منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 03-10-2011, 09:24 PM
متابع باهتمام متابع باهتمام غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: أمة الحبيب المصطفى صلى الله عليه
المشاركات: 247
معدل تقييم المستوى: 0
متابع باهتمام is on a distinguished road
افتراضي رد: مهم جدا/رؤيا فسرها الشيخ عالم بأشراط الساعه

نعم أخي الدارقطني فقد قرأتُ وسمعتُ العديد من الرؤى والنبوءات والاخبار عن النصف الثاني من سنة 2012 .

فهي سنة أهوال وأحوال تزلزل البلاد والعباد. والغيب عند الله .

من يُرِدْ الله أن ينظر اليه في وقت الضراء والزلازل والاهوال فليلتفتِ الى الله في وقت الرخاء والسراء. وليكثر الدعاء وليحسن الظنّ بالله فقد قال الله "انا عند ظنّ عبدي بي فليظنّ بي ما شاء" .

اللّهمّ إنّا نسألُك رحمة منك بها ترحمنا وتحسن بها خاتمتنا وتلطف بنا وبأحبابنا ومن حولنا لطفا عظيما اذا جاء أمرك ووقع قضاؤك.

أكثروا من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومن قراءة القرآن والدعاء والتسبيح والحوقلة .

  #32  
قديم 03-10-2011, 09:41 PM
من العترة 3 من العترة 3 غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 2,013
معدل تقييم المستوى: 0
من العترة 3 is on a distinguished road
افتراضي رد: مهم جدا/رؤيا فسرها الشيخ عالم بأشراط الساعه

أخي الدارقطني

إننا لا نعاتبك بل نذكرك و ننهض مجددا بعزيمتك و قد علما أنك و الحمد لله رجل سلاح
الحمد لله أن الإيمان يضعف و يربو و يكبر ، لعلك في ضعف في هذه الأيام و نآزرك

ثم لي سؤال لك : كيف لي أن أمسك رشاش إن خَذلتني يوم نَقدم إليك إن شاء الله و أنت معلمنا وقتها ؟

  #33  
قديم 03-10-2011, 09:58 PM
الباسل الباسل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: ارض الحرمين
المشاركات: 95
معدل تقييم المستوى: 9
الباسل is on a distinguished road
افتراضي رد: مهم جدا/رؤيا فسرها الشيخ عالم بأشراط الساعه

الحروب قد تحدث والاغتيالات بسبب انكشاف امر الحدث الكوني للجميع واثاره المدمرة

فتحدث حروب وصراعات ربما على بعض المناطق الامنه او بعض الثروات او حدوث خصام واختلاف في شتى المجالات

وتصبح الحكومات في حالة من التوتر والشد والوحشية والخوف على نفسها وشعوبها من الهلاك

قرات خبر في احد المنتديات الاجنبية ان روسيا تقوم ببناء ملاجئ بشكل سريع

ان صح الخبر فهذا يعني ان امر العاصفة قد ثبت لديهم وايضا تغير الاقطاب والذي سيؤدي كما يتوقعون الى زلال وبراكين وتسونامي بل ويرسل بعض قطع اليابسة الى المحيط

والله اعلم

  #34  
قديم 03-10-2011, 10:12 PM
ابو جنــى ابو جنــى غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 138
معدل تقييم المستوى: 11
ابو جنــى is on a distinguished road
افتراضي رد: مهم جدا/رؤيا فسرها الشيخ عالم بأشراط الساعه

يااخوان ارى البعض فرح بالفتن وقد اوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة منها انا مع الاخ الدار قطني الوضع مخيف

جدا ان قدم وسيتذكر الاخوان الذين فرحوا بالفتن والحروب وقتها فإن تلقى عدوا كافراً تقاتله غير ان تلقى اخوك المسلم تقاتله

لماذا لاجل وطن او دولة او حاكم ... الخ
الله المستعان اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها ومابطن انك على كل شيئ قدير

__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
  #35  
قديم 03-10-2011, 10:15 PM
بدرالزمان بدرالزمان غير متصل
أديب
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
الدولة: دولة ابن من خلقه الله بيديه
المشاركات: 5,650
معدل تقييم المستوى: 20
بدرالزمان will become famous soon enough
افتراضي رد: مهم جدا/رؤيا فسرها الشيخ عالم بأشراط الساعه

الى أخي عالم باشراط الساعه
ترى ما هو معنى قوله له : وانت الشاهد الوحيد !!!
ثم لم افهم كيف قال له بعد عشرين يقع عشرين وذكر انه وقع منهم 13
الكلام مستقبلي ووقع منه قي الماضي 13
هل يحتاج الامر الى توضيح من الرائي او فهمنا خطأ
نسأل الله العافيه .

