منتديات الملاحم و الفتن  

العودة   منتديات الملاحم و الفتن > منتديات الملاحم و الفتن > النبوءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-25-2012, 07:02 AM
yusef2603 yusef2603 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,576
معدل تقييم المستوى: 13
yusef2603 is on a distinguished road
افتراضي هل لقب خليفة يجوز في غير قريش

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كثر الكلام عن هل هذا زمن المهدي ام لا ومنهم من اسقاط حديث موت خليفة او حديث ثلاثة كلهم ابن خليفة على ال

سعود ليثبت انه زمن المهدي وهنا لا اريد ان ادخل في الاحاديث فقد اشبعت بحثا ونقاشا في المنتدى ولكن في لقب

خليفة وهنا اسأل لان الامر اشكل علي

هل يجوز اطلاق هذا اللقب على اي ملك وان كانت بيعته بيعة شرعية ام لا على قرشي فقط ؟ واذا كان يجوز فما

هو الدليل

1- قال القاضي: اشتراط كونه قرشيا هو مذهب العلماء كافة، قال: وقد احتج به أبو بكر وعمر رضي الله عنهم على

الأنصار يوم السقيفة فلم ينكره أحد، قال القاضي :وقد عدها العلماء في مسائل الإجماع ولم ينقل عن أحد من

السلف فيها قول ولا فعل يخالف ما ذكرنا، وكذلك من بعدهم في جميع الأعصار، قال :ولا اعتداد بقول النظام ومن

وافقه من الخوارج وأهل البدع أنه يجوز كونه من غير قريش، ولا بسخافة ضرار بن عمرو في قوله أن غير

القرشي من النبط وغيرهم يقدم على القرشي لهوان خلعه إن عرض منه أمر! وهذا الذي قاله من باطل القول وزخرفه

مع ماهو عليه من مخالفة إجماع المسلمين والله أعلم.ا.هـ

2- وقال ابن القيم

و لا نشهد على أحد من أهل القبلة انه في النار لذنب عمله و لا لكبيرة أتاها إلا أن يكون في ذلك حديث كما جاء

في حديث ولا بنص الشهادة، و لا نشهد لأحد انه في الجنة بصالح عمله و لا لخير أتاه إلا أن يكون في ذلك حديث

كما جاء على ما روي و لا بنص الشهادة، والخلافة في قريش ما بقي من الناس اثنان و ليس لأحد من الناس أن

ينازعهم فيها و لا نخرج عليهم و لا نقر لغيرهم بها إلى قيام الساعة.ا.هـ






__________________
احــــذر / احـــذري سأل السجان الامام احمد بن حنبل هل انا من اعوان الظلمة فقال له: لا لست من أعوان الظلمة، إنما أعوان الظلمة من يخيطوا لك ثوبك، من يطهو لك طعامك، من يساعدك في كذا، أما أنت فمن الظلمة أنفسهم وروي أيضا انه جاء خياط إلى سفيان الثوري فقال إني رجل أخيط ثياب السلطان هل أنا من أعوان الظلمة فقال سفيان بل أنت من الظلمة أنفسهم ولكن أعوان الظلمة من يبيع منك الإبرة والخيوط
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-25-2012, 08:50 PM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 10,985
معدل تقييم المستوى: 21
أشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the rough
افتراضي رد: هل لقب خليفة يجوز في غير قريش

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-26-2012, 06:07 AM
yusef2603 yusef2603 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,576
معدل تقييم المستوى: 13
yusef2603 is on a distinguished road
افتراضي رد: هل لقب خليفة يجوز في غير قريش

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشراط الساعة مشاهدة المشاركة
جزاك الله الخير اخي الكريم على هذه الاضافة الجميلة والتي ازالت اللبس عندي بأذن الله

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-26-2012, 06:10 AM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 10,985
معدل تقييم المستوى: 21
أشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the rough
افتراضي رد: هل لقب خليفة يجوز في غير قريش

