منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-25-2019, 07:06 PM
فارس2 فارس2 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2019
المشاركات: 11
معدل تقييم المستوى: 0
فارس2 is on a distinguished road
افتراضي التفسير الزمني للقرأن(التاريخ يعيد نفسه)

كتاب الله فيه آيات بينات وبلاغة معجزة وكل حروفه مرتبه ترتيبا حكيما علمنا حكمته الان ام لم نعلم. الكثير كنا نتساءل لما تتكرر قصص معينة في أكثر من مكان وبصيغة مختلفة. وجدت ان الآيات كما تحكي لنا عن احداث ماضية كذلك هي تصف احداثا مستقبلية. ولاحظت ان كل جزء في القران يتكلم عن الاحداث الكبيرة التي ستقع في عام واحد محدد (تزيد او تنقص بضعة شهور). وطبعا الجزء في القران يمثل عاما هجريا بحسب معادلة الجمع بين ارقام العام الهجري
فمثلا 1440 هجري 0+4+4+1=9 الجزء التاسع
آيات القران الكريم من آيات الله التي ايد بها رسوله محمد صلى الله عليه وسلم و كل حرف له حكمة من وضعه في هذا الموضع ,وكل اية :
1- تصف حدثا حصل في تلك الفترة ببلاغة معجزة
2- فيها عظة وعبرة
3- ترمز الى حدث مستقبلي (التفسير الزمني لآيات القران الكريم ) يقع ما يوافق الجزء الذي فيه السورة مع العام الهجري
4- وفيها ما لا يعلمه الا الله من الحكمة والبيان

مقولة #التاريخ يعيد نفسه
صحيحة الى حد ما العبرة في الحدث مع تغير الاشخاص وتفاصيل بسيطة. المتحكم في تكرار الاحداث هو ما كتبه الله في كتابه الكريم من آيات العذاب والنعيم وسنن التدافع
رمزية الحدث لا علاقة لها بالأيمان والكفر

مثلا نتلو قصص غرق #فرعون في أكثر من موضع بعضها يذكر قصة الغرق بشكل عام وبعضه يذكر تفاصيل الغرق.

في #سورة_يونس قوله تعالى (اليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية) بحساب معين للجزء الواقع فيها هذهالآية نجد انها تصف الفترة الزمنية التي سقط فيها حسني مبارك ولم يقتل وأصبح عبرة للحكام

في تطابق الواقع مع احداث تصفها الآيات .العبرة برمزية الحدث لا بالأشخاص فمثلا ليس مبارك كفرعون الا في السلطة اما الايمان فذاك مؤمن وذاك كافر .

ووجدت ان الاحداث المذكورة في #القرأن_الكريم التي تليها ذكر جنات عدن او الطور الايمن تخص اليمن وامثلة كثيرة.

صراع موسى وفرعون بشكل عام يرمز لحدث عن صراع بين منهجين وأحدهما امكانياته اقل من امكانيات الاخر وقد يكون صراع بين اقلية والحاكم
وقد يكون سحرة فرعون نوع من الانشقاق في صفوف الحاكم او الطرف الأقوى في الامكانيات

مثال:الآية 26 في سورة النحل (واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون) خاصة باهل اليمن وترمز الى فتنة او حرب تأتي بغتة
الحدث الاول في 65 سبتمبر 1962 (1382هجرية) الجزء الرابع عشر سورة النحل
الحدث الثاني 26 مارس 2015 عاصفة الحزم (1436 هجرية) الجزء الرابع عشر سورة النحل
قد تمر اية العذاب أكثر من مرة ولا يحصل شيء. فقط يحصل ما تشير اليه الآية عند وقوع الآية في بداية سباعية جديدة من عمر الدولة القائمة في دلك البلد

ذهاب موسى للقاء ربه تكرر أكثر من مرة.
في سورة طه ما اعجلك عن قومك يا موسى ...... فعل مفاجئ فيه لوم وفتن واتخذ قومه من بعده زعيما غيره وسيطر عليهم شخص من قومه (هنا لم يذكر الألواح وذكرالسامري)
في سورة الاعراف وواعدنا موسى...... فيها ميعاد متفق عليه(مفاوضات) وتم تمديد فترة انعقاد المفاوضات وتم الرجوع باتفاق ويوشك هدا الاتفاق أنيلغى (ألقى الألواح) الا انه يعاد تنفيذه بنسخة مشابه للاتفاق السابق

الآية التي فيها استوى على العرش.. او فيها سجود .. فيها تولي أحد ملك بلد او رئاسة بلد ويستقر له الامر
الآية التي فيها الا ابليس ابى واستكبر ... محاولة انقلاب فاشلة

الآية التي تذكر قوم يونس تخص اهل تونس والمغرب العربي
)فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (

قصة سحرة فرعون وايمانهم برب موسى وهارون ترمز الى خروج طرف من التحالف
الذي كان مشاركا فيه وهذا الطرف (الدولة) يتميز بجهاز اعلامي قوي. وليس مجرد خروج بل تحوله الى الطرف المعادي.- او انشقاق مجموعة من المؤيدين للحاكم-

)وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا ….. قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ (حل نزاع بتقسيم المناطق والايرادات

(وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ.... فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ) نقض اتفاق

الجزء الواحد والعشرين (الروم) )(السجدة) فيها ذكر يوم البعث
اشارات كثيرة في سورة الروم منها (وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ)
ويذكر ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقرأ سورة السجدة كل جمعة (بما نسيتم لقاء يومكم هذا)
فاحتمال ان يكون يوم البعث في اعوام هجرية مجموع اعدادها 21 مثال 1479 او 1569 او1596 ......



كذلك يمكننا ان نطبق هذه النظرية بشكل عكسي. أي انه إذاأشكل علينا فهم ما ترمز له الآية نستحضر التاريخ بأحداثه الكبيرة

فمثلا صلاح الدين فتح القدس في عام 583 هجري (3+8+5=16) فسيكون فتحها القادم في عام هجري مجموع ارقامه 16 مثل 1447 او 1456 واعتقد الرقم الاول هو الأقرب للصواب لعدة اعتبارات كتبتها في خواطر عن المهدي. 1447 هجرية ما يوافق 2025 ميلادية (ابعد ب ثلاث سنوات من توقع الشيخ بسام جرار)

الاحداث المتكررة لسفك الدم في الحرم او المدينة المنورةكوقعة الحرة (63 هجري) والقرامطة (317) وحصار ابن الزبير في المرتين (64) (73) وجدنا انها حصلت في أعوام جمع أرقامها يساوي 10 او 11. فلو هناك إحداث تسبق المهدي كاختلاف الثلاثة فسيكون في أعوام مجموع أرقامها 10 أو 11 مثلا 1441 1442
الثورة السورية (1432-1433-1434)
والدمار الذي حل في معظم الاراضي السورية
تشابه احداث تيمور لنك عندما دمر دمشق وحلب وحماة في سنة (803 هجرية):
803=11 قد يكون والله اعلم تجدد اقتحام دمشق وحلب وحماة من طاغية جبار في 1442 =11

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:35 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.