منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > الملاحم و الفتن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 02-25-2019, 01:58 PM
عبدالقادرعبدالباسط عبدالقادرعبدالباسط غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 140
معدل تقييم المستوى: 1
عبدالقادرعبدالباسط is on a distinguished road
افتراضي يكون أختلاف عند موت خليفة هل هذا الخليفه من ال سعود

هذا هو سؤالى بعد الفتنه التى تمربالحجاز والتى ظهرت ملامحها الان واصبحت الشيعه على حدود المملكه
حينما يحدث اقتتال على الملك هل ستكون فيها فتره حكم انتقالى الى هذا الخليفه ثم يموت او يقتل وبعدها ظهورالمهدى
لانى لااعتقد ابدا ان الخليفه هو سلمان او اى احد من ال سعود لانهم لايستحقون وصف الخليفه لانهم خونه وظهرتهم خيانتهم لال صهيون ثم كلمه خليفه لابد من اجتماع المسلمين كلها فى الارض على الموافقه عليه
هل سيتم بيعه خليفه لحكم مؤقت فى المملكه انقاذا لما يجرى فىها من فتن واقتتال
ام ان لكم راى اخر

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-26-2019, 03:03 PM
عبدالقادرعبدالباسط عبدالقادرعبدالباسط غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 140
معدل تقييم المستوى: 1
عبدالقادرعبدالباسط is on a distinguished road
افتراضي رد: يكون أختلاف عند موت خليفة هل هذا الخليفه من ال سعود

هل الموضوع لايستحق النقاش من الاخوه

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-26-2019, 05:35 PM
رجل منكم رجل منكم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 5,769
معدل تقييم المستوى: 13
رجل منكم has a spectacular aura aboutرجل منكم has a spectacular aura about
افتراضي رد: يكون أختلاف عند موت خليفة هل هذا الخليفه من ال سعود

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادرعبدالباسط مشاهدة المشاركة
هل الموضوع لايستحق النقاش من الاخوه
كلمة خليفة ليست مدح وﻻ ذم

الخليفة المقصود به هو الحاكم او الملك او الامير الذي يكون حكم مكة تحت سيطرته

و الله اعلم

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-26-2019, 10:45 PM
عبدالقادرعبدالباسط عبدالقادرعبدالباسط غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Sep 2018
المشاركات: 140
معدل تقييم المستوى: 1
عبدالقادرعبدالباسط is on a distinguished road
افتراضي رد: يكون أختلاف عند موت خليفة هل هذا الخليفه من ال سعود

لعل كلامك فيه جانب من الصواب لان الحديث يقول يقول اختلاف بعد موت خليفه اى نكره ومعلوم لدولته وليس معرفا بالالف واللام لكافه المسلمين والله اعلم

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-26-2019, 11:31 PM
مهاب مهاب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 102
معدل تقييم المستوى: 10
مهاب is on a distinguished road
افتراضي رد: يكون أختلاف عند موت خليفة هل هذا الخليفه من ال سعود

يجوز ان يطلق عليهم خليفة فبعضهم يخلف بعض في الحكم

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-27-2019, 05:38 AM
خالد المغربي خالد المغربي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 410
معدل تقييم المستوى: 6
خالد المغربي is on a distinguished road
افتراضي رد: يكون أختلاف عند موت خليفة هل هذا الخليفه من ال سعود

سلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شخصيا لا اعتقد ان كلمة خليفة مشروطة على شخصية مسلمة تحكم بشريعة لاسلامية في بلد اسلامي
وسبب بسيط
الحديث المشار اليه في الموضوع مرتبط بحديث عودة الخلافة على منهاج النبوة
فاذا كان هدا الخليفة الدي سيموت يحكم بشريعة الله كما ينبغى فلن نحتاج اصلا المهدي ليخرج بعد موته
يعني الحديث واضح خليفة سيموت ثم سيختلف ثلاثة كلهم ابنائه ثم خروج المهدي الدي سيكون خليفة على المسلمين و معلوم ان المهدي هو من سيعيد الخلافة على منهاج النبوة اذن الخليفة الدي سيموت يعيش في عصر الملك الجبري
هدا رأيي و الله اعلى و اعلم
تحياتي .

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-27-2019, 02:14 PM
خالد علي خالد علي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 840
معدل تقييم المستوى: 3
خالد علي will become famous soon enough
افتراضي رد: يكون أختلاف عند موت خليفة هل هذا الخليفه من ال سعود

ليس كلهم أبناءه بل كل واحد منهم ابن خليفة مختلف

__________________
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات : 6]
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-28-2019, 08:52 PM
النذير المبين النذير المبين غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 182
معدل تقييم المستوى: 0
النذير المبين is on a distinguished road
افتراضي رد: يكون أختلاف عند موت خليفة هل هذا الخليفه من ال سعود

خليفه جائت منكره بدون تعريف

وهذا يعني ( حسب التسلسل الزمني للمراحل ) أن هذا ( المسمى ) يقع ضمن مرحله من مراحل الأمه الأسلاميه
لكنه جاء ( منكر ) أي بدون تعريف للكلمه ( الخليفه ) وهذا ازدراء لهذه الشخصيه أشد ازدراء .... فحتى الدجال تم تعريفه