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yusef2603 مشاهدة المشاركة
جزاك الله الخير اخي الكريم على هذه الاضافة الجميلة والتي ازالت اللبس عندي بأذن الله
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وجزاك الله خيرًا.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-26-2012, 12:39 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,827
معدل تقييم المستوى: 31
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: هل لقب خليفة يجوز في غير قريش

بارك الله فيكم .. وجزاكم الله خيراً

__________________
(توقيع خاص بالاعتزال والدعوة إليه فقط)
http://alfetn.net/vb3/showthread.php?t=94961
أخبار وأحاديث الفتن - ويكيميديا:es
رؤى الفتنظل القمر:.es/
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06-26-2012, 01:02 PM
yusef2603 yusef2603 غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,576
معدل تقييم المستوى: 13
yusef2603 is on a distinguished road
افتراضي رد: هل لقب خليفة يجوز في غير قريش

اشراط الساعة

جعبة الاسهم

بارك الله بكم ونفع الله بكم

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-26-2012, 03:14 PM
جعبة الأسهم جعبة الأسهم غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 17,827
معدل تقييم المستوى: 31
جعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really niceجعبة الأسهم is just really nice
افتراضي رد: هل لقب خليفة يجوز في غير قريش

وبارك فيك مولانا أخي "yusef2603" ..

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 06-26-2012, 06:35 PM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 10,985
معدل تقييم المستوى: 21
أشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the rough
افتراضي رد: هل لقب خليفة يجوز في غير قريش

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعبة الأسهم مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم .. وجزاكم الله خيراً
وفيك بارك الله وجزاك الله خيرًا.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 06-26-2012, 06:36 PM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 10,985
معدل تقييم المستوى: 21
أشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the rough
افتراضي رد: هل لقب خليفة يجوز في غير قريش

