منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-30-2018, 03:07 AM
راعي الأبل راعي الأبل غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Dec 2017
المشاركات: 381
معدل تقييم المستوى: 0
راعي الأبل is an unknown quantity at this point
افتراضي فإن التبس عليكم


.


فإن التبس عليكم
( العيون ) مفرد عين
وحتى لا نضيع وقتنا جميعا سأختصر قدر الامكان
فأن المقصود بهذا البحث ليست العيون التي بطرفها حورا او غير ذلك من عيون البشر
وحيث ان التدقيق بالعين لابد ان يكون عن قرب اعني مسافة 20 مترا كتقريبا
وفي الحديث (فالمرؤ حجيج نفسه) وايضا بالحديث (مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ، )
كما قال صلى الله عليه وسلم
السؤال :
كيف ان المرء شخصيا يجب عليه التأكد بنفسه (من عين الدجال الناتئة والغليظة كأحد الاوصاف الكثيرة)
وفي الحديث الاخر الهروب منه ,,, هل بالتلسكوب عن بعد ؟!
الحقيقة لا يوجد خلل ولا تناقض بالاحاديث ولا خطأ بمنهج السلف الصالح
وهو منهجنا بكل امور ديننا الحنيف ولاكن القصور حصل عندنا خلال 130عاما الماضية وما زال
هل ننتظر ميتا من السلف الصالح رحمهم الله جميعا لكي :
• يشرح ما ستشكل علينا بفهم احاديث اخر الزمان والدجال على وجهه الخصوص
• او يحركوا عقولنا المعطلة
مشكلة الخلف الصالح فيما يخص احاديث اخر الزمن والدجال تخصيصا:
اتباع السلف الصالح باللغة العربية كما فهموا بثقافتهم وليس كما نفهم بثقافتنا اليوم .
السلف الصالح.................الخلف الصالح
السروج..........................السيارة......
البراثن.......................... الدبابة (لست عارفا البراثن 100%)
؟؟؟؟؟..........................القمر الصناعي
؟؟؟؟........................... التلفزيون
؟؟؟؟........................... الكهرباء
.................الخ....................

• هم ابلغونا والخلل هو عدم فهمنا نحن اجيال عصر فتنة الدجال
• اسماء الآلات الحديثة هم لا يعرفوها لم تكن اخترعت
• اللغة العربية اهم روافد علم التفسير استخدامنا غير دقيق
• ايضا الاتباع المطلق ينافي كلام الله جل وعلا بالقران افلا تعقلون/افلا تبصرون/ افلا تسمعون ....الخ
نرجع لما بدأنا بحثنا (العيون)
قد قرأتم جمل كالتالي :
1. يبث عيونه حول ولاته لمراقبتهم، فكان الولاة يخشون حتى أقرب الناس إليهم أن يكون عينا للخليفة عليهم.
2. مقص عين الرقيب او عين الرقابة
3. عين الماء
4. عين العقل
5. الخ... رابط للمعاني العين الكثيرة https://www.almaany.com/ar/dict/ar-a...9%D9%8A%D9%86/
6.
,,,,,,, ,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,
عين الدجال او عيني الدجال
الدجال لعنه الله بشر من ابوين يهوديين وسواء عينه بها عوار او لا فلن نفرق بين ذلك وبين من به عوار من المسلمين او غير المسلمين
والشرع حذر من نقد من به عيوب خلقية حتى لا نبتلى بذلك
ايضا الخرفات كافلام الاشباح والعفاريت وبعضهم له عيون ترى كل شيئ ومتوقدة كالنار فلله سبحانه سنن ولن تجد لسنة الله تبديلا
.......................
اذن المقصود بعين الدجال والله تعالى اعلم
العدسات الصناعية
العدسات بجميع اشكالها وقدراتها ونوع استخداماتها
العدسات الموجودة بكل جهاز الكتروني
العدسات موجوده في :
التلفزيون والكمبيوتر والتلسكوبات والجوالات والاقمار الصناعية
والاجهزة الطبية............ الخ
................................
السؤال ايضا؟!!
ما علاقة العدسات (عيني الدجال )بأن تكون فتنة لنا ؟
1. لابد من معرفة كيف صناعة العدسات ولنأخذ التلفزيون كمثال من الامثلة الكثيرة للعدسات ومكملاتها واشكالها الظاهرية والداخلية
2. عيني الدجال وردت كعلامة وليس كخطر
3. لايوجد عيون الا للكائنات الحية كالانسان ولم يخطر ببال احدا انه سيكون به عينا تشاهد مافي المشارق والمغارب مستقبلا كالعدسات
4. الان وانت تقرا هذه الاسطر وتتابع احداث على الهواء مباشرة في اليابان مثلا بأي عينا تشاهد تلك الاحداث؟
• ان قلت بعينك فهذا غير صحيح
• ان قلت بالتلفاز فيجب التوضيح بالتفصيل(بدون لف ودوران)
• ان قلت بعين الدجال فهذا صحيح والدليل قول المصطفى صلى الله عليه وسلم اعور اي اعمى اي مصنوع وليس انسان مخلوق