__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا )
هذه آية العز احببتها وجعلتها في التوقيع وأرجو ان يدخلني الله بحبي اياها الجنه
  #36  
قديم 03-10-2011, 10:17 PM
الدارقطني الدارقطني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 532
معدل تقييم المستوى: 0
الدارقطني is on a distinguished road
افتراضي رد: مهم جدا/رؤيا فسرها الشيخ عالم بأشراط الساعه

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الرحال : في البداية اقول لك السلام عليكم ورحمة الله

اولا :
(( يا أيها الناس ، لا تتمنوا لقاء العدو ، واسألوا الله العافية (1)، فإذا لقيتموهم فاصبروا (2)، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ))

لا تتمنوا لقاء العدو ، واسألوا الله العافية (1)
الشرح/
لا ، ادات نهي

فإذا لقيتموهم فاصبروا (2)
الشرح/
فاذا، استثناء من النبي صلى الله عليه وسلم

ملاحظة/ ليس ذمبي انك لاتعرف اللغة العربية ، وهذا موجود في ملكك عبدالله والدليل خطبه، اللتي يلقيها ، انا علمت ان ال سعود يورثون لبعضهم الملك ، لاكن الآن علمت انهم ورثوا لك ايضا الجهل في اللغة العربية
---------------------------------------------------------------------------------
ثانيا:

اما قولك (اذا كان هذا هو منتهى علمك فلماذا اصممت اذاننا واعميت ابصارنا بكثرة مواضيع التي ما تركت فيها منقصة ما انتقصت منها الحكام وواوردت بها كفرهم)

ردي عليك:

حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني حدثني محمد بن عبد الوهاب عن مسعر عن أبي حصين عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة قال : خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة خمسة وأربعة أحد العددين من العرب والآخر من العجم فقال اسمعوا هل سمعتم أنه سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وأنا منه وهو وارد علي الحوض قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه من حديث مسعر إلا من هذا الوجه قال هارون فحدثني محمد بن عبد الوهاب عن سفيان عن أبي حصين عن الشعبي عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال هارون وحدثني محمد عن سفيان عن زبيد عن إبراهيم وليس بالنخعي عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث مسعر قال وفي الباب عن حذيفة

قال الترمذي : حديث صحيح غريب
قال الشيخ الألباني : صحيح


والكلام واضح في نقلي ، فلا تقولي انت تفتي ، انا انقل فقط، وانت حر

ملاحظة/ ان كانت مواضيعي لاتعجبك ، لماذا تقرأها ،اتركها افضل لك
-------------------------------------------------------------
ثالثا:
اما قولك (دخلت المنتدى بمواضيع تترى زكيت نفسك دون ان يعرفك احد ورفعت من قدرك وخفضت من قدر العلماء والحكام)

ليس لدي رد عليك ، سوى سلاما

---------------------------------------------------------
رابعا:

اما قولك (ثم بينت انك لا ترى القتال الأن ،فانت مخالف لمنهج المجاهدين في الصومال وافغانستان بقولك هذا)

ردي عليك:
بينت انا سبب عدم القتال في نفس هذه الاحوال ،ويبدوا انك تجهل ان المجاهدين في كل بقاع الارض لايحلون قتل المسلمين ، اما عن قتال اخواننا في الصومال فقتالهم ضد الكفار ، وقتال اخواننا في افغانستان هو ضد الكفار

وسؤالي لك / اين قتالك انت وحكامك اولاد ال سلول منذ ان حكمو الى الآن؟

ملاحظة/ انا لا ادافع عن نفسي لكي تعلم ، قل عني ماشأت، فأنا لا اعيبك ، ولاكن اقول لك اتقي الله

-----------------------------------------------------------
خامسا:
اما قولك (فعدت الأن لتقول بوجوب اعتزال الفتنة وان الأمر فتنه)