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yusef2603 مشاهدة المشاركة
اشراط الساعة
جعبة الاسهم
بارك الله بكم ونفع الله بكم
وفيك بارك الله وجزاك الله خيرًا.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 07-01-2012, 03:58 PM
عضو بينكم عضو بينكم غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 50
معدل تقييم المستوى: 0
عضو بينكم is on a distinguished road
افتراضي رد: هل لقب خليفة يجوز في غير قريش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقب خليفة هو لكل حاكم اعلى سواء ( ملك او سلطان او امبراطور او امير او مستشار او رئيس او نظام لا يرأسه شخص علني ثابت انما مجموعة قوانين ومواد فيه كالنظام العلماني الديمقراطي او العلماني الشيوعي الدستوري او العلماني القومي الدستوري ) يحكم البلد مهما صغر البلد او كبر . حيث انه خلف الذي قبله في ولاية امر الناس . وهذه الخلافة تُسمى ان لم يتم تطبيق شرع الله وتوافر باقي الشروط فيها بشكل كامل وصحيح بخلافة على غير منهاج النبوة ( كأن تكون ملكا عاضا او تكون ملكا جبريا ) وبذلك فهي ليست براشدة . و والخلافة خصها النبي صلى الله عليه وسلم بقريش حصرا ما بقي منها احد وفي الزمن الماضي حكم خلفاء من قريش فلا نعلم أ كلهم كانوا خلفاء على منهاج النبوة ام لا فقد يكون بعضهم والله اعلم حقق شرط القريشية ولكنه لم يحقق الشروط الاخرى التي تجعله خليفة على منهاج النبوة . , قال الخلافة في قريش . ولا يمكن اليوم اقناع جميع المسلمين في نسب احد 100 % انه هاشمي او من قريش لمرور اكثر من 1400 عاما على وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم , مهما عظم شأن المدعي وامتلك من ادلة كملك الاردن مثلا او غيره , لذا سيأتي تعيين الخليفة ( والله اعلم ) من قبل الله تعالى للمهدي حيث يستحيل في زمن الإحتراب والإختلاف والفتن هذا ان يتفق الناس ( المسلمون في المشرق والمغرب على شخص معين . ولذا سُمي بخليفة الله المهدي اي خليفة من الله ) , كما نقول رسول الله نقصد رسول من الله او كتاب الله نقصد كتاب من الله او شرع الله نقصد شرع من الله او حكم الله نقصد حكم من الله , لا كما ذهب الألباني نحسبه على خير وندعو للمؤمنين بالمغفرة في فهمه لعبارة خليفة الله المهدي انها تعني خليفة عن الله فهذا من الوهم . وعليه لا احب ان اطيل نستنتج ان الدولة العثمانية مثلا لم تكن تعتبر خلافة على منهاج النبوة في أي من مراحلها وبذلك لا يُعتد بفتحها للقسطنطينية وانما الذين سيفتحون القسطنطينية ( اسطانبول ) هم الذين مدحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومدح اميرهم ولابد ان يكونوا تحت خلافة راشدة ( على منهاج النبوة ) واذن فلا بد ان يكون خليفتها من قريش وحيث أن لا خليفة على منهاج النبوة في قادم الأيام الا واحد الذي سيُنهي الله تعالى به زمن الحكم الجبري ( حتى ولو تم ادعاء وجود خلافة في الحكم الجبري اي قبل المهدي فهي لن تكون على منهاج النبوة ابدا لأن المهدي بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي وقد مُلئت الدنيا ظلما وجورا وانما لن تكون غير نمط اخر من انماط الحكم الجبري كخلافة على غير منهاج النبوة حتى وإن ادعوا ان الخليفة هاشمي او من قريش ( ويسبق المهدي ) فهذا لا يُمكن لان المهدي سيأتي والظلم والجور ملء الدنيا . اما القول انها قد تكون خلافة على منهاج النبوة قبل المهدي ثم تزول ثم يأتي الظالمون ثم يأتي المهدي فهذه لا تجوز كذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر خلافة واحدة فقط اخيرة على منهاج النبوة لا اثنتين . اخيرا اما قول بعضهم ان تعبير خلافة يُقصد به الخلافة الشرعية فقط فهذا وهم بل هذا يدل على ان لسان العرب في خلل ان نقول ( خلافة = خلافة شرعية راشدة ) نقول كلا , لأن النبي صلى الله عليه وسلم وصفها بخلافة على منهاج النبوة وبالتالي فإن هنالك حتما خلافة على غير منهاج النبوة . والا فكلام النبي صلى الله عليه وسلم حاشاه يكون عبثا وهذا مُحال . كما ان الله تعالى في قرآنه الكريم وصف قوم عاد بخلفاء قوم نوح ووصف قوم ثمود بخلفاء قوم عاد .

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 07-01-2012, 04:16 PM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 10,985
معدل تقييم المستوى: 21
أشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the rough
افتراضي رد: هل لقب خليفة يجوز في غير قريش

أخي/ عضو بينكم..

ثمة بعض المآخذ على ما أتيت به.

الأول/ حديث ثوبان رضي الله عنه في الرايات السود إسناده ضعيف، وليس علة تضعيفه في متنه.
فانظر: http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p=684263&postcount=2
وانظر: http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=139272

الثاني/ لا تعارض من أن نقول بوجود خلافة وعلى منهاج النبوة قبل المهدي وبين ما أتيت به بأن يُحمل الظلم والجور قبله بفترة قريبة نسبيًّا وأن تكون الفتن في الخلافة وهذا وارد كما في خلافة علي رضي الله عنه.

هذا، والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 07-01-2012, 05:07 PM
المفاوض الاول المفاوض الاول غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2005
المشاركات: 961
معدل تقييم المستوى: 15
المفاوض الاول is on a distinguished road
افتراضي رد: هل لقب خليفة يجوز في غير قريش

اقتباس:
اما القول انها قد تكون خلافة على منهاج النبوة قبل المهدي ثم تزول ثم يأتي الظالمون ثم يأتي المهدي فهذه لا تجوز كذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر خلافة واحدة فقط اخيرة على منهاج النبوة لا اثنتين
أخي ! لا اذكر ان احدا قال ذاك وانما لا يوجد تعارض في اقامة خلافة على منهاج النبوة لفترة من الزمن قبل المهدي او قد يكون حكما عاضا او قد يكون حكما اسلاميا فيه اخطاء ومن ثم يأتي المهدي ومن بعده خلفاء وقد يأتي حكام ظلمة قريشين بعد ذلك بفترة طويلة قبل الخليفة الذي يحدث في زمنه جيش الخسف والله اعلم

