نعيم بن حماد

[نجم الدين]

نعيم بن حماد من رجال العلم وطلاب الحديث الذين طوفوا في الآفاق لطلبه، قال عنه الإمام الذهبي في السير: هو الإمام العلامة الحافظ أبو عبد الله المروزي الخزاعي صاحب التصانيف.
روى عنه البخاري مقرونا بآخر، وأبو داود والترمذي وابن ماجه، بواسطة، ويحيى بن معين، وخلق.
وهو أول من جمع المسند وصنف فيه.
قال أحمد: كان نعيم كاتباً لأبي عصمة نوح بن أبي مريم، وكان شديد الرد على الجهمية وأهل الأهواء، ومنه تعلم نعيم، وكان في بداية أمره جهمياً، فعرف مذهبهم ثم طلب الحديث.
وقد اختلف النقاد والحفاظ فيه، فقال أحمد: كان من الثقات، وقال يحيى بن معين: يروى عن غير الثقات.
وبعد ما ذكر الذهبي كلام المحدثين والنقاد على نعيم عقب على ذلك بقوله: قلت: نعيم من كبار أوعية العلم، لكنه لا تركن النفس إلى رواياته.
ثم ذكر أمثلة من ذلك منها حديث: "تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة... وحديث أم الطفيل امرأة أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ربه في صورة كذا... ثم قال: "فهذا خبر منكر جداً أحسن النسائي حيث قال: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله تعالى؟ ثم قال: قلت لا يجوز لأحد أن يحتج به، وقد صنف كتاب الفتن، فأتى فيه بعجائب ومناكير.
ومن أقوال نعيم المشهورة: من شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن أنكر ما وصف به نفسه فقد كفر، وليس فيما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيه.
توفي نعيم -رحمه الله- سنة ثلاث أو أربع وعشرين ومائتين في السجن بسبب فتنة خلق القرآن، وكان مقيداً فأوصى أن يدفن بقيوده وقال: إني مخاصم.
فهذا هو نعيم بن حماد -رحمه الله-.
وأما روايته، فقال الذهبي: قال ابن عدي بعدما ساق له من المناكير وعامة ما أنكر عليه: هو ما ذكرته، وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيماً.
ومما سبق يتبين لنا أن الحفاظ قد أنكروا عليه بعض الروايات وقبلوا بعضها، ووثقه أكثرهم وضعفه آخرون.
ويكفيه أن البخاري أخذ عنه، ولكن لدقة البخاري لم يرو عنه إلا مقروناً بغيره -كما مر بنا-.
وأما كتاب الفتن له، فقد نسبه إليه كثير من أهل العلم، وقد مرّ بنا قول الذهبي: وصنف كتاب الفتن، فأتى فيه بعجائب ومناكير.
والله أعلم.( منقول )

[الساعد القوي]

الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم
-
لعل من نقلت عنه لم يأتي بكامل المقولة
-
https://fatwa.islamweb.net/fatwa/pri...d=22043&lang=A
-
ومما قرئ الناس بتذييل الحديث لحجة البخاري
-
تفترقُ أمتي على بضعٍ وسبعين فرقةً ، أعظمُها فتنةً على أمتي قومٌ يقيسون الأمورَ برأيهم ، فيُحلُّونَ الحرامَ ، ويحرِّمون الحلالَ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : ابن القيم | المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم: 1/221 | خلاصة حكم المحدث : ذكره أئمة ثقات حفاظ إلاّ جرير بن عباس فإنّه كان منحرفاً عن علي، ومع هذا فاحتج به البخاري في صحيحه، وقد روى عنه أنّه تبرأ مما نسب إليه من الانحراف عن علي، ونعيم بن حماد إمام جليل، وكان سيفاً على الجهمية

-
فعند الذهبي عجيب ومناكير وعند البخاري إمام جليل
-
فأنت إلى ماذا تميل ياعبد الله
إلى أي من الفريقين يانجم الدين ياأخي
-
وأسألك لماذا وضعت الموضوع أصلاً
ماذا تريد بأن توصل للقارئ إن قرئ ماجئت به

والسلام عليكم

[راعي السيفين2]

يريد يوصل للقاريء ان احاديث ...صحيح البخاري اغلبها غير صحيحه وغير موثوق بها
... عملية ذر الرماد فالعيون...

[محمد الدمشقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساعد القوي

فعند الذهبي عجيب ومناكير وعند البخاري إمام جليل
-

اخي البخاري لم يقل عن نعيم امام جليل ، هذا قول ابن القيم في اعلام الموقعين
والذهبي لم يقصد نعيم بقولك "عجيب" بل قال ان روايته فيها عجائب و مناكير
وهذا لا يكابر فيه احد بل هو اجماع المحدثين بل ازيدك من الشعر بيتا ، ابو الفتح الازدي و ابن الجوزي اتهموا نعيم بن حماد بالوضع.

ولكن الراجح ان نعيم ثقة في دينه لايتعمد الكذب ولكنه كثير الخطأ
ولذلك لما روى له البخاري قرنه براوٍ اخر ليعضد الإسناد

طيب ما حكم الاحاديث التي يرويها نعيم بن حماد ؟
الجواب : اذا كانت في اصول الدين او الفقه فلا يحتج بها
اما اذا كانت في الفضائل و السير و التواريخ و الفتن فيتساهل في قبولها و هذا منهج أيمة الحديث المتقدمين كعبد الرحمن ابن مهدي و أحمد بن حنبل وغيرهم

[محمد الدمشقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي السيفين2

يريد يوصل للقاريء ان احاديث ...صحيح البخاري اغلبها غير صحيحه وغير موثوق بها
... عملية ذر الرماد فالعيون...

يا اخي اتق الله ...
صاحب الموضوع لم يتعرض للبخاري لا من قريب و لا من بعيد ، وموضوعه ترجمة نعيم بن حماد ، فاذا لم تفهم فلا تفتري على الناس

[نجم الدين]

الاخ الفاضل الاستاذ / محمد الدمشقى جزاك الله خيرا

[ياسين]

نعيم بن حماد اذكر اني منذ عشرون سنة قرات اول كتاب عن الفتن و الملاحم و كان لنعيم بن حماد الرجل الذي كان له الفضل بعد الله عز وجل أن اغوص في علم الفتن و الملاحم و هو في الحقيقة كتاب رائع فرحم الله نعيما و اسكنه الفسيح من جناته