صراحة تعبت من الكتابة وباقي شرح مفردات الحديث
مفرده مفرده واسقاطها كما في تلك الاحاديث
وسوف يكون ذلك لاحقا ان شاء الله
وللمعلومية التلفاز اخذ 70 سنة لتحويله من اللون الابيض والاسود الى التلفاز الملون وجودة الصوت والصورة اخذت فترة اخرى ومازال في تطويرات الى هذه الساعة

والله تعالى اعلم
..............
وهذا منقول اوصاف عين الدجال
عيناه معيبتان :

فعينه اليمنى مطموسة ممسوجة ، كأنها عنبة طافئة – بالهمز – أى ذهب ضوءها ، فلا يبصر بها ، وهى ليست بناتئة – أى عالية – ولا جحراء – أى عميقة – وهذه صفة حبة العنب ، إذا ذهب ماؤها ، وبقيت القشرة ، فكأنها لم تخلق .
وأما عينه اليسرى التى يرى بها ، فمتقدة خضراء ، كأنها كوكب من شدة توقدها ، غير أنها جاحظة ، كأنها زجاجة خضراء بارزة ، أو عنبة طافية – بلا همز – أى ناتئة كنتوء حبة العنب من بين أخوتها ، أو كأنها نخاعة فى جدار مجصص ، وفيها أيضًا جليدة أو لحيمة نابتة عند الموق ، كأنها ممزوجة بالدم .

فهو أعور العينين معًا ؛ لأن العور هو العيب ، والأعور من كل شئ : المعيب .
غير أن كل عين عوراء من وجه ؛

فاليمنى عوراء حقيقة لذهابها وذهاب ضوئها ، فإنها ممسوحة مطموسة .
واليسرى عوراء بعيبها اللازم من كونها جاحظة ، وعليها ظَفَرة .

فكل واحدة منهما ، يصح وصفها بالعور ، بحقيقة العرف، أو بمعنى العور الأصلى .

҉عن النواس بن سمعان رضى الله عنه ( فى حديثه السابق) : { إنه شاب قطط عينه طافئة ... } .
وعند الترمذى : { عينه قائمة } .
والحبة الطافئة من العنب ، هى التى خرجت عن حد نبات أخواتها فى العنقود ونتأت .

҉ وعن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه ( فى حديثه السابق ) : { وإن الدجال ممسوح العين ، عليها ظفرةغليظة ... الحديث } [ أخرجه مسلم ] .
وفى رواية : { الدجال أعور العين اليسرى } .
وعند ابن عساكر والحاكم وقال : " على شرط مسلم " : {وإن إحدى عينيه ممسوحة ، عليها ظَفَرة } .
والظفَرة – بالتحريك – جُليدة تغشى العين ناتئة على بياض العين من الجانب الذى يلى الأنف ، وهو الموق ، وقد تمتد إلى سواد العين فتُغشيه .

҉ عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال بين ظهرانى الناس فقال : { إن الله ليس بأعور ، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافئة } [ أخرجه مسلم ، واللفظ له والبخارى وأبو داود والترمذى ] .

҉ وعنه رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال :{ ... فذهبتُ ألتفت ، فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس ، أعور عينه اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية ... الحديث } [ أخرجه الشيخان ومالك ] .

҉ وعن عبادة بن صامت رضى الله عنه ( فى حديثه السابق) : { ... إن المسيح الدجال قصير أفحج ، جعد أعور ، مطموس العين ، ليست بناتئة ، ولا جحراء ، فإن التبس عليكم ، فاعلموا أن ربكم ليس بأعور } .