__________________
رب اغفر لي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات يوم يقوم الحساب
يقول الامام الشافعي -رحمه الله :
لا تأسفن على غدر الزمان لطالما رقصت على جثث الأسود كلاب
لاتحسبن برقصها تعلو على أسيادها تبقى الأسود أسوداً والكلاب كلاب
تموت الأسد في الغابات جوعاً ولحم الضأن تأكله الكلاب
وذو جهل قد ينام على حرير وذو علم مفارشه التراب
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 07-01-2012, 06:14 PM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 10,985
معدل تقييم المستوى: 21
أشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the rough
افتراضي رد: هل لقب خليفة يجوز في غير قريش

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفاوض الاول مشاهدة المشاركة
أخي !
لكن هذا تعارض أخي الكريم لصريح حديث حذيفة رضي الله عنه في ترتيب مراحل التحكيم للأمة! .

والله أعلم.

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 07-01-2012, 06:42 PM
عضو بينكم عضو بينكم غير متصل
Banned
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 50
معدل تقييم المستوى: 0
عضو بينكم is on a distinguished road
افتراضي رد: هل لقب خليفة يجوز في غير قريش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الفاضل ( أشراط الساعة ) حديث ثوبان الذي اخرجه الحاكم بلفظ ( قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) : يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم إبن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود قبل المشرق فيقاتلونكم قتالاً لم يقاتله قوم ثم ذكر شيئاً فقال : إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة الله المهدي .

حديث مرفوع صحيح لا غبار عليه بل هو في اعلى درجات الصحة كسند ( على شرط الشيخين البخاري ومسلم ) اما المتن فهو في اعلى درجات البلاغة والفصاحة والإيجاز لا نكارة فيه ولا علة , ولو شئت بسطت لك متن الحديث حرفا حرفا , بينت علو كعب بلاغته بإذن الله تعالى يشيب الدجالَ , قدر ما سعى لتضليل الناس عن اخطر واهم احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حول بشارة المهدي . صححه الحاكم ووافقه الذهبي وصححه البوصيري والبزار وجم غفير من العلماء وصححه الألباني كسند في احدث قوليه حوله , ووهم في عبارة خليفة الله المهدي كمتن وشرحتها في مشاركتي السابقة .

السند الصحيح رجاله رجال ثقات هو عن سفيان ( الثوري ) عن خالد ( الحذاء ) عن ( ابي قلابة ) عن ( ابي اسماء الرحبي ) عن ثوبان رفعه , ففي رواية الحاكم حدثهم الحسين بن حفص حدثنا سفيان الثوري به , وفي رواية ابن ماجة , عبد الرزاق الصنعاني قال حدثنا سفيان به .

ولم اجد احدا اعل سنده بهذه الرواية اعلاه بشي سوى احد الشيوخ في عصرنا إستشهد بإمر عجيب قال ( ان ابي قلابه دلس ) ودليله رواية الضعيف علي بن زيد بن جدعان حيث قام بن جدعان هذا في روايته بإسقاط اسم ابي اسماء الرحبي وقام بقلب الحديث فجعل المهدي من ضمن الرايات السود يأتي فيها , والصحيح ان الرايات السود تقتلكم قتلا لم يقتله قوم , وتجاوز بن جدعان عبارة ( فذكر شيئا لم احفظه ) والصحيح ان المهدي يجيء بعد الرايات السود و يُعاديهم والله اعلم ولكن وجود رواية خالد الحذاء وهو من هو في الثقات كشفت تدليس علي بن زيد بن جدعان واسقاطه لإسم ابي اسماء الرحبي الذي ذكره خالد الحذاء ثم خرج علينا ذلك الشيخ ( غفر له الله ) برواية موضوعة لأبن عليه لا سند لها من كتاب مقدوح في طبعته يذكر ان احمد بن حنبل وابنه تركا خالد الحذاء دون سبب . وخالد الحذاء وهو من هو مدحه جم غفير من اكابر علماء سند الحديث النبوي يُطعن فيه برواية لا سند فيها ولا اصل بل موضوعة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لا تتألف سوى من 4 او 5 كلمات في كتاب مقدوح في صحة نسبته الى الامام احمد بن حنبل وابنه بل و في مكان طبعه في القرن قبل الماضي شكوك تحوم وبقع تعوم , فهذا من اعجب ما رأيت من وهم .

