سفر رؤيا يوحنا الاهوتي 12 والعرافة جين دكسون

[رجل منكم]

الضيقة العظيمة اظنها تبدأ مع الحرب العالمية و انهيار النظام النقدي

حيث يفلس الجميع بين يوم و ليلة و تنقطع التجارات و الطرق و ينفذ الغذاء و الدواء
و تنتشر الاوبئة و الجرائم و يشتد بأس الناس ببعضهم بعضا

و الله اعلم

[ذات النطاقين]

متى بدأت فترة الضيقة اي بداية السبع سنوات الاخيرة يمكننا بسهولة تحديد فترة الضيقة العظيمة لانه تبدأ بعد 3 سنوات ونصف من بداية السبع سنوات
وفيها الحرب والاوبئة والمجاعات ويخرج بعدها الدجال بسهولة يفتن الناس

[ايليا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذات النطاقين

واعذريني اختاه فلا اعرف ايضا اين يمكنني ايجاد المشاركة وموضوع اكثر من يقتل هم الترك يعود لنبؤة دانيال بالنسبة للممالك التي تحكم الارض وسقوط دولة الفرس الاولى اي نطحة فارس ويحدث هذا الخلط بين من هم الترك ومن هم الفرس في ايامنا هذه فقد كانت فارس الاولى تمتد بنفس امتداد الامبراطورية العثمانية واختلطت الانساب عبر الامتداد هذا واعتقد الان بأن نطحتا فارس قد تمت وانتهتا ونحن على اعتاب هلاك العرب بعد هلاك بقية ماتبقى من فارس وهم الترك وايران والله اعلم

عفوا اختي الكريمة ممكن تذكرين النبوءة ؟

[ذات النطاقين]

تفضلي اختي وانتبهي لالفاظ الحرقة العظيمة ووقت المنتهى ولزوال جميع الممالك ولم يبقى منها الا الظواهروقد اعود للتفسير فيها بحالة احتجت هذا وهناك اكثر من موضوع بالقسم لم ينتهي بعد

فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ مِنْ مُلْكِ بَيْلْشَاصَّرَ الْمَلِكِ، ظَهَرَتْ لِي أَنَا دَانِيآلَ رُؤْيَا بَعْدَ الَّتِي ظَهَرَتْ لِي فِي الابْتِدَاءِ.
2 فَرَأَيْتُ فِي الرُّؤْيَا، وَكَانَ فِي رُؤْيَايَ وَأَنا فِي شُوشَانَ الْقَصْرِ الَّذِي فِي وِلاَيَةِ عِيلاَمَ، وَرَأَيْتُ فِي الرُؤيَا وَأَنَا عِنْدَ نَهْرِ أُولاَيَ.
3 فَرَفَعْتُ عَيْنَيَّ وَرَأَيْتُ وَإِذَا بِكَبْشٍ وَاقِفٍ عِنْدَ النَّهْرِ وَلَهُ قَرْنَانِ وَالقَرْنَانِ عَالِيَانِ، وَالْوَاحِدُ أَعْلَى مِنَ الآخَرِ، وَالأَعْلَى طَالِعٌ أَخِيرًا.
4 رَأَيْتُ الْكَبْشَ يَنْطَحُ غَرْبًا وَشِمَالاً وَجَنُوبًا فَلَمْ يَقِفْ حَيَوَانٌ قُدَّامَهُ وَلاَ مُنْقِذٌ مِنْ يَدِهِ، وَفَعَلَ كَمَرْضَاتِهِ وَعَظُمَ.
5 وَبَيْنَمَا كُنْتُ مُتَأَمِّلاً إِذَا بِتَيْسٍ مِنَ الْمَعْزِ جَاءَ مِنَ الْمَغْرِبِ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ وَلَمْ يَمَسَّ الأَرْضَ، وَلِلتَّيْسِ قَرْنٌ مُعْتَبَرٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ.
6 وَجَاءَ إِلَى الْكَبْشِ صَاحِبِ الْقَرْنَيْنِ الَّذِي رَأَيْتُهُ وَاقِفًا عِنْدَ النَّهْرِ وَرَكَضَ إِلَيْهِ بِشِدَّةِ قُوَّتِهِ.
7 وَرَأَيْتُهُ قَدْ وَصَلَ إِلَى جَانِبِ الْكَبْشِ، فَاسْتَشَاطَ عَلَيْهِ وَضَرَبَ الْكَبْشَ وَكَسَرَ قَرْنَيْهِ، فَلَمْ تَكُنْ لِلْكَبْشِ قُوَّةٌ عَلَى الْوُقُوفِ أَمَامَهُ، وَطَرَحَهُ عَلَى الأَرْضِ وَدَاسَهُ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْكَبْشِ مُنْقِذٌ مِنْ يَدِهِ.
8 فتَعَظَّمَ تَيْسُ المَعْزِ جِدًّا. وَلَمَّا اعْتَزَّ انْكَسَرَ الْقَرْنُ الْعَظِيمُ، وَطَلَعَ عِوَضًا عَنْهُ أَرْبَعَةُ قُرُونٍ مُعْتَبَرَةٍ نَحْوَ رِيَاحِ السَّمَاءِ الأَرْبَعِ.
9 وَمِنْ وَاحِدٍ مِنْهَا خَرَجَ قَرْنٌ صَغِيرٌ، وَعَظُمَ جِدًّا نَحْوَ الْجَنُوبِ وَنَحْوَ الشَّرْقِ وَنَحْوَ فَخْرِ الأَرَاضِي.
10 وَتَعَظَّمَ حَتَّى إِلَى جُنْدِ السَّمَاوَاتِ، وَطَرَحَ بَعْضًا مِنَ الْجُنْدِ وَالنُّجُومِ إِلَى الأَرْضِ وَدَاسَهُمْ.
11 وَحَتَّى إِلَى رَئِيسِ الْجُنْدِ تَعَظَّمَ، وَبِهِ أُبْطِلَتِ الْمُحْرَقَةُ الدَّائِمَةُ، وَهُدِمَ مَسْكَنُ مَقْدِسِهِ.
12 وَجُعِلَ جُنْدٌ عَلَى الْمُحْرَقَةِ الدَّائِمَةِ بِالْمَعْصِيَةِ، فَطَرَحَ الْحَقَّ عَلَى الأَرْضِ وَفَعَلَ وَنَجَحَ.
13 فَسَمِعْتُ قُدُّوسًا وَاحِدًا يَتَكَلَّمُ. فَقَالَ قُدُّوسٌ وَاحِدٌ لِفُلاَنٍ الْمُتَكَلِّمِ: «إِلَى مَتَى الرُّؤْيَا مِنْ جِهَةِ الْمُحْرَقَةِ الدَّائِمَةِ وَمَعْصِيَةِ الْخَرَابِ، لِبَذْلِ الْقُدْسِ وَالْجُنْدِ مَدُوسَيْنِ؟»
14 فَقَالَ لِي: «إِلَى أَلْفَيْنِ وَثَلاَثِ مِئَةِ صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ، فَيَتَبَرَّأُ الْقُدْسُ».
15 وَكَانَ لَمَّا رَأَيْتُ أَنَا دَانِيآلَ الرُّؤْيَا وَطَلَبْتُ الْمَعْنَى، إِذَا بِشِبْهِ إِنْسَانٍ وَاقِفٍ قُبَالَتِي.
16 وَسَمِعْتُ صَوْتَ إِنْسَانٍ بَيْنَ أُولاَيَ، فَنَادَى وَقَالَ: «يَا جِبْرَائِيلُ، فَهِّمْ هذَا الرَّجُلَ الرُّؤْيَا».
17 فَجَاءَ إِلَى حَيْثُ وَقَفْتُ، وَلَمَّا جَاءَ خِفْتُ وَخَرَرْتُ عَلَى وَجْهِي. فَقَالَ لِي: «افْهَمْ يَا ابْنَ آدَمَ. إِنَّ الرُّؤْيَا لِوَقْتِ الْمُنْتَهَى».
18 وَإِذْ كَانَ يَتَكَلَّمُ مَعِي كُنْتُ مُسَبَّخًا عَلَى وَجْهِي إِلَى الأَرْضِ، فَلَمَسَنِي وَأَوْقَفَنِي عَلَى مَقَامِي.
19 وَقَالَ: «هأَنَذَا أُعَرِّفُكَ مَا يَكُونُ فِي آخِرِ السُّخَطِ. لأَنَّ لِمِيعَادِ الانْتِهَاءَ.
20 أَمَّا الْكَبْشُ الَّذِي رَأَيْتَهُ ذَا الْقَرْنَيْنِ فَهُوَ مُلُوكُ مَادِي وَفَارِسَ.
21 وَالتَّيْسُ الْعَافِي مَلِكُ الْيُونَانِ، وَالْقَرْنُ الْعَظِيمُ الَّذِي بَيْنَ عَيْنَيْهِ هُوَ الْمَلِكُ الأَوَّلُ.
22 وَإِذِ انْكَسَرَ وَقَامَ أَرْبَعَةٌ عِوَضًا عَنْهُ، فَسَتَقُومُ أَرْبَعُ مَمَالِكَ مِنَ الأُمَّةِ، وَلكِنْ لَيْسَ فِي قُوَّتِهِ.
23 وَفِي آخِرِ مَمْلَكَتِهِمْ عِنْدَ تَمَامِ الْمَعَاصِي يَقُومُ مَلِكٌ جَافِي الْوَجْهِ وَفَاهِمُ الْحِيَلِ.
24 وَتَعْظُمُ قُوَّتُهُ، وَلكِنْ لَيْسَ بِقُوَّتِهِ. يُهْلِكُ عَجَبًا وَيَنْجَحُ وَيَفْعَلُ وَيُبِيدُ الْعُظَمَاءَ وَشَعْبَ الْقِدِّيسِينَ.
25 وَبِحَذَاقَتِهِ يَنْجَحُ أَيْضًا الْمَكْرُ فِي يَدِهِ، وَيَتَعَظَّمُ بِقَلْبِهِ. وَفِي الاطْمِئْنَانِ يُهْلِكُ كَثِيرِينَ، وَيَقُومُ عَلَى رَئِيسِ الرُّؤَسَاءِ، وَبِلاَ يَدٍ يَنْكَسِرُ.
26 فَرُؤْيَا الْمَسَاءِ وَالصَّبَاحِ الَّتِي قِيلَتْ هِيَ حَقٌّ. أَمَّا أَنْتَ فَاكْتُمِ الرُّؤْيَا لأَنَّهَا إِلَى أَيَّامٍ كَثِيرَةٍ».
27 وَأَنَا دَانِيآلَ ضَعُفْتُ وَنَحَلْتُ أَيَّامًا، ثُمَّ قُمْتُ وَبَاشَرْتُ أَعْمَالَ الْمَلِكِ، وَكُنْتُ مُتَحَيِّرًا مِنَ الرُّؤْيَا وَلاَ فَاهِمَ.

