منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > الأقسام الشرعية > مذاهب و أديان > الرافضة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #211  
قديم 02-04-2014, 03:15 PM
أبـو محمد أبـو محمد غير متصل
مشــرف
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 2,709
معدل تقييم المستوى: 10
أبـو محمد has a spectacular aura aboutأبـو محمد has a spectacular aura aboutأبـو محمد has a spectacular aura about
افتراضي رد: نقاش هادئ حول حكم تكفير الروافض الإثني عشرية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي مسلم حنيف ووفقني الله وإياك لكل خير وسامحك الله أن جعلت قولي في مسألة فيه استدراك على من أسميتهم بكبراء علماء المسلمين، وإنما هو رأي طالب علم (أسأل الله أن أكون كذلك) موقن فيه قد يصيب وقد يخطئ فمآله عرضه على العلماء ليقوموه إن شاء الله والله المستعان

أما عن قولي في مسألة العصمة فأود أن أوضح أنني إنما بنيت رأيي على ما قرأت وما استشرت ممن أعرفهم،وإلا فإن تحرير المسألة هو عمل مغاير تماما حيث يلزم فيه :
- استيعاب كل الأقوال في العصمة عند علماء المسلمين (بفهم من كتبوها : وهذا هو الأهم فمن يقول بالعصمة ربما يقيدها أو يبينها في مواضع أخرى من كلامه وربما يطلقها...) للخلوص إلى تعريف معنى العصمة عند مختلف طوائف المتكلمين.
- بيان الوضع والحال الذي واكب أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (واستنباط أدلته عليها)
- تحرير محل النزاع في القول بالعصمة وبيان صوره
- استخراج العمل الكفري (ابتداء هو قلبي من ناحية التصديق والتحاكم -لمن- وإن لم يقوموا بالفعل حقيقة) في القول الذي نستدرك فيه على قائليه
- بيان أن أقوال ابن تيمية كانت على شقين : شق متعلق بالعصمة عند عموم المسلمين والذين قد يتفقون بموجبه مع مخالفيهم من الإثني عشرية فيه (باستحضار الوضع السالف الذكر) وشق متعلق بالغلاة منهم (مع وضع توصيف دقيق للغلاة...)
- الإستدلال على حكم الصورة الثانية التي تعنى بقول الغلاة في العصمة (كفر النوع)
- بيان أن الأقوال التي يستند عليها الإثني عشرية الآن في العصمة هي موافقة لصورة القول بالنسبة للغلاة (الذين تم بيان توصيف لقولهم) وبيان حكمهم

لكن كل هذا لا يستلزم معه كفر الأعيان كما تم التطرق إليه في موضوع المناقشة الجانبية لهذا الموضوع (والذي فيه تطرقنا لحكم الدار ولحال المسلمين الواجب استحضارها لإقامة الحجة عليهم...)، بل يلزم الصف المؤمن (وهم حزب الله الذي اصطفاهم واختارهم للإسلام) بيان الدين الحق والمقاتلة (إن لزم الأمر) لإظهاره

كل هذا أخي مسلم حنيف يستلزم وقتا وجهدا، وهو للأسف ما لا أتوفر عليه الآن لأقوم مباشرة بتحضير ما طلبته مني، لكني رسمت الطريق التي أرى وجوب اعتبارها لتحرير المسألة (لعلها تنفع أحدا) وإلا فإن يسر الله لي وتوفر لي وقت كاف للقيام بذلك فإن شاء الله أقوم به والله الموفق لكل خير

أخيرا استوقفني أخي الكريم قولك :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم حنيف مشاهدة المشاركة
...
أن الجهاد يكون ضد الكفار .. والشيعة واليهود والمسيحيين ليسوا كفارا .. بل مبتدعة وأهل كتاب
...
أود أن أوضح مسألة يجب أن تكون هي بوصلة المؤمن

الله أرسل رسله ليظهر الدين (الإسلام) على الدين كله (غيره من الأديان)، هذا هو الهدف العام

صورة الصف المؤمن أن يكونوا أعزة لا يساومون على دينهم، (فمتى حصلوا هذه الصورة بمختلف مكوناتها) يبدؤون بدعوتهم للدين الحق (كل مخالف للدين) فإن استجابوا فهم إخواننا في الدين وإن لم يستجيبوا فندعوهم للجزية مع إظهار العزة لله ورسوله -للإسلام عموما- ليعطوها عن يد وهم صاغرون (إن كانوا أهل كتاب، إضافة لما هو معروف بألا يوالوا علينا عدوا و...) فإن استجابوا فهم أهل عهد أمان، فإن لم يستجيبوا فهي الحرب وهو جهاد في سبيل الله (ضد الكتابيين)