وهذا يشير الى كونه ( يحكم في مرحله غابره من مراحل الأمه الأسلاميه ) وفترة ضعف شديد للأمه ... أي في مرحلة الحكم الجبري

وسواء كان هذا المسمى ( خليفه ) المؤسس أو أحد خلفائه .... فإن أبنائه وأحفاده الى سبعة أجيال سيظلون تحت مسمى ( أبنائه )

فهل تخطى أجيال مؤسس الحكم الجبري ( الحكام ) الجيل السابع ؟
فإن تخطوا فذلك يعني أن ابناء خليفه تعني غيرهم .... والله أعلم

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-28-2019, 11:05 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 15,471
معدل تقييم المستوى: 30
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: يكون أختلاف عند موت خليفة هل هذا الخليفه من ال سعود

وايضا ليست الكلمة خليفة الله مما يعني ايضا انه اي حاكم

__________________
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-01-2019, 01:55 AM
النذير المبين النذير المبين غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
المشاركات: 182
معدل تقييم المستوى: 0
النذير المبين is on a distinguished road
افتراضي رد: يكون أختلاف عند موت خليفة هل هذا الخليفه من ال سعود

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين مشاهدة المشاركة
وايضا ليست الكلمة خليفة الله مما يعني ايضا انه اي حاكم
وهل يجوز أن تطلق كلمة (خليفة الله ) على الحاكم أو الخليفه ؟!!

ليس هناك خلفاء لله بل ( خليفة المسلمين ) وربما تطلق كلمة خليفة الله على الأنبياء فقط


خليفة الله في الأرض : مثل أدم عليه السلام وكل نبي أو رسول ( حكم الأرض كلها )

أما الخليفه : فهو من يخلف الخليفه ( الحاكم )

والله أعلم

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 03-02-2019, 01:53 PM
ذات النطاقين ذات النطاقين متصل الآن
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 15,471
معدل تقييم المستوى: 30
ذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the roughذات النطاقين is a jewel in the rough
افتراضي رد: يكون أختلاف عند موت خليفة هل هذا الخليفه من ال سعود

جاء هذا الحديث من رواية الصحابي الجليل ثوبان رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ ، كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ، ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ - ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ - فَقَالَ : فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ، فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ)

رواه ابن ماجه في " السنن " (رقم/4084)، والبزار في " المسند " (2/120)، والروياني (رقم/619)، والحاكم في " المستدرك " (4/510)، ومن طريقه البيهقي في " دلائل النبوة " (6/515)

رووه من طريق سفيان الثوري ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان به مرفوعا .

ورواه الحاكم والبيهقي أيضا – بعد الرواية السابقة - من طريق عبد الوهاب بن عطاء ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان ، به موقوفا من كلام ثوبان .

وقد اختلف أهل العلم في الحكم على هذا الحديث ، على قولين :

القول الأول : تصحيح الحديث .

قال البزار رحمه الله :

" وهذا الحديث قد روى نحو كلامه من غير هذا الوجه بهذا اللفظ ، وهذا اللفظ لا نعلمه إلا في هذا الحديث ، وإن كان قد روي أكثر معنى هذا الحديث ، فإنا اخترنا هذا الحديث لصحته ، وجلالة ثوبان ، وإسناده إسناد صحيح " انتهى.

وقال الحاكم رحمه الله :

" هذا حديث صحيح على شرط الشيخين " انتهى . ولم يتعقبه الذهبي في تلخيصه .

وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

" وهذا إسناد قوي صحيح " انتهى.

" النهاية في الفتن والملاحم " (ص/17)، وقد اختلف حكم ابن كثير على الحديث ، فرجح في " البداية والنهاية " وقفه كما سيأتي .

وصححه القرطبي في " التذكرة " (ص/1201)، والبوصيري في " مصباح الزجاجة " (3/263)، وصححه الشيخ حمود التويجري رحمه الله في كتابه " إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة " (2/187)

القول الثاني : تضعيف الحديث .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل :

" حدثني أبي قال : قيل لابن علية في هذا الحديث ؟ فقال : كان خالد يرويه فلم يُلتَفَت إليه ، ضعَّفَ ابنُ علية أمره ، يعني : حديث خالد ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرايات " انتهى.

" العلل " (2/325)

وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

" رواه بعضهم عن ثوبان فوقفه ، وهو أشبه ، والله أعلم. " انتهى.

" البداية والنهاية " (10/55)

وقال الذهبي رحمه الله :

" أحمد في مسنده ، حدثنا وكيع ، عن شريك ، عن علي بن زيد ، عن أبي قلابة ، عن ثوبان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا رأيتم السود قد أقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج ، فإن فيها خليفة المهدي )

قلت – أي : الذهبي - : أراه منكرا ، وقد رواه الثوري ، وعبد العزيز بن المختار ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، فقال : عن أسماء ، عن ثوبان " انتهى.