ردي عليك/
يبدوا انك لاتفقه النقل من الرأي، انا نقلت قول الرسول صلى الله عليه وسلم ، وليس فتوى لي ، اتقي الله في ما تقول، ويعلم الله اني اسامحك ، واسأل الله ان يغفر لك

----------------------------
سادسا:
اما قولك (فالدماء التي اقترفتها يداك في الصومال اليست دماء مسلمين ام كفار)

ردي عليك/
اولا قتالنا في الصومال كان ضد الكفار ، وانت لاتميز اعرف هذا فالامريكان ومن على ملتهم هم حلفاء حكامك ، وهذا شيء لا اعيبه فقط فيك ، ولاكن انبهك منه بارك الله فيك وهداك

وانت تقول الدماء اللتي اقترفتها يداك ، هل كنت معي حينها؟

لتعلم اخي ان اخواننا الصوماليين عانوا كثيرا ، فحربهم ضد المرينز الامريكي ، من ثم انصار العدييد حلفاء امريكا ، من بعد هذا بدأ جهادهم ضد القبائل الكافره ، وضد الكفار اللذين لايدعونهم وشأنهم ، ولعلمك مانقموا من اخواننا هناك الا بسبب انهم ارادوا ان يقيموا دولة اسلاميه

انصحك اخي ان لاتتهم الناس في دينهم ، فالاسلام لايميز بين افريقي او عربي او غيره ، اخواننا ان نصرناهم ضد عدوهم هذا لايعني اننا لسنا على خير

ولعلمك الخاص ، والله اني ندمت على تصريحي باني كنت مع المجاهدين ، لاني اعلم هناك اناس ليس الشاغل لهم الا محاربت الدول الاسلامية ، وهناك منافقين لايريدون قيام دولة خلافه على النهج الصحيح ، ويريدون وطأت حكامهم على رقابهم

الا يكفيك ان الاسلام يحرم الوراثه

الا يكفيك قول الله تعالى ( اتأمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض )

اتق الله في نفسك ، قبل ان تتقيه بالآخرين

وعرف قول الله تعالى ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله )

ويقول عز وجل ( ولا تتبع أهواءهم )

ويقول سبحانه ( واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك )

ويقول الحق تعالى ( أفحكم الجاهلية يبغون )

ويقول الرحمن سبحانه ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون )

ويقول الصمد عز وجل ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون )

ويقول الرحيم بعباده : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون )

ويقول المولى سبحانه ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون )

ويقول الملك سبحانه ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله )

ويقول القدوس سبحانه ( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً بعيداً . وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدُّون عنك صدوداً )

وهذا فقط من قول الله سبحانه ، فلوا اتيتك بالاحاديث لملأت المنتدى

عموما ...

اليس الغناء حرام ، لماذا لايقيموا حد الله على المغنين ؟؟!!!

اليست وراثة الحكم حرام ، لماذا لايقيموا دين الله ؟

اليست الزكاة فرضا ، وقاتل ابو بكر عليها المشركين ، لماذا ليست فرضا في بلدك؟

اليست مولات الكفار واعانتهم على المسلمين حرام ، لماذا يعينون الامريكيين وغيرهم على المسلمين؟

اليس ترخيم المساجد نها عنه رسول الله ، لماذا يرخمون المساجد

اليس التقبيل للانف والوجه ، نهى عنه رسول الله ، لماذا تقبل كتف الملك ؟ ( اليس هذا ذل )

اليست القدس حرم للمسلمين ، اين جهاد حكامك منذوا ملكوا الى الان في تحرير بيت المقدس ؟

اليست العراق ارضا اسلامية وهم اخواننا ، لماذا يمنع حكامك الجهاد هناك ؟

اليست افغانستان ارضا اسلاميه ، لماذا يمنع حكامك القتال هناك ؟

اليس عندنا من المسلمين فقراء كثار ويتعففون ، لماذا تصرف الاموال للكفار ومساعدة الكفار ، وبناء الابراج ، وبناء القصور الفاخره ، اليس المسرفين اخوان الشياطين؟

اين جهاد حكامك في البوسنة والهرسك ؟ اليس الجهاد وقتها فرض عين ؟

اليست تبديل احكام الله في الاحوال الشخصية حرام ،اين علمائك لم يتصدوا لها ؟

اليس المولد حراما ؟ ماهو حكم الجنادريه ؟ وما الفرق بينها وبين المولد ؟ حيث كلها يحتفل فيه في كل سنه؟

