عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 04-17-2006, 06:49 PM
أم البواسل أم البواسل غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 1,793
معدل تقييم المستوى: 16
أم البواسل will become famous soon enough
افتراضي


***

و في الحقيقة لا تتميّز الفصول الأربعة إلاّ في المناطق المتواجدة بين مدار السّرطان و بين الدّائرة القطبية الشّمالية

و المناطق المتواجدة بين مدار الجدي و بين الدّائرة القطبية الجنوبية. فالمناطق المتواجدة بين مدار السّرطان

و مدار الجدي تشهد فصلي الرّبيع والخريف فقط. بينما المناطق المتواجدة بين الدّائرة القطبية الشّمالية

و القطب الشّمالي و المناطق المتواجدة بين الدّائرة القطبية الجنوبية و القطب الجنوبي تشهد فصلي الشّتاء

و الصّيف فقط.


***

تعالوا نناقش ما ورد سابقا من تعليل سقيم لظاهرة تعاقب الفصول 00و نبدأ من النهاية 0


تبعد الأرض عن الشمس في منطقة الحضيض مسافة مقدارها 147 مليون كم ، و تبعد الأرض عن الشمس في منطقة

الأوج قرابة 151 مليون كم ، الفارق بالطبع بين الأوج و الحضيض قرابة 4 مليون كم

هنا نطرح السؤال التالي :

ما الذي يجعل اليوم الصيفي أشد حرارة من اليوم الشتوي ؟؟؟

بمعنى لماذا تكون أشعة الشمس أكثر حرارة في الصيف من الشتاء ؟؟؟

هل السبب هو ميلان محور الشمس نحو الداخل أي باتجاه الشمس ؟؟؟

نعم هذا هو التفسير العلمي لظاهرة الفصول

يقول أهل العلم :

في 21 آذار يحصل الاعتدال الربيعي: عندما تدور الأرض على مدارها حول الشمس فتهبط أشعتها عمودية

على خط الاستواء, عندها يتساوى الليل و النهار في نصف الكرة الشمالي و الجنوبي، كما يتعادل

توزيع الضوء و الحرارة على سطح الكرة الأرضية ، ثم يبدأ محور دوران الأرض حول نفسها بتغيير بالانحراف

نحو جهة الشمس للتحول الزاوية القائمة الواقعة بين هذا المحور و محور الدوران شمس أرض

إلى زاوية حادة لتبلغ أوجها في 21 حزيران حيث يكون مقدار الزاوية بين المحورين 66.5 درجة

لتوضيح ما سبق:

تعلمون أن الكرة الأرضية شبه كرة و هذا يعني في يوم 21 آذار تكون أشعة الشمس عمودية

على خط الاستواء فقط ، لأن محور دوران الأرض يكون عمودي على محور الأرض شمس

لكن بالنسبة للقسم الشمالي من الكرة الأرضية و كلما اتجهنا نحو القطب تبدأ الزاوية بالانفراج بسبب

كروية الأرض أي أن مدار السرطان سيكون أبعد عن الشمس من خط الاستواء بعد أيام من 21 آذار

و كما قلنا يبدأ محور دوران الأرض بالميل نحو الشمس ،أي أن مدار السرطان يبدأ و بالتدريج بالاقتراب

من الشمس حيث تبدأ أشعة الشمس بالوصول عموديا إلى نقاط مدار السرطان كلما تقدمت الأيام باتجاه 21 حزيران


إذن تغير الفصول هي سببه بعد الشمس و قربها من النقطة التي تتوالى عليها الفصول

****

لكن هذا غير صحيح :

لأن أعظم فرق يمكن أن يحققه ميلان محور الأرض في تقريب أو إبعاد نقطة ما من سطح الأرض عن الشمس

لا يتجاوز مقداره ثمن قطر الأرض تقريبا ،و بالتالي فالمقدار لا يتجاوز 1600 كلم

فإذا علمنا أن الأرض حين تنتقل من منطقة الاعتدال الربيعي إلى منطقة الأوج تبتعد في مسارها عن الشمس

مقدار يزيد عن الأربعة مليون كلم ، علمنا زيف و كذب من يدعي أن هذا الميلان هو الذي يسبب ظاهرة الفصول0

كما العقل يقول أن الأرض يفترض أن تكون في منطقة الحضيض في الانقلاب الصيفي لأن الأرض تكون

أقرب ما يكون من الشمس ، بمسافة يقدرونها بـ 4 مليون كم

إذا هم اضطروا لقلب المفاهيم بمقدار 180 درجة لأنهم جعلوا الذي يدور هو الثابت و الثابت هو الذي يدور 0