[ايليا]

جزاكِ الله خيرا
اود ان اعرف ما توصلتي له من فهم للنبوءة اذا تكرمتي

[ذات النطاقين]

19 وَقَالَ: «هأَنَذَا أُعَرِّفُكَ مَا يَكُونُ فِي آخِرِ السُّخَطِ. لأَنَّ لِمِيعَادِ الانْتِهَاءَ.
20 أَمَّا الْكَبْشُ الَّذِي رَأَيْتَهُ ذَا الْقَرْنَيْنِ فَهُوَ مُلُوكُ مَادِي وَفَارِسَ.
21 وَالتَّيْسُ الْعَافِي مَلِكُ الْيُونَانِ، وَالْقَرْنُ الْعَظِيمُ الَّذِي بَيْنَ عَيْنَيْهِ هُوَ الْمَلِكُ الأَوَّلُ.
22 وَإِذِ انْكَسَرَ وَقَامَ أَرْبَعَةٌ عِوَضًا عَنْهُ، فَسَتَقُومُ أَرْبَعُ مَمَالِكَ مِنَ الأُمَّةِ، وَلكِنْ لَيْسَ فِي قُوَّتِهِ.
23 وَفِي آخِرِ مَمْلَكَتِهِمْ عِنْدَ تَمَامِ الْمَعَاصِي يَقُومُ مَلِكٌ جَافِي الْوَجْهِ وَفَاهِمُ الْحِيَلِ.
24 وَتَعْظُمُ قُوَّتُهُ، وَلكِنْ لَيْسَ بِقُوَّتِهِ. يُهْلِكُ عَجَبًا وَيَنْجَحُ وَيَفْعَلُ وَيُبِيدُ الْعُظَمَاءَ وَشَعْبَ الْقِدِّيسِينَ.
25 وَبِحَذَاقَتِهِ يَنْجَحُ أَيْضًا الْمَكْرُ فِي يَدِهِ، وَيَتَعَظَّمُ بِقَلْبِهِ. وَفِي الاطْمِئْنَانِ يُهْلِكُ كَثِيرِينَ، وَيَقُومُ عَلَى رَئِيسِ الرُّؤَسَاءِ، وَبِلاَ يَدٍ يَنْكَسِرُ.
لدي سبب للقول بأن التيس في دانيال هو نفسه التنين بسفر الرؤيا وان هذا النص يتحدث عن هلاك العرب وايران
اي ان التيس والتنين هم ايران بقيادة الروس وانه سيهلك القديسين ولكن ليس بقوته كما الاية 24 وسينكسر على يد المهدي او القحطاني والله اعلم فهو رئيس الرؤوساء وفي الاطمئنان يهلك الكثيرين
ولن ينتهي عام 2020 الا وقد تم فيها دخول السفياني دمشق وقتال بالشام من اول وجديد والله اعلم
وايضا الثلاث سنوات ونصف الثانية بسفر دانيال وبسفر الرؤيا نفسها مما يعني معركة الفرات هذا العام او بداية العام القادم والله اعلم