اليس النبي احل الغناء والرقص بالدف في العيدين والعرس ، من اين اتى تحليل الغناء بالقناة السعوديه ، وكيف احل بيوم الجنادريه ؟

اليست ارض الله ملك لله سبحانه ، لماذا يبيعونها على المسلمين ؟ لماذا لايستطيع المسلم الافريقي والمسلم الآسيوي ان يبني بيت بالسعوديه ؟

اين علمائك وفتاواهم عندما عيد بوش عيد الميلاد النصراني الكافر في ارض الجزيرة؟

اين علمائك لم يعلنوا الجهاد ويفتحوه ويحرضوا المسلمين على الدفاع عن اخواننا في الصومال والعراق وافغانستان وفلسطين ؟

اين واين واين ولماذا وغيرها ؟ دع مافي القلب في القلب

لا اقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل

-------------------------------

وبالنسبه لنصيحتي للاخوان بعدم الفوضى بالمملكة ، هذا ليس لاجل خاطر حكامك الكفره ولا علمائك اعوان الظلمه
انا اعلم ان هناك اسر كثيرة لايروق لهم ذلك ، ولو يفتح لهم المجال ، ماوفرا لحظه في الجهاد والذود عن اخوتهم في كل بلد
ولأجل هاؤلاء كانت النصيحه ، لانهم غير جاهزين للحروب بعد صقوط ال سلول ، وليس لديهم سلاح للدفاع عن انفسهم ، وغيرها اسباب كثيرة بينتها في ذلك الموضوع اللذي طرحته

اخي الرحال اقول لك اتقي الله ، اتقي الله ، اتقي الله ، قبل ان يكون ذلك اليوم وتعود به الى الله ، وتسائل عن من تدافع ، وعن اي صف كنت تدافع ، ومن حزبك اللذي تنتمي اليه ، اهو حزب الله ورسوله ، ام حزب الطاغوت اعوان الطواغيت

اسال الله ان يثبتني على الدين ومحبت اهل الدين ومحبت المسلمين الابرار ، ويبعد عنا شر الفجار واعوان الفجار ، وان ينصرنا الله على الظلمه ، سبحانه هو المولى وهو الملك القوي العزيز

  #37  
قديم 03-10-2011, 10:20 PM
الدارقطني الدارقطني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 532
معدل تقييم المستوى: 0
الدارقطني is on a distinguished road
افتراضي رد: مهم جدا/رؤيا فسرها الشيخ عالم بأشراط الساعه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من العترة 3 مشاهدة المشاركة
أخي الدارقطني

إننا لا نعاتبك بل نذكرك و ننهض مجددا بعزيمتك و قد علما أنك و الحمد لله رجل سلاح
الحمد لله أن الإيمان يضعف و يربو و يكبر ، لعلك في ضعف في هذه الأيام و نآزرك

ثم لي سؤال لك : كيف لي أن أمسك رشاش إن خَذلتني يوم نَقدم إليك إن شاء الله و أنت معلمنا وقتها ؟
مرحبا بك اخي الغالي

ان خذلتك انا لاتخاف ، سينصرك الله سبحانه فهو النصير عز وجل

  #38  
قديم 03-10-2011, 10:41 PM
albarqoqi albarqoqi غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 222
معدل تقييم المستوى: 10
albarqoqi is on a distinguished road
افتراضي رد: مهم جدا/رؤيا فسرها الشيخ عالم بأشراط الساعه

السلام عليكم يا إخوتي

الرؤى في النهاية وقوعها ليس بحتم

و لا ينبني عليها حكم شرعي . . أرجو أن

يكون حسن الظن بيننا كمسلمين هو الديدن

نسأل الله السلامة جميعا

  #39  
قديم 03-10-2011, 11:14 PM
ابن صادق الوعد ابن صادق الوعد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 775
معدل تقييم المستوى: 10
ابن صادق الوعد is on a distinguished road
افتراضي رد: مهم جدا/رؤيا فسرها الشيخ عالم بأشراط الساعه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدارقطني مشاهدة المشاركة
الاستعمار مادخل الجزيره العربية ، ومن يتذكر تلك الايام يعلم انه لم يدخل الجزيره جيش استعماري من وقت النبي صلى الله عليه وسلم الى وقتنا هذا. وجوهر الاسلام الجزيره العربيه

ولاكن الحديث يشرح هاكذا والله اعلم
رأي صائب ، أخي الكريم الدارقطني. زادك الله من علمه وفضله.