҉ وعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ما بُعث نبى يُتبع إلا قد حذر أمته الدجال ، وإنى قد بُين لى من أمره ما لم يُبين لأحد ، وإنه أعور ، وإن ربكم ليس بأعور ، وإن عينه اليمنى عوراء جاحظة ، ولا تخفى ، كأنها نخامة فى حائط مجصص ، وعينه اليسرى ، كأنها كوكب درى ، معه من كل لسان ... الحديث } [ أخرجه أحمد . قال الهيثمى : " رواه أحمد ، وفيه مجالد بن سعيد ، وثقه فى رواية ، وقال فى أخرى : " ليس بالقوى " ، وضعفه جماعة " ] .
وفى رواية أخرجها رزين : { وإنى أعهد إليكم فيه عهدًا ، لم يعهده نبى إلى أمته ، إن عينه اليمنى ممسوحة جاحظة لا حدقَةَ لها ، كأنها نخاعة فى حائط ، وعينه اليسرى كأنها كوكب درى } . [ قال المعلق على جامع الأصول 10/359 : " وله شواهد " ] .
كوكب درى : أى فى شدة اتقادها .

҉ وعن أبى كعب رضى الله عنه قال : ذُكر الدجال عند النبى صلى الله عليه وسلم – أو قال : ذكر النبى صلى الله عليه وسلم الدجال – فقال : { إحدى عينيه ، كأنها زجاجة خضراء ، وتعوذوا بالله من عذاب القبر } [ أخرجه أبو داود الطيالسى وأحمد ، وذكره البخارى فى تاريخه عن أبى هريرة رضى الله عنه مرفوعًا ] .

҉ وعن أبى أمامة رضى الله عنه ( فى حديثه السابق ) : {... أعور العين اليمنى ، كأنها لم تخلق ، وعينه الأخرى ممزوجة بالدم ... الحديث } [ أخرجه ابن ماجه ] .

҉ وعن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسلم قال فى الدجال : { أعور هجان ... فإما هلك الهُلّك ، فإن ربكم تبارك وتعالى ليس بأعور } [ أخرجه أحمد والطبرانى فى الكبير ، قال الهيثمى : " ورجاله رجال الصحيح " وأخرجه أبو يعلى ، وصححه ابن كثير فى التفسير ] .
وفى رواية للطبرانى فى الكبير : { أعور ، كأن عينه كوكب الصبح ... } .

҉ وعن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { والله ، لقد رأيت منذ قمت أُصلى ، ما أنتم لاقون فى دنياكم وآخرتكم ، وإنه لا تقوم الساعة ، حتى يخرج ثلاثون كذابًا ، آخرهم الأعور الدجال ، ممسوح العين اليسرى ، كأنها عين أبى تحيى ، لشيخ من الأنصار } [ أخرجه البخارى وأحمد والترمذى والنسائى والحاكم فى المستدرك والبيهقى فى السنن الكبرى والطحاوى فى معانى الآثار ] .

҉ وعن جابر رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { ... فما خفى عليكم من شأنه ، فليس يخفى عليكم ، إن ربكم ليس بأعور ، وإنه أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافئة } [ أخرجه رزين ] .

҉ وعن عبد الله بن مغفل رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { ... وقد قلت فيه قولًا لم يقله أحد قبلى : إنه آدم أجعد ، ممسوح عين اليسار ، على عينه ظفرة غليظة ... الحديث } [ أخرجه الطبرانى فى الكبير والأوسط ، قال الهيثمى : " رجاله الثقات ، وفى بعضهم ضعف لا يضر " ] .

҉ وعن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { ألا إنه لم يكن نبى قبلى إلا حذر الدجال أمته ، وهو أعور عينه اليسرى ، بعينه اليمنى ظفرة غليظة ، مكتوب بين عينيه كافر } [ أخرجه أحمد والطبرانى ، قال الهيثمى : " رجاله ثقات " ] .

تنبيه : من تتبع الروايات ، وجد أن بعضها ذكر العيب ، ولم يحدد العين المعيبة ، وأكثرها حدد ، غير أن بعض الروايات وصفت إحدى العينين بما وصف به غيرها العين الأخرى .
ولذلك شمر العلماء للتحقيق والتدقيق ، وعلى رأسهم القاضى عياض والنووى فى شرح مسلم ، والقرطبى فى التذكرة ، والحافظ فى الفتح .