هذا من ناحية (أي أنهم وإن كانوا مسيحيين -على أنني سلمت بهذه وهي محل خلاف كبيـــــــــــــر- فلا يمنع من جهادهم إلا استجابتهم لما ألزمنا الله به قبل الحرب)

أما من ناحية أصحاب البدعة فأود أن أشير إلى منهج الأنبياء الذين ابتعثهم الله لخلقه، حيث يذكر لنا القرآن قوم شعيب وقوم لوط الذين دعوهم أنبياؤهم إلى توحيد ربهم وامتثال أمره.

أمره الذي ليس عملا كفريا ابتداء (كعدم تطفيف المكيال ونجس عمل قوم لوط)، إلا أنهم بصدهم عن أمر الله أخذوا بالعذاب من الله وتم اعتبار عملهم هذا (إصرارهم عليه) كفرا

ومثاله أيضا عندنا مقاتلة الفئة الباغية (من أي فئتين من المسلمين اقتتلتا مع عدم نجاح محاولات الصلح)، فهل هذا لا يسمى جهادا؟؟؟؟

يعني نقاتل الفئة الباغية ونقتل في سبيل الله ونشك في أنفسنا أن ذلك ليس جهادا وإنما فتنة (وننسى امتثال أمر الله في قتال الباغية...)

سبحان الله

إن لهذا الدين عزة، لن نفهمه -الدين- على الوجه الصحيح إلا إذا فهمناها

وإن لهذا الدين هدفا لن يستقيم أمرنا إلا إذا ضبطناه

وإن لهذا الدين حزبا ومنهج إقامة وتمكين، وعلى المسلمين (العلماء ابتداء) استنباطه والعيش بمقتضياته

لذلك اخي الكريم، لعلي إن يسر الله وحررت المسألة في تمامها وكمالها (فالموضوع متشعب ويلزمه وقت كبير) أضع خلاصة ما وصلت إليه هنا والله الهادي لما فيه خير لنا في آخرتنا وعاقبة أمرنا

والله أسأل لي ولإخواني وللمسلمين السداد والرشاد

رد مع اقتباس
  #212  
قديم 02-04-2014, 07:39 PM
مسلم حنيف مسلم حنيف غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 3,134
معدل تقييم المستوى: 14
مسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the rough
افتراضي رد: نقاش هادئ حول حكم تكفير الروافض الإثني عشرية

كان الله في عونك أخي الفاضل ... أبو محمد .. ووفقك الله لما يحب ويرضي

__________________

.................................................. ...................
إدرس كتاب الله وتعلم ما فيه
رد مع اقتباس
  #213  
قديم 02-09-2014, 03:01 AM
muslima.malahima muslima.malahima غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2
معدل تقييم المستوى: 0
muslima.malahima is on a distinguished road
افتراضي رد: نقاش هادئ حول حكم تكفير الروافض الإثني عشرية

النبي كان مسلم , لا شيعي ولا سني، اتقوا الله لا يجوز تكفير المسلمين الشيعة لأنهم مسلمين يؤمنون بالله وبالقران الكريم و بالرسول صلى الله عليه و سلم، كلكم تعبدون الله

رد مع اقتباس
  #214  
قديم 02-17-2016, 04:05 PM
مسلم حنيف مسلم حنيف غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 3,134
معدل تقييم المستوى: 14
مسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the roughمسلم حنيف is a jewel in the rough
افتراضي رد: نقاش هادئ حول حكم تكفير الروافض الإثني عشرية

يرفع للفائدة

ملحوظة ..دليل الشيخ بن تيمية هنا في كفر تلشيعة هو عصمتهم للانبياء ..ومن قال ذلك كفر لمخالفته صريح تلقرآن
..اما القول بعصمة الأئمة فهو أعظم من ذلك ..وفي ذلك نقاشات طويلة علي مر العصور ..وللمزيد مراجعة تفاسير الآيات الواردة في سيدنا ..أيوب ..ويونس ..وداوود ..وسليمان ..وعبس وتولي ..والمتفق عليه ان العصمة للانبياء من الله في بلاغ دينه وليست عصمة تكوينية بارك الله فيكم

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:24 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.