اللهم احفظ سنة رسولك الكريم صلى الله عليه وسلم من تحريف المحرفين وقول الغافلين .

أشكر الله وأحمده اليك اخي الفاضل ( إشراط الساعة ) ان جعلتي أطلع على علة زائفة تقدح بحديث هام جدا في البشارة للمهدي , جعلني وإياك من جنده قل آمــــــــــــــــــــــــــــين .

الخلاصة ( حديث ثوبان باللفظ اعلاه حديث صحيح مرفوع سنده في اعلى درجات الصحة لا شائبة فيه ومتنه في اعلى درجات البلاغة ولا عبره بنكارة خليفة الله المهدي فالقصد خليفة من الله كما نقول رسول او حكم او شرع الله والقصد من الله لا عن الله كما وهم الألباني نحسبه على خير وغفر الله للمؤمنين

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 07-01-2012, 06:55 PM
أشراط الساعة أشراط الساعة غير متصل
حارس الحدود
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 10,985
معدل تقييم المستوى: 21
أشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the roughأشراط الساعة is a jewel in the rough
افتراضي رد: هل لقب خليفة يجوز في غير قريش

أخي/ عضو بينكم..

الذي يبدو لي أنك لم تنظر في ما عزوتك إليه آنفًا، فقد أعل الحديث الإمام أحمد بن حنبل وابنه عبد الله وابن علية وغيرهم، وليست علته عنعنة أبو قلابة كونه مدلسًا، بل لتدليسه وانفراد خالد الحذاء وقد اختلط.
وأصل الحديث قد رواه أحمد فى مُسنده (22387) فقال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن علي بن زيد، عن أبي قلابة، عن ثوبان – رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من خراسان فأتوها، فإن فيها خليفة الله المهدي ". فهذا إسناده ضعيف لدونما علّة منها عدم سماع أبو قلابة ثوبان رضى الله عنه فدل على تدليسه بإسقاطه أحدهم.
أما من طريق خالد الحذاء ، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان. فقد زاد خالد أبا أسماء في إسناده، فصار ظاهره الاتصال. والحديث رجاله ثقات إلا أن له علة، ولذلك ضعفه إسماعيل بن إبراهيم بن علية من طريق خالد الحذاء، وأقره الإمام أحمد كما في (المنتخب من العلل) للخلال (170)، و(العلل) لعبد الله بن أحمد ( 2443)، قال عبد الله: حدثني أبي، قال: قيل لإسماعيل بن علية في هذا الحديث، فقال: كان خالد يرويه، فلم يلتفت إليه، ضعف إسماعيل أمره. يعني: حديث خالد، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان – رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الرايات. اهـ نقلاً من كتابي العلل المتقدم ذكرهما. وقد اعتبر الألباني علته عنعنة أبي قلابة فإنه مدلس وليست هذه علته.
قُلت: وهذا كله خاص بعلم العلل وليس الجرح والتعديل ولا يُتقنه إلا المُحيطين بحثًا كالإمام أحمد بن حنبل وغيره.

وانظر: http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p=684263&postcount=2
وانظر: http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p...&postcount=104
وانظر: http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=139272
وانظر: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=8991
ثم انظر: http://alfetn.com/vb3/showpost.php?p...4&postcount=19

فالحديث إسناده ضعيف.

واللهم احفظ سنة رسولك الكريم صلى الله عليه وسلم من تحريف المحرفين وقول الغافلين وجهل الجاهلين.

والله المستعان.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:38 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.