ويظهر ذلك فى النواحى التالية :

أ – ورد فى بعض الروايات { كأن عينه عنبة طافئة } – بالهمز – أى ذهب ضوءها ونورها ، فلا يبصر بها .
وورد فى بعضها { طافية } – بدون همز – أى ناتئة بارزة ، كنتوء حبة العنب من بين أخواتها فى العنقود – يقال : طفا الشئ فوق الماء ؛ أى علا ولم يرسب ، وبابه عدا وسما – .
وقد جاء فى أحاديث أنه { ممسوح العين ، ليست بجحراء ولا ناتئة ، بل مطموسة } ، وهذه صفة حبة العنب إذا سال منها ماؤها ، فهى تصحح رواية الهمزة .
وجاء فى أخرى أنه جاحظ العين ، كأنها كوكب درى ، لها حدقة جاحظة ، كأنها نخاعة أو نخامة ، فهى تصححرواية ترك الهمزة أيضًا .
ويجمع بين الأحاديث ، وتصح الروايات جميعًا بأن تكونالمطموسة والممسوحة والتى ليست بجحراء ولا ناتئة ، هى العوراء الطافئة بالهمزة ، وهى اليمنى .
وتكون الجاحظة التى كأنها كوكب ونخاعة ، هى الطافية بغير همز ، وهى اليسرى .

ب – فى ( حديث سفينة رضى الله عنه ) : { بعينه اليمنى ظفرة غليظة } .
وفى ( حديث عبد الله بن مغفل رضى الله عنه ) : {ممسوح عين اليسار ، على عينه ظفرة غليظة } .
وفى ( حديث حذيفة رضى الله عنه ) : { ممسوح العين عليها ظفرة غليظة } بدون تحديد .
قال الحافظ : " وأما الظفرة ، فجائز أن تكون فى كلا عينيه ؛ لأنها لا تضاد الطمس ولا النتوء ، وتشبيهها بالزجاجة الخضراء وبالكوكب المضئ لا ينافى ذلك ، فإن كثيرًا ممن يحدث فى عينه نتوء ، يبقى معه الإدراك ، فيكون الدجال من هذا القبيل " .
وقال القرطبى : " وإذا كانت الممسوحة عليها ظفرة غليظة ، فالتى ليست كذلك أولى ، فتتفق الأحاديث " .

جـ – وقع فى ( حديث الفلقان بن عاصم ) و( حديث سمرة بن جندب ) و( حديث أبى بكرة ) رضى الله عنهمأنه ممسوح العين اليسرى ، والطافية غير الممسوحة .
وفى ( حديث أبى سعيد رضى الله عنه ) أن عينه اليمنى ممسوحة جاحظة لا حدقة لها . انظر فتح البارى 13/86 و 97 – 98 والتذكرة ص 749 – 751 والنهاية 1/84 .
وقال منلا على القارى فى المرقاة 5/192 : " فالجمع أن يقال : إحدى عينيه ذاهبة ؛ والأخرى معيبة ، فقوم يرونه أعور العين اليمنى ، وقوم يرونه أعور العين اليسرى ، للدلالة على بطلان أمره . ويحتمل أن يكون أحدهما من سهو الراوى " .




.









.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-02-2018, 01:55 AM
راعي الأبل راعي الأبل غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Dec 2017
المشاركات: 381
معدل تقييم المستوى: 0
راعي الأبل is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: فإن التبس عليكم

.


عن أبي بن كعب قال ذكر الدجال عند النبي صلى الله عليه و سلم أو قال ذكر النبي صلى الله عليه و سلم الدجال فقال : إحدى عينيه كأنها زجاجة خضراء و تعوذ بالله من عذاب القبر ]
.............................