__________________
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى : ( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا )
  #40  
قديم 03-10-2011, 11:33 PM
أسد البحر أسد البحر غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: بلاد الحرمين-بجوار مكة المكرمة
المشاركات: 222
معدل تقييم المستوى: 10
أسد البحر is on a distinguished road
افتراضي Re: مهم جدا/رؤيا فسرها الشيخ عالم بأشراط الساعه

الله المستعان.....
لا حول ولا قوة الا بالله.

  #41  
قديم 03-11-2011, 04:21 AM
رحال رحال غير متصل
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 709
معدل تقييم المستوى: 10
رحال is on a distinguished road
افتراضي رد: مهم جدا/رؤيا فسرها الشيخ عالم بأشراط الساعه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدارقطني مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الرحال : في البداية اقول لك السلام عليكم ورحمة الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا افضل ما قلت

اما بقية كلامك فقد خلطت الغث بالسمين وركبت مركب صعب بدون معرفة محاورك

فمن كثر كلامه كثر سقطة

ولا اقول لك الا سلاما

  #42  
قديم 03-11-2011, 04:28 AM
بن الخطاب بن الخطاب غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1,633
معدل تقييم المستوى: 11
بن الخطاب is on a distinguished road
افتراضي رد: مهم جدا/رؤيا فسرها الشيخ عالم بأشراط الساعه

الله المستعان اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها ومابطن انك على كل شيئ قدير.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدارقطني مشاهدة المشاركة


اليس ترخيم المساجد نها عنه رسول الله ، لماذا يرخمون المساجد

اليس التقبيل للانف والوجه ، نهى عنه رسول الله ، لماذا تقبل كتف الملك ؟ ( اليس هذا ذل )

أخي الكريم أرجو منك أن تأتينى بالدليل الشرعي على ما إقتبسته من كلامك,وبارك الله فيك.

  #43  
قديم 03-11-2011, 09:05 AM
حطّام حطّام غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 3,735
معدل تقييم المستوى: 14
حطّام is a jewel in the roughحطّام is a jewel in the roughحطّام is a jewel in the rough
افتراضي رد: مهم جدا/رؤيا فسرها الشيخ عالم بأشراط الساعه

اقتباس:
أخي الكريم أرجو منك أن تأتينى بالدليل الشرعي على ما إقتبسته من كلامك,وبارك الله فيك.
نعم يا ليت.

  #44  
قديم 03-11-2011, 02:50 PM
الدارقطني الدارقطني غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 532
معدل تقييم المستوى: 0
الدارقطني is on a distinguished road
افتراضي رد: مهم جدا/رؤيا فسرها الشيخ عالم بأشراط الساعه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله ،والشكر له وكل الثناء عليه عز وجل ،سبحانه الملك القدوس السلام ،لا الاه الا هو وحده ،انزل البينات وانزل الهدى على نبيه صلى الله عليه وسلم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ،وعلى آله الطيبن ، وعلى صحبه الابرار المجاهدين رضوان الله عليهم اجمعين

اما بعد ....

زخرفة المساجد : ومنها الترخيم والرسومات وغيرها من الاسراف في تشييد المساجد ، والاولى بهذه الاموال الضعفاء المحتاجين