إن الناظر بعين العقل إلى مسار الأرض حول الشمس كما يدعون، يعلم جمود هذا الفرض ، و عدم إمكانيته

تفسير الظواهر بشكل مقنع و صحيح ، فهذا المسار يفرض علينا الاعتقاد بمرور الشمس بمسفات متساوية

من الأرض مولدا فصول مختلفة على الأرض و متعاكسة في خصائصها0

****

فما هو رأي الدين الذي ارتضاه خالق الشمس و القمر لأمة محمد صلى الله عليه و سلم؟
***

3199( - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِىِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى ذَرٍّ - رضى الله عنه
- قَالَ قَالَ النَّبِىُّ r لأَبِى ذَرٍّ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ « تَدْرِى أَيْنَ تَذْهَبُ » . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ
« فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَتَسْتَأْذِنَ فَيُؤْذَنَ لَهَا ، وَيُوشِكُ أَنْ تَسْجُدَ فَلاَ يُقْبَلَ مِنْهَا ،
وَتَسْتَأْذِنَ فَلاَ يُؤْذَنَ لَهَا ، يُقَالُ لَهَا ارْجِعِى مِنْ حَيْثُ جِئْتِ . فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا ،
فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ( وَالشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ )

البخاري


***

هل يكفي هذا النص لدحض كذبهم و افتراءهم على الله ؟

ما المانع من كون الشمس هي التي تدور حول الأرض ؟ ليبرزوا سببا وجيها يمنع ذلك !

لماذا لا تكون الشمس هي التي تدور حول الأرض و قد خلقها قبل أن يخلق الشمس ،و هم يكذبون أن الشمس

مخلوقة قبل الأرض ؟؟

لماذا لا تكون الشمس هي التي تدور حول الأرض و هي مسخرة لخدمة أهل الأرض ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ} (33) سورة إبراهيم

***

الشمس و القمر مسخرين لخدمة الناس من خلال حركتهما التي لا تفتر ،فكلاهما دائم الحركة لخدمة الناس

إنظر أخي كيف يبين لنا ربنا سبحانه في سورة يس قضية تعاقب الليل و النهار :

بسم الله الرحمن الرحيم
وَآيَةٌ لَهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38)
وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ
وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)



***

إذن 00فالشمس و القمر في حركة دائمة تتعلق بتوليد الليل و النهار (و الشمس تجري لمستقر لها )

و الذي بين معناه النص النبوي الصحيح السابق

الشمس تغرب الفعل يعود على الشمس تسجد لله و تستأذن بمتابعة الطريق فيؤذن لها ،للشمس أيها الأخوة ,

حتى يأتي اليوم الموعود فلا يؤذن لها ،و يقال لها ارجعي من حيث جئت فتخرج من مغربها 0

فذلك قوله (و الشمس تجري000) أي تسير بسرعة حتى بلوغها المستقر الموعود

بــ ماذا ترد على كتاب الله و سنة رسول الله ؟

هل نقول أن كلام البشر أحكم و إن الشرع يؤول ، و يعجز عن توصيف الحالة وصف علمي دقيق ؟؟؟؟

***
تعالوا أيها الأخوة لننظر في ذات النص من صحيح مسلم رحمه الله :


418 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ -
حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ التَّيْمِىِّ - سَمِعَهُ فِيمَا أَعْلَمُ - عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى ذَرٍّ أَنَّ النَّبِىَّ r قَالَ يَوْماً
« أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ » . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ « إِنَّ هَذِهِ تَجْرِى حَتَّى تَنْتَهِىَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا
تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِى ارْجِعِى مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً)



( لا تزال الشمس ساجدة تحت العرش حتى يقال لها ارتفعي و أرجعي من حيث جئت ، و هذا أكبر دليل

على أن النص يبين حركة الشمس الدائرية حول الأرض ، هي جاءت من المشرق بداية

غربت و كانت في حالة سجود لا نعلم نحن البشر كيفيتها، يقال لها إرتفعي و أرجعي من حيث جئت فتصبح

طالعة

إذن 00بعد غروبها و أخذها الموافقة من الله ترتفع في مكان لم يذكره النص حتى تعود من مطلعها

نحن نعلم اليوم أن غروب الشمس يعني طلوعها و ارتفاعها في الجزء الآخر من الكرة الأرضية حتى تبلغ

مطلعها علينا مرة أخرى

***

نتابع النص النبوي :

مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِى حَتَّى تَنْتَهِىَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا :
ارْتَفِعِى ارْجِعِى مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا، ثُمَّ تَجْرِى لاَ يَسْتَنْكِرُ النَّاسُ مِنْهَا شَيْئاً
حَتَّى تَنْتَهِىَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيُقَالُ لَهَا ارْتَفِعِى أَصْبِحِى طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ
فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا »



إذن تبقى الشمس على هذا المنوال بين طلوع و سجود و الناس لا يستنكرون منها شيء

أي لا يلاحظون عليها التأخر بالطلوع بسبب سجودها لأن هذا الأمر من آيات الله التي لا نستطيع الإحاطة بها ,

حتى يأتي اليوم الموعود و هو خروجها من مغربها

. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ r « أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ ذَاكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ
فِى إِيمَانِهَا خَيْراً » .صحيح مسلم


*****

7424 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ - هُوَ التَّيْمِىُّ - عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى ذَرٍّ قَالَ
دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ r جَالِسٌ ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ قَالَ « يَا أَبَا ذَرٍّ هَلْ تَدْرِى أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ » . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ « فَإِنَّهَا تَذْهَبُ تَسْتَأْذِنُ فِى السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهَا ، وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا ارْجِعِى مِنْ حَيْثُ جِئْتِ .
فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا » . ثُمَّ قَرَأَ ( ذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا ) البخاري


***


أدلة أخرى :
ـــــــــــــــــــــ




وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ
مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا} (17) سورة الكهف


***

جميع أهل التفسير مجمعون على أن تزاور عن كهفهم تعني تميل عن كهفهم و تنحرف

و لمن أراد التوسع عليه الرجوع إلى كتب التفسير

و طالما أن الله يقول أن الشمس هي التي تزاور أو تميل حين طلوعها عن كهفهم ، فكيف يقولون

أن الشمس ثابتة و لا تدور حول الأرض ؟


***

دليل آخر: بسم الله الرحمن الرحيم

{فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} (96) سورة الأنعام


تفسير الطبري ج: 7 ص: 284

"القول في تأويل قوله تعالى والشمس والقمر حسبانا قال أبو جعفر اختلف أهل التأويل في ذلك فقال بعضهم :

معنى ذلك وجعل الشمس والقمر يجريان في أفلاكهما بحساب ذكر من قال ذلك ،حدثني المثنى قال:

ثنا عبد الله بن صالح قال ثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس والشمس والقمر حسبانا

يعني عدد الأيام والشهور والسنين"


تفسير ابن كثير ج: 2 ص: 159

"وقوله : ( والشمس والقمر حسبانا) : أي يجريان بحسبان مقنن مقدر لا يتغير ولا يضطرب بل لكل منهما منازل
يسلكها في الصيف والشتاء فيترتب على ذلك اختلاف الليل والنهار طولا وقصرا ،
كما قال (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل000) الآية
وكما قال: ( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون) ،
وقال: ( والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره )
وقوله : ( ذلك تقدير العزيز العليم ) : أي الجميع جار بتقدير العزيز الذي لا يمانع ولا يخالف العليم بكل شيء
فلا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء وكثيرا ما إذا ذكر الله تعالى خلق الليل والنهار
والشمس والقمر يختم الكلام بالعزة والعلم، كما ذكر في هذه الآية
وكما في قوله : (وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير
العزيز العليم ) ولما ذكر خلق السماوات والأرض وما فيهن في أول سورة حم السجدة ،
قال: ( وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم)
وقوله تعالى (وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر)
قال بعض السلف : من اعتقد فيها غير هذه الثلاث فقد أخطأ وكذب على الله سبحانه
أن الله جعلها زينة للسماء ورجوما للشياطين ويهتدي بها في ظلمات البر والبحر ، وقوله (قد فصلنا الآيات)
:أي قد بيناها ووضحناها ،( لقوم يعلمون) : أي يعقلون ويعرفون الحق ويجتنبون الباطل

***

هل تمعنت أخي في كلام أبن كثير هؤلاء هم الأقدر على فهم لغة القرآن من الذين يلهثون خلف علوم الغرب

ليتشدقوا بما يسمى الإعجاز العلمي للقرآن ، فيلوون أعناق النصوص ليظهر الأمر و كأن ما جاء به علماء

الكفر مطابق تماما لنصوص الكتاب و السنة 0

أي نتغاضى عما جاء في كتاب الله من علوم و حقائق و نلهث خلف علوم أهل الكفر لنقارنها بعلم الله خالق