كأنها زجاجة خضراء

استخدم البحث لمعلومات اكثر عن الشاشة الخضراء ا / Green Screen Tips

معالجة الخلفية الخضراء
استديو التلفزيون العملي مع تقنية الشاشة الخضراء.
يستخدم حالياً اللون الأخضر كخلفية أكثر من الألوان الأخرى، وذلك لكون أجهزة إستشعار الصور في كاميرات الفيديو الرقمية تتجاوب مع اللون الأخضر بشكل أكبر. نظراً لأن فلتر باير يخصص الكثير من الخلايا للقناة الخضراء، محاكياً تزايد حساسية العين البشرية للضوء الأخضر[6]. لذلك تحتوي قناة الكاميرا الخضراء على تشويش أقل وبالتالي تستطيع انتاج قناع رئيسي مطفي خالي من الشوائب بالإضافة لإحتياجها إلى ضوء أقل لإنارة اللون الأخضر.مرة أخرى وبسبب الحساسية العالية للون الأخضر في إستشعار الصور [7] فقد أصبح من المفضل استخدام اللون الأخضر الفاتح أيضاً بما أن الخلفية الزرقاء قد تتطابق مع لون العينين لدى بعض الأشخاص، أو بعض اللباسات الشائعة كالجينز أو البدلات
الكحلية الغامقة.
.....................
كيف تعمل أشعّة الليزر تتكوّن أشعّة الليزر عندما تُمتَص الطّاقة من قِبل الإلكترونات داخل الذرّة في العدسات الخاصّة، والبلورات، والغازات عن طريق التيّار الكهربائي، أو ليزراً أخراً؛ مما يؤدّي إلى اهتياجها، ثمّ تنتقل الإلكترونات المُهتاجة من المدار الذي يمتلك مستوى أقل من الطّاقة إلى المدار الذي يمتلك مستوى أعلى من الطّاقة حول نواة الذرّة، وعند عودة هذه الإلكترونات إلى حالتها الطبيعيّة فإنّها تبعث فوتونات؛ وهي جسيمات ضوئيّة، حيث تتميّز هذه الفوتونات بأنّها متماسكة ومتساوية بأطوالها الموجيّة؛ مما يعني أنّ القمّة والقاع للموجات الضوئيّة ثابتة، وبعكس الضوء المرئيّ الذي يحتوي على عدّة أطوال موجيّة، ويتميّز بأنّه غير متماسك.[٢]

.................................................. .....
(الشاشة الزجاجية الخضراء )
1. المادة الزجاج
2. اللون الاخضر
3. الكوكب لا نها مضيئة ومتوهجة
4. العوراء لان صناعة مادية
5. اللسان لان التلفاز بكل اللغات
6. الطول قصير وافحج لان الارجل متباعدة والاوضح بالتلفاز القديم
7. يحي الموتى لان الاجزاء الداخلية تمسح الصوت والصورة القادمة اليها شكل موجات كهرومغناطيسية الى صورة وصوت معا ومبالك بتطور الصور التجسيمة (تقنية الهلجرام 7d) لذا سمي المسيح الدجال
8. عدسة الجوال ممسوحة عدسات كاميرات التلفزيون بالمواقع الخارجية جحراء عدسات المحلات التجارية طافئة وعدسات الاقمار الصناعية ومحطات الفضاء لا اعلم
9. طافئة ايضا بمعنى طافية لا نور لها
10. ظفرة يعني حزام بلاستيكي حول العدسة او حول الشاشة
11. غليظة يعني قوية عكس عين الانسان ضفرتها لينه وطرية
12. شاشة التلفزيون القديمة كأنها نخاعة أو نخامة
13. جعد : ينطبق على جرم البلاستيكي الاسود
المغطى للتلفاز القديم

.................................................. ..................
شاسه التلفزيونات القديمة
https://www.youtube.com/watch?v=_uz5hS5cJW0
https://www.youtube.com/watch?v=__7DFf8asOE
http://real-sciences.com

اخيرا هل وصلت الفكرة بأن المقصود بعين الدجال (العوراء والمسوحه والمتوهجية والخضراء .........الخ)
هي المعدات والالات المحتوية على العدسات والاناره والتصويروالكهرباء.........الخ وليست عين الدجال كالبشر
....................
لابد من التفريق بين الدجال بمسخه ,,,,والدجال وادوات فتنته
........
المسيح الدجال سمي بهذا الاسم نسبة الى علمه أي علم ودراسة تحويل الاشارة الكهرومغناطيسة الى صوت وصورة متحركة( مسح الاشارة لتكون صوت وصورة طبعا بواسطة ادوات)


المسيح عيسى عليه السلام سمي بالمسيح لانه يمسح على الميت فيحبى (لبست علم وانما معجزة من الله تعالى لعيسى)

والله تعالى اعلم

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-04-2018, 11:54 PM
القديم زمانه القديم زمانه غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 804
معدل تقييم المستوى: 9
القديم زمانه will become famous soon enoughالقديم زمانه will become famous soon enough
افتراضي رد: فإن التبس عليكم

لقد بدات الموضوع جيدا بوصف عين الدجال وان لها ميزة خصوصية وليست كاي عين عوراء
والا لما ركز النبي صلى الله عليه وسلم على كون اعور وانها صفة مميزة له
ولكن لا اعتقد ماذهبت اليه بعد ذلك ان الدجال هو التلفاز
الدجال معدوم الخير والتلفاز فيه خير وشر
وكل الصفات للدجال تدل تقريبا على انه رجل
والله اعلم