انقل لكم اخواني الاعزاء من ثم ابين انا الرأي في هذا


فتح الباري لابن رجب -باب بنيان المسجد

62 - باب بنيان المسجد
وقال أبو سعيد: كان سقف المسجد من جريد النخل.
وأمر عمر ببناء المسجد، وقال: أكن الناس من المطر، وإياك أن تحمر أو تصفر فتفتن الناس.
وقال أنس: يتباهون بها، لا يعمرونها إلا قليلا.
وقال ابن عباس: لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى.
وأما حديث أبي سعيد فقد خرجه بتمامه في مواضع من ((كتابه)) في
((الصلاة)) و ((الاعتكاف)) وغيروهما.
وفي الحديث: إن السماء مطرت فوكف المسجد، فانصرف النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من صلاة الصبح وعلى جبهته وانفه اثر الماء والطين.
وهذا يدل على أن سقف المسجد لم يكن يكن الناس من المطر، ولا يمنع من نزول ماء المطر إليه.
وقد ذكرنا فيما سبق من مراسيل الزهري أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جعل طول جداره بسطه وعمده الجذوع وسقفه جريدا. فقيل له: إلا نسقفه؟ فَقَالَ: ((عريشا كعريش موسى، خشبات وثمام، الأمر أعجل
من ذَلِكَ)) .
وقال المروذي في ((كتاب الورع)) : قرئ على أبي عبد الله - يعني: أحمد -: سفيان، عن عمرو، عن أبي جعفر، قال: قيل للنبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في المسجد: هده، طده. قال: ((لا عريش كعريش موسى)) ؟ قال أبو عبد الله: قد سألوا النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن يكحل المسجد، فقال: ((لا، عريش كعريش موسى)) .
قال أبو عبد الله: إنما هو شيء مثل الكحل يطلى، أي: فلم يرخص النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
قال أبو عبيد: كان سفيان بن عيينة يقول: معنى قوله: ((هده)) : أصلحه. قال: وتأويله كما قال، واصله: أنه يراد به الإصلاح بعد الهدم، وكل شيء حركته فقد هدته، فكان المعنى أنه يهدم ثم يستأنف ويصلح.
قال المروذي: وقلت لأبي عبد الله: أن محمد بن أسلم الطوسي لا يجصص مسجده، ولا بطوس مسجد مجصص إلا قلع جصه؟ فقال أبو عبد الله: هو من زينة الدنيا.
وروى ابن أبي الدنيا من حديث إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، قال: لما بنى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المسجد أعانه عليه أصحابه وهوعهم يتناول اللبن حتى اغبر صدره، فقال: ((ابنوه عريشا كعريش موسى)) . فقيل للحسن: وما عريش موسى؟ قال: إذا رفع يده بلغ العريش - يعني السقف.
ومن رواية ليث، عن طاووس، قال: لما قدم معاذ اليمن، قالوا له: لو أمرت بصخر وشجر فينقل فبنيت مسجدا؟ قال: إني أكره أن انقله على ظهري يوم القيامة - كأنه يخاف إذا أتقن بناءه بالصخر والخشب.
وروى سفيان، عن أبي فزارة، عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ((ما أمرت بتشييد المساجد)) .
قال ابن عباس: لتزخرفنها كما زخرفها اليهود والنصارى. خرجه الإمام أحمد وأبو داود.
كذا رواه ابن عيينة، عن الثوري.
ورواه وكيع عن الثوري فجعل أوله مرسلا عن يزيد بن الأصم،لم يذكر فيه: ((ابن عباس)) . وكذا رواه ابن مهدي عن سفيان.
وخرج ابن ماجه كلام ابن عباس من وجه آخر - مرفوعا -: ((ما ساء عمل قوم قط إلا زخرفوا مساجدهم)) .
وروى حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قال: ((لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد)) .
خرجه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه.
وروى المروذي في كتاب الورع بإسناد عن أبي الدر داء، قال: إذا حليتم مصاحفكم وزخرفتم مساجدكم؛ فعليكم الدمار.
وقال المروذي: ذكرت لأبي عبد الله مسجدا قد بنى وانفق عليه مال كثير، فاسترجع وأنكر ما قلت.
قال حرب: قلت لإسحاق - يعني: ابن راهويه -: فتجصيصالمساجد؟ قال: أشد وأشد. المساجد لا ينبغي أن تزين، إلا بالصلاة والبر.
وقال سفيان الثوري: يكره النقش والتزويق في المساجد، وكل ما تزين به المساجد.
ويقال: إنما عمارته ذكر الله - عز وجل -.
وممن كره زخرفة المساجد وتزو يقها: عمر بن عبد العزيز، وكان قد أراد إزالة الزخرفة التي كان الوليد وضعها في مسجد دمشق الجامع فكبر ذلك على من يستحسنه ممن تعجبه زينة الحياة الدنيا، واحتالوا عليه بأنواع الحيل، وأوهموه أنه يغيظ الكفار، حتى كف عن ذلك.
وقد روي عن ابن جريج، قال: أول من زخرف المساجد الوليد بن عبد الملك.
ذكره الأزرقي.
ولأصحابنا وأصحاب الشافعي في تحريم تحلية المساجد بالذهب والفضة وجهان، وكرهه المالكية وبعض الحنفية، ومنهم من رخص فيه، وقالوا: أن فعل ذلك من مال الوقف فقد ضمنه من ماله.
وأما ما حكاه البخاري عن عمر وأنس [............ ..............................] .
وقد روي عن أنس - مرفوعا -، رواه سعيد بن عامر: ثنا صالح بن رستم، قال: قال أبو قلابة: سمع أنس بن مالك يقول - وقد يتباهون فيه بالمساجد ولا يعمرونها إلا قليلا)) - أو قال: ((لا يعمرونها إلا قليلا)) .
خرجه ابن خزيمة في صحيحه