" ميزان الاعتدال " (3/128) .

كما أعله الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله في " تفسير المنار " (9/419-421) .

وقال الشيخ الألباني رحمه الله :

" منكر ...وقد ذهل من صححه عن علته ، وهي عنعنة أبي قلابة ، فإنه من المدلسين كما تقدم نقْلُه عن الذهبي وغيره ، ولعله لذلك ضعف الحديث ابنُ علية من طريق خالد ، كما حكاه عنه أحمد في " العلل " ( 1 / 356 ) وأقره ، لكن الحديث صحيح المعنى ، دون قوله : فإن فيها خليفة الله المهدي " انتهى باختصار.

" السلسلة الضعيفة " (رقم/85)

ثالثا :

وقع الخلاف أيضا في تفسير المراد بالكنز في هذا الحديث ، فمِن قائل إنه كنز الكعبة ، ومِن قائل إنه الكنز الذي يحسر نهر الفرات عنه كما أخبرت عنه الأحاديث الصحيحة .

قال الشيخ حمود التويجري رحمه الله :

" قال ابن كثير في " النهاية " : " والظاهر أن المراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة "

قلت – أي الشيخ التويجري - : وفي هذا نظر ؛ لما تقدم في باب النهي عن تهييج الترك والحبشة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اتركوا الحبشة ما تركوكم ؛ فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة ) رواه أبو داود ، والحاكم ، وقال : " صحيح الإسناد "، ووافقه الذهبي في " تلخيصه . وقد رواه الإمام أحمد من حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف. وإسناده جيد.

والأقرب في الكنز المذكور في حديث ثوبان رضي الله عنه: أنه الكنز الذي يحسر عنه الفرات ، وقد يكون غيره . والله أعلم " انتهى.

" إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة " (2/187) .

وهذا القول الثاني في تفسير الكنز ، قد ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله احتمالا ، فقال :

" فهذا إن كان المراد بالكنز فيه الكنز الذي في حديث الباب ـ يعني الحديث الذي ذكر انحسار الفرات عن جبل من ذهب ـ ، دل على أنه إنما يقع عند ظهور المهدي ، وذلك قبل نزول عيسى وقبل خروج النار جزما " . فتح الباري (13/81) .

رابعا :

لم نقف على من نصّ على المقصود من الثلاثة والخليفة في الحديث ، كما أنه لم يرد في شيء من الأحاديث الصحيحة النص على زمان خروج المهدي . لكنّ النّصوص تدلّ على عودة الخلافة الإسلاميّة قبل قيام الساعة ، كقوله – صلّى الله عليه وسلّم - : " يَا ابْنَ حَوَالَةَ إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ ، فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَايَا وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ ، وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ إِلَى النَّاسِ مِنْ يَدَيَّ هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ " .

أخرجه أبو داود من حديث عبد الله بن حوالة الأزديّ - رضي الله عنه - برقم (2535) ، وأحمد في المسند (5/288) ، والحاكم في المستدرك (4/471) ، وصحّحه ، ووافقه الذّهبيّ ، وصحّحه الألبانيّ في صحيح سنن أبي داود برقم (2535(

ولعلّه أن يكون أحد هؤلاء الخلفاء الذين يظهرون في وقتهم المهديّ .

ينظر : المهديّ وفقه أشراط السّاعة للدكتور محمّد إسماعيل المقدّم (ص728) وما بعدها.

وينظر أيضا : فتاوى اللجنة الدائمة (3/140) في الفتوى رقم (1615) . وجواب السؤال رقم (3259( .

خامسا :

أصحاب الرايات السود ليسوا هم مجوس الفرس في إيران ، بل الذي يدل عليه ظاهر الحديث أنهم أناس من أهل المشرق ينصرون المهديّ ، ويقيمون سلطانه ، ويشدّون أركانه ، وتكون راياتهم سوداء . وهذا كله إذا قدر أن الحديث في ذكرهم ثابت محفوظ .

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

" وهذه الرايات السود ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني فاستلب بها دولة بني أمية في سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، بل رايات سود أخر تأتي بصحبة المهدي ، وهو محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني رضي الله عنه ، يصلحه الله في ليلة ؛ أي : يتوب عليه ويوفقه ويفهمه ويرشده ، بعد أن لم يكن كذلك ، ويؤيده بناس من أهل المشرق ينصرونه ويقيمون سلطانه ويشدون أركانه ، وتكون راياتهم سوداء أيضاً " . انتهى .

النّهاية في الفتن والملاحم (1/49) ، وكتاب الفتن للمروزيّ (1/310) ، إتحاف الجماعة ، للشيخ حمود التويجري (1/286) وما بعدها .

والله أعلم .
وهنا جاءت كلمة خليفة الله والالباني صحح الحديث بدون لفظة بايعوه ولو حبوا علي الثلج وابقى على مجيئ الرايات السود وقتلهم المسلمين شر قتلة وانه بعد ظهورهم سيكون هناك المهدي
منقول

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:38 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.