[القديم زمانه]

ﻭﻟﻦ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﺎﻡ 2020 ﺍﻻ ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ ﺩﻣﺸﻖ ﻭﻗﺘﺎﻝ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻭﻝ ﻭﺟﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﻠﻢ
ﻭﺍﻳﻀﺎ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻭﻧﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺴﻔﺮ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ ﻭﺑﺴﻔﺮ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻭ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﻠﻢ

لاهي هذا العام ولا العام القادم
والله اعلم
ثم كيف اصبح التنين تيسا في نفس الوقت

[ذات النطاقين]

وَالتَّيْسُ الْعَافِي مَلِكُ الْيُونَانِ، وَالْقَرْنُ الْعَظِيمُ الَّذِي بَيْنَ عَيْنَيْهِ هُوَ الْمَلِكُ الأَوَّلُ.
اليونان كانت جزء من ارض فارس وهم من الترك والقرن العظيم هي نطحة فارس الاولى وعندما تعظم قوته هي النطحة الثانية لان ملوك مادي وفارس لهم قرنان ولم يتم ذكر تكسر هذين القرنين الا معا ونعلم ان لفارس نطحتان ولا فارس بعدها وانتهت النطحة الاولى وبقي النطحة الثانية ستنكسر عند هلاكهم الاخير والروم لا يكسر لهم قرن الا وظهر غيره واكيد ليسوا اليهود وعند نهاية الزمان يتم كسر القرن وممالك فارس ايضا تقسمت فقد كان الاسكندر من اليونان وتقسمت مملكته لاربع ممالك وامتدت الى اجزاء كثيرة من العالم وواضح عندي انه يتحدث عن شعب القديسين لوقت النهاية ايضا فلذلك قلت ان التيس هي فارس بقرنه الاخير لاختلاط الشعوب بين تلك الدول
والتنين بسفر الرؤيا هو الذي يؤذي تلك المرأة الامة الوليدة والتي اجد ان التيس هو الذي يقتل امة القديسين والعظماء بفنرة يكون هناك سلم ما فلا يمكن ان يكون التيس الا ايران او الروس يستخدمون ايران وقد يكون التحريف طال النبؤة اعتمادا على التاريخ بعدها بحيث لم يفكروا انها تتعلق بوقت النهاية وقالوا انه التيس هو الاسكندر وانقسام مملكته لاربع ممالك وتتصاعد الان تفسيرات جديدة بالقول ان التيس بقرنه العظيم ليس الاسكندر بل هو الدجال اذا واقول انها تتعلق بوقت النهاية كلها ووقف دانيال بالرؤيا في عيلام بايران للدلالة على انها تتعلق بايران
بعض الالفاظ فيها تتماثل مع رؤى دانيال دوما لوقت النهاية كقول عند تمام المعصية ورئيس الرؤوساء وهذا تفسيري للرؤيا ووايضا وجدت من التفسيرات لدى اهل الكتاب ان فترة 3 سنوات ونصف في سفر الرؤيا هي نفسها فترة 3 سنوات ونصف الثانية ضمن منتصف 7 سنوات في دانيال