--------------------------------------------------------------

-وهذا نقل لعل الله يفتح على قلوب البشر

اقول في هذا المقام

يقول عز وجل (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ‏وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً)

والتبذير نهى عنه رب العباد سبحانه الواحد ، فكيف بأناس يصرفون ملايين الدولارات والريالات في الترخيم المفرط بالمال ، اليس الاولى بهذا المال الضعفاء في افريقيا وغيرها من مسلمين العالم

وزخرفة المساجد والإسراف في بنائها من علامات ‏الساعة، فقد روى الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (لا ‏تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد)‏
وقال البخاري في صحيحه في كتاب الصلاة، باب بنيان المساجد ( قال أنس: ‏يتباهون، ثم لا يعمرونها إلا قليلاً، فالتباهي بها: العناية بزخرفتها. قال ابن عباس: ‏لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى)

وقد جاء وعيد شديد على هذه الزخرفة، وهو فيما رواه الحكيم الترمذي عن أبي ‏الدرداء رضي الله عنه قال ( إذا زوقتكم مساجدكم، وحليتم مصاحفكم، فالدمار ‏عليكم )قال شيخنا الالباني في صحيح الجامع: إسناده حسن.‏

وهذا ماعندي في هذا الخصوص والله اعلى واعلم

--------------------------------------------------------------------------------------------------------
اما الشق الثاني

سنة النبي وصحبه بالسلام ،كيف فعلون اذا لقوا بعضهم

# جاء في صحيح البخاري
-6263 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسٍ: أَكَانَتِ المُصَافَحَةُ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

-وَصَافَحَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ابْنَ المُبَارَكِ بِيَدَيْهِ

# جاء في سنن ابي داود

- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ، فَيَتَصَافَحَانِ إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا»
قال شيخنا الاباني : صحيح

- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ: خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَابْنِ عَامِرٍ فَقَامَ ابْنُ عَامِرٍ وَجَلَسَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِابْنِ عَامِرٍ: اجْلِسْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمْثُلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»
قال شيخنا الالباني: حديث صحيح

# وجاء في الترمذي
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ أَيَنْحَنِي لَهُ؟ قَالَ: «لَا» ، قَالَ: أَفَيَلْتَزِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ؟ قَالَ: «لَا» ، قَالَ: أَفَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيُصَافِحُهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» : «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ»
حسنه الشيخ الالباني رحمه الله، وحسنه ايضا من حديث ابن ماجه

#وجاء في مسند ابي شيبه
-حدثناوَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَافِحُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا»
قلت /وهذا سندد عزيز مقطوع

- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ: تَذَاكَرُوا الْمُصَافَحَةَ فَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ حُمَيْدٍ: «دَخَلْتُ عَلَى سَلْمَانَ مَعَ خَالِي عَبَّادِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، فَلَمَّا رَآهُ صَافَحَهُ سَلْمَانُ»

وقلت / هذا سند حسن مقطوع

- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: «أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَافِحُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا»

وقلت/ هذا سند قوي مقطوع

-حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ غَالِبٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ: إِنَّ ابْنَ سِيرِينَ كَانَ يَكْرَهُ الْمُصَافَحَةَ، قَالَ: فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَتَصَافَحُونَ، وَإِذَا قَدِمَ أَحَدُهُمْ مِنْ سَفَرٍ عَانَقَ صَاحِبَهُ "

وقلت / هذا سند قوي مقطوع

-حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ ابْنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: «إِنَّ مِنْ تَمَامِ التَّحِيَّةِ الْمُصَافَحَةَ»