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-05-2018, 12:03 AM
حنيف الرويلي حنيف الرويلي غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 133
معدل تقييم المستوى: 0
حنيف الرويلي is on a distinguished road
افتراضي رد: فإن التبس عليكم

التلفزيون عندي مكتوب اسم شركة صناعته لدLED
جزاك الله خير موضوعك افادني

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-05-2018, 12:07 AM
حنيف الرويلي حنيف الرويلي غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 133
معدل تقييم المستوى: 0
حنيف الرويلي is on a distinguished road
افتراضي رد: فإن التبس عليكم

شاشة LED TV....

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-05-2018, 12:42 AM
حنيف الرويلي حنيف الرويلي غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 133
معدل تقييم المستوى: 0
حنيف الرويلي is on a distinguished road
افتراضي رد: فإن التبس عليكم

طيب عندي مشكلة مع التلفاز
شفت صورة ثابتة لامير من ال سعود عند الكعبة ومعه جنود وتحققت الرؤية بعدها بيومين
مثل ماشفت الصورة صارت
والصورة الثانية طائرات الاسد دخانها علي شكل هيئة علم بشار وكانت الطائرتين بجنب بعض وبوضع الهبوط
ومكتوب فوق انتصار المقاومة السورية ولسا ماتحقق هالشي وكانت صورة ثابتة
هل هي تصوير شياطين لي او صناعة اليهود تلعب بمخي
او اني اطس للكعبة وهذي تركتها للشيخ اسامة
اتكلم حقيقة .عندي علامة بجبهتي من 2011

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-05-2018, 12:49 AM
حنيف الرويلي حنيف الرويلي غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 133
معدل تقييم المستوى: 0
حنيف الرويلي is on a distinguished road
افتراضي رد: فإن التبس عليكم

اللهم بلغت اللهم فاشهد

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10-05-2018, 03:24 PM
راعي الأبل راعي الأبل غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Dec 2017
المشاركات: 381
معدل تقييم المستوى: 0
راعي الأبل is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: فإن التبس عليكم

اقتباس:
لقد بدات الموضوع جيدا بوصف عين الدجال وان لها ميزة خصوصية وليست كاي عين عوراء
والا لما ركز النبي صلى الله عليه وسلم على كون اعور وانها صفة مميزة له
ولكن لا اعتقد ماذهبت اليه بعد ذلك ان الدجال هو التلفاز
الدجال معدوم الخير والتلفاز فيه خير وشر
وكل الصفات للدجال تدل تقريبا على انه رجل
والله اعلم
................
اخي الفاضل /قديم زمانه
لابد من التفريق بين الدجال بمسخه ,,,,والدجال وادوات فتنته
اثناء البحث او القرائة باحاديث فتنةالدجال
وهذه ذكرتها في ثنايا الرد السابق ... ولم اقل التلفزيون هو الدجال وانما قلت رجل من ابوين يهوديين
التلفاز ضرب مثال من امثلة كثيرة نرى فيها ونعتقد اننا نرى بأعيننا
ايهما اسهل للتوضيح التلفاز الموجود بكل مكان او الادوات التي يستخدمها الطبيب في عمليات قص المعده
وهذا رابط يوضح قص المعده ...هل الطبيب يقوم بعمله مباشرة باستخدام عينيه للقص المعده ام لا
https://www.youtube.com/watch?v=Lt_A1YiGd6U
باخي عندما نتحدث عن الدجال هنا وعن فتنة عينية(العدسات والنور والكهرباء....الخ)
الخارقة للعقول لمن يتخيلها من سبقنا من السلف
اما ننحن فقد استسخناها وتعودنا عليها من ناحية الاستخام وايضا من ناحية مايسمى العلم الحديث او الثورة الصناعية
ما كتبنا عن عين الدجال هو 1 من 1000 معلومة والله اعلم لابد من معرفتها حتى يتسنى لمن يقوم بالتحذير من فتنة الدجال التوضيح للعموم المسلمين بما لا يتعارض مع العقل والفطرة والاسلام جاء موافقا بذلك
والله اعلم
......................................
اخي العزيز/ حنيف الرويلي
https://www.youtube.com/watch?v=hm0A9e8phn8
وجزاك الله خيرا

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:32 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.