السماوات و الأرض ، حتى إذا تمكنت هذه الحقائق من عقول الناس و أصبحت عقائد

خرجوا علينا بنصوص الكتاب و السنة و طعنوا في صحتهما

***

دليل آخر : متفق عليه و اللفظ للبخاري


3124 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه -
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r « غَزَا نَبِىٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لاَ يَتْبَعْنِى رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهْوَ يُرِيدُ
أَنْ يَبْنِىَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا ، وَلاَ أَحَدٌ بَنَى بُيُوتاً وَلَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا ، وَلاَ أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَماً أَوْ خَلِفَاتٍ
وَهْوَ يَنْتَظِرُ وِلاَدَهَا . فَغَزَا فَدَنَا مِنَ الْقَرْيَةِ صَلاَةَ الْعَصْرِ أَوْ قَرِيباً مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِلشَّمْسِ إِنَّكِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ ،
اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَيْنَا . فَحُبِسَتْ
، حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَجَمَعَ الْغَنَائِمَ ، فَجَاءَتْ - يَعْنِى النَّارَ - لِتَأْكُلَهَا ،
فَلَمْ تَطْعَمْهَا ، فَقَالَ إِنَّ فِيكُمْ غُلُولاً ، فَلْيُبَايِعْنِى مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ . فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمُ الْغُلُولُ .
فَلْتُبَايِعْنِى قَبِيلَتُكَ ، فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمُ الْغُلُولُ ، فَجَاءُوا بِرَأْسٍ مِثْلِ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِنَ الذَّهَبِ فَوَضَعُوهَا ، فَجَاءَتِ النَّارُ فَأَكَلَتْهَا ، ثُمَّ أَحَلَّ اللَّهُ لَنَا الْغَنَائِمَ ، رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا فَأَحَلَّهَا لَنَا

***


أيها الأخوة الأفاضل :

نبي يخاطب الشمس : إنك مأمورة بالمسير و أنا مأمور بالفتح ، اللهم أحبسها و لم يقل اللهم أوقف دوران الأرض

و جاء التأكيد ( فحبست ) أي منعت من الحركة

***

أدلة عامة و مظاهر تستوجب النظر



بسم الله الرحمن الرحيم

(وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (15) وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ( النحل )

****
تميد بكم : أي تضطرب و تتحرك ، و علماء الشيطان يقولون : أن الأرض تتحرك ثلاث حركات كما شرحنا سابق

لكن أنت أيها الإنسان المفكر إذا علمت أن القوم يقولون أن الأرض تدور حول نفسها بسرعة تقدر 1650 كيلو متر

بالساعة ، فلو فرضنا طائرة حوامة ارتفعت عن الأرض بمسافة معينة و لمدة ساعة زمنية

دون أن يستخدم قائد الطائرة الوسائل التي تجعل الطائرة تسير أفقيا

ألا يفترض أن تتغير رقعة الأرض تحته ؟؟؟

ألا يفترض أن تأتي بقعة أخرى تبعد عن التي أرتفع عنها بقوس دائري مقداره 1650 كم

أي إذا أرتفع من عاصمة دولة لساعة ثم هبط فيجب عليه أن يجد نفسه في عاصمة دولة أخرى تبعد

عن العاصمة التي أرتفع منها بمقدار 1650 كم

قس هذا الأمر على الطير و ريشه الذي يتساقط بالسماء ، و الكثير من الحقائق التي تحتاج إلى دراسة

صحيحة لا دراسة اتباعية


***

ثم دعك من كل ذلك و أنظر إلى قوله تعالى

(15) وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ( النحل )


لو فرضنا صحة نظرية دوران الأرض حول محورها مرة كل يوم ، لكان يفترض أن تغيب النجوم التي تظهر

في الشرق بعد غياب الشمس بقليل ،قبيل طلوع الشمس ،و أما النجوم التي تكون في قبة السماء

فيفترض أن تغيب قبل ذلك بكثير ربما في منتصف الليل أو في أخره أو قبل ذلك ،و هذا يتعلق بقربها من جهة

الغرب ، فكيف يهتدي الناس بنجوم تغير أماكنها بين لحظة و أخرى ؟؟؟

و كيف يفسرون بقاء نجم القطب و غيره من النجوم الثابتة في أماكنها طوال الليل؟؟؟

***

أيها الأخوة الأفاضل :

الشمس أية من آيات الله سخرها و القمر لخدمة البشر و ليس هناك سبب يمنع دورانها حول الأرض

بل هي تدور حول الأرض بمسارات حلزونية تقريبا ، فتخرج كل يوم في مطلع و تغيب في مغرب و ترتفع

في صفحة السماء و تنخفض كما يشاء الله حتى تحدث جميع المظاهر التي نعرفها من ليل و نهار و فصول


***


التعديل الأخير تم بواسطة أم البواسل ; 04-29-2006 الساعة 10:56 AM
رد مع اقتباس