قلت/ هذا سند قوي مقطوع

وهذا سند يعزز من قبله
-حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: «إِنَّ مِنْ تَمَامِ التَّحِيَّةِ الْمُصَافَحَةَ»
قلت/هذا سند قوي مقطوع

-- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ: «أَنَّ عُمَرَ اعْتَنَقَ حُذَيْفَةَ»
قلت هذا سند قوي مقطوع

- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ، وَالْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ الْتَقَيَا وَاعْتَنَقَ كُلٌّ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ»
قلت/ هذا سند قوي مقطوع

نقول في هذا المقام
ان الثابت من النقل عن السلف الصالح من الاخبار والآثار الصحيحه انهم اذا تلاقوا تصافحوا تصافحوا وتعانقوا

واوردت لكم من الحديث الحسن اللذي حسنه شيخنا الالباني رحمه الله من حديث

وجاء في الترمذي
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ أَيَنْحَنِي لَهُ؟ قَالَ: «لَا» ، قَالَ: أَفَيَلْتَزِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ؟ قَالَ: «لَا» ، قَالَ: أَفَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيُصَافِحُهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» : «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ»
حسنه الشيخ الالباني رحمه الله، وحسنه ايضا من حديث ابن ماجه

الحكم بين يد الاخوه من اراد ان يتبع ، فهو حر ، ومن اراد ان يخالف ، فالله عز وجل بيننا و بينكم


واستغفر الله لي ولكم ، وسبحانه لا الاه الا هو السميع العليم

واستغفره من ذمب ، وارجوه المغفره لي ولكم

انتهى...


ملاحظه/ من اراد ان يدخل في جدال ، فاقول انا غني عنه ، واقول هذه قناعتي والله اعلى واعلم

  #45  
قديم 03-11-2011, 03:18 PM
الحارث بن حراث الحارث بن حراث غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 1,513
معدل تقييم المستوى: 16
الحارث بن حراث will become famous soon enough
افتراضي رد: مهم جدا/رؤيا فسرها الشيخ عالم بأشراط الساعه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدارقطني مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ملاحظه/ من اراد ان يدخل في جدال ، فاقول انا غني عنه ، واقول هذه قناعتي والله اعلى واعلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخى الكريم

ان تقول هذه قناعتى وتفرض على الناس ما تراه بان لا تذكر الشق المقابل لحكم التقبيل فهذا كمن يقول خذو هذا ولا تقولوا بغيره
وكان الاولى ان تقول انا ااخذ بهذه وعندها يكون هذا شانك والله حسيبك

وان تقول لا تجادلونى فاترك هذه لاصحاب اللب الخبير فى من يفهم ما ترمى اليه

والدليل على أن تقبيل الرجل وجه صاحبه إذا قدم من سفرٍ ونحوه لا بأس به، وقد قبَّل رسول الله صلى الله عليه وسلم القادم من السفر، حيث قبَّل جعفر بن أبي طالب عند قدومه من الحبشة، وقبَّل زيد بن حارثة عند قدومه من السفر، كما روى الترمذي، وقال حديث حسن، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فاعتنقه وقبله

وقال العلامة ابن حجر الهيتمي الشافعي رحمه الله في تحفة المحتاج: وَيُسَنُّ تَقْبِيلُ قَادِمٍ مِنْ سَفَرٍ وَمُعَانَقَتُهُ لِلِاتِّبَاعِ الصَّحِيحِ فِي جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لَمَّا قَدِمَ مِنْ الْحَبَشَةِ، وَيَحْرُمُ نَحْوُ تَقْبِيلِ الْأَمْرَدِ الْحَسَنِ غَيْرِ نَحْوِ الْمَحْرَمِ وَمَسِّ شَيْءٍ مِنْ بَدَنِهِ بِلَا حَائِلٍ كَمَا مَرَّ.اهـ

واختمها بنقل فتوى لابن جبرين
رقم الفتوى (7576)
موضوع الفتوى حكم تقبيل الرجل للرجل في الوجه
السؤال س: ما حكم تقبيل الرجل للرجل في الوجه
الاجابـــة عند التلاقي بعد طول الغيبة لا باس بالتقبيل للأنف والجبين والرأس مع المُعانقة بجانبي الوجه بين الرجال ونحوهم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
انتهى


سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

.

__________________
في نواقض الإسلام : [الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين ، والدليل قوله تعالى : { ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين} ]
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:13 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.