد قال به عامة أهل العلم. والله أعلم.
اخي اشراط ...اظن والله اعلم الخلاف لن ينتهي وحتى نخرج باقل الاضرار ادعوك ................و.انصح الاخ 9 والاخ رجل منكم بقراءة هذه المشاركة جيدا ....صدقا فيها الكثير

http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p...1&postcount=55


اقتباس:
الاحاديث الصحيحة تكلمت عن ثلاث شخصيات
1- المهدي المعرف بهذا اللقب
2- العائذ بالحرم صاحب جيش الخسف
3- الرجل الصالح الذي يصلي ابن مريم خلفه

هناك من اعتبر أن الثلاثة شخص واحد.
هناك من جعل الأول والثالث شخصا واحدا والثاني منفصل.
هناك من جعل كل واحد منهم شخص على حدة.
اقتباس:
فإن كل هذه الإحتمالات واردة إنما أبين فقط ما ترجح لي من مجمل الإدلة ولكن يبقى في النهاية أنه ليس قطعا وجزما. ولا ننكر على من قال باي من الآراء السابقة اللهم إن كان اعتماده في الإستدلال فقط على الضعيف والموضوع فهذا ما ننكره عليه
والله المستعان وعليه التكلان وهو أعلى وأعلم.
أظن بذلك .....هذه زبدة الموضوع والخلاصة

والله اعلى واعلم
عندما يظهر بن فاطمة سنعلم الكثير من ار الرجل وما خفي عنا